Гендерный бинарный
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из сексуального двоичного файла )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о гендере с социологической точки зрения. Для получения дополнительной информации см. Пол и гендерные различия .
Часть серии о
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация и пол
История
Общий
Личности
Культура
  • Выход
  • Сообщество
  • Дайк Марч
  • События
  • Список ЛГБТ из Нью-Йорка
    • Крупнейшие события
  • Гей деревня
  • гомосоциализация
  • СМИ
    • Фильмы
    • Новый квир-кинотеатр
    • Периодика
  • ЛГБТ-культура
  • ЛГБТ-культура в Нью-Йорке
  • Марш гордости Нью-Йорка
  • Гордость
    • Парад
  • Розовая точка SG
  • квир-арт
  • Однополые отношения
  • Культуры, основанные на сексуальности и гендерной идентичности
  • Сленг
    • список
  • ЛГБТ-туризм
  • Символы
    • Флаги
  • Такатапуи
Права
  • Принятие
  • Гражданский брак
  • Интерсекс права человека
  • Свадьба
  • Военная служба
  • Воспитание детей
  • Права по стране или территории
  • Права трансгендеров
  • Джокьякартские принципы
Здоровье
  • Список медицинских организаций ЛГБТ
  • Воспроизведение
  • Здравоохранение трансгендеров
  • Молодежное самоубийство
Социальные установки
  • Аматонормативность
  • гетеронормативность
  • гомосексуальность и религия
  • Брак смешанной ориентации
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Стереотипы
  • Трансгендеры и религия
вопросы
  • ацефобия
  • Стигма в связи со СПИДом
  • Анти-ЛГБТ-риторика
  • бифобия
  • Цензура
  • закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Стирание
    • прямая стирка
    • Бисексуальное стирание
    • Лесбийское стирание
  • Избиение геев
  • гейфобия
  • гетеросексизм
  • гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • лесбофобия
  • Миграция
  • Небинарная дискриминация
  • Расизм
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические области и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лавандовая лингвистика
  • ЛГБТ-консерватизм
  • квир исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
  • Травести
ЛГБТ-портал
  • в
  • т
  • е

Гендерная бинарность ( также известная как гендерный бинаризм ) [1] [2] [3] — это классификация пола на две различные, противоположные формы мужского и женского начала , будь то социальная система , культурные убеждения или и то, и другое одновременно. [A] В большинстве культур используется гендерная бинарность, то есть два пола ( мальчики / мужчины и девочки / женщины ). [4] [5] [6]

В этой бинарной модели можно предположить , что пол и сексуальность по умолчанию совпадают с генетическим или основанным на гаметах полом, т. е. с полом, назначенным при рождении . Это может включать определенные ожидания в отношении того, как человек одевается, его поведения, сексуальной ориентации , имен или местоимений, туалета, который он использует, и других качеств. Например, когда рождается мужчина, гендерный бинаризм может предполагать, что мужчина будет мужественным по внешности, будет иметь мужские черты характера и поведения, а также иметь гетеросексуальное влечение к женщинам. [7] Эти ожидания могут усиливать негативное отношение , предвзятость.д., а также дискриминация по отношению к людям, которые демонстрируют проявления гендерной изменчивости или несоответствия , или к тем, чья гендерная идентичность не соответствует их полу при рождении. [8]

Общие аспекты

Термин « гендерная бинарность » описывает систему, в которой общество распределяет своих членов по одному из двух наборов гендерных ролей , гендерных идентичностей и атрибутов в зависимости от типа их гениталий. [9] В случае с интерсекс - людьми люди с редкими генетическими аномалиями, дающими им половые органы обоих полов, могут испытывать трудности с вписыванием в эту систему. [10]

Ученые, изучающие гендерную бинарность с точки зрения интерсекциональной феминистской и критической расовой теории [11] , утверждают, что в процессе европейской колонизации США бинарная гендерная система применялась как средство защиты патриархальных норм и поддержки европейского национализма. [12]

На традиционные гендерные роли влияют средства массовой информации, религия, основное образование, политические системы, культурные системы и социальные системы. [13] Основные религии, такие как ислам и христианство , в частности, действуют как авторитеты в отношении гендерных ролей. Ислам, например, учит, что матери в первую очередь заботятся о своих детях. Католическая церковь, крупнейшая христианская конфессия, посвящает в священники только цисгендерных мужчин. Христианство поддерживает свою приверженность гендерной бинарности Книгой Бытия в Библии , где в стихе 27 говорится, что «Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его, мужчину и женщину сотворил их. " [14] Ортодоксальный иудаизм также запрещает женщинам быть посвященными в раввины и служить духовенством в своих общинах. [15]

