В древнегреческой религии и мифологии , в Музе ( древнегреческий : Μοῦσαι , латинизируется : Moûsai , греческий : Μούσες , латинизируется : Музы ) являются вдохновляющими богинями литературы , науки и искусство . Они считались источником знаний, воплощенных в поэзии , лирических песнях и мифах , которые веками передавались устно в древнегреческой культуре.
Этимология
Слово «Музы» ( древнегреческий : Μοῦσαι , латинизируется : Moûsai ) , возможно , пришел из о-класса от прото-индоевропейского корня * мужчин- (основной смысл которого «положить в виде» в глаголе образований с переходным функция и «иметь в виду» у тех, у кого непереходная функция) [2] или от корня * men- («возвышать, гору»), поскольку все важнейшие культовые центры Муз находились в горах или холмах. [3] RSP Beekes отвергает последнюю этимологию и предполагает, что также возможно догреческое происхождение. [4]
Номер и имена
Самые ранние известные записи о Девяти муз происходят из Беотии , родины Гесиода . Некоторые древние авторитеты считали Девять муз фракийским происхождением. [5] Во Фракии сохранилась традиция трех оригинальных муз. [6]
В первом веке до нашей эры Диодор Сицилийский цитировал Гомера и Гесиода наоборот, отмечая:
Писатели также расходятся во мнениях относительно количества Муз; ибо одни говорят, что их трое, а другие - девять, но число девять преобладало, так как оно основано на авторитете самых выдающихся людей, таких как Гомер, Гесиод и им подобных. [7]
Диодор заявляет (Книга I.18), что Осирис сначала нанял девять муз вместе с сатирами , проходя через Эфиопию , прежде чем отправиться в путешествие по всей Азии и Европе, обучая искусству совершенствования, где бы он ни был.
Согласно рассказу Гесиода (ок. 600 г. до н. Э.), Которому обычно следовали писатели древности, Девять муз были девятью дочерьми Зевса и Мнемозины (то есть олицетворенной «Памятью»), фигурировавшими как олицетворения знаний и искусства, особенно поэзии , литература, танцы и музыка.
Римский ученый Варрон (116–27 до н.э.) сообщает, что есть только три музы: одна рождается из движения воды, другая издает звук, ударяя по воздуху, а третья воплощается только в человеческом голосе. Их называли Melete или «Практика», Mneme или «Память» и Aoide или «Песня». Quaestiones Convivales из Плутарха (46-120 н.э.) также сообщает о трех древних Муз (9.I4.2-4). [8] [9]
Тем не менее, классическое понимание Муз утроило их триаду и установило набор из девяти богинь, которые воплощают искусство и вдохновляют творчество своей благодатью через запоминающиеся и импровизированные песни и пантомимы, письмо, традиционную музыку и танец. Только в эллинистические времена с ними стал ассоциироваться следующий систематический набор функций, и даже тогда некоторые вариации сохранялись как в их именах, так и в их атрибутах:
- Каллиопа ( эпическая поэзия )
- Клио (история)
- Эвтерпа (флейты и музыка)
- Талия (комедия и пасторальные стихи)
- Мельпомена (трагедия)
- Терпсихора (танец)
- Эрато (любовная поэзия и лирическая поэзия)
- Полигимния (священная поэзия)
- Урания (астрономия)
Согласно Павсанию , писавшему в конце II века нашей эры [10], первоначально на горе Геликон в Беотии поклонялись трем музам : Аоиде («песня» или «мелодия»), Мелете («практика» или «случай»). , и Мнеме («память»). [11] Вместе эти три образуют полную картину предпосылок поэтического искусства в культовой практике .
