Кандзи

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Поиск источников:  «Кандзи»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Кандзи
Тип скрипта	Логографический
Временной период	5 век нашей эры - настоящее время
Языки	Старый японский , японский , рюкюаньский языки
Связанные скрипты
Родительские системы	Костяной скрипт Oracle Сценарий печати Канцелярский сценарий Обычный сценарий Кандзи
Сестринские системы	Ханджа , чжуинь , традиционный китайский , упрощенный китайский , ном , киданьское письмо , чжурчжэньское письмо , тангутское письмо , письмо И
ISO 15924
ISO 15924	Хани , 500  , хань (ханзи, кандзи, ханджа)
Юникод
Псевдоним Unicode	Хан
Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. В разделе Help: IPA . Чтобы узнать о различиях между [] , / / и  ⟨⟩, см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Кандзи (漢字, произносится  [kaɲdʑi] ( слушать ) ) - это принятые логографические китайские иероглифы , которые используются в японской системе письма . ^[1] Они используются вместе с японскими слоговыми письмами хирагана и катакана . Японский термин кандзи для китайских иероглифов буквально означает « ханьские иероглифы». ^[2] Он написан теми же символами, что и в традиционном китайском, для обозначения системы написания иероглифов, hanzi (漢字). ^[3] Хотя некоторые кандзи будут иметь одинаковое значение и произношение , как китайский, некоторые из них могут иметь очень разные значения и произношения , а также , например ,誠, что означает «честный» как в китайском и японском языках, является выраженным Макото или сеи на японском языке, но выраженный Ченг в Китайский (стандартный).

Список слов, относящихся к иероглифам, см. В категории словосочетаний японских символов CJKV в Викисловаре , бесплатном словаре.

История [ править ]

Китайские иероглифы впервые попали в Японию на официальных печатях, письмах, мечах, монетах, зеркалах и других декоративных предметах, импортированных из Китая . Самый ранний известный пример такого импорта был король Na золотой печать дает императору Guangwu Хань к Wa эмиссара в 57 нашей эры. ^[4] Китайские монеты первого века нашей эры были найдены на археологических раскопках периода Яёй . ^[5] Однако японцы той эпохи, вероятно, не понимали письменности и оставались неграмотными до пятого века нашей эры. ^[5] Согласно Нихон Сёки и Кодзики, полулегендарный ученый по имени Вани (по- японски :王仁) был отправлен в Японию королевством Пэкче во время правления императора Оджина в начале пятого века, принеся с собой знания конфуцианства и китайских иероглифов. ^[6]

Самые ранние японские документы, вероятно, были написаны двуязычными китайскими или корейскими чиновниками, работавшими при дворе Ямато . ^[5] Например, дипломатическая переписка короля Бу Ва с императором Лю Сун Шуном в 478 г. получила высокую оценку за умелое использование намеков . Позже при монархе были организованы группы людей, которых называли фухито, чтобы читать и писать на классическом китайском языке . Во время правления императрицы Суйко (593–628) двор Ямато начал посылать полномасштабные дипломатические миссии в Китай, что привело к значительному росту китайской грамотности при японском дворе. ^[6]

В древности бумага была настолько редкой, что люди наносили кандзи по трафарету на тонкие прямоугольные полоски дерева. Эти деревянные доски использовались для связи между правительственными учреждениями, бирки для товаров, перевозимых между разными странами, и для письма. Самый старый из обнаруженных кандзи в Японии был написан чернилами на дереве в виде деревянной полоски, датированной VII веком. Это рекорд торговли тканью и солью. ^{[7] [ Больше не упоминается в источнике ]}

В то время, когда были введены китайские иероглифы, в японском языке не было письменной формы, а тексты писались и читались только на китайском языке. Однако позже, в период Хэйан (794–1185 гг.), Появилась система, известная как канбун , в которой использовался китайский текст с диакритическими знаками, чтобы позволить носителям японского языка реструктурировать и читать китайские предложения, изменяя порядок слов и добавляя частицы и окончания глаголов. , в соответствии с правилами японской грамматики .

Китайские иероглифы также стали использоваться для написания японских слов, что привело к появлению современных слоговых словаря кана. Примерно в 650 году нашей эры появилась система письма манъёгана (использовавшаяся в антологии древней поэзии Манъёсю ), в которой несколько китайских иероглифов использовались для обозначения их звучания, а не для их значения. Маньёгана, написанная курсивом, превратилась в хирагану , или онна-де , то есть « женскую руку» ^[8], систему письма, доступную для женщин (которым было отказано в высшем образовании ). Основные произведения литературы эпохи Хэйан, написанные женщинами, были написаны хираганой. Катакана возникла параллельным путем:Студенты монастыря упростили манъёгану до единственного составного элемента. Таким образом, две другие системы письма, хирагана и катакана, вместе именуемые кана , произошли от кандзи. По сравнению с каной (仮 名, «условный символ») кандзи также называют маной (真 名, «истинное имя, истинный характер»).

В современном японском языке, кандзи используется для частей записи языка (обычно содержания слов ) , таких как существительные , прилагательное стебли и глагола стеблей , в то время как хираган используется для записи изменяемого глагола и прилагательного окончаний и в качестве фонетических комплементов для устранения неоднозначности показаний ( окуриган ) , частицы и прочие слова, в которых нет кандзи, или чьи кандзи считаются неясными или слишком сложными для чтения или запоминания. Катакана в основном используется для обозначения звукоподражания , неяпонских заимствований (кроме заимствованных издревнекитайские ), названия растений и животных (за исключением), а также для выделения определенных слов.

Орфографическая реформа и списки кандзи [ править ]

В 1946 году, после Второй мировой войны и в период оккупации Японии союзниками, правительство Японии под руководством Верховного главнокомандующего союзными державами провело серию орфографических реформ, чтобы помочь детям выучить и упростить использование кандзи в литературе и периодических изданиях. Количество символов в обращении было сокращено, и были составлены формальные списки символов, которые необходимо выучить в каждом классе школы. Некоторым персонажам были даны упрощенные глифы , называемые синдзитай (新 字体) . Многие варианты форм персонажей и неясные альтернативы обычным персонажам официально не приветствовались.

Это просто рекомендации, поэтому многие символы, выходящие за рамки этих стандартов, по-прежнему широко известны и широко используются; они известны как hygaiji (表 外 字) .

Kyōiku кандзи [ править ]

Кёик кандзи (教育漢字, лит «образование кандзи») являются 1,026 первыми символами кандзи , что японские дети учатся в начальной школе, с первого класса до шестого класса. Распределение по классам известно как гакунен-бетсу кандзи хайтохё (学年 別 漢字 配 当 表) или кандзи гакушу (学習 漢字). Этот список кандзи ведется Министерством образования Японии и предписывает, какие символы кандзи и какое чтение кандзи должны выучить учащиеся для каждого класса.

Дзёё кандзи [ править ]

Дзёё кандзи (常用漢字, регулярное использование кандзи) являются 2136 символов , состоящих из всех кёика кандзи , а также 1130 дополнительный кандзи преподается в средних и высшей школе. ^[9] В публикациях персонажам, не входящим в эту категорию, часто дают фуригану . Дзёё кандзи были введены в 1981 году, заменив старый список 1,850 символов , известных как Тойо кандзи (当用漢字, общее использование кандзи) , введенное в 1946 году Первоначально нумерациями 1,945 символов, то дзёё кандзи список был расширен до 2136 в 2010 году . Некоторые из новых персонажей раньше назывались кандзи Дзинмэйё.; некоторые используются для написания названий префектур:阪,熊,奈,岡,鹿,梨,阜,埼,茨,栃и媛.

Кандзи Jinmeiyō [ править ]

По состоянию на 25 сентября 2017 г. кандзи цзинмэйё (人名 用 漢字, кандзи для использования в личных именах) состоит из 863 символов. Кандзи из этого списка в основном используются в именах людей, а некоторые из них являются традиционными вариантами дзёё кандзи . В первоначальном списке, опубликованном в 1952 году, было всего 92 иероглифа, но часто в него вносились новые дополнения. Иногда термин jinmeiy кандзи относится ко всем 2999 кандзи из списков jyō и jinmeiy вместе взятых.