В английском языке некоторые существительные (например, мальчик), почетные титулы (например, мисс), профессиональные титулы (например, актриса) и личные местоимения (например, она, его) имеют гендерную принадлежность и попадают в двоичную группу мужского/женского рода. [16] По словам Хайда и его коллег, дети, выросшие в англоязычной (и других гендерно-языковых) среде, начинают рассматривать пол как бинарную категорию. [17] Они заявляют, что для детей, изучающих английский в качестве основного языка в США, использование взрослыми гендерной бинарности для явной сортировки людей (т.е. туалеты для мальчиков и девочек и спортивные команды), а не только присутствие гендерных маркеров, вызывает гендерные предубеждения. [17]

Наряду с использованием гендерной бинарности для классификации человеческих тел культуры, которые подчиняются бинарности, могут также использовать ее для обозначения вещей, мест и идей. Например, в американской культуре люди определяют занятия спортом как мужское занятие, а шоппинг — как женское занятие, синий — цвет для мальчиков, а розовый — для девочек, работа по уходу — женская профессия, а управление ассоциируется с мужественностью и т. д. Некоторые языки , как и в испанском языке, даже разделяет свои слова на мужские и женские формы. [18]

В ЛГБТ-сообществе

Гендерный бинаризм может создать институционализированные структуры власти, и люди, которые идентифицируют себя вне традиционных гендерных бинарностей, могут подвергаться дискриминации и преследованиям . Многие ЛГБТ , особенно группы молодежных активистов , выступают против гендерного бинаризма. Многие люди в сообществе ЛГБТ + сообщают о внутренней иерархии статуса власти. Некоторые, кто не идентифицирует себя в рамках бинарной системы, находятся в самом низу иерархии. Множество различных переменных, таких как раса, этническая принадлежность, возраст, пол и многое другое, могут снизить или повысить воспринимаемую власть. [19]

Во всем мире есть много людей и несколько субкультур , которые можно считать исключениями из гендерной бинарности или конкретной трансгендерной идентичности. В дополнение к людям, чье тело по своей природе интерсексуально , существуют также определенные церемониальные и социальные роли, которые рассматриваются как третий пол . В качестве примеров часто приводят хиджру Южной Азии и некоторые коренные народы Северной Америки с двумя духами. Философ-феминистка Мария Лугонес утверждает, что западные колонизаторы навязали коренным народам свои дуалистические представления о гендере, заменив ранее существовавшие концепции коренных народов. [20]

На современном Западе небинарные или гендерквир люди не придерживаются гендерной бинарности , отказываясь от таких терминов, как «мужской» и «женский», поскольку они не идентифицируют себя ни тем, ни другим. Трансгендеры занимают уникальное место в гендерной бинарности. В некоторых случаях, пытаясь соответствовать ожиданиям общества в отношении своего пола, трансгендеры могут выбрать операцию, гормоны или и то, и другое. [21] [ нужна страница ]

Культура бальных игр является примером того, как ЛГБТ-сообщество интерпретирует и отвергает гендерную бинарность. « Париж горит », фильм режиссера Дженни Ливингстон , изображает сцену бального зала Нью-Йорка в конце 1980-х годов. [22] Чтобы участвовать в Балах, мужчины, женщины и все, кто находится между ними, создают костюмы и ходят в своих соответствующих категориях: Butch Queen , Transmale Realness и Femme Queen, и это лишь некоторые из них. [22] Во время Балов гендерная бинарность выбрасывается в окно, и соревнующимся людям разрешается выражать себя так, как они интерпретируют категорию. [22]В сценах, где люди соревнуются в различных категориях, есть повествование, описывающее жизнь вне гендерной бинарности в Нью-Йорке. С тех пор, как вышел фильм, сцена бальных танцев пришла в упадок из-за роста средств массовой информации и присвоения культуры дрэг-культуры. [23]

