| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Невольничий рынок является местом , где рабы покупаются и продаются. Эти рынки стали ключевым явлением в истории рабства .
Невольничьи рынки в Османской империи [ править ]
В Османской империи в середине 14 века рабов торговали на специальных рынках, называемых «Есир» или «Есир», которые были расположены в большинстве поселков и городов. Говорят, что султан Мехмед II «Завоеватель» основал первый османский невольничий рынок в Константинополе в 1460-х годах, вероятно, на месте бывшего византийского невольничьего рынка. По словам Николя де Николае , там были рабы всех возрастов и обоих полов, их выставляли обнаженными для тщательной проверки возможными покупателями. [1]
В начале 18 века Крымское ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, экспортировав около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период 1500–1700 годов. [2] Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. [3]
Невольничьи рынки в восточноафриканской работорговле [ править ]
В Сомали населяющие банту произошли от групп банту, которые обосновались в Юго-Восточной Африке после первоначальной экспансии из Нигерии / Камеруна, и члены которой были позже схвачены и проданы в арабскую работорговлю. [4]
Считается, что с 1800 по 1890 год от 25 000 до 50 000 рабов банту были проданы с невольничьего рынка Занзибара на побережье Сомали. [5] Большинство рабов были из Majindo , Макуа , Ньяса , Yao , Zalama , Zaramo и Zigua этнических групп Танзания, Мозамбик и Малави . В совокупности эти группы банту известны как мушунгули , что является термином, взятым из мзигула , слова племени зигуа , обозначающего «люди» (это слово имеет несколько подразумеваемых значений, включая «рабочий», «иностранец» и «раб»). [6] [7]Взрослые и детские рабы банту ( которых их сомалийские хозяева вместе называли джарирами [8] ) были куплены на невольничьем рынке исключительно для выполнения нежелательной работы на плантациях. [9]
Порабощенных африканцев продавали в городах арабского мира . В 1416 году аль-Макризи рассказал, как паломники из Такрура (недалеко от реки Сенегал ) привезли с собой в Мекку 1700 рабов . В Северной Африке основные невольничьи рынки находились в Марокко, Алжире , Триполи и Каире. Распродажи проходили в общественных местах или на базарах .
Потенциальные покупатели внимательно осматривали «товар»: проверяли состояние здоровья человека, который часто стоял голым со связанными запястьями. В Каире сделки с евнухами и наложницами происходили в частных домах. Цены варьировались в зависимости от качества раба. Томас Сми, командир британского исследовательского корабля Ternate , посетил такой рынок на Занзибаре в 1811 году и дал подробное описание:
«Шоу» начинается около четырех часов пополудни. Рабы извлекли из этого наибольшую выгоду: их шкуры были очищены и отполированы какао-ореховым маслом, их лица были раскрашены красными и белыми полосами, а руки, носы, уши и ступни были украшены множеством браслетов из золота, серебра и других металлов. драгоценности расположены в линию, начиная с самых молодых и увеличиваясь к концу в соответствии с их размером и возрастом. Во главе этого файла, который состоит из представителей всех полов и возрастов от 6 до 60 лет, идет человек, которому они принадлежат; сзади и по бокам двое или трое его домашних рабов, вооруженные мечами и копьями, служат охранниками. Таким образом, процессия начинается и проходит по рыночной площади и основным улицам ... когда какая-либо из них поражает воображение зрителя, очередь немедленно останавливается,и следует процесс экспертизы, который, по сути, не имеет себе равных на любом рынке крупного рогатого скота в Европе. Предполагаемый покупатель, убедившись в отсутствии дефектов речи, слуха и т. Д., Отсутствия болезни, затем приступает к осмотру человека; сначала осматривают рот и зубы, а затем последовательно осматривают каждую часть тела, даже грудь и т. д. девушек, многие из которых, как я видел, обращались на публичном рынке самым неприличным образом со стороны их покупателей. ; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.