Хёгай кандзи [ править ]

Хёгаи иероглифы (表 外 漢字, «не перечисленные символы») - это любые иероглифы, не содержащиеся в списках кандзи дзё и дзинмэйё . Обычно они пишутся традиционными иероглифами, но существуют и расширенные формы синдзитай .

Японские промышленные стандарты для иероглифов [ править ]

В Японские промышленные стандарты для кандзи и кана определяют характер кодовых точек для каждого иероглифа и кана, а также другие формы написания таких как латинского алфавита , кириллицы , греческого алфавита , арабские цифры и т.д. для использования в обработке информации. В них было внесено множество изменений. Действующие стандарты:

• JIS X 0208 , ^[10] самая последняя версия основного стандарта. В нем 6 355 кандзи.
• JIS X 0212 , ^[11] дополнительный стандарт, содержащий еще 5 801 кандзи. Этот стандарт используется редко, в основном потому, что обычная система кодирования Shift JIS не может его использовать. Этот стандарт фактически устарел;
• JIS X 0213 , ^[12], дальнейшая редакция, которая расширила набор JIS X 0208 с помощью 3695 дополнительных кандзи, из которых 2743 (все, кроме 952) были в JIS X 0212. Стандарт частично разработан для совместимости с кодированием Shift JIS;
• JIS X 0221: 1995, японская версия стандарта ISO 10646 / Unicode .

Гайдзи [ править ]

Гайджи (外 字, буквально «внешние символы») - это кандзи, которые не представлены в существующих японских системах кодирования . К ним относятся вариантные формы обычных кандзи, которые должны быть представлены вместе с более традиционным глифом в справочных материалах, а также могут включать символы, не являющиеся кандзи.

Гайджи могут быть как пользовательскими, так и системными символами. Оба являются проблемой для обмена информацией, поскольку кодовая точка, используемая для представления внешнего символа, не будет согласована на разных компьютерах или операционных системах.

Gaiji были номинально запрещены в JIS X 0208-1997, а JIS X 0213-2000 использовал диапазон кодовых точек, ранее назначенных для gaiji , что делало их полностью непригодными для использования. Тем не менее, они сохраняются и сегодня с сервисом « i-mode » NTT DoCoMo , где они используются для эмодзи (графических персонажей).

Unicode допускает дополнительное кодирование гайдзи в областях частного использования , а технология Adobe SING (Smart INdependent Glyphlets) ^{[13] [14]} позволяет создавать индивидуальные гайджи.

Программа Text Encoding Initiative использует элемент <g> для кодирования любых нестандартных символов или глифов, включая гайджи. ^[15] ( буква g означает "гайдзи".) ^[16]

Общее количество кандзи [ править ]

Не существует точного подсчета иероглифов кандзи, как и вообще китайских иероглифов. Dai Kan-Wa Джитен , который считается всеобъемлющим в Японии, содержит около 50000 символов. « Чжунхуа цзыхай» , опубликованный в 1994 году в Китае, содержит около 85 000 знаков, но большинство из них не используются ни в одной стране, и многие из них представляют собой малоизвестные варианты или архаичные формы. ^{[17] [18] [19]}

Список из 2136 дзёё кандзи (常用 漢字) считается необходимым для функциональной грамотности японского языка. Примерно на тысячу больше символов обычно используется и легко понимается большинством в Японии, и еще несколько тысяч находят время от времени, особенно в специализированных областях исследования, но они могут быть неясными для большинства вне контекста. В различных японских промышленных стандартах для кандзи можно закодировать в общей сложности 13 108 символов .

Чтения [ править ]

Из-за того, как они были адаптированы в японском языке, один кандзи может использоваться для написания одного или нескольких разных слов или, в некоторых случаях, морфем, и, таким образом, один и тот же символ может произноситься по-разному. С точки зрения читателя, кандзи имеют одно или несколько различных «прочтений». Хотя в мозгу может активироваться более одного чтения, ^[21] решение о том, какое чтение является подходящим, зависит от распознавания того, какое слово оно представляет, что обычно можно определить из контекста, предполагаемого значения, встречается ли символ как часть составного слова или независимое слово, а иногда и место в предложении. Например,今日обычно читается как kyō , что означает «сегодня»,но в официальном письме вместо этого читаетсяконничи , что означает «в наши дни»; это понимается из контекста. Тем не менее, некоторые случаи неоднозначны и требуют блеска фуриганы , который также используется просто для сложных чтений или для указания нестандартного чтения.

Чтения кандзи подразделяются на онъёми (音 読 み, буквально «звуковое чтение» с китайского) или кунъёми (訓 読 み, буквально «означает чтение», родной японский язык), и у большинства иероглифов есть как минимум два чтения, по крайней мере одно каждого.

Однако у некоторых иероглифов есть только одно чтение, например кику (菊, «хризантема», он- чтение) или иваси (鰯, «сардина», « кун- чтение») ; kun -only являются обычными для придуманных японцами иероглифов ( кокудзи ).

Некоторые распространенные кандзи имеют десять или более возможных значений; наиболее сложным распространенным примером является生, который читается как сэй, сё, нама, ки, оу, и-киру, и-касу, и-керу, у-му, у-мареру, ха-эру и ха-ясу , в общей сложности восемь основных показаний (первые два на , в то время как остальные кун ), или 12 , если родственные глаголы считаются различными; подробнее см. окуригана: 生.

Чаще всего символ будет использоваться как для звука, так и для значения, и это просто вопрос выбора правильного прочтения в зависимости от того, какое слово он представляет.

Онъёми (китайско-японское чтение)[ редактировать ]

On'yomi (音読み,[oɰ̃jomi] , букв. «звуковое (основанное) чтение»),китайско-японскоепрочтение, является современным потомком японского приближения к основному китайскому произношению иероглифа на момент его появления. Раньше это часто называлосьпереводным чтением, поскольку это было воссозданное чтение китайского произношения, но не было китайским произношением или чтением как таковым, подобно английскому произношению латинских заимствований. В старых японскихписьмахчасто говорилось, чточтенияонъёмитакже были созданы японцами во время их прибытия и заимствованы китайцами как свои собственные. Также существуют иероглифы, созданные японцами и получившиеонъёми.читает, несмотря на то, что он не является иероглифом китайского или китайского происхождения. Некоторые кандзи были введены из разных частей Китая в разное время, поэтому имеют несколько он'ёми , а часто и несколько значений. В кандзи, изобретенном в Японии, обычно не ожидается онъёми , но есть исключения, такие как иероглиф働«работать», в котором есть кунъёми « хатараку » и онъёми « до », и腺«железа», которая имеет только онъёми « сен » - в обоих случаях они происходят от оньёмифонетической составляющей соответственно動« dō » и泉« сен ».

Как правило, онъёми делятся на четыре типа в зависимости от региона и времени происхождения:

• Го-он (呉 音, «звук ву»)взят из произношения во временаСеверной и Южной династийКитая в V и VI веках. Гоотносится крегионуУ(в окрестностях современногоШанхая), который до сих пор сохраняет лингвистическое сходство с современной китайско-японской лексикой. См. Также:У китайскийишанхайский язык.
• Кан-он (漢 音, «ханьский звук»)прочтения взяты из произношения вовремена династии Танв Китае в VII-IX веках, в основном из стандартной речи столицыЧанъань(современныйСиань). ЗдесьКанотносится ккитайскому народу ханьилисобственно Китаю.
• То-он (唐 音, «звук Тан»)взят из произношения более поздних династий Китая, таких какСуниМин. Они охватывают все чтения, принятые отэпохи Хэйандопериода Эдо. Это также известно какTōs-on(唐宋 音, Тан и звук песни).
• Kan'y-on (慣用 音, «обычный звук») чтения, которые являются ошибочными или измененными прочтениями кандзи, которые стали приняты в японском языке. В некоторых случаях это фактические чтения, сопровождавшие знакомство персонажа с Японией, но не совпадающие с тем, как иероглиф «должен» (предписывается) читаться в соответствии с правилами построения и произношения символов.