Ограничения

Знак гендерно-нейтрального туалета

Некоторые ученые оспаривают существование четкой гендерной бинарности. Джудит Лорбер объясняет проблему неспособности подвергнуть сомнению разделение людей на эти две группы, «даже несмотря на то, что они часто обнаруживают более значительные различия внутри группы, чем различия между группами». [24] Лорбер утверждает, что это подтверждает тот факт, что гендерная бинарность является произвольной и приводит к ложным ожиданиям как мужчин, так и женщин. Вместо этого растет поддержка возможности использования дополнительных категорий, сравнивающих людей без «предварительных предположений о том, кто на кого похож». [24]

Это представление о гендере как о бинарном представлении [ кем? ] быть угнетающим средством отражения динамики дифференциальной власти. [25]

В своей статье «Пять полов: почему мужчин и женщин недостаточно» Энн Фаусто-Стерлинг обсуждает существование интерсексуалов, людей, обладающих сочетанием мужских и женских половых признаков, которые рассматриваются как отклонения от нормы и которые часто подвергаются принудительной хирургии в очень молодом возрасте, чтобы сохранить систему двух полов. Согласно Фаусто-Стерлингу, существование этих людей бросает вызов стандартам гендерной бинарности и ставит под сомнение роль общества в конструировании гендера. [26] [ оригинальное исследование? ] Фаусто-Стерлинг говорит, что современные практики поощряют идею о том, что гендер является культурной конструкцией , и заключает, что «мы переходим от эпохиполовой диморфизм к одному из разнообразия за числом 2». [27] [ актуально? ]

Циснормативность

Циснормативность является продуктом гендерной бинарности, которая предполагает, что люди являются цисгендерными, что означает, что их гендерная идентичность соответствует их полу, назначенному при рождении. [28] Из этой идеологии исключены как бинарные, так и небинарные трансгендеры. [28] Это приводит к тому, что люди вне гендерной бинарности испытывают неравенство в здоровье и насилие на индивидуальном, межличностном и институциональном уровнях из-за своего ненормативного статуса. [29]

Различия в здоровье

Гендерный бинаризм накладывает ограничения на адекватность медицинской помощи, оказываемой пациентам с гендерным несоответствием. В медицинской литературе имеется большой пробел, посвященный небинарным группам населения с уникальными потребностями в медицинской помощи. [30] Отсутствие культурной компетентности в отношении небинарной гендерной идентичности среди поставщиков медицинских услуг способствует тому, что небинарные трансгендеры сталкиваются с большими различиями в состоянии здоровья, чем как бинарные трансгендеры, так и цисгендеры. [31] Тем не менее, циснормативность влияет и на трансгендеров, которые идентифицируют себя в рамках гендерной бинарности. Дискомфорт человека из-за несоответствия его гендерной идентичности и пола, назначенного при рождении, раньше классифицировали как психическое заболевание. [31] [32]«Расстройство гендерной идентичности» вошло в DSM-IV в 1980 году и использовалось врачами для патологизации трансгендеров. [31] [32] Хотя термин « гендерная дисфория » был обновлен, когда DSM-V был опубликован в 2013 году, трансгендерное здоровье практически отсутствует в медицинских учебных программах. [31] [32] [33] Системы здравоохранения остаются циснормативными и дискриминационными, что приводит к неблагоприятным последствиям для здоровья трансгендерных групп населения. [31] [34]

Насилие в отношении трансгендеров

Трансгендеры подвергаются большему риску физического и сексуального насилия со стороны интимного партнера, чем цисгендеры. [35] Показатели насилия со стороны интимного партнера среди трансгендерных групп населения называются «уровнями эпидемии», и они классифицируются как группы высокого риска. [35] Дискриминация трансгендеров, по мнению исследователей, увеличивает риск насилия со стороны интимного партнера. [35] Это особенно заметно в областях, где гендерная идентичность не защищена законом от дискриминации. [35]

Цветные трансгендерные женщины ссылаются как на свою расу или этническую принадлежность, так и на свою гендерную идентичность как на факторы, которые приводят к их дискриминации, в то время как белые трансгендерные женщины ссылаются только на свою гендерную идентичность; цветные трансгендерные женщины сталкиваются как с расизмом, так и с трансфобией. [36]

Отказ

Самовыражение, противоречащее гендерной бинарности, подвергается стигматизации и в некоторых случаях криминализируется. [37] В Соединенных Штатах есть история законов и политики против переодевания в одежду другого пола, таких как нью-йоркский закон о « ходьбе во время трансгендерности » и неофициальное правило из трех статей, которое использовалось полицией в 1940–1960-х годах для наказания людей, одетых в трансвеститы. способ, который бросил вызов гендерной бинарности. [37] [38]