Предполагаемый покупатель, убедившись в отсутствии дефектов речи, слуха и т. Д., Отсутствия болезни, затем приступает к осмотру человека; сначала осматривают рот и зубы, а затем последовательно осматривают каждую часть тела, даже грудь и т. д. девушек, многие из которых, как я видел, обращались на публичном рынке самым неприличным образом со стороны их покупателей. ; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.Предполагаемый покупатель, убедившись в отсутствии дефектов речи, слуха и т. Д., Отсутствия болезни, затем приступает к осмотру человека; сначала осматривают рот и зубы, а затем последовательно осматривают каждую часть тела, даже грудь и т. д. девушек, многие из которых, как я видел, обращались на публичном рынке самым неприличным образом со стороны их покупателей. ; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.сначала осматривают рот и зубы, а затем последовательно осматривают каждую часть тела, даже грудь и т. д. девушек, многие из которых, как я видел, обращались на публичном рынке самым неприличным образом со стороны их покупателей. ; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.сначала осматривают рот и зубы, а затем последовательно осматривают каждую часть тела, даже грудь и т. д. девушек, многие из которых, как я видел, обращались на публичном рынке самым неприличным образом со стороны их покупателей. ; действительно, есть все основания полагать, что работорговцы почти повсеместно заставляют молодых девушек подчиняться своей похоти до того, как от них избавятся. От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.От таких сцен отворачиваешься с жалостью и негодованием.[10]
Невольничьи рынки в Европе [ править ]
Среди многих других европейских невольничьих рынков Генуя и Венеция были некоторыми хорошо известными рынками, их важность и спрос на них росли после великой чумы 14 века, которая уничтожила большую часть европейской рабочей силы. [11] Приморский город Лагос, Португалия , был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Mercado de Escravos , который открылся в 1444 году. [12] [13] В 1441 году первые рабы были привезен в Португалию из северной Мавритании . [13] Принц Генрих Мореплаватель, главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом пятую часть продажной цены рабов, ввозимых в Португалию. [13] К 1552 году африканские рабы составляли 10 процентов населения Лиссабона . [14] [15] Во второй половине 16 века корона отказалась от монополии на работорговлю, и акцент европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на перевозки рабов непосредственно в тропические колонии в Северной и Южной Америке - в случай Португалии, особенно Бразилии . [13] В 15 веке треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. [16]
Невольничьи рынки в Африке [ править ]
Работорговля существовала в Северной Африке с древних времен, когда поставки африканских рабов прибывали через транссахарские торговые пути. Города на побережье Северной Африки были зарегистрированы во времена Римской империи как рынки рабов, и эта тенденция сохранялась и в средневековье . В BARBARY работорговли на берберийском побережье увеличилось влияние в 15 - м веке, когда Османская империя взяла на себя в качестве правителей области. К этому добавился приток евреев-сефардов [17] и беженцев-мавров , недавно изгнанных из Испании после Реконкисты.. Берберийская работорговля включала как африканское, так и белое рабство .