Наиболее распространенная форма чтения является кан-на одном, и использовании не- кан на чтение в слове , где кан-на чтении хорошо известное является распространенной причиной чтения ошибки или трудности, например, в да- doku (解毒, детоксикация, противоядие ) ( продолжай ), где解обычно читается как кай . Идти по показаниям особенно распространены в буддийской терминологии , такие как gokuraku (極楽, рай) , а также в некоторых из самых ранних кредитов, такие как китайско-японские номера. К включенномуПоказания могут возникать в некоторых более поздних словах, такие , как ГИП (椅子, стул) , футон (布団, матрас) и Andon (行灯, своего рода бумажного фонаря) . Прочтения go-on, kan-on и tō-on обычно являются родственными (за редкими исключениями омографов; см. Ниже), имеют общее происхождение в древнекитайском языке и, следовательно, образуют лингвистические дублеты или тройки, но они могут значительно отличаться от друг друга и из современного китайского произношения.

В китайском языке большинство иероглифов связано с одним китайским звуком, хотя существуют разные литературные и разговорные смыслы . Однако некоторые омографы (多 音 字 pinyin : duōyīnzì ), такие как行( háng или xíng ) (по-японски: an, gō, gyō ), имеют более одного прочтения на китайском языке, представляющего разные значения, что также отражено в переносе на японский язык. Кроме того, многие китайские слоги, особенно с входящим тоном , не соответствовали фонотактике в основном согласных и гласных (CV) классического японского языка. Таким образом, большинство он'ёми состоят из двух мора.(ударов), второй из которых является либо удлинением гласной первой мора (до ei , ō или ū ), гласной i , либо одного из слогов ку , ки , цу , ци , фу (исторически сложилось так, что позже слились с ō и ū ), или моральным n , выбранным для их приближения к последним согласным среднекитайского. Возможно, палатализированные согласные перед гласными, кроме i возникли в японском языке в результате китайских заимствований, поскольку они практически неизвестны в словах исконно японского происхождения, но распространены в китайском языке.

Онъёми в основном встречается в составных словах с несколькими иероглифами (熟語, jukugo ) , многие из которых являются результатом принятия, наряду с самими иероглифами, китайских слов для понятий, которые либо не существовали в японском языке, либо не могли быть сформулированы так же элегантно с использованием родных слов. Этот процесс заимствования часто сравнивают с английскими заимствованиями из латинского, греческого и нормандского французского , поскольку заимствованные китайцами термины часто более специализированы или считаются более эрудированными или формальными, чем их родные аналоги (занимающие более высокий лингвистический регистр ). Основным исключением из этого правила являются фамилии , в которых родное кунъёмиобычно используются (хотя он'ёми встречается во многих личных именах, особенно в мужских именах).

Кунъёми (родное чтение) [ редактировать ]

Kun'yomi (訓読み,[kɯɰ̃jomi] , букв. «означает чтение»), исконное чтение, - это чтение, основанное на произношении исконнояпонскогослова, или ямато котоба , которое близко соответствует значениюкитайскогоиероглифа, когда он был введен. Как и в случае сонъёми,для одного и того же кандзиможет быть несколькокунъёми, а некоторые кандзи вообще не имеюткунъёми.

Например, иероглиф восток ,東, имеет on'yomi к , от Ближнего китайского дун . Однако в японском языке для обозначения востока уже было два слова: хигаси и адзума . Таким образом, кандзи東добавили последние чтения как кунъёми . Напротив, иероглиф寸, обозначающий китайскую единицу измерения (около 30 мм или 1,2 дюйма), не имеет эквивалента в японском языке ; у него есть только онъёми , солнце , без родного кунёми . Большинство кокудзи, Китайские иероглифы, созданные японцами, имеют только кунъёми , хотя некоторые из них сформировали псевдо- онъёми по аналогии с аналогичными иероглифами, такими как働 dō из動 d , и даже есть такие, как腺 sen "железа", имеющая только он'ёми .

Для кунъёми характерна строгая (до) V слоговая структура ямато котоба . Большинство существительных и прилагательных кунъёми состоят из двух-трёх слогов, тогда как глагол кунъёми обычно имеет длину от одного до трёх слогов, не считая завершающей хираганы, называемой окуригана . Окуригана не считается частью внутреннего чтения персонажа, хотя они являются частью чтения слова. Новичок в языке редко встретит символы с длинным чтением, но чтение трех или даже четырех слогов не является редкостью. Это контрастирует с онъёми , которые являются односложными, и необычны дляСемейство китайских шрифтов , в которых обычно используется один символ на слог - не только в китайском, но также в корейском, вьетнамском и чжуанском языках; многосложные китайские иероглифы встречаются редко и считаются нестандартными.

承 る uketamawaru , 志 kokorozashi и詔 mikotonori имеют пять слогов, представленных одним кандзи, самым длинным чтением в наборе символов jy . Эти необычно длинные чтения связаны с одним символом, представляющим составное слово:

• 承 る- это одиночный символ составного глагола, один из компонентов которого имеет долгое чтение.
  • Он имеет альтернативное написание как受 け 賜 る u (ke) -tamawa (ru) , следовательно (1 + 1) + 3 = 5.
  • Сравните распространенные受 け 付 け る u (ke) -tsu (keru) .
• 志- это номинализация глагола志 す, имеющая долгое чтение kokoroza (su) .
  • Это связано с тем, что оно образовано от соединения существительного и глагола心 指 す kokoro-za (су) .
  • Номинализация удаляет окуригану, следовательно, чтение увеличивается на одну мора, что дает 4 + 1 = 5.
  • Сравните обычное話 hanashi 2 + 1 = 3, от話 す hana (su) .
• 詔- тройное соединение.
  • У него есть альтернативное написание御 言 宣 mi-koto-nori , поэтому 1 + 2 + 2 = 5.

Кроме того, у некоторых персонажей Дзёё есть длинные чтения, не относящиеся к Дзёё (ученики изучают иероглиф, но не чтение), например омонпакару для慮 る.

В ряде случаев несколько иероглифов были назначены для обозначения одного японского слова. Обычно, когда это происходит, разные кандзи относятся к определенным оттенкам значения. Например, словоな お す, naosu , когда написано治 す, означает «лечить болезнь или недомогание». Когда написано直 す, это означает «исправить или исправить что-то». Иногда различие очень четкое, хотя и не всегда. Различия во мнениях среди справочных работ не редкость; один словарь может сказать, что иероглифы эквивалентны, в то время как другой словарь может различать их использование. В результате носители языка могут не знать, какой кандзи использовать, и прибегают к личным предпочтениям или написанию слова хираганой.. Эта последняя стратегия часто используется с более сложными случаями, такими как も とmoto , в котором есть как минимум пять различных иероглифов:元, 基, 本, 下и素, первые три из которых имеют лишь очень тонкие различия. Другой примечательный пример - сакадзуки «чашка сакэ», который можно записать как минимум пятью разными иероглифами:杯, 盃, 巵 / 卮и坏; из них, первых двух являются общими формально杯небольшой чашка и盃большой чашки.

Местное диалектическое прочтение кандзи также относится к кунъёми , в первую очередь это чтение слов на рюкюанских языках . Кроме того, в редких случаях гайрайго (заимствованные слова) связаны с одним символом , и в этом случае это чтение формально классифицируется как кунъёми , потому что иероглиф используется для смысла, а не звука.

Атэдзи [ править ]

Атэдзи (当 て 字, 宛 字 или あ て じ) - персонажи, используемые только для своих звуков. В этом случае произношение по-прежнему основано на стандартном прочтении или используется только для смысла (широко форма атэдзи , узко дзюкудзикун ). Следовательно, только полное соединение, а не отдельный персонаж, имеет чтение. Есть также особые случаи, когда чтение совершенно иное, часто основанное на историческом или традиционном прочтении.

Аналогичное явление в гораздо меньшей степени встречается в китайских вариантах , где есть литературные и разговорные чтения китайских иероглифов - заимствованные чтения и местные чтения. В китайском языке эти заимствованные прочтения и местные прочтения этимологически связаны, поскольку они находятся между китайскими разновидностями (которые связаны между собой), а не между китайскими и японскими (которые не связаны). Таким образом, они образуют дублеты и в целом похожи, аналогичны различным онъёми, отражая разные стадии китайских заимствований в японском языке.