Есть общественные деятели, которые выступали против гендерной бинарности, нося одежду, обычно не связанную с их предполагаемым полом или их гендерной идентичностью, например Принц , Дэвид Боуи , Курт Кобейн , Джейден Смит , Руби Роуз , Рэйн Дав , Билли Портер и Гарри Стайлс. . [39] [40] [41] Общественные деятели, которые идентифицируют себя как представители небинарного пола , включают Сэма Смита , Индию Мур , Бригитту Ланди-Пейн , Королевскую Принцессу , Джонатана Ван Несса ,Бекс Тейлор-Клаус , Амандла Стенберг , Деми Ловато и другие . [42] [43] [44]

Появление Гарри Стайлса на обложке американского Vogue в 2020 году стало первым случаем, когда цисгендерный мужчина сделал это сам. [45] Это было новаторским, а также спорным из-за того, что на обложке он был одет как в платье, что ассоциируется с женщинами, так и в блейзере, который ассоциируется с мужчинами. [45] [46] Его принятие одежды, связанной с женщинами и мужчинами, является отказом от гендерной бинарности. [46]

Личные местоимения в английском языке обычно ассоциируются либо с мужчинами ( он/его ), либо с женщинами ( она/ее ), что исключает людей, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина. [47] Тем не менее, гендерно-нейтральные местоимения , такие как местоимения единственного числа они (они/их), иногда используются небинарными и гендерно неконформными людьми. [47] [48] Исследование, проведенное в 2019 году, показало, что «приблизительно каждый пятый американец лично знает кого-то, кто использует гендерно-нейтральные местоимения, такие как «они» вместо «он» или «она». [28] [49] Кроме того, люди могут использовать неоместоимения вместо других личных местоимений. [48]Примеры неоместоимений включают xe / xem , ze /zim и sie / hir . [48]

Смотрите также

  • андрогинность
  • Антигендерное движение
  • Бутч и женщина
  • женственность
  • Феминизм
  • Гендерная взаимодополняемость
  • Гендерная дисфория
  • Гендерный эссенциализм
  • Гендер в обществе Bugis
  • Гендерная поляризация
  • Гендерная полиция
  • Гендерная разница
  • гетеронормативность
  • гетеросексизм
  • Мужественность
  • Небинарный пол
  • Небинарная дискриминация
  • постгендеризм
  • квир-гетеросексуальность
  • Пол и гендерное различие
  • Социальное конструирование пола
  • Третий пол
  • Два духа
  • транс избиение
  • Трансфобия
  • Насилие над ЛГБТ

Заметки

  1. ^ В этом контексте слово «двоичный» часто используется как существительное , в отличие от некоторых других вариантов использования этого слова , где оно является прилагательным .

