Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о либеральном религиозном движении. Для христианского богословия, которое включает центральную веру в унитарную природу Бога, см. Унитаризм . Для христианского богословия, которое включает центральную веру во всеобщее примирение, см. Христианский универсализм . Чтобы узнать о других возможностях унитаризма, см. Унитаризм . Об универсализме как общей философии см. Универсализм .
Унитарный универсализм
Пылающая чаша.svg
Ранний логотип Унитарианской универсалистской ассоциации, который включает в себя пылающую чашу , ее наиболее широко используемый символ.
СокращениеУйизм, унитаризм
ТипЛиберальная религия
Священное писаниеДопустимы все источники, не требуются никакие. Члены могут свободно смотреть свою любимую литературу.
ОсновательЧлены Американской унитарной ассоциации и Универсалистской церкви Америки через объединение
ИсточникМай 1961 г.
Конгрегации1012 по всему миру
Количество подписчиков148 232 члена собраний Унитарианской универсалистской ассоциации в Соединенных Штатах; 800 000 человек во всем мире считают себя унитаристами-универсалистами (это число включает в себя все США). [1]

Унитарный универсализм ( УУ ) [2] [3] [4] - это либеральная религия, для которой характерен «свободный и ответственный поиск истины и смысла ». [5] [6] Унитаристы-универсалисты не отстаивают никакого вероучения , вместо этого их объединяет общий поиск духовного роста., руководствуясь динамичной «живой традицией». В настоящее время эти традиции обобщены в Шести источниках и семи принципах унитарного универсализма, документах, признанных всеми конгрегациями, которые решили стать частью Унитарной универсалистской ассоциации. Эти документы «живые», то есть всегда открытые для пересмотра и доработки. Конгрегации унитаристов-универсалистов (UU) включают в себя многих атеистов, агностиков и теистов, а также есть церкви, общины, общины и общества UU по всему миру. Корни унитарного универсализма лежат в либеральном христианстве , особенно в унитаризме и универсализме.. Унитаристы-универсалисты заявляют, что эти традиции проистекают из глубокого уважения к интеллектуальной свободе и всеобъемлющей любви. Конгрегации и члены ищут вдохновения и черпают вдохновение во всех основных мировых религиях. [7]

Верования отдельных унитаристов-универсалистов широко варьируются и могут включать гуманизм , иудаизм , христианство , ислам , [8] индуизм , сикхизм , буддизм , даосизм , синкретизм , омнизм , неоязычество , атеизм , агностицизм , пантеизм , панентеизм , пандеизм , деизм и т. Д. учение Веры Бахаи . [9]

Unitarian Ассоциация Universalist (UUA) была образована в 1961 году путем консолидации американской ассоциации унитарной , созданная в 1825 году, и универсалистской церкви Америки , [10] основана в 1793. UUA со штаб - квартирой в Бостоне , штат Массачусетс , и служит церкви в основном в США. Группа из тридцати филиппинских общин представлена ​​в качестве единственного члена в UUA. Unitarian Канадский совет (CUC) стал независимым органом в 2002 году [11] UUA и CUC, в свою очередь, два из семнадцати членов Международного совета Унитарианс и Универсалистов .[12]

История [ править ]

Пуританские корни и конгрегационалистское происхождение [ править ]