Гайрайго [ править ]

Существуют более длинные варианты прочтения символов, не относящихся к дзёё и символов кандзи, где может использоваться длинное слово гайрайго (это классифицируется как кунъёми - см. Односимвольный гайрайго ниже) - символ糎имеет чтение семи канаセ ン チ メ ー ト ル senchimētoru «сантиметр», хотя обычно пишется как «см» (с двумя символами половинной ширины, занимающими одно пространство); Другой распространенный пример - «%» (знак процента), в котором пять кана читаются какー セ ン ト pāsento .

Смешанные чтения [ редактировать ]

Есть много составных частей кандзи, в которых используется смесь онъёми и кунъёми , известных как дзюбако ёми (重 箱 読 み, многослойная коробка для еды) или юто (湯 桶, ведро с горячей жидкостью) (в зависимости от порядка), которые сами являются примерами такого рода составных слов (это автологические слова ): первый иероглиф дзюбако читается с помощью онъёми , второй - кунёми ( он-кун ). С юто ( кун-он ) все наоборот .

Формально они называются дзюбако-ёми (重 箱 読 み, чтение дзюбако ) и юто-ёми (湯 桶 読 み, чтение юто ) . Обратите внимание, что в обоих этих словах онъёми имеет долгую гласную; Долгие гласные в японском языке обычно происходят от звуковых изменений, характерных для китайских заимствований, поэтому они являются отличительными от онъёми . Это японская форма гибридных слов . Другие примеры включают басё (場所, «место», кун-он ) , кин'иро (金色, «золотой», он-кун) и айкидо (合 気 道, боевое искусство айкидо , кун-он-он ) .

Атэдзи часто используют смешанные прочтения. Например города Саппоро , название которого происходит от языка айну и не имеет никакого значения на японском языке, написано с по-куна соединения札幌(который включает в себя сокуон , как если бы оно было чисто на соединение).

Специальные чтения [ править ]

Гикун (義 訓) и дзюкудзикун (熟字 訓) - это варианты чтения комбинаций иероглифов, которые не имеют прямого соответствия индивидуальным онъёми или кунъёми персонажей . С точки зрения персонажа, а не слова, это известно как нанкун (難 訓, трудное чтение) , и они перечислены в словарях кандзи под записью для символа.

Гикун - это когда используются кандзи, которые почти или даже совсем не связаны с их чтением с точки зрения значения, например, использование寒, означающего «холод», при чтении фую («зима»), а не стандартного символа冬. Эти обычаи, как правило, нестандартны и используются отдельными авторами в определенных контекстах, за некоторыми исключениями, такими как написание Аска , 飛鳥. При помощи фуриганы , гикун может использоваться для передачи сложного литературного или поэтического эффекта (особенно, если прочтение противоречит иероглифам) или пояснения, если референт может быть неочевидным.

Дзукудзикун - это когда стандартные кандзи для слова связаны со значением, но не со звуком. Слово произносится целиком, не соответствуя звукам отдельных иероглифов. Например,今朝(«сегодня утром») - это дзюкудзикун и не читается ни как * ima'asa , кунъёми символов, редко как konchō , on'yomi символов, а не как любая их комбинация. Вместо этого он читается как кэса , дикорастущим двусложным японским слово , которое может рассматриваться как один морфема , или как слияние Кио (ранее Kefu ), «сегодня», и аса , «утро». Так же,今日(«сегодня») также является дзюкудзикун, обычно читается с использованием местного чтенияkyō; его on'yomi,konnichi, действительно встречается в определенных словах и выражениях, особенно в более широком смысле «в настоящее время» или «текущий», например,今日 的(«сегодняшний день»), хотя во фразеkonnichi wa(«добрый день "),конничиобычно пишется полностью с хираганой, а не с кандзи今日.

Jukujikun в основном используются для некоторых исконно японских слов, таких как Yamato (大 和или倭, название доминирующей этнической группы Японии, бывшей японской провинции, а также древнего названия Японии), а также для некоторых старых заимствований, таких как shishamo (柳葉 魚, рыба с ивовыми листьями) с айнов, tabako (煙草, дымчатая трава) с португальского или bīru (麦 酒, пшеничный спирт) с голландского, особенно если это слово было заимствовано до периода Мэйдзи. Слова с кандзи дзюкудзикун часто обычно записываются как хирагана (если родной) или катакана (если заимствовано); некоторые старые заимствованные слова также записываются как хирагана, особенно португальские заимствования, такие как karuta (か る た) от португальского «carta» (англ .: card), tempura (て ん ぷ ら) от португальского «tempora» и pan (ぱ ん) от португальского «paõ» (Англ .: хлеб), ^{[ необходима ссылка ],} а также табако (た ば こ).

Иногда в дзюкудзикун может быть больше кандзи, чем слогов, например кера (啄木鳥, дятел), гуми (胡 頽 子, серебряная ягода / олеастр), ^[22] и Ходзуми (八月 朔日, фамилия). ^[23] Это явление наблюдается в названиях животных, которые сокращаются и используются в качестве суффиксов для названий зоологических соединений, например, когда黄金 虫, обычно читаемое как коганемуси , сокращается до коганэ в黒 黄金 虫 курокогане., хотя зоологические названия обычно пишутся катаканой, а не кандзи. Вне зоологии этот тип сокращения встречается только в нескольких словах, например,大元帥 daigen (sui) или историческом суффиксе мужского имени右衛門 -emon, которое было сокращено от слова uemon .

Дзюкудзикун довольно разнообразны. Часто состав кандзи для jukujikun является идиосинкразическим и создан для этого слова, а соответствующего китайского слова не существует; в других случаях повторно используется состав кандзи для существующего китайского слова, где китайское слово и он'ёми могут использоваться или не использоваться в японском языке; например, (馴鹿, северный олень) - это дзюкудзикун для тонакай , от айнов, но также используется чтение онъёми для джунроку . В некоторых случаях японские монеты впоследствии были заимствованы обратно на китайский язык , например, анко (鮟 鱇, морской черт) .

Основное слово для jukujikun - это исконно японское слово или иностранное заимствование, которое либо не имеет существующего написания кандзи (либо kun'yomi, либо ateji ), либо для которого создано новое написание кандзи. Чаще всего слово является существительным, которое может быть простым существительным (не составным или производным от глагола), или может быть формой глагола или слитным произношением; например, sumō (相撲, сумо ) происходит от глагола suma-u (争 う, соревноваться) , а kyō (今日, сегодня)слитно. В редких случаях дзюкудзикун также применяется к флективным словам (глаголам и прилагательным), и в этом случае часто встречается соответствующее китайское слово.

Примеры jukujikun для флективных слов приведены ниже. Самый распространенный пример прилагательного jukujikun - kawai -i (可愛 い, милый) , первоначально kawayu-i; слово (可愛) используется в китайском языке , но соответствующее онъёми не используется в японском языке. Напротив, «подходящий» может быть либо фусава-сии (相 応 し い, в дзюкудзикун), либо sōō (相 応, в онъёми ) оба используются; -shiiокончание связано с тем, что раньше это был другой класс прилагательных. Типичный пример глагола с дзюкудзикун - хая-ру (流行 る, распространять, быть в моде) , соответствующий онъёми рюко (流行) . Образец девербального дзюкудзикун (существительное, образованное от глагольной формы) - это юсури (強 請, вымогательство) , от yusu-ru (強 請 る, вымогать) , написанное от kyōsei (強 請, вымогательство) . См.義 訓и熟字 訓для многих других примеров. Обратите внимание, что существуют также составные глаголы и, реже, составные прилагательные, и хотя они могут иметь несколько иероглифов без промежуточных символов, они читаются с использованием обычного кунъёми; примеры включают омо-сиро-и (面 白 い, интересно) отбеливание лица и зуру-гашико-и (狡 賢 い, хитрый) .

Как правило , фуригана для дзюкудзикун часто пишется таким образом, что они центрируются по всему слову или для словоизменительных слов по всему корню, что соответствует чтению, относящемуся ко всему слову, а не по центру каждой части слова по соответствующему характер, как это часто делается для обычных фоносемантических прочтений.

