Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Suovetaurilia был древнеримский жертва , в которой были принесены в жертву свинью, овцу и быка.

Suovetaurilia или suovitaurilia был один из самых священных и традиционных обрядов римской религии : жертва из свиньи ( SUS ), А овцы ( Ovis ) и бык ( Телец ) к божеству Марсу , чтобы благословить и очистить земли ( Lustratio ).

Резюме [ править ]

Этот ритуал сохранился в Катона Старшего «s De Agri Cultura ,„О сельском хозяйстве“. Первым шагом было провести трех животных вокруг границ благословляемой земли, произнеся следующие слова:

Cum divis volentibus quodque Bene eveniat, mando tibi, Mani, uti illace suovitaurilia fundum agrum terramque meam quota ex parte sive Circumagi sive circferenda censeas, uti лечит lustrare.
"Чтобы с доброй помощью богов успех увенчал нашу работу, я приказываю тебе, Маниус, позаботиться об очистке моей фермы, моей земли, моей земли с помощью этой suovetaurilia, в той части, в которой ты считаешь лучшей, чтобы они управлялись или носили с собой ".

«Маний» в этом отрывке может быть малоизвестным второстепенным божеством, связанным с Гривами , или может быть эквивалентом английского Джона Доу . Затем перед совершением жертвоприношения необходимо совершить следующую молитву Марсу:

Mars pater , te preor quaesoque uti sies volens propitius mihi domo familiaeque nostrae, quoius re ergo agrum terram fundumque meum suovitaurilia Circumagi iussi, uti tu morbos visos invisosque, viduertatem wideitudinemque, calamitates progunisque; utique tu fruges, frumenta, vineta virgultaque grandire Beneque evenire siris, pastores pecuaque salva servassis duisque bonam salutem valetudinemque mihi domo familiaeque nostrae; harumce rerum ergo, fundi terrae agrique mei lustrandi lustrique faciendi ergo, sicuti dixi, macte hisce suovitaurilibus lactentibus inmolandis esto; Mars pater, eiusdem rei ergo macte hisce suovitaurilibus lactentibus esto
"Отец Марс, я молю и умоляю Тебя, чтобы ты был милостивым и милосердным ко мне, моему дому и моей семье; с этой целью я велел этой suovetaurilia водить вокруг моей земли, моей земли, моей фермы; чтобы ты держался подальше , предотвращай и удаляй болезни, видимые и невидимые, бесплодие и разрушение, разорение и несвоевременное влияние; и что Ты позволяешь моим урожаям, моему зерну, моим виноградникам и моим плантациям процветать и приносить хорошие плоды, сохранять в здоровье мои пастырей и стада мои и дадут крепкого здоровья и силы мне, моему дому и моему дому. С этой целью, с намерением очистить мою ферму, мою землю, мою землю и совершить искупление, как я сказал, соизволил принять подношение этих кормящих жертв; Отец Марс, с тем же намерением, соизволил принять подношение этих кормящих жертв ».

Оригинальный латынь этой молитвы грубо метрична и заклинательна ; даже в древнелатинском языке молитва содержит много риторических фигур, таких как аллитерация и либеральное использование меризм и антитезисов . Он иллюстрирует песенный, метрический и поэтический формат политеистических молитв. Хлебные лепешки приносили в жертву вместе с тремя животными. В момент принесения жертв помещик должен был сказать:

Eiusque rei ergo macte suovitaurilibus inmolandis esto.
«С этой целью соблаговолите принять предложение этих жертв».

Если благоприятных предзнаменований в ответ на жертву не последовало, землевладельцу велели повторить жертвоприношение и вознести следующую молитву:

Mars pater, siquid tibi in illisce suovitaurilibus lactentibus nequeisfactum est, te hisce suovitaurilibus piaculo.
«Отец Марс, если что-то не понравилось тебе в приношении этих грудных детей, я искуплю эти жертвы».

