Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Взаимосвязь между различными значимыми древними рукописями Ветхого Завета (некоторые из которых идентифицированы по знаку ). LXX здесь означает исходную септуагинту.

Theodotion ( / ˌ & thetas ; я ə д oʊ ʃ ə п / ; греческий : Θεοδοτίων , ген .:. Θεοδοτίωνος; умер с 200) был Эллинистическая еврейский ученый, [1] , возможно , работает в Ефесе , [2] , который в с. 150 г. н.э. перевел еврейскую Библию на греческий язык . Пересматривал ли он Септуагинту, или работал с еврейскими рукописями, представляющими параллельную традицию, которая не сохранилась, обсуждается. Во II веке текст Феодотиона цитировался в «Пастыре Ермы» и в « Диалоге мученика Иустина с Трифоном» .

Его законченный вариант, который заполнил некоторые лакуны в версии Септуагинты книги Иеремии и Книга Иова , формируется один столбец в Ориген Александрийский «s Hexapla , гр. 240 г. н.э. Гексапла, ныне сохранившаяся лишь фрагментарно, представляет шесть еврейских и греческих текстов бок о бок: две греческие версии Акилы и Симмаха и следующую за ними версию Феодотиона, очевидно отражающую современное понимание их исторической последовательности.

Перевод Теодотиона был настолько широко скопирован в раннехристианской церкви, что его версия Книги Даниила фактически заменила Септуагинту. Септуагинты Daniel выживает только два известных рукописей, Codex Chisianus 88 (вновь открыта в 1770), и папирус +967 (открыто 1931). Иероним в своем предисловии к Даниилу (407 г. н. Э.) Записывает отказ от версии этой книги в христианском употреблении: «Я ... хочу подчеркнуть, что это было не в соответствии с версией Септуагинты, а в соответствии с ней. к версии самого Феодотиона о том, что церкви публично читают Даниила ». [3]В предисловии Иеронима также упоминается, что в Hexapla есть записи, указывающие на несколько основных различий в содержании между Теодотионом Даниилом и более ранними версиями на греческом и иврите. Однако «Даниил» Феодотиона ближе к сохранившейся версии еврейского масоретского текста , текста, который является основой для большинства современных переводов. Даниил Феодотиона также воплощен в официальном издании Септуагинты, опубликованном Сикстом V в 1587 году [4].

Осторожность Теодотона в транслитерации слов с иврита для обозначения растений, животных, облачений и ритуальных регалий, а также слов с неопределенным значением вместо того, чтобы использовать греческий перевод, дала ему репутацию «необразованного» среди более уверенных редакторов пост-эпохи Возрождения, таких как Бернар де Montfaucon .

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Единственная современная ссылка на него является точто Ириней ( Adversus ересей , III.xxi.1), который занимает его Aquila Понта , другой переводчик, как «еврейских прозелитов »в ходе принятия исключения их оказания " девственница "пророчествовала в Исаии VII. 14 как «девица» [ требуется пояснение ], «вслед за которой эвиониты притворяются, будто он рожден от Иосифа».
  2. ^ "Феодотиан Эфесский" у Иринея
  3. ↑ Джером, Комментарий к Дэниелу , переведенный Глисоном Л. Арчером (1958), по состоянию на 5 января 2019 г.
  4. ^ Католическая энциклопедия (1913)

Ссылки [ править ]

  • Еврейская энциклопедия : "Теодотион" Подробная информация о вставках Феодотиона.
  • Моисей Гастер , 1894. Неизвестный арамейский оригинал добавлений Феодотиона к книге Даниила в трудах Общества библейской археологии Vol. xvi. Демонстрация того, что существующий арамейский текст сам по себе является адаптацией греческого Феодотиона, а не оригиналом.
  • Эмиль Шюрер в Herzog-Hauck, Real-Encyclopädie für protestantische Theologie i. 639 (1909)
  • Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (1911 г.) [ мертвая ссылка ]

Внешние ссылки [ править ]

  • Версия Феодотиона - греческий текст и английский перевод греческой версии Ветхого Завета Феодотиона.