Вообще говоря, дзюкудзикун можно рассматривать как форму атэдзи , хотя в узком смысле «атэдзи» относится конкретно к использованию символов для обозначения звука, а не значения (правописание звука), а не значения, а не звука (правописание значения), как в дзюкудзикун .

Многие дзюкудзикун (устоявшиеся варианты написания значений) начали свою жизнь как гикун (импровизированные варианты написания значений). Иногда одно слово может иметь несколько вариантов написания кандзи; крайним примером является hototogisu ( малая кукушка ) , которое можно писать по- разному, включая杜鵑,時 鳥,子規,不如 帰,霍 公 鳥,蜀 魂, 沓 手 鳥,杜宇,田 鵑,沓直 鳥, и郭 公 - многие из этих вариантов написания характерны для стихотворений хайку .

Гайрайго с одним персонажем [ править ]

В некоторых редких случаях чтение отдельных кандзи заимствовано из современного иностранного языка ( гайрайго ), хотя чаще всего эти слова написаны катаканой. Известные примеры включают pēji (頁 、 ペ ー ジ, страница) , botan (釦 ／ 鈕 、 ボ タ ン, кнопка) , ноль (零 、 ゼ ロ, ноль) и mētoru (米 、 メ ー ト ル, метр) . См. Список гайрайго с одним персонажем для получения дополнительной информации. Они классифицируются как кунъёми одного иероглифа, потому что этот иероглиф используется только для смысла (без китайского произношения), а не какатеджи - это классификация, используемая, когда термин гайрайго записывается как составное (2 или более символа). Однако, в отличие от подавляющего большинства других кунъёми , эти чтения не являются исконно японскими, а скорее заимствованы, поэтому ярлык «кунёми» может вводить в заблуждение. Чтения также записываются катаканой, в отличие от обычной хираганы для местных кунъёми . Обратите внимание, что большинство этих символов предназначены для единиц, особенно единиц СИ , во многих случаях с использованием новых иероглифов ( кокудзи ), придуманных в период Мэйдзи , таких как kiromētoru (粁 、 キ ロ メ ー ト ル, километр,米«метр» +千«тысяча») .

Прочие чтения [ править ]

Некоторые кандзи также имеют менее известные значения, называемые нанори (名 乗 り), которые в основном используются для имен (часто называемых именами ) и в целом тесно связаны с кунъёми . В географических названиях иногда также используются нанори или, иногда, уникальные прочтения, которых нет в других местах.

Например, есть фамилия小鳥 遊(буквально «играющие птички»), которая подразумевает, что здесь нет хищников, таких как ястребы. Произносится « котори асобу ». Это имя может также означать鷹 が い な い( taka ga inai , буквально «без ястребов»), и его можно сократить до Таканаши . ^[24]

Когда и какое чтение использовать [ править ]

Хотя существуют общие правила использования он'ёми, а когда кунъёми , язык изобилует исключениями, и даже носитель языка не всегда может знать, как читать иероглиф без предварительных знаний (это особенно актуально для имен людей и мест); кроме того, у данного персонажа может быть несколько кунъёми или онъёми . При чтении японского языка человек в первую очередь распознает слова (несколько символов и окуригана) и их значения, а не отдельные символы, и только угадывает значения символов, пытаясь «произнести» нераспознанное слово.

Однако существуют омографы, которые иногда можно вывести из контекста, а иногда нет, для чего нужен глоссарий. Например,今日может читаться как kyō «сегодня (неформальный)» (специальное плавное чтение для родного слова) или как konnichi «в эти дни (формальный)» ( онъёми ); в официальном письме это обычно читается как конничи .

В некоторых случаях распространено несколько прочтений, как в豚 汁«свиной суп», который обычно произносится как тон-дзиру (смесь он-кун ) и бута-дзиру ( кун-кун ), причем тон несколько более распространен в национальном масштабе . Существует множество несоответствий - например,牛肉gyū-niku «говядина» и羊肉 yō-niku «баранина» имеют значения on-on , но豚 肉 buta-niku «свинина» и鶏 肉 tori-niku «птица» имеют значения kun-on .

Основное правило состоит в том, что один кандзи, за которым следует окуригана (символы хираганы, входящие в состав слова), используемые в местных глаголах и прилагательных, всегда указывает на кунъёми , в то время как составные части кандзи (канго) обычно используют онъёми , т. Е. обычно кан-он; однако, другие он'ёми также распространены, и кунъёми также широко используются в канго.

Кандзи , выделенные отдельно, без окуриганы, обычно читаются с использованием их кунъёми , хотя есть множество исключений. Например,鉄«железо» обычно читается с онъёми тэцу, а не с кунёми куроганэ . Китайские онъёми, которые не являются обычным чтением кан-он, являются частой причиной затруднений или ошибок при встрече с незнакомыми словами или для неопытных читателей, хотя опытные туземцы узнают это слово; хороший пример - ge-doku (解毒, детоксикация, анти-яд) ( продолжай ), где (解)обычно читается как кай .

Окуригана (送 り 仮 名) используются с кунъёми для обозначения изменяемого окончания родного глагола или прилагательного, или по соглашению. Обратите внимание, что японские глаголы и прилагательные являются закрытым классом и обычно не допускают новых слов (заимствованный китайский словарь, который является существительными, может образовывать глаголы, добавляя -suru ( 〜 す る, делать) в конце, а прилагательные через 〜 の - no или 〜 な -na , но не может стать родным японским словарем, которые склоняют). Например:赤 い aka-i «красный»,新 し い atara-shii «новый»,見 る mi-ru «(чтобы) видеть». Окуригана может использоваться, чтобы указать, какиеkun'yomi использовать, как в食 べ る ta-beru по сравнению сう う ku-u (случайный), оба значения означают «(есть) поесть», но этого не всегда достаточно, как в開, которое может быть прочитано как a-ku или Хир-ка ., и значение «(с) открытым»生является особенно сложным примером, с несколько куной и on'yomi -см окуригана:生для деталей. Окуригана также используется для некоторых существительных и наречий, например, в情 け nasake «симпатия», 必 ず kanarazu «неизменно», но не для金 kane «деньги», например.Okurigana is an important aspect of kanji usage in Japanese; see that article for more information on kun'yomi orthography

Kanji occurring in compounds (multi-kanji words) (熟語, jukugo) are generally read using on'yomi, especially for four-character compounds (yojijukugo). Though again, exceptions abound, for example, 情報 jōhō "information", 学校 gakkō "school", and 新幹線 shinkansen "bullet train" all follow this pattern. This isolated kanji versus compound distinction gives words for similar concepts completely different pronunciations. 北 "north" and 東 "east" use the kun'yomi kita and higashi, being stand-alone characters, but 北東 "northeast", as a compound, uses the on'yomi hokutō. This is further complicated by the fact that many kanji have more than one on'yomi: 生 is read as sei in 先生 sensei "teacher" but as shō in 一生 isshō "one's whole life". Meaning can also be an important indicator of reading; 易 is read i when it means "simple", but as eki when it means "divination", both being on'yomi for this character.

These rules of thumb have many exceptions. Kun'yomi compound words are not as numerous as those with on'yomi, but neither are they rare. Examples include 手紙 tegami "letter", 日傘 higasa "parasol", and the famous 神風 kamikaze "divine wind". Such compounds may also have okurigana, such as 空揚げ (also written 唐揚げ) karaage "Chinese-style fried chicken" and 折り紙 origami, although many of these can also be written with the okurigana omitted (for example, 空揚 or 折紙).

Similarly, some on'yomi characters can also be used as words in isolation: 愛 ai "love", 禅 Zen, 点 ten "mark, dot". Most of these cases involve kanji that have no kun'yomi, so there can be no confusion, although exceptions do occur. Alone 金 may be read as kin "gold" or as kane "money, metal"; only context can determine the writer's intended reading and meaning.

Multiple readings have given rise to a number of homographs, in some cases having different meanings depending on how they are read. One example is 上手, which can be read in three different ways: jōzu (skilled), uwate (upper part), or kamite (stage left/house right). In addition, 上手い has the reading umai (skilled). More subtly, 明日 has three different readings, all meaning "tomorrow": ashita (casual), asu (polite), and myōnichi (formal). Furigana (reading glosses) is often used to clarify any potential ambiguities.