В Дельфах поклонялись трем музам, но с другими именами: Nete , Mese и Hypate , которые являются названиями трех аккордов древнего музыкального инструмента - лиры . [12]
Или же позже они были названы [ кем? ] Кефиссо , Аполлонида и Борисфенида - имена, характеризующие их как дочерей Аполлона . [13]
Более поздняя традиция признала набор из четырех Муз: Телксиноэ , Аоида , Арчи и Мелете , которые , как говорят, были дочерьми Зевса и Плюсии или Урана . [14]
Одним из людей, часто связанных с музами, был Пьер . Некоторый он был назван отец (по Pimpleian нимфы, которая называется Antiope по Цицерону ) в общей сложности семи муз, называемый Neilṓ (Νειλώ), тритон (Τριτώνη), Asōpṓ (Ἀσωπώ), Heptápora (Ἑπτάπορα), Ахелой , Tipoplṓ ( Τιποπλώ) и Родия (Ῥοδία). [15] [16]
Мифология
По словам Гесиода «s Теогонии (седьмой век до н.э.), они были дочерьми Зевса , царь богов, и Мнемозина , Титан богиня памяти. Гесиод в «Теогонии» повествует, что музы принесли людям забывчивость, то есть забвение боли и прекращение обязательств. [17]
Для Алкмана и Мимнермуса они были еще более изначальными , произошедшими от ранних божеств Урана и Гайи . Гайя - Мать Земля , ранняя богиня-мать , которой поклонялись в Дельфах с доисторических времен, задолго до того, как это место было повторно посвящено Аполлону, что, возможно, указывает на переход к ассоциации с ним после этого времени.
Иногда муз называют водяными нимфами , связанными с источниками Геликона и Пиерисом . Говорят, что крылатый конь Пегас коснулся копытами земли на Геликоне, в результате чего вспыхнули четыре священных источника, из которых родились музы, также известные как пегасиды . [18] [19] Афина позже приручили лошадь и представил его музы (сравните римские вдохновляющие нимф пружины Camenae , то вёльва из скандинавской мифологии , а также апсары в мифологии классической Индии ).
Классические писатели установили Аполлона своим лидером, Аполлона Мусагетеса («Муза-лидер Аполлона»). [20] В одном мифе музы судили состязание между Аполлоном и Марсием . Они также собрали части мертвого тела Орфея , сына Каллиопы , и похоронили их в Лейвитре . В более позднем мифе Тамирис вызвал их на песенный конкурс. Они победили и наказали Тамириса, ослепив его и отняв у него певческие способности.
Согласно мифу из Овидия «s Метаморфозы -alluding к соединению Пиерии с Muses- Pierus , царем Македонского , было девять дочерей , он назван в честь девяти муз, полагая , что их навыки были отличный матчем муз. Таким образом, он вызвал муз на матч, в результате чего его дочери, Пиериды , были превращены в болтающих соек (κίσσα часто ошибочно переводится как сороки ) из-за их самонадеянности. [21]
Павсаний записал традицию двух поколений муз; первая - дочери Урана и Гайи, вторая - Зевса и Мнемозины . Другая, более редкая генеалогия гласит, что они дочери Гармонии (дочери Афродиты и Ареса ), что противоречит мифу, в котором они танцевали на свадьбе Гармонии и Кадма .
Дети
У Каллиопы были Иалем и Орфей с Аполлоном. Но согласно одному из вариантов, отцом Орфея на самом деле был Оегр , но Аполлон усыновил мальчика и научил его навыку игры на лире. Каллиопа научила его пению.
Линус сказал [ кем? ], чтобы быть сыном Аполлона и одной из Муз, Каллиопы, Терпсихоры или Урании. Резус был сыном Стримона и Каллиопы или Эвтерпы.
В сирен были дети Ахелоя и Мельпомены или Терпсихоры. Клеофема была дочерью Эрато и Малоса. Согласно непопулярному мнению, Гиацинт был сыном Клиона.
Гименей был назначен сыном Аполлона одной из муз - Каллиопой, Клионом, Терпсихорой или Уранией. Корибанты были детьми Талии и Аполлона.