Velekete Рынок рабов основана в 1502 году в Бадагри , Лагос , [18] [19] было значительным во время торговли трансатлантической работорговли в Badagry , как он служил в качестве бизнес - точки , где африканские посредники проданного рабов европейских работорговцев торговцев , таким образом , что делает его одним из самых густонаселенных невольничьих рынков в Западной Африке . [20]
Другим историческим невольничьим рынком был рынок рабов Боно Мансо около 16 века, центр которого располагался у гигантского дерева баобаб к западу от города, который играл важную роль в трансатлантической работорговле . Это был один из старейших переходных пунктов рабов на Золотом Берегу . [21]
Невольничьи рынки в Северной Америке [ править ]
В Соединенных Штатах работорговля внутри страны стала основным видом экономической деятельности к 1815 году и продолжалась до 1860-х годов. [22] Между 1830 и 1840 годами через границы штата было переправлено около 250 000 рабов. [22] В 1850-х годах было перевезено более 193000 человек, и, по оценкам историков, в вынужденной миграции по этому новому Среднему проходу участвовало в общей сложности около миллиона человек. К 1860 году количество рабов в Соединенных Штатах достигло 4 миллионов. [22]
В 1840-х годах было перевезено почти 300 000 рабов, причем Алабама и Миссисипи получили по 100 000 рабов. В течение каждого десятилетия между 1810 и 1860 годами по крайней мере 100 000 рабов были перемещены из их родных мест. За последнее десятилетие перед гражданской войной было переселено 250 000 человек. Историк Ира Берлин писала:
Внутренняя работорговля стала крупнейшим предприятием на Юге за пределами самой плантации и, вероятно, наиболее продвинутым в использовании современного транспорта, финансов и рекламы. Индустрия работорговли разработала свой собственный уникальный язык, в который вошли такие термины, как «лучшие руки, самцы, племенные девки и« модные девушки ». [23]
Расширение межгосударственной работорговли способствовало «экономическому возрождению некогда депрессивных прибрежных государств», поскольку спрос увеличивал стоимость рабов, подлежащих продаже. [24]
Некоторые торговцы перемещали свои «движимые вещи» морем, причем наиболее распространенным маршрутом был Норфолк - Новый Орлеан , но большинство рабов были вынуждены идти по суше. Остальные были отправлены вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл на реке Огайо и Натчез.на Миссисипи. Торговцы создали регулярные маршруты миграции, обслуживаемые сетью загонов, дворов и складов для рабов, необходимых в качестве временного жилья для рабов. Кроме того, другие продавцы обеспечивали рабов одеждой, едой и припасами. По мере продвижения по пути некоторые рабы продавались и покупались новые. Берлин пришел к выводу: «В целом работорговля с ее центрами и региональными центрами, ее отрогами и кольцами проникала во все закоулки южного общества. Немногие южане, черные или белые, остались нетронутыми». [25]
Новый Орлеан , где французские колонисты основали плантации сахарного тростника и экспортировали сахар в качестве основной товарной культуры, приобрел национальное значение как невольничий рынок и порт, так как оттуда на пароходе переправляли рабов на плантации на реке Миссисипи; он также продавал рабов, которые были отправлены вниз по реке с таких рынков, как Луисвилл. К 1840 году здесь был крупнейший невольничий рынок в Северной Америке. Он стал самым богатым и четвертым по величине городом в стране, основанным в основном на работорговле и связанном с ней бизнесе. [26] Торговый сезон длился с сентября по май, после сбора урожая. [27]
Одно из самых известных сохранившихся зданий невольничьего рынка в Соединенных Штатах - Old Slave Mart в Чарльстоне, Южная Каролина . В течение первой половины XIX века рабов, привезенных в Чарльстон, продавали на публичных аукционах, проводившихся на северной стороне здания Биржи и Провоста . [28] После того, как город запретил публичные аукционы рабов в 1856 году, [28] закрытые невольничьи рынки возникли на улицах Чалмерса, Стейт и Квин. Одним из таких рынков был Ryan's Mart, основанный членом городского совета и брокером Томасом Райаном и его деловым партнером Джеймсом Маршем. Изначально Ryan's Mart представлял собой закрытый участок с тремя строениями - четырехэтажный барракон.или рабская тюрьма, и кухня, и морг, или «мертвый дом». [29]
В 1859 году аукционный мастер по имени З. Б. Оукс купил Ryan's Mart и построил здание Old Slave Mart для использования в качестве аукционной галереи. Аукционный стол здания был 3 фута (0,91 м) в высоту и 10 футов (3,0 м) в длину и стоял прямо внутри арочного дверного проема. [28] Помимо рабов, на рынке продавали недвижимость и акции . [29] Аукционы рабов в Ryan's Mart рекламировались в рекламных листах в течение 1850-х годов, некоторые появлялись даже в Галвестоне, штат Техас .