Conversely, in some cases homophonous terms may be distinguished in writing by different characters, but not so distinguished in speech, and hence potentially confusing. In some cases when it is important to distinguish these in speech, the reading of a relevant character may be changed. For example, 私立 (privately established, esp. school) and 市立 (city established) are both normally pronounced shi-ritsu; in speech these may be distinguished by the alternative pronunciations watakushi-ritsu and ichi-ritsu. More informally, in legal jargon 前文 "preamble" and 全文 "full text" are both pronounced zen-bun, so 前文 may be pronounced mae-bun for clarity, as in "Have you memorized the preamble [not 'whole text'] of the constitution?". As in these examples, this is primarily using a kun'yomi for one character in a normally on'yomi term.

As stated above, jūbako and yutō readings are also not uncommon. Indeed, all four combinations of reading are possible: on-on, kun-kun, kun-on and on-kun.

Ambiguous readings[edit]

In some instances where even context cannot easily provide clarity for homophones, alternative readings or mixed readings can be used instead of regular readings to avoid ambiguity. For example:

Place names[edit]

Several famous place names, including those of Japan itself (日本 Nihon or sometimes Nippon), those of some cities such as Tokyo (東京 Tōkyō) and Kyoto (京都 Kyōto), and those of the main islands Honshu (本州 Honshū), Kyushu (九州 Kyūshū), Shikoku (四国 Shikoku), and Hokkaido (北海道 Hokkaidō) are read with on'yomi; however, the majority of Japanese place names are read with kun'yomi: 大阪 Ōsaka, 青森 Aomori, 箱根 Hakone. Names often use characters and readings that are not in common use outside of names. When characters are used as abbreviations of place names, their reading may not match that in the original. The Osaka (大阪) and Kobe (神戸) baseball team, the Hanshin (阪神) Tigers, take their name from the on'yomi of the second kanji of Ōsaka and the first of Kōbe. The name of the Keisei (京成) railway line—linking Tokyo (東京) and Narita (成田)—is formed similarly, although the reading of 京 from 東京 is kei, despite kyō already being an on'yomi in the word Tōkyō.

Japanese family names are also usually read with kun'yomi: 山田 Yamada, 田中 Tanaka, 鈴木 Suzuki. Japanese given names often have very irregular readings. Although they are not typically considered jūbako or yutō, they often contain mixtures of kun'yomi, on'yomi and nanori, such as 大助 Daisuke [on-kun], 夏美 Natsumi [kun-on]. Being chosen at the discretion of the parents, the readings of given names do not follow any set rules, and it is impossible to know with certainty how to read a person's name without independent verification. Parents can be quite creative, and rumours abound of children called 地球 Āsu ("Earth") and 天使 Enjeru ("Angel"); neither are common names, and have normal readings chikyū and tenshi respectively. Some common Japanese names can be written in multiple ways, e.g. Akira can be written as 亮, 彰, 明, 顕, 章, 聴, 光, 晶, 晄, 彬, 昶, 了, 秋良, 明楽, 日日日, 亜紀良, 安喜良 and many other characters and kanji combinations not listed,^[27] Satoshi can be written as 聡, 哲, 哲史, 悟, 佐登史, 暁, 訓, 哲士, 哲司, 敏, 諭, 智, 佐登司, 總, 里史, 三十四, 了, 智詞, etc.,^[28] and Haruka can be written as 遥, 春香, 晴香, 遥香, 春果, 晴夏, 春賀, 春佳, and several other possibilities.^[29] Common patterns do exist, however, allowing experienced readers to make a good guess for most names. To alleviate any confusion on how to pronounce the names of other Japanese people, most official Japanese documents require Japanese to write their names in both kana and kanji.^[23]

Chinese place names and Chinese personal names appearing in Japanese texts, if spelled in kanji, are almost invariably read with on'yomi. Especially for older and well-known names, the resulting Japanese pronunciation may differ widely from that used by modern Chinese speakers. For example, Mao Zedong's name is pronounced as Mō Takutō (毛沢東) in Japanese, and the name of the legendary Monkey King, Sun Wukong, is pronounced Son Gokū (孫悟空) in Japanese.

Today, Chinese names that are not well known in Japan are often spelled in katakana instead, in a form much more closely approximating the native Chinese pronunciation. Alternatively, they may be written in kanji with katakana furigana. Many such cities have names that come from non-Chinese languages like Mongolian or Manchu. Examples of such not-well-known Chinese names include:

Internationally renowned Chinese-named cities tend to imitate the older English pronunciations of their names, regardless of the kanji's on'yomi or the Mandarin or Cantonese pronunciation, and can be written in either katakana or kanji. Examples include:

Notes:

• Guangzhou, the city, is pronounced Kōshū, while Guangdong, its province, is pronounced Kanton, not Kōtō (in this case, opting for a Tō-on reading rather than the usual Kan-on reading).
• Kaohsiung was originally pronounced Takao (or similar) in Hokkien and Japanese. It received this written name (kanji/Chinese) from Japanese, and later its spoken Mandarin name from the corresponding characters. The English name "Kaohsiung" derived from its Mandarin pronunciation. Today it is pronounced either カオシュン or タカオ in Japanese.
• Taipei is generally pronounced たいほく in Japanese.

In some cases the same kanji can appear in a given word with different readings. Normally this occurs when a character is duplicated and the reading of the second character has voicing (rendaku), as in 人人 hito-bito "people" (more often written with the iteration mark as 人々), but in rare cases the readings can be unrelated, as in tobi-haneru (跳び跳ねる, "hop around", more often written 飛び跳ねる).

Pronunciation assistance[edit]

Because of the ambiguities involved, kanji sometimes have their pronunciation for the given context spelled out in ruby characters known as furigana, (small kana written above or to the right of the character) or kumimoji (small kana written in-line after the character). This is especially true in texts for children or foreign learners. It is also used in newspapers and manga (comics) for rare or unusual readings, or for situations like the first time a character's name is given, and for characters not included in the officially recognized set of essential kanji. Works of fiction sometimes use furigana to create new "words" by giving normal kanji non-standard readings, or to attach a foreign word rendered in katakana as the reading for a kanji or kanji compound of the same or similar meaning.

Spelling words[edit]

Conversely, specifying a given kanji, or spelling out a kanji word—whether the pronunciation is known or not—can be complicated, due to the fact that there is not a commonly used standard way to refer to individual kanji (one does not refer to "kanji #237"), and that a given reading does not map to a single kanji—indeed there are many homophonous words, not simply individual characters, particularly for kango (with on'yomi). Easiest is to write the word out—either on paper or tracing it in the air—or look it up (given the pronunciation) in a dictionary, particularly an electronic dictionary; when this is not possible, such as when speaking over the phone or writing implements are not available (and tracing in air is too complicated), various techniques can be used. These include giving kun'yomi for characters—these are often unique—using a well-known word with the same character (and preferably the same pronunciation and meaning), and describing the character via its components. For example, one may explain how to spell the word kōshinryō (香辛料, spice) via the words kao-ri (香り, fragrance), kara-i (辛い, spicy), and in-ryō (飲料, beverage)—the first two use the kun'yomi, the third is a well-known compound—saying "kaori, karai, ryō as in inryō."

Dictionaries[edit]

In dictionaries, both words and individual characters have readings glossed, via various conventions. Native words and Sino-Japanese vocabulary are glossed in hiragana (for both kun and on readings), while borrowings (gairaigo)—including modern borrowings from Chinese—are glossed in katakana; this is the standard writing convention also used in furigana. By contrast, readings for individual characters are conventionally written in katakana for on readings, and hiragana for kun readings. Kun readings may further have a separator to indicate which characters are okurigana, and which are considered readings of the character itself. For example, in the entry for 食, the reading corresponding to the basic verb eat (食べる, taberu) may be written as た.べる (ta.beru), to indicate that ta is the reading of the character itself. Further, kanji dictionaries often list compounds including irregular readings of a kanji.