использованная литература

  1. ↑ Марджори Гарбер (25 ноября 1997 г.). Корыстные интересы: переодевание в одежду другого пола и культурная тревога . Психология Пресс. стр. 2, 10, 14–16, 47. ISBN . 978-0-415-91951-7. Проверено 18 сентября 2012 г.
  2. ^ Клаудия Кард (1994). Приключения в лесбийской философии . Издательство Индианского университета. п. 127 . _ ISBN 978-0-253-20899-6. Проверено 18 сентября 2012 г.
  3. ^ Розенблюм, Даррен (2000). "«В ловушке» в Синг-Синге: трансгендерные заключенные, пойманные в гендерном бинаризме ». Мичиганский журнал гендера и права . 6. SSRN  897562 .
  4. ↑ Кевин Л. Надаль, Энциклопедия психологии и гендера SAGE (2017, ISBN 978-1-4833-8427-6 ), стр. 401: «Большинство культур в настоящее время строят свои общества на основе понимания гендерной бинарности — двух гендерных категорий. (мужчины и женщины). Такие общества делят свое население на основе биологического пола, присвоенного людям при рождении, чтобы начать процесс гендерной социализации». 
  5. ^ Сигельман, Кэрол К.; Райдер, Элизабет А. (14 марта 2017 г.). Развитие человека на протяжении всей жизни . Cengage Learning. п. 385. ИСБН 978-1-337-51606-8. Проверено 4 августа 2021 г.
  6. ^ Мэддакс, Джеймс Э .; Уинстед, Барбара А. (11 июля 2019 г.). Психопатология: основы современного понимания . Рутледж. ISBN 978-0-429-64787-1. Проверено 4 августа 2021 г.
  7. ^ Китинг, Энн. «glbtq >> литература >> пол» . www.glbtq.com . glbtq: Энциклопедия культуры геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир. Архивировано из оригинала 3 апреля 2015 года . Проверено 2 апреля 2015 г.
  8. ^ Хилл, Дэррил Б.; Уиллоуби, Брайан Л.Б. (октябрь 2015 г.). «Разработка и проверка шкалы гендеризма и трансфобии». Половые роли . 53 (7–8): 531–544. doi : 10.1007/s11199-005-7140-x . ISSN 0360-0025 . S2CID 143438444 .  
  9. ^ Лорбер, Джудит; Мур, Лиза Джин (2007). Гендерные тела: феминистские взгляды . Лос-Анджелес, Калифорния: паб Roxbury. Ко с. 2. ISBN 978-1-933220-41-3. OCLC  64453299 .
  10. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). «Пять полов, новый взгляд». Науки . Нью-Йоркская академия наук. 40 (4): 18–23. doi : 10.1002/j.2326-1951.2000.tb03504.x . PMID 12569934 . 
  11. ^ Карбадо, Девон В.; Креншоу, Кимберле Уильямс; Мэйс, Вики М .; Томлинсон, Барбара (2013). "ИНТЕРСЕКЦИОНАЛЬНОСТЬ" . Обзор Дюбуа: социальные исследования расы . 10 (2): 303–312. doi : 10.1017/s1742058x13000349 . ISSN 1742-058X . ПВК 4181947 . PMID 25285150 .   
  12. ^ Нараян, Ясмин (2 октября 2018 г.). «Интерсекциональность, национализмы, биоколониальность» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 42 (8): 1225–1244. дои : 10.1080/01419870.2018.1518536 . ISSN 0141-9870 . S2CID 149928000 .   
  13. ^ Джонсон, Джой; Репта, Робин (2002). «Пол и гендер: за пределами бинарных опций» (PDF) . Разработка и проведение исследований по гендерным вопросам, сексу и здоровью : 17–39 . Проверено 2 апреля 2015 г.
  14. ^ Шварцвальдер, Роб. «Сексуальное безумие и образ Божий» . Сайт Комиссии по этике и религиозной свободе . Проверено 17 декабря 2019 г. .
  15. ↑ Студент, Гил (10 февраля 2018 г.). «Православный союз за запрет женщин-раввинов» . Иерусалимская почта . Проверено 17 декабря 2019 г. .
  16. ^ Густавссон Сенден, Мари; Бек, Эмма А .; Линдквист, Анна (2015). «Введение гендерно-нейтрального местоимения в язык естественного пола: влияние времени на отношение и поведение» . Границы в психологии . 6 : 893. doi : 10.3389/fpsyg.2015.00893 . ISSN 1664-1078 . ПВК 4486751 . PMID 26191016 .   
  17. ^ б Хайд, Джанет Шибли ; Биглер, Ребекка С.; Джоэл, Дафна; Тейт, Шарлотта Чаки; ван Андерс, Сари М. (февраль 2019 г.). «Будущее пола и гендера в психологии: пять вызовов гендерной бинарности» . Американский психолог . 74 (2): 171–193. doi : 10.1037/amp0000307 . ISSN 1935-990Х . PMID 30024214 .  