Культ
У Муз было несколько храмов и святынь в Древней Греции, двумя их главными культовыми центрами были гора Геликон в Беотии и Пиерия в Македонии. Страбон писал:
- «Геликон, расположенный недалеко от Парнаса, соперничает с ним как по высоте, так и по кольцу; оба они скалистые и покрытые снегом, и их кругооборот не занимает большой территории. Здесь находятся храм Мусаи и Гиппукрен и пещера Нимфайцы называли Лейбетридов, и из этого факта можно было бы заключить, что те, кто посвятили Геликон Мусаи, были фракийцами, теми же самыми богинями, которые посвятили Пиерис, Лейбетрон и Пимплию [в Пиерии]. но теперь, когда они исчезли, македонцы удерживают эти места ». [22]
Культ муз также часто связывали с культом Аполлона.
Эмблемы
Муза | Домен | Эмблема |
---|---|---|
Каллиопа | Эпическая поэзия | Пишущий планшет , Стилус , Лира |
Клио | История | Свитки , Книги , Корнетт , Лавровый венок |
Эрато | Любовная поэзия | Читара ( древнегреческий музыкальный инструмент из семейства лировых ) |
Эвтерпа | Музыка , песни и лирическая поэзия | Аулос ( древнегреческий музыкальный инструмент типа флейты ), свирели , лавровый венок |
Мельпомена | Трагедия | Трагическая маска , меч (или любой вид лезвия ), клуб , Kothornos (сапоги) |
Полигимния | Гимны | Покров , Виноград (ссылаясь на нее как на богиню земледелия) |
Терпсихора | Танец | Лира , плектр |
Талия | Комедия | Комическая маска , мошенник Пастуха ( водевиль, в котором кого-то утаскивают со сцены с помощью крючка, является отсылкой к мошеннику Талии), венок из плюща |
Урания | Астрономия ( христианская поэзия более позднего времени) | Глобус и компас |
Некоторые греческие авторы дают имена девяти муз , как Kallichore , Helike , Eunike, Thelxinoë , Терпсихор, Эвтерп, эвкелад, Dia и Enope. [23]
В искусстве эпохи Возрождения и неоклассицизма распространение книг с эмблемами, таких как « Иконология» Чезаре Рипа (1593 г. и многие последующие издания), помогло стандартизировать изображение муз в скульптуре и живописи, чтобы их можно было отличить по определенному реквизиту. Эти реквизиты или эмблемы становились легко узнаваемыми зрителем, что позволяло сразу узнавать Музу и искусство, с которым она ассоциировалась. И здесь Каллиопа (эпическая поэзия) носит дощечку; Клио (история) носит свиток и книги; Эвтерпа (песня и элегическая поэзия) носит флейту, авлос ; Эрато (лирическая поэзия) часто изображается с лирой и короной из роз; Мельпомену (трагедию) часто видят с трагической маской; Полигимния (священная поэзия) часто бывает задумчивой; Терпсихору (хоровой танец и песню) часто можно увидеть танцующей и несущей лиру; Талию (комедия) часто видят в комической маске; а Урания (астрономия) несет компас и небесный глобус.
Функции
В обществе
Греческое слово mousa - это существительное нарицательное, а также тип богини: оно буквально означает «искусство» или «поэзия». По словам Пиндара , «носить мусу » - значит «преуспеть в искусстве». Слово происходит от индоевропейского корня men- , который также является источником греческих слов « Мнемозина» и « мания» , английского «ум», «ментальный» и «монитор», санскритской мантры и авестийской мазды . [24]
Таким образом, музы были и воплощениями, и спонсорами исполняемой метрической речи: mousike (отсюда английский термин «музыка») был просто «одним из искусств муз». Другие включали науку, географию, математику, философию и особенно искусство, драму и вдохновение. В архаический период, до того, как книги (свитки) стали широко доступны, это включало почти все обучение. Первая греческая книга по астрономии Фалеса , как и многие сочинения досократической философии , имела форму дактильных гекзаметров . И Платон, и пифагорейцы явно включали философию как подвид мышки . [25] В Истории из Геродота , основной средой доставки была публичной декламации, были разделены на александрийских редакторов на девять книг, названных в честь девяти муз.