Основные статьи: кальвинизм , пуританство , конгрегационалистская церковь и отцы-пилигримы
Смотрите также: конгрегационализм в Соединенных Штатах
Часть серии по
Пуритане
Пуританин (1887 г.), статуя в Спрингфилде, штат Массачусетс , работы Августа Сен-Годенса
Задний план
  • христианство
  • Протестантизм
  • Реформация
  • Английская Реформация
  • Кальвинизм
  • Англиканство
  • Арминианство
  • Арминианство в англиканской церкви
  • Английские несогласные
  • Независимые
  • Нонконформизм
  • Английский пресвитерианство
  • Церковный сепаратизм
  • Купюры 17-го века в Англии
Ключевые темы
  • Определения пуританства
  • Присвоение
  • Пуританское саббатарианство
  • Миллениализм
  • Пуританский хор
  • Пуританская рабочая этика
  • Тезис Мертона
История
  • История при королеве Елизавете I
  • История при короле Якове I
  • История при короле Карле I
  • Кромвельская эпоха и после
  • История в Северной Америке
Признания
  • Вестминстерское исповедание веры
  • Савойская декларация
  • Кембриджская платформа
Англия
  • Конгрегация Скроби
  • Суд над архиепископом Лаудом
  • Марианские изгнанники
  • Споры об облачениях
  • Мартин Марпрелате
  • Милленарная петиция
  • Grand Remonstrance
  • Английская гражданская война
  • Английское восстановление
  • Закон о единообразии 1662 г.
  • Большой выброс
  • Елизаветинское религиозное поселение
Америка
  • Компания острова Провиденс
  • Колония Массачусетского залива
  • Суд над салемскими ведьмами
  • Иммиграция в Новую Англию
  • Культура Новой Англии
  • Рождественский запрет
  • Молящийся город
  • Завет на полпути
  • Американская исключительность
В другом месте
Проблемы во Франкфурте
Известные личности
  • Питер Балкли
  • Джон Буньян
  • Уильям Брэдфорд
  • Энн Брэдстрит
  • Джон Коттон
  • Оливер Кромвель
  • Джон Эндекотт
  • Джонатан Эдвардс
  • Энн Хатчинсон
  • Хлопок Мазер
  • Увеличить Мазер
  • Джеймс Нойес
  • Томас Паркер
  • Роджер Уильямс
  • Джон Уинтроп
  • Роберт Вудфорд
Работает
  • Изображение благочестивого человека
  • Путешествие странника
  • потерянный рай
  • Книга мучеников Фокса
Постоянные движения
  • Конгрегационалистские церкви ( США )
  • другие реформатские церкви
  • v
  • т
  • е

Унитарный универсализм образовался в результате объединения в 1961 году двух исторически отдельных христианских конфессий, Универсалистской церкви Америки и Американской унитарной ассоциации [10], базирующихся в Соединенных Штатах; новой организацией, образованной в результате этого слияния, стала Унитарная универсалистская ассоциация. [13] Во время консолидации Северной Америки унитаристы и универсалисты вышли за пределы своих корней в либеральном христианском богословии. Сегодня они опираются на множество религиозных традиций. Люди могут идентифицировать себя как христиане или придерживаться христианских верований, а могут и не идентифицировать их. [14]Унитарианские универсалистские общины и общины, как правило, сохраняют некоторые христианские традиции, такие как воскресное богослужение с проповедью и пением гимнов. Степень, в которой элементы какой-либо конкретной религиозной традиции включаются в личную духовную практику, является вопросом индивидуального выбора прихожан в соответствии с недогматическим подходом к духовности и развитию веры, не имеющим вероисповедания. [15]

Новая Англия унитарии превратилась из отцов пилигримов " Конгрегационалистского христианства , который был первоначально на основе буквального прочтения Библии . Либерализирующие унитарии отвергли тринитарную веру в трехличное божество: Отец, Сын и Святой Дух / Дух. Вместо этого они утверждали унитарное представление о Боге. Кроме того, они отвергли учение о первородном грехе , удаляясь от кальвинизма из Congregationalists . [16]

Универсалисты Новой Англии отвергли акцент пуританских предков на избранных, избранных, которые должны были быть спасены от вечного проклятия справедливым Богом. Вместо этого универсалисты утверждали, что все люди в конечном итоге примирятся с Богом. [16] Универсалисты отвергли адский огонь и проклятие евангельских проповедников, которые пытались возродить фундаменталистское христианство ранних отцов-пилигримов. [17]

Универсализм [ править ]

Основные статьи: Универсализм и христианский универсализм

Универсалисты заявляют о своей долгой истории, начиная с Оригена и Григория Нисского , хотя некоторые современные ученые задаются вопросом, преподавал ли кто-либо из этих отцов церкви определяющей доктрине универсализма ( универсального спасения ). [18] [19] [20]

Эта основная доктрина утверждает, что через Христа каждая человеческая душа будет спасена, что приведет к «возмещению всего сущего» ( apocatastasis ). В 1793 году универсализм возник как особая деноминация христианства в Соединенных Штатах, в конечном итоге получившая название Универсалистской церкви Америки . [21] Ранние американские сторонники всеобщего спасения, такие как Элханан Винчестер , Осия Баллоу и Джон Мюррей, учили, что все души достигнут спасения, иногда после периода, напоминающего чистилище . [22] Христианский универсализм отрицает доктрину вечного проклятия., и провозглашает веру в всецело любящего Бога, Который в конечном итоге искупит всех людей. [23] [24]