Если только одно или два из предзнаменований, ожидаемых после трех жертвоприношений, не проявились, землевладелец был проинструктирован предложить дополнительную свинью, говоря:

Mars pater, quod tibi illoc porco nequeisfactum est, te hoc porco piaculo.
«Отец Марс, поскольку ты не был доволен предложением этой свиньи, я искупляю эту свинью».

Характер ожидаемых предзнаменований Катон не раскрывает. Однако предзнаменования, вероятно, определялись искусством гаруспики , исследованием внутренностей и особенно печени принесенных в жертву животных на предмет гадательных знаков.

Как государственные, так и частные суоветаурилии исполнялись в римской религии. Катон описывает ритуал, проводимый для очищения или «сияния» фермы. А частное сельское suovetaurilia было принесен в жертву каждого мая на фестивале Ambarvalia , фестиваль , который участвует «прогулка по полям.» Общественные суоветаурилии предлагались на определенных государственных церемониях, включая сельскохозяйственные праздники, завершение переписи населения и как искупление любых случайных ритуальных ошибок. Традиционно суоветаурилии проводились с интервалом в пять лет: этот период назывался люстрам , и очищение, к которому стремились суоветаурилии,назвали люстрацией .

Суоветаурилия в военной обстановке, из колонны Траяна
Правая панель The Bridgeness Slab с изображением суоветаурилии. [1]

Если храм был разрушен, место храма должно быть очищено суоветаурилией, прежде чем на этом месте можно будет реконструировать новый храм. Когда Capitolium был сожжен в результате борьбы за имперскую преемственность в 69 году, suovetaurilia проводили для reconsecrate сайта. Общественная суоветаурилия была также предложена для благословения армии перед крупной военной кампанией. На колонне Траяна , то император Траян изображен как предлагают suovetaurilia для очищения римской армии . Suovetaurilia показана на правой панелиПлита мостовидности . Было высказано предположение, что жертва могла быть принесена в начале строительства стены Антонина . [2]

Параллели [ править ]

Некоторые религиозные обряды, похожие на римские суоветаурилии, практиковались некоторыми другими индоевропейскими народами от Иберии до Индии. Cabeço Das Fraguas Inscript (найденный в Португалии ) описывает трехкратное жертву практиковалось лузитаны , посвящая овцу, свинью и быка к тому , что , возможно, были местные боги. [3] В индийском Саутрамани в жертву Индре Сутраману приносились барана, бык и коза ; [3] в Иране десять тысяч овец, тысяча крупного рогатого скота и сто жеребцов были посвящены Ардви Суре Анахите . [3] Подобным вышеупомянутым ритуалам является греческийtrittoíai , самый старый из известных, описанный в « Одиссее» и посвященный Посейдону . Философ и историк Плутарх в своей книге « Жития знатных греков и римлян» рассказал историю из жизни Пирра о принесении в жертву барана, свиньи и быка. Таблицы умбрийских игувинов также описывают ритуал жертвоприношения, связанный с вышеупомянутыми обрядами.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Макдональд, сэр Джордж (1934). Римская стена в Шотландии, сэра Джорджа Макдональда (2-е изд., Ред., Enl., И по большей части переписанное ред.). Оксфорд: пресса Clarendon. С. 362–365 . Проверено 11 октября 2017 года .
  2. ↑ Шотландский антиквар, или Северные заметки и вопросы . Эдинбург: Т. и А. Констебль. 1890. С. 19–25 . Проверено 28 октября 2017 года .
  3. ^ a b c Бланка Мария Проспер (1999). «Повторное посещение надписи Cabeço das Fraguas. Население лузитанцев и альтеуропайш на западе Пиренейского полуострова». Труды Филологического общества . 97 (2): 151-184. DOI : 10.1111 / 1467-968X.00047 .

Библиография [ править ]

  • Уоткинс, Калверт . Как убить дракона: аспекты индоевропейской поэтики (Оксфорд, 2001) ISBN 0-19-514413-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Катон Старший: О земледелии (из Lacus Curtius )