Для поэта и «законодатель» Солон , [26] музы были «ключ к хорошей жизни»; так как они принесли и благополучие, и дружбу. Солон стремился увековечить свои политические реформы, ежегодно читая свои стихи афинскими мальчиками на фестивалях с воззваниями к своим практичным музам. Он считал, что музы помогут вдохновить людей на лучшее.
В литературе
Древние авторы и их подражатели обращаются к музам при написании стихов, гимнов или эпических историй. Призыв происходит в начале их работы. Он просит помощи или вдохновения у Муз или просто приглашает Музы спеть напрямую через автора.
Первоначально обращение к Музе было указанием на то, что говорящий работает в рамках поэтической традиции по установленным формулам. Например:
Эти вещи заявляют мне с самого начала,
вы, Музы, обитающие в доме Олимпа,
и скажи мне, кто из них появился первым.
- Гесиод (ок. 700 г. до н. Э.), Теогония (перевод Хью Г. Эвелин-Уайт, 2015 г.)
Спой мне о человеке, Муза, человеке поворотовраз за разом сбивался с курса, однажды ограбив
священные высоты Трои.
- - Гомер (ок. 700 - 600 г. до н. Э.), В книге I "Одиссеи" ( перевод Роберта Фэглза , 1996 г.)
О Муза! причины и преступления связаны;
Какая богиня была спровоцирована, и откуда ее ненависть;
За какое преступление начала Королева Небес
Преследовать такого храброго, такого простого человека; [...]
- - Вергилий (ок. 29 - 19 до н. Э.), В Книге I Энеиды ( перевод Джона Драйдена , 1697 г.)
Помимо Гомера и Вергилия, другие известные произведения , которые включали вызов Музы являются первым из Carmina по Катулла , Овидия «ы Метаморфозы и Amores , Dante » s Inferno (Canto II), Чосера Троил и Criseyde (II), Шекспира Генрих V (действие 1, пролог), его 38-й сонет и « Потерянный рай» Мильтона (начало книг 1 и 7).
В культах и современных музеях
Когда Пифагор прибыл в Кротон , его первым советом кротониатам было построить храм Муз в центре города, чтобы способствовать гражданской гармонии и обучению. Местные культы муз часто ассоциировались с источниками или фонтанами. Сами муз иногда называли Аганиппидами из-за их связи с фонтаном под названием Аганиппе . Другие фонтаны, Гиппокрен и Пирен , также были важными местами, связанными с музами. В некоторых источниках муз иногда называют «корицидами» (или «корикийскими нимфами ») из-за пещеры на горе Парнас , названной Корикийской пещерой . Павсаний называл муз фамилией «Ардалидес» или «Ардалиотид», потому что их святилище в Троезене, как говорят, было построено мифическим Ардалом .
Муз особенно почитали в Беотии , в Долине муз возле Геликона , а также в Дельфах и на Парнасе , где Аполлон стал известен как Мусагетес («Муза-лидер») после того, как места были повторно посвящены его культу.
Часто Muse культ был связан с героем культов поэтов: гробницах Архилоха на Тасос и в Гесиода и Тамирис в Беотии играли хозяин фестивалей , в которых поэтические декламации сопровождали жертвы музам. Александрийская библиотека и ее круг ученых , образованных вокруг mousaion (то есть, « музей » или храм муз) близко к могиле Александра Великого . Многие деятели Просвещения стремились восстановить «культ муз» в 18 веке. Знаменитая масонская ложа в дореволюционном Париже называлась Les Neuf Soeurs («Девять сестер», то есть Девять муз); На нем присутствовали Вольтер , Бенджамин Франклин , Дантон и другие влиятельные деятели Просвещения. Как побочный эффект этого движения слово «музей» (первоначально - «культовое место муз») стало обозначать место для публичной демонстрации знаний.