Local developments and divergences from Chinese[edit]

Since kanji are essentially Chinese hanzi used to write Japanese, the majority of characters used in modern Japanese still retain their Chinese meaning, physical resemblance with some of their modern traditional Chinese characters counterparts, and a degree of similarity with Classical Chinese pronunciation imported to Japan from 5th to 9th century. Nevertheless, after centuries of development, there is a notable number of kanji used in modern Japanese which have different meaning from hanzi used in modern Chinese. Such differences are the result of:

• the use of characters created in Japan,
• characters that have been given different meanings in Japanese, and
• post-World War II simplifications (shinjitai) of the character.

Likewise, the process of character simplification in mainland China since the 1950s has resulted in the fact that Japanese speakers who have not studied Chinese may not recognize some simplified characters.

Kokuji [edit]

In Japanese, Kokuji (国字, "national characters") refers to Chinese characters made outside of China. Specifically, kanji made in Japan are referred to as Wasei kanji (和製漢字). They are primarily formed in the usual way of Chinese characters, namely by combining existing components, though using a combination that is not used in China. The corresponding phenomenon in Korea is called gukja (國字), a cognate name; there are however far fewer Korean-coined characters than Japanese-coined ones. Other languages using the Chinese family of scripts sometimes have far more extensive systems of native characters, most significantly Vietnamese chữ Nôm, which comprises over 20,000 characters used throughout traditional Vietnamese writing, and Zhuang sawndip, which comprises over 10,000 characters, which are still in use.

Since kokuji are generally devised for existing native words, these usually only have native kun readings. However, they occasionally have a Chinese on reading, derived from a phonetic, as in 働, dō, and in rare cases only have an on reading, as in 腺, sen, from 泉, which was derived for use in technical compounds (腺 means "gland", hence used in medical terminology).

The majority of kokuji are ideogrammatic compounds (会意字), meaning that they are composed of two (or more) characters, with the meaning associated with the combination. For example, 働 is composed of 亻 (person radical) plus 動 (action), hence "action of a person, work". This is in contrast to kanji generally, which are overwhelmingly phono-semantic compounds. This difference is because kokuji were coined to express Japanese words, so borrowing existing (Chinese) readings could not express these—combining existing characters to logically express the meaning was the simplest way to achieve this. Other illustrative examples (below) include 榊 sakaki tree, formed as 木 "tree" and 神 "god", literally "divine tree", and 辻 tsuji "crossroads, street" formed as 辶 (⻌) "road" and 十 "cross", hence "cross-road".

In terms of meanings, these are especially for natural phenomena (esp. flora and fauna species), including a very large number of fish, such as 鰯 (sardine), 鱈 (codfish), 鮴 (seaperch), and 鱚 (sillago), and trees, such as 樫 (evergreen oak), 椙 (Japanese cedar), 椛 (birch, maple) and 柾 (spindle tree).^[30] In other cases they refer to specifically Japanese abstract concepts, everyday words (like 辻, "crossroads", see above), or later technical coinages (such as 腺, "gland", see above).

There are hundreds of kokuji in existence.^[31] Many are rarely used, but a number have become commonly used components of the written Japanese language. These include the following:

Jōyō kanji has about nine kokuji; there is some dispute over classification, but generally includes these:

• 働 どう dō, はたら(く) hatara(ku) "work", the most commonly used kokuji, used in the fundamental verb hatara(ku) (働く, "work"), included in elementary texts and on the Proficiency Test N5.
• 込 こ(む) ko(mu), used in the fundamental verb komu (込む, "to be crowded")
• 匂 にお(う) nio(u), used in common verb niou (匂う, "to smell, to be fragrant")
• 畑 はたけ hatake "field of crops"
• 腺 せん sen, "gland"
• 峠 とうげ tōge "mountain pass"
• 枠 わく waku, "frame"
• 塀 へい hei, "wall"
• 搾 しぼ(る) shibo(ru), "to squeeze" (disputed; see below); a

jinmeiyō kanji

• 榊 さかき sakaki "tree, genus Cleyera"
• 辻 つじ tsuji "crossroads, street"
• 匁 もんめ monme (unit of weight)

Hyōgaiji:

• 躾 しつけ shitsuke "training, rearing (an animal, a child)"

Some of these characters (for example, 腺, "gland")^[32] have been introduced to China. In some cases the Chinese reading is the inferred Chinese reading, interpreting the character as a phono-semantic compound (as in how on readings are sometimes assigned to these characters in Chinese), while in other cases (such as 働), the Japanese on reading is borrowed (in general this differs from the modern Chinese pronunciation of this phonetic). Similar coinages occurred to a more limited extent in Korea and Vietnam.

Historically, some kokuji date back to very early Japanese writing, being found in the Man'yōshū, for example—鰯 iwashi "sardine" dates to the Nara period (8th century)—while they have continued to be created as late as the late 19th century, when a number of characters were coined in the Meiji era for new scientific concepts. For example, some characters were produced as regular compounds for some (but not all) SI units, such as 粁 (米 "meter" + 千 "thousand, kilo-") for kilometer, 竏 (立 "liter" + 千 "thousand, kilo-") for kiloliter, and 瓩 (瓦 "gram" + "thousand, kilo-") for kilogram. However, SI units in Japanese today are almost exclusively written using rōmaji or katakana such as キロメートル or ㌖ for km, キロリットル for kl, and キログラム or ㌕ for kg.^[33]

In Japan the kokuji category is strictly defined as characters whose earliest appearance is in Japan. If a character appears earlier in the Chinese literature, it is not considered a kokuji even if the character was independently coined in Japan and unrelated to the Chinese character (meaning "not borrowed from Chinese"). In other words, kokuji are not simply characters that were made in Japan, but characters that were first made in Japan. An illustrative example is ankō (鮟鱇, monkfish). This spelling was created in Edo period Japan from the ateji (phonetic kanji spelling) 安康 for the existing word ankō by adding the 魚 radical to each character—the characters were "made in Japan". However, 鮟 is not considered kokuji, as it is found in ancient Chinese texts as a corruption of 鰋 (魚匽). 鱇 is considered kokuji, as it has not been found in any earlier Chinese text. Casual listings may be more inclusive, including characters such as 鮟.^{[note 1]} Another example is 搾, which is sometimes not considered kokuji due to its earlier presence as a corruption of Chinese 榨.

Kokkun[edit]

In addition to kokuji, there are kanji that have been given meanings in Japanese that are different from their original Chinese meanings. These are not considered kokuji but are instead called kok‌kun (国訓) and include characters such as the following:

Types of kanji by category[edit]

Han-dynasty scholar Xu Shen in his 2nd-century dictionary Shuowen Jiezi classified Chinese characters into six categories (Chinese: 六書 liùshū, Japanese: 六書 rikusho). The traditional classification is still taught but is problematic and no longer the focus of modern lexicographic practice, as some categories are not clearly defined, nor are they mutually exclusive: the first four refer to structural composition, while the last two refer to usage.

Shōkei moji (象形文字)[edit]

Shōkei (Mandarin: xiàngxíng) characters are pictographic sketches of the object they represent. For example, 目 is an eye, while 木 is a tree. The current forms of the characters are very different from the originals, though their representations are more clear in oracle bone script and seal script. These pictographic characters make up only a small fraction of modern characters.

Shiji moji (指事文字)[edit]

Shiji (Mandarin: zhǐshì) characters are ideographs, often called "simple ideographs" or "simple indicatives" to distinguish them and tell the difference from compound ideographs (below). They are usually simple graphically and represent an abstract concept such as 上 "up" or "above" and 下 "down" or "below". These make up a tiny fraction of modern characters.

Kaii moji (会意文字)[edit]

Kaii (Mandarin: huìyì) characters are compound ideographs, often called "compound indicatives", "associative compounds", or just "ideographs". These are usually a combination of pictographs that combine semantically to present an overall meaning. An example of this type is 休 (rest) from 亻 (person radical) and 木 (tree). Another is the kokuji 峠 (mountain pass) made from 山 (mountain), 上 (up) and 下 (down). These make up a tiny fraction of modern characters.