Унитаризм [ править ]

Основная статья: Унитаризм

Исторически в христианстве возникли различные формы нетринитаризма . Этот термин может относиться к любому верованию в природу Иисуса Христа, которое утверждает Бога как единую сущность и отвергает доктрину Троицы , подтвержденную господствующим христианством : консенсус христианских епископов на Первом Никейском соборе в 325 году. был особенно распространен во время богословских потрясений протестантской Реформации . Испанский врач Майкл Серветус изучил Библию и пришел к выводу, что концепция Троицы в ее традиционном понимании не соответствует Библии. Его книгиОб ошибках Троицы и христианства Restitutio вызвала много шума. В конце концов Сервет был арестован, осужден за ересь и сожжен на костре в Женеве в 1553 году [25].

Термин «унитарий» вошел в английский язык через Генри Хедворта , который применил его к учению Лелио Соццини и польских социнианцев . Унитарианские церкви были официально основаны в Трансильвании и Польше ( социнианцами ) во второй половине 16 века. [26] Там были установлены первые доктрины свободы вероисповедания в Европе (в ходе нескольких диет между 1557 и 1568 годами, см. Эдикт Торда ) под юрисдикцией Джона Сигизмунда., король Венгрии и принц Трансильвании, единственный монарх-унитарий. Ранняя унитарианская церковь не только отвергла Троицу, но и предсуществование Христа, а также, во многих случаях, предопределение и первородный грех, выдвинутые Августином Гиппопотамом , и заместительное искупление Христа, разработанное Ансельмом Кентерберийским и Жан Кальвин. В начале унитарного движения существовало несколько различных форм христологии ; в конце концов, доминирующей христологией стал псилантропизм : Иисус был человеком, но с уникальными отношениями с Богом.

Великобритания [ править ]

Основная статья: История унитаризма

Под влиянием учения польских социнианов , Самуэль Кларк (1675-1729) внес изменения в Книгу общей молитвы , убрав тринитарную Никейский Символ веру и ссылки на Иисус как Бог . [27] Теофил Линдси также пересмотрел Книгу общих молитв, чтобы позволить более терпимую и свободную унитаристскую интерпретацию. Ни один из священнослужителей не был обвинен в соответствии с Законом о богохульстве 1697 года, который объявлял "преступлением для любого человека, получившего образование или исповедующего христианскую религию, путем написания, проповеди, обучения или советовал говорить, отрицать Святую Троицу ". Акт о веротерпимости (1689)оказал помощь английским инакомыслящим , но исключил унитариев. Усилия Кларка и Линдси встретили серьезную критику со стороны более консервативного духовенства и мирян англиканской церкви . В ответ в 1774 году Линдси подала заявку на регистрацию Дома в Эссексе в качестве «места поклонения несогласных» с помощью адвоката Джона Ли . [28] В воскресенье после регистрации - 17 апреля 1774 года - первая настоящая унитарианская община незаметно собралась во временной часовне на Эссекс-стрит. Присутствовали Ли, Джозеф Пристли и агент колонии Массачусетса Бенджамин Франклин . [29]Пристли также основал реформаторское собрание, но после того, как его дом был сожжен во время беспорядков Пристли , он вместе с женой бежал в Америку, где стал ведущей фигурой в основании церкви на американской земле. [30]

После того, как миряне и духовенство ослабили свою яростную оппозицию Закону о Троице 1813 года , который, наконец, позволил защитить инакомыслие, в 1825 году была основана Британская и зарубежная унитарная ассоциация. Ее штаб-квартира находится в Эссекс-холле, преемнике Эссекс-хауса Линдси. . [31] Два, которые сыграли важную роль в жизни страны, - это часовня на Кросс-стрит в Манчестере и [32] Зеленая унитарная церковь Ньюингтона на севере Лондона . [33] Унитарные общины в Великобритании сегодня встречаются под эгидой Генеральной ассамблеи унитарных и свободных христианских церквей.. По всей Великобритании насчитывается 170 общин унитариев. [34] Нынешний руководитель британских унитариев - Лиз Слэйд. [35]