В современном искусстве, кино, литературе
Музы явно используются в современном английском языке для обозначения художественного вдохновения, например, когда кто-то цитирует собственную художественную музу, а также подразумеваются в таких словах и фразах, как «развлечься», «музей» (латинизировано от mouseion - место, где Музы поклонялись), «музыке» и «размышлениям». [27] В современной литературе влиятельная роль, которую играет Муза, была распространена на политическую сферу. [28]
Места, названные в честь муз
В Новом Орлеане , штат Луизиана, есть улицы, названные в честь всех девяти муз. Принято считать, что местное произношение этих имен необычным образом красочно преобразовано в английский диалект «ят» . Произношение на самом деле соответствует французским, испанским и креольским корням города. [29]
Галерея
Терпсихора
Эрато
Клио
Талия
Полигимния
Каллиопа
Аполлон и музы
Эвтерпа
Парнас
Урания и Мельпомена
Смотрите также
- Апсара
- Художественное вдохновение
- Божественное вдохновение
- Лейбетра
- Прыщи
- Сарасвати
- Музы в массовой культуре
Рекомендации
- ^ "Клио" . lib.ugent.be . Проверено 28 сентября 2020 .
- Перейти ↑ West 2007 , p. 34.
- ^ * А.Б. Кук (1914), Зевс: исследование древней религии , Vol. I, стр. 104, Cambridge University Press.
- ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 972.
- ^ Х. Манро Чедвик, Нора К. Чедвик (2010). «Рост литературы» . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108016155.
- ↑ По крайней мере, об этом сообщили Павсанию во втором веке нашей эры. Cfr. Карл Керини: Боги греков , Темза и Гудзон, Лондон, 1951, стр. 104 и примечание 284.
- ^ Diodorus Siculus , 4.7.1–2 ( он-лайн текст )
- ^ См. Также итальянскую статью об этом писателе .
- ^ Susan Шейнберг, в отчетности других триад Hellenic девичьими в «The Bee Дев Гомеровской Гимне Гермесу», ссылки Диодора, Плутарха и Павсания - гарвардских исследований в классической филологии , 83 (1979: 1-28), стр. 2.
- ^ Павсаний, Описание Греции 9.29.1.
- ^ Павсаний, Описание Греции 9.39.3
- ^ Плутарх симпозиум 9,14
- ^ Eumelus fr. 35, цитируется из Цеца на Гесиода , 23; Цецы о Гесиоде, Работы и 6 дней
- ^ Cicero , De Natura Deorum 3,21, Epicharmis, Tzetzes на Hes . 23
- ^ Epicharmis, Tzetzes на Hes . 23
- ^ Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). «Мусаэ» .
- ^ Коллективная работа ученых и экспертов (1980). Επιστήμη & Ζωή (печатное издание) . Греция: CHATZIAKOVOU SA, стр. Том 13, стр. 151.
- ^ «Врата Элизиума - Исторический Пегас» . Архивировано из оригинала на 2009-06-16 . Проверено 26 февраля 2010 .
- ↑ Ovid , Heroides 15.27 : «дочери Пегаса» в английском переводе; Проперций , Стихи 3.1.19 : «Пегасидные музы» в английском переводе.
- ^ Например, Платон, Законы 653d.
- ^ Овидий, Метаморфозы 5.677-78: «Теперь их предыдущее красноречие также осталось в птицах, а также их скрипучей болтовне и их большом рвении говорения» Также Антонин Либералис 9.
- ^ Страбон, География 9. 2. 25 (перевод Джонс)
- ^ Tzetzes , схолиях в Hesiodi Opera 1,23
- ^ Калверт Уоткинс, изд., Словарь индоевропейских корней американского наследия, 3-е изд., Стр. 56.
- ^ Страбон 10.3.10.
- ↑ Солон, фрагмент 13.
- ^ OED происходит от французского a- («от») и muser , «тупо или рассеянно смотреть».
- ^ Соркин, Адам Дж. (1989) Политика и муза. Исследования в политике современной американской литературы. Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин, Боулинг-Грин, штат Огайо.
- ^ NOLA.com. «Как произносится New Orleans Muses Streets» - через YouTube.
Библиография
- Запад, Мартин Л. (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-928075-9.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 59–60.
Внешние ссылки
- Музы в античном искусстве ; Ancientrome.ru
- Иконографическая база данных Института Варбурга (около 1000 изображений муз)