Keisei moji (形声文字)[edit]

Keisei (Mandarin: xíngshēng) characters are phono-semantic or radical-phonetic compounds, sometimes called "semantic-phonetic", "semasio-phonetic", or "phonetic-ideographic" characters, are by far the largest category, making up about 90% of the characters in the standard lists; however, some of the most frequently used kanji belong to one of the three groups mentioned above, so keisei moji will usually make up less than 90% of the characters in a text. Typically they are made up of two components, one of which (most commonly, but by no means always, the left or top element) suggests the general category of the meaning or semantic context, and the other (most commonly the right or bottom element) approximates the pronunciation. The pronunciation relates to the original Chinese, and may now only be distantly detectable in the modern Japanese on'yomi of the kanji; it generally has no relation at all to kun'yomi. The same is true of the semantic context, which may have changed over the centuries or in the transition from Chinese to Japanese. As a result, it is a common error in folk etymology to fail to recognize a phono-semantic compound, typically instead inventing a compound-indicative explanation.

Tenchū moji (転注文字)[edit]

Tenchū (Mandarin: zhuǎnzhù) characters have variously been called "derivative characters", "derivative cognates", or translated as "mutually explanatory" or "mutually synonymous" characters; this is the most problematic of the six categories, as it is vaguely defined. It may refer to kanji where the meaning or application has become extended. For example, 楽 is used for 'music' and 'comfort, ease', with different pronunciations in Chinese reflected in the two different on'yomi, gaku 'music' and raku 'pleasure'.

Kasha moji (仮借文字)[edit]

Kasha (Mandarin: jiǎjiè) are rebuses, sometimes called "phonetic loans". The etymology of the characters follows one of the patterns above, but the present-day meaning is completely unrelated to this. A character was appropriated to represent a similar-sounding word. For example, 来 in ancient Chinese was originally a pictograph for "wheat". Its syllable was homophonous with the verb meaning "to come", and the character is used for that verb as a result, without any embellishing "meaning" element attached. The character for wheat 麦, originally meant "to come", being a keisei moji having 'foot' at the bottom for its meaning part and "wheat" at the top for sound. The two characters swapped meaning, so today the more common word has the simpler character. This borrowing of sounds has a very long history.

Related symbols[edit]

The iteration mark (々) is used to indicate that the preceding kanji is to be repeated, functioning similarly to a ditto mark in English. It is pronounced as though the kanji were written twice in a row, for example iroiro (色々, "various") and tokidoki (時々, "sometimes"). This mark also appears in personal and place names, as in the surname Sasaki (佐々木). This symbol is a simplified version of the kanji 仝, a variant of dō (同, "same").

Another abbreviated symbol is ヶ, in appearance a small katakana "ke", but actually a simplified version of the kanji 箇, a general counter. It is pronounced "ka" when used to indicate quantity (such as 六ヶ月, rokkagetsu "six months").

The way how these symbols may be produced on a computer depends on the operating system. In macOS, typing じおくり will reveal the symbol 々 as well as ヽ, ゝ and ゞ. To produce 〻, type おどりじ. Under Windows, typing くりかえし will reveal some of these symbols, while in Google IME, おどりじ may be used.

Collation[edit]

Kanji, whose thousands of symbols defy ordering by conventions such as those used for the Latin script, are often collated using the traditional Chinese radical-and-stroke sorting method. In this system, common components of characters are identified; these are called radicals. Characters are grouped by their primary radical, then ordered by number of pen strokes within radicals. For example, the kanji character 桜, meaning "cherry", is sorted as a ten-stroke character under the four-stroke primary radical 木 meaning "tree". When there is no obvious radical or more than one radical, convention governs which is used for collation.

Other kanji sorting methods, such as the SKIP system, have been devised by various authors.

Modern general-purpose Japanese dictionaries (as opposed to specifically character dictionaries) generally collate all entries, including words written using kanji, according to their kana representations (reflecting the way they are pronounced). The gojūon ordering of kana is normally used for this purpose.

Kanji education[edit]

Japanese schoolchildren are expected to learn 1,006 basic kanji characters, the kyōiku kanji, before finishing the sixth grade. The order in which these characters are learned is fixed. The kyōiku kanji list is a subset of a larger list, originally of 1,945 kanji characters and extended to 2,136 in 2010, are known as the jōyō kanji—characters required for the level of fluency necessary to read newspapers and literature in Japanese. This larger list of characters is to be mastered by the end of the ninth grade.^[34] Schoolchildren learn the characters by repetition and radical.

Students studying Japanese as a foreign language are often required by a curriculum to acquire kanji without having first learned the vocabulary associated with them. Strategies for these learners vary from copying-based methods to mnemonic-based methods such as those used in James Heisig's series Remembering the Kanji. Other textbooks use methods based on the etymology of the characters, such as Mathias and Habein's The Complete Guide to Everyday Kanji and Henshall's A Guide to Remembering Japanese Characters. Pictorial mnemonics, as in the text Kanji Pict-o-graphix, are also seen.

The Japan Kanji Aptitude Testing Foundation provides the Kanji kentei (日本漢字能力検定試験 Nihon kanji nōryoku kentei shiken; "Test of Japanese Kanji Aptitude"), which tests the ability to read and write kanji. The highest level of the Kanji kentei tests about six thousand kanji.

See also[edit]

• Braille kanji
• Chinese influence on Japanese culture
• Han unification
• Han-Nom (Vietnamese equivalent)
• Hanja (Korean equivalent)
• Chinese family of scripts
• Japanese script reform
• Japanese typefaces (shotai)
• Japanese writing system
• Kanji of the year
• List of kanji by concept
• List of kanji by stroke count
• POP (Point of Purchase typeface)
• Radical (Chinese character)
• Stroke order
• Table of kanji radicals

Notes[edit]

References[edit]

Citations[edit]

Sources[edit]

External links[edit]

The Wikibook Japanese has a page on the topic of: Kanji

Look up kanji in Wiktionary, the free dictionary.

Wikimedia Commons has media related to Kanji.

• Kanshudo—Integrated system for finding and learning kanji, Japanese vocab and grammar, with multiple ways to search, 3500+ mnemonics, free flashcards and lessons
• WaniKani - System for learning radicals, kanji, and vocabulary using spaced repetition and mnemonics; first 3 levels are free.
• Japanese—A free Japanese-English dictionary with flashcard study features for iOS and Android
• Kanji-Trainer Free flashcard learning tool with mnemonic phrases for each character
• JLearn Find Kanji by radical, readings or meanings and see how to draw it. Common words that contain it are also shown
• Kanji Dictionary online Free Kanji Dictionary
• Jim Breen's WWWJDIC server used to find Kanji from English or romanized Japanese
• JiShop - Japanese-English electronic dictionary with special focus on kanji.
• RomajiDesu Kanji Dictionary a comprehensive Kanji dictionary with strokes order and various lookup methods.
• KanjiQ—Kanji flashcard tool that runs on mobile phones.
• Convert Kanji to Romaji, Hiragana—Converts Kanji and websites to forms that are easy to read and gives a word by word translation
• Learn Japanese Kanji—How to write Kanji in Japanese
• Drill the kanji—online Java tool (Asahi-net)
• Kanji Alive—Online kanji learning tool in wide use at many universities, colleges and high-schools.
• Real Kanji—Practice kanji using different typefaces.
• Change in Script Usage in Japanese: A Longitudinal Study of Japanese Government White Papers on Labor, discussion paper by Takako Tomoda in the Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies, August 19, 2005.
• Genetic Kanji, etymologically organized lists for learning kanji.
• JavaDiKt—Open source kanji dictionary for desktop
• Denshi Jisho—Online Japanese dictionary
• GSF Jouyou Kanji—organized list of kanji which takes into account both grade, stroke count and frequency
• The Kanji Code - a book that lists 150 Japanese phonetic components
• Kanji Database Katsuo Tamaoka, Nagoya University, Japan - Comprehensive interactive Kanji and Jukugo database
• flitskaart Flashcard learning app

Glyph conversion[edit]

• A simple Shinjitai—Kyūjitai converter
• A practical Shinjitai—Kyūjitai—Simplified Chinese character converter
• A complex Shinjitai—Kyūjitai converter
• A downloadable Shinjitai—Kyūjitai—Simplified Chinese character converter