Соединенные Штаты [ править ]

Основная статья: История унитаризма

В Соединенных Штатах, Unitarian движение началось в основном в конгрегационалистская приходских церквей Новой Англии , которые входили в состав государственной церкви штата Массачусетс. [36] Эти церкви, чьи здания до сих пор можно увидеть на многих городских площадях Новой Англии, уходят своими корнями в разделение пуританских колоний на приходы для удовлетворения их религиозных нужд. [37] В конце 18 века внутри некоторых из этих церквей разгорелся конфликт между унитаристскими и тринитарными фракциями. В 1805 году унитарии получили ключевые должности преподавателей в Гарварде . В 1819 году Уильям Эллери Ченнинг проповедовалПроповедь о посвящении Джареда Спаркса в Балтиморе , в которой излагается позиция унитариев. Американская ассоциация Unitarian была основана в качестве отдельного наименования в 1825. [38] По совпадению и неизвестных для обеих сторон, AUA был сформирован в тот же день мая 26, 1825-как британских и иностранных унитарной ассоциации . [39]

В 19 веке под влиянием Ральфа Уолдо Эмерсона (который был унитарным министром) [40] и других трансценденталистов , унитаризм начал свой долгий путь от либерального протестантизма к его нынешней более плюралистической форме. [41]

Интеграция, 1825–1961 гг. [ Править ]

После раскола в конгрегационалистских церквях, приведшего к основанию (1825 г.) Американской унитарной ассоциации, некоторые из этих церквей остались в лоне конгрегационалистов и стали членами конгрегационалистской организации (позже Объединенной церкви Христа ), в то время как другие проголосовали за стать унитарием. Некоторые из последних в конечном итоге стали частью Унитарной универсалистской ассоциации (образованной в 1961 году) во время консолидации унитарной и универсалистской церквей. Универсалистские церкви, напротив, пошли другим путем, начав как независимые общины, выходящие за рамки устоявшихся пуританских церквей. Сегодня УУА и Объединенная Церковь Христа совместно работают надинициативы в области социальной справедливости, такие как проект по обучению пропаганде сексуального образования. [42]

В 1961 году Американская унитарная ассоциация (AUA) была объединена с Универсалистской церковью Америки (UCA), образовав Унитарную универсалистскую ассоциацию (UUA). [43] В том же году сформирован Канадский унитарный совет (CUC). [44] Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) получила корпоративный статус в мае 1961 года в соответствии с особыми законодательными актами Содружества Массачусетса и штата Нью-Йорк . [45]

В 1998 году Канадский унитарный совет и Унитарная универсалистская ассоциация расторгли финансовое соглашение, хотя они продолжают сотрудничать. [44] CUC возникла в Мидвилльской Ломбардской теологической школе в 1961 году. Однако постоянный упадок деноминационных церквей и почти полный провал универсалистского движения в Канаде привели к формированию Совета, чтобы инициировать план слияния с UUA. Оппозиция либеральной религиозной свободе ослабла, так что к 2002 году было решено увеличить автономию и финансирование. Объединение оказалось проблемным для канадцев в небольшом меньшинстве и в значительной степени проигнорировано всего лишь 45 общинами и 5200 членами - американцы были нечувствительны к культурным различиям. [46]

Вера, завет и Священное Писание [ править ]

Унитаристы-универсалисты исповедуют религию, не основанную на вероисповедании. [47] Их индивидуальные убеждения разнообразны, и они признают верования и традиции друг друга с принятием или терпимостью. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на доктринах или системах убеждений или на сохранении узкой религиозной традиции, унитаристы-универсалисты придают первостепенное значение формальным заявлениям своего взаимного завета или общего согласия религиозного сообщества. Соответственно, прихожане и члены конгрегаций движения соглашаются «утверждать и продвигать» Семь Принципов [48] и принимать «живую традицию», которая понимает Шесть Источников, взятых из множества источников человеческого знания и опыта. [49]

Семь принципов [ править ]