  18. ^ Уэйд, Ферри, Лиза, Майра Маркс (2018). Гендер: идеи, взаимодействия, институты, второе издание . стр. 11–12. ISBN 978-0-393-67428-6.
  19. ^ Фармер, Лора Бойд; Берд, Ребекка (2015). «Гендеризм в сообществе LGBTQQIA: интерпретативный феноменологический анализ». Журнал вопросов ЛГБТ в консультировании . 9 (4): 288–310. дои : 10.1080/15538605.2015.1103679 . S2CID 146423757 . 
  20. ↑ Лугонес, Мария (12 декабря 2017 г.). «Гетеросексуализм и колониальная / современная гендерная система». Гипатия . 22 (1): 186–209. JSTOR 4640051 . 
  21. ^ Кромвель, Джейсон (1999). Трансмужчины и FTM: личности, тела, пол и сексуальность . Чикаго, Иллинойс: Университет Иллинойса. п. 511. ISBN 978-0-252-06825-6.
  22. ^ a b c Ливингстон, Дженни; Xtravaganza, Энджи; Кори, Дориан; Дюпре, Париж; Лабейха, перец; Ниндзя, Вилли. Париж горит . OCLC 1269377435 . 
  23. ^ Грин, Джесси (1993-04-18). «Париж сгорел» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 21 апреля 2022 г. . 
  24. ^ б Лорбер, Джудит . «Верить — это видеть: биология как идеология». В The Gendered Society Reader, под редакцией Майкла С. Киммела, Эми Аронсон и Эми Калер, 11–18. Торонто, Онтарио: Издательство Оксфордского университета, 2011.
  25. ↑ Бойдстон , Жанна (ноябрь 2008 г.). «Гендер как вопрос исторического анализа». Пол и история . 20 (3): 558–583. doi : 10.1111/j.1468-0424.2008.00537.x . ISSN 0953-5233 . S2CID 145684407 .  
  26. ^ Морган Холмс (2008). Интерсекс: опасная разница . Ассошиэйтед Юниверсити Пресс. п. 17. ISBN 978-1-575-91117-5. Проверено 29 апреля 2014 г.
  27. ^ Фаусто-Стерлинг, Энн (март – апрель 1993 г.). «Пять полов: почему мужчин и женщин недостаточно». Науки : 20–24. doi : 10.1002/j.2326-1951.1993.tb03081.x .
  28. ^ a b c Уортен, Мередит Г. Ф. (01 сентября 2021 г.). «Почему вы не можете просто выбрать один? Стигматизация небинарных / гендерквирных людей цис- и транс-мужчинами и женщинами: эмпирическая проверка теории стигмы, ориентированной на нормы» . Половые роли . 85 (5): 343–356. doi : 10.1007/s11199-020-01216-z . ISSN 1573-2762 . S2CID 233903735 .  
  29. ^ ЛеМастер, Бенни (2017). «Отучиться от насилия нормативного» . QED: Журнал по созданию мира GLBTQ . 4 (2): 123–130. doi : 10.14321/qed.4.2.0123 . ISSN 2327-1574 . JSTOR 10.14321/qed.4.2.0123 . S2CID 149243928 .   
  30. ^ Эдмистон, Э. Кале; Дональд, Кэмерон А .; Сэттлер, Элис Роуз; Пиблз, Дж. Клинт; Эренфельд, Джесси М .; Экстранд, Кристен Лорел (2016). «Возможности и пробелы в профилактических медицинских услугах первичной медико-санитарной помощи для трансгендерных пациентов: системный обзор» . Трансгендерное здоровье . 1 (1): 216–230. doi : 10.1089/trgh.2016.0019 . ISSN 2380-193X . ПВК 5367473 . PMID 28861536 .   
  31. ^ a b c d e Хана, Томми; Батлер, Кэт; Янг, Л. Тревор; Самора, Херардо; Лам, Джун Синг Хонг (01 апреля 2021 г.). «Здоровье трансгендеров в медицинском образовании» (PDF) . Бюллетень Всемирной организации здравоохранения . 99 (4): 296–303. doi : 10.2471/BLT.19.249086 . ISSN 0042-9686 . ПМС 8085635 . PMID 33953447 .    
  32. ^ a b c Кох, июнь (2012). «[История концепции расстройства гендерной идентичности]» . Seishin Shinkeigaku Zasshi = Psychiatria et Neurologia Japonica . 114 (6): 673–680. ISSN 0033-2658 . PMID 22844818 .  
  33. ^ Вахия, Виханг Н (2013). «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам 5: быстрый взгляд» . Индийский журнал психиатрии . 55 (3): 220–223. doi : 10.4103/0019-5545.117131 . ISSN 0019-5545 . ПВК 3777342 . PMID 24082241 .   