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме невольничьих рынков . |
- Barracoon
- Бухарский невольничий рынок
- Дом рабов
- Хивинский невольничий рынок
- Схватка (рабский аукцион)
- Приправа (рабство)
- Старый рабский магазин
Ссылки [ править ]
- ^ "Фишер В. Алан (1978) Продажа рабов в Османской империи: рынки и государственные налоги на продажу рабов, некоторые предварительные соображения. Bogazici Universitesi Dergisi, Beseri Bilimler - Humanities, vol. 6, pp. 150-151" ( PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 11 января 2012 года . Проверено 23 марта 2016 .
- ^ Darjusz Kolodziejczyk, как сообщил Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и заключенные: евреи и торговля рабами и пленными в Крымском ханстве» . Журнал иудаики : 2.
- ^ "Исторический очерк> Рабовладельческие общества" . Britannica.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Беженцы, том 3, № 128, 2002 г. Публикация УВКБ ООН« Беженцы о сомалийских банту » (PDF) . Unhcr.org . Проверено 18 октября 2011 года .
- ^ «Сомалийские банту: их история и культура» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 16 октября 2011 года . Проверено 18 октября 2011 года .
- ^ Отчетыбеженцах, ноябрь 2002, том 23, выпуск 8
- ^ Гвин Кэмпбелл, Структура рабства в Индийском океане, Африке и Азии , 1 издание, (Рутледж: 2003), стр. IX
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Сомали: раса, класс, и наследие рабства , (Университет Пенсильвании Press: 1999). С. 83-84
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Сомали: раса, класс, и наследие рабства , (Университет Пенсильвании Press: 1999)., Стр неизвестно.
- Перейти ↑ Moorehead, Alan (1960), The White Nile , New York: Harper & Brothers, pp. 11–12, ISBN 9780060956394
- ^ Тюки, Кевин. Понимание глобального рабства: читатель
- ^ Гудман, Джоан Э. (2001). Долгое и неопределенное путешествие: 27000-мильное путешествие Васко да Гамы . Mikaya Press, ISBN 978-0-9650493-7-5 .
- ^ a b c d де Оливейра Маркес, Антониу Энрике Р. (1972). История Португалии . Издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-03159-2 , стр. 158–60, 362–70.
- ^ Томас Фостер Эрл, KJP Лоу "Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения" стр. 157 Google
- ^ Дэвид Нортруп, «Открытие Африки Европы» р. 8 ( Google )
- ^ Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля (1970).
- ^ Гербер, Джейн (1992). Евреи Испании . США: Свободная пресса. С. 119–125. ISBN 0-02-911574-4.
- ^ Хаким Ибикунле Тиджани (2010). Африканская диаспора: исторический анализ, поэтические стихи, педагогика . Обучающие решения. ISBN 978-0-558-49759-0.
- ^ A. Бабатунде Olaide-Mesewaku; Бабатунде А. Олайде-Месеваку (2001). Бадагринский район, 1863-1999 гг . ISBN компании John West Publications Ltd. 978-978-163-090-3.
- ^ Njoku, Jude (6 февраля 2013). «Влекете: Когда невольничий рынок становится туристическим центром» . Газета Авангард . Проверено 16 января +2016 .
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2015-03-02). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ a b c Марсилиена Х. Морган (2002). Язык, дискурс и власть в афроамериканской культуре , стр. 20. Издательство Кембриджского университета, 2002.
- ^ Берлин, Поколение пленения , стр. 166-69.
- ↑ Колчин, с. 98.
- ^ Берлин, Поколение пленения , стр. 168-71.
- ↑ Уолтер Джонсон, Душа за душой: Жизнь на довоенном невольничьем рынке , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999.
- ↑ Джонсон (1999), Душа за душой , стр. 2.
- ^ a b c Национальная конференция государственных служащих по сохранению исторического наследия, Old Slave Mart . Дата обращения: 27 мая 2010.
- ^ a b Нени Диксон и Элиас Булл, Национальный регистр исторических мест, номинированная форма для Old Slave Mart , 12 февраля 1975 г. Дата обращения : 27 мая 2010 г.