Основная статья: Унитарная универсалистская ассоциация § Принципы и цели

Принятые в 1960 г. Принципы, Цели и Источники включены в Устав Унитарной Универсалистской Ассоциации : [50]

Мы, члены общины Унитарианской универсалистской ассоциации, обязуемся подтверждать и продвигать:

  1. Врожденная ценность и достоинство каждого человека; [51]
  2. Справедливость, равноправие и сострадание в человеческих отношениях; [52]
  3. Принятие друг друга и ободрение к духовному росту в наших собраниях; [53]
  4. Свободный и ответственный поиск истины и смысла; [54]
  5. Право совести и использование демократического процесса в наших общинах и в обществе в целом; [55]
  6. Цель мирового сообщества с миром, свободой и справедливостью для всех; [56]
  7. Уважение к взаимозависимой паутине всего сущего, частью которой мы являемся. [57]

Шесть источников [ править ]

Унитаристы-универсалисты подчеркивают ответственность человека, а также общества за достижение духовного роста и развития. Полное изложение Унитарного Универсалистского завета описывает Шесть Источников, на которых основана нынешняя практика: [49]

  1. Непосредственное переживание этой непостижимой тайны и чудес, подтвержденное во всех культурах, которое побуждает нас к обновлению духа и открытости силам, создающим и поддерживающим жизнь;
  2. Слова и дела пророков, которые бросают нам вызов противостоять силам и структурам зла со справедливостью, состраданием и преобразующей силой любви;
  3. Мудрость мировых религий, которая вдохновляет нас в нашей этической и духовной жизни;
  4. Еврейские и христианские учения, призывающие нас отвечать на любовь Бога, любя своих ближних, как самих себя;
  5. Гуманистические учения, которые советуют нам прислушиваться к руководству разума и результатам науки, и предостерегают нас от идолопоклонства разума и духа.
  6. Духовные учения земных традиций, которые прославляют священный круг жизни и учат нас жить в гармонии с ритмами природы.

Со временем унитарные универсалистские принципы, цели и источники были изменены или «выросли» движением, чтобы продемонстрировать все более широкое принятие верований и традиций среди членов. Например, седьмой Принцип (принят в 1985 г.) и шестой Источник (принят в 1995 г.) были добавлены, чтобы обеспечить включение членов с неоязычностью , индейцами и пантеистами . [58]

Подход к священным писаниям [ править ]

Первоначально и унитаризм, и универсализм были христианскими конфессиями, и UU все еще ссылаются на еврейские и христианские тексты. Сегодня унитарианский универсалистский подход к священным писаниям, включая христианскую Библию и еврейские Священные Писания , воспринимается более широко:

Хотя унитаризм и универсализм уходят корнями в протестантскую христианскую традицию, где Библия является священным текстом, теперь мы ищем дополнительные источники религиозного и морального вдохновения ... Мы празднуем духовное озарение мировых религий, признавая мудрость во многих Священных Писаниях.

Когда мы читаем Священные Писания во время поклонения, будь то Библия , Дхаммапада или Дао Дэ-Цзин , мы интерпретируем его как продукт времени и места, ... чтобы не толковать узко или подавляюще ... [ S] Писание никогда не бывает единственным словом или последним словом.

С самого начала мы верили в человеческую способность использовать разум и делать выводы о религии ... [E] Каждый из нас в конечном итоге выбирает то, что для нас священно. [59]

Унитаристы-универсалисты рассматривают тексты мировых религий как почтенные произведения разных народов, пытающиеся понять и объяснить «тайну» и «священное», которые окружают все человеческое существование и опыт. Они с уважением относятся к библейским произведениям людей всех религий и духовных ценностей.

Поклонение и практика [ править ]

Разнообразие практик [ править ]

Унитарианская вера в то, что разум, а не вероисповедание, определяет поиск истины, и универсалистская вера в то, что Бог охватывает всех людей в равной степени, привели к нынешней унитарианской универсалистской вере в то, что истину и духовный смысл можно найти во всех религиях. Это отражено в широком спектре духовных практик, существующих сегодня среди унитаристов-универсалистов. Многие общины унитариев-универсалистов включают группы медитации в буддийском стиле, еврейский седер , обеды на Йом Кипур и пасхальные ужины, ифтар (знаменующий прекращение поста в Рамадан для мусульман) и канун Рождества / зимнего солнцестояния.Сервисы. В классах религиозного образования для детей и молодежи рассказывается о божественности мира и святости мировых религий. Одна из наиболее популярных учебных программ, Neighboring Faiths (ранее - Церковь через улицу), позволяет ученикам средних и старших классов посетить места поклонения многих религиозных традиций, включая индуистский храм, реформаторскую или православную синагогу и католическую церковь.