  34. ^ Райдер, Г. Ник; Венсил, Дженнифер А .; Берг, Дайан Р.; Беккер-Уорнер, Рэйчел; Канделарио-Перес, Леонардо; Спенсер, Кэтрин Г. (03 июля 2019 г.). «Гендерно-утвердительный подход к продолжительности жизни (GALA): основа для компетентного клинического ухода за небинарными клиентами» . Международный журнал трансгендеризма . 20 (2–3): 275–288. дои : 10.1080/15532739.2018.1485069 . ISSN 1553-2739 . ПМС 6831004 . PMID 32999613 .   
  35. ^ a b c d Пейцмайер, Сара М .; Малик, Маннат; Каттари, Шанна К.; Сущность, Эллиот; Стивенсон, Роб; Аженор, Мадина; Рейснер, Сари Л. (сентябрь 2020 г.). «Насилие со стороны интимного партнера в трансгендерных группах: систематический обзор и метаанализ распространенности и корреляции». Американский журнал общественного здравоохранения . 110 (9): е1–е14. doi : 10.2105/AJPH.2020.305774 . ISSN 1541-0048 . PMC  7427218. PMID 32673114 .  
  36. ^ Бьелло, Кэти Б .; Хьюто, Жаклин М.В. (01 марта 2021 г.). «Измерение интерсекциональной стигмы среди расово и этнически разнообразных трансгендерных женщин: проблемы и возможности». Американский журнал общественного здравоохранения . 111 (3): 344–346. doi : 10.2105/AJPH.2020.306141 . ISSN 0090-0036 . PMC  7893348. PMID 33566645 .  
  37. ^ a b «Нью-Йорк отменяет закон о« ходьбе во время транса »после многих лет активности» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 1 мая 2022 г. .
  38. ^ Райан, Хью. «Как переодевание в одежду считалось преступлением в 20 веке» . ИСТОРИЯ . Проверено 1 мая 2022 г. .
  39. ↑ Вейкл , Брэнди (9 января 2022 г.). «Гендерно-изменчивая одежда может привести к возрождению моды, — говорит адвокат» . Новости Си-Би-Си . Проверено 28 апреля 2022 г. .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )
  40. ^ «Джейден Смит рассказывает GQ о том, что он гендерно-нейтральная икона стиля, и это действительно вдохновляет» . Суета . Проверено 29 апреля 2022 г. .
  41. ^ Геффен, Саша (2020). Сверкайте в темноте: как поп-музыка сломала бинарность . Техасский университет Press. стр. 190–199. ISBN 978-1-4773-1878-2.
  42. ^ Альгрим, Кэлли. «14 знаменитостей, которые не идентифицируют себя ни с мужчинами, ни с женщинами» . Инсайдер . Проверено 1 мая 2022 г. .
  43. ^ «Королевская принцесса - поп-икона гендерквира для следующего поколения квир-молодежи» . их . 2018-06-15 . Проверено 1 мая 2022 г. .
  44. ^ «Король-принцесса и М.Дж. Родригес о самоактуализирующейся силе изобретения новой личности» . Журнал документов . 2019-10-25 . Проверено 1 мая 2022 г. .
  45. ^ a b Моват, Крис (июль 2021 г.). «Введение в форум: обращение к гендеру, гендерная одежда» . Пол и история . 33 (2): 289–295. дои : 10.1111/1468-0424.12539 . ISSN 0953-5233 . S2CID 236366247 .  
  46. ^ б Браун , Нина Луанграт-. «Гарри Стайлз: Нарушение гендерной бинарности» . Рев . Проверено 29 апреля 2022 г. .
  47. ^ a b Lab, Purdue Writing. «Гендерные местоимения и единственное число« Они »// Purdue Writing Lab» . Письменная лаборатория Пердью . Проверено 02 мая 2022 г. .
  48. ^ a b c «Гендерно-нейтральные местоимения 101: все, что вы всегда хотели знать» . их . 22 мая 2020 г. . Проверено 02 мая 2022 г. .
  49. ^ «В вашем электронном письме должно быть написано, он вы, она или они?» . Новости Би-би-си . 2020-02-19 . Проверено 02 мая 2022 г. .

дальнейшее чтение

  • Бинаохан, б. деколонизация трансгендеров 101. Издательство биюти, 2014. ISBN 978-0-9937935-1-6 
  • GenderQueer: Voices from the Sexual Binary (Элисон), ( Джоан Нестле , соредакторы Clair Howell) 2002 ISBN 978-1-55583-730-3 
  • «Беременные самцы и псевдопенисы: сложный секс в животном мире» . Арс Техника . 9 сентября 2012 г.
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender_binary&oldid=1098191346 "
Contribute a better translation