Среди унитарных универсалистских конгрегаций великое множество: одни отдают предпочтение определенным религиозным верованиям или формам поклонения другим, а многие другие являются домом для эклектичного смешения верований. Независимо от их ориентации, большинство конгрегаций довольно открыто для различных верований, хотя и не всегда с различными религиозными традициями, представленными в одинаковой степени.

Разнообразие собраний [ править ]

Существует множество способов восприятия себя конгрегациями, называющих себя «церквями», «обществами», «общинами», «конгрегациями», или избегающих использования каких-либо конкретных дескрипторов (например, « унитарии-универсалисты Сан-Матео »). Многие используют название «унитарист-универсалист» (и несколько «универсалистов-унитаристов»), постепенно приняв эту формулировку с момента консолидации в 1961 году. Другие используют имена, которые отражают их исторические корни, сохраняя историческое обозначение «унитарий» или «универсалист» ( например, « Первая унитарная церковь »). Некоторые общины не используют ни то, ни другое (например, Храм Единства). Для некоторых общин имя может быть ключом к их богословской ориентации. Для других избегание слова «церковь» указывает на желание дистанцироваться от традиционного христианского богословия. Иногда использование другого термина может просто указывать на мирянское или относительно новое положение собрания. Тем не менее, некоторые унитарные универсалистские общины стали ценить альтернативные термины, такие как общение, и сохранили их, даже несмотря на то, что они стали намного больше или утратили черты, которые иногда ассоциируются с их использованием (например, в случае общины, традиционная модель поклонения под руководством мирян. ). [60]

Также следует отметить, что в опросах гораздо больше людей, которые идентифицируют себя как унитаристов-универсалистов, чем тех, кто посещает унитарные универсалистские общины (в четыре раза в недавнем опросе) [61], что отражает тех, кто никогда не присоединялся (и прекратил свое членство). но тем не менее считают себя частью унитарного универсалистского движения.

Речи в лифте [ править ]

В 2004 году журнал UU World попросил внести в него « речи в лифте », объясняющие унитарный универсализм. [62] Это короткие речи, которые можно было сказать во время поездки на лифте тем, кто ничего не знал о религии. Вот примеры представленных выступлений:

В унитарианских универсалистских общинах мы собираемся вместе, чтобы поддержать наши индивидуальные духовные путешествия. Мы верим, что открытость опыту друг друга улучшит наше понимание наших собственных связей с божественным, с нашей историей и друг с другом.

-  Джоналу Джонстон, Оклахома-Сити, Оклахома [63]

Большинство унитаристов-универсалистов считают, что никто не имеет монополии на всю истину или окончательное доказательство истинности всего в каком-либо одном убеждении. Следовательно, собственная правда недоказуема, как и истина других. Следовательно, мы должны уважать убеждения других, а также их право придерживаться этих убеждений. И наоборот, мы ожидаем, что другие должны уважать наше право на наши собственные убеждения. Тогда несколько UU, вероятно, исповедовали бы столько же разных убеждений. Другие общие убеждения, которых они могут придерживаться, - это уважение к другим, к природе и к общей порядочности, ведущее к особой заботе о бедных, слабых и угнетенных. В результате вопросы справедливости, в том числе социальной справедливости, являются общими для большинства.

-  Джин Дуглас, Харра, Оклахома [64]

Это благословение, которое родился каждый из нас; Важно то, что мы делаем со своей жизнью; То, что каждый из нас знает о Боге, является частью истины; Нам не нужно делать это в одиночку.

-  Лейла Ибрагим, Беркли, Калифорния [63]

Поклонение и ритуал [ править ]

Как и в богословии, унитаристское универсалистское поклонение и ритуал часто представляют собой комбинацию элементов, заимствованных из других религиозных традиций, наряду с оригинальными практиками и символами. По форме церковные службы может быть трудно отличить от служб протестантской церкви, но они сильно различаются в разных конгрегациях. [43]

Символы [ править ]

Наиболее распространенным символом унитарного универсализма является пылающая чаша , часто обрамленная двумя перекрывающимися кольцами, которые многие интерпретируют как символ унитаризма и универсализма (у символа нет официальной интерпретации). Сама чаша долгое время была символом либеральной религии и даже либерального христианства ( Ученики Христа также использовали чашу в качестве символа своей деноминации [65] ). Пылающая чаша изначально была логотипом Комитета унитарианской службы во время Второй мировой войны . Его создал австрийский художник Ганс Дойч . Горящий в нем священный елей является символом помощи и жертвы » [66].

Тем не менее были предложены другие интерпретации, такие как чаша, которую использовали последователи чеха Яна Гуса , который якобы почитал восточно-православные традиции; хотя ранняя национальная церковь Гуса была по сути своей евангельской протестантией. В некоторых агностических историографиях пылающая чаша имела отдаленное сходство с крестом в некоторых стилизованных изображениях, основанных на гробницах госпитальеров. [67] Многие общины унитаристов-универсалистов зажигают чашу в начале богослужения. Другие символы включают смещенный от центра крест внутри круга (универсалистский символ, связанный с движением Humiliati в 1950-х годах, группой реформистского, литургически настроенного духовенства, стремящегося возродить универсализм).

Другие символы включают пару раскрытых рук, выпускающих голубя . [68]

Службы поклонения [ править ]

Дом собраний унитариев, спроектированный Фрэнком Ллойдом Райтом , Шорвуд-Хиллз, Висконсин .

Религиозные службы обычно проводятся по воскресеньям и больше всего напоминают форму и формат протестантского богослужения в реформатской традиции. [43] Службы в подавляющем большинстве собраний строятся по структуре, которая сосредоточена на проповеди или выступлении священника, мирянина-лидера собрания или приглашенного оратора. [69] Проповеди могут охватывать широкий круг тем. Поскольку унитаристы-универсалисты не признают конкретный текст или набор текстов как первичный или по своей сути превосходящий, вдохновение можно найти во многих различных религиозных или культурных текстах, а также в личном опыте служителя.

Услуга также включает пение гимнов в сопровождении органа, фортепиано или других доступных инструментов и, возможно, под руководством ведущего песни или хора. Самый последний сборник песен для поклонения, опубликованный деноминацией, Singing the Journey [70], содержит 75 песен и является дополнением к более старому песеннику Singing the Living Tradition, в котором также есть чтения. [71] Гимны, которые обычно поют в унитарианских универсалистских службах, происходят из различных источников - традиционных гимновых мелодий.с новыми или адаптированными текстами, спиричуэлами, народными песнями из разных культур или оригинальными композициями музыкантов-унитаристов-универсалистов - это лишь некоторые из них. Инструментальная музыка также является общей чертой типичного богослужения, включая прелюдии, музыку для предложений, постлюдии или музыку для размышлений.

Пасторские элементы служения могут включать в себя время для того, чтобы поделиться радостями и печали / заботами, когда людям в собрании предлагается зажечь свечу или сказать несколько слов о важных событиях в их личной жизни. Многие также включают время медитации или молитвы , проводимой священником или руководителем службы, как в разговоре, так и в молчании. Также типичны отзывчивые чтения и рассказы для детей. Многие общины также отводят время в конце службы, называемое «ответным разговором», когда члены собрания могут ответить на проповедь своими собственными мыслями и вопросами или даже не согласиться с точкой зрения, выраженной служителем или приглашенным спикером. .

Многие унитарные универсалистские общины больше не соблюдают христианские символы крещения , причастия или конфирмации , по крайней мере, в их традиционных формах или под своими традиционными названиями. Конгрегации, которые продолжают эту практику под своими более традиционными названиями, часто являются федеративными церквями или членами Совета христианских церквей в рамках Унитарной универсалистской ассоциации (CCCUA), или могут иметь активные отделения, связанные с Унитарным универсалистским христианским братством или аналогичными группами завета. [72]«Посвящения детей» часто заменяют более традиционные крещения младенцев (такие «посвящения» иногда практикуются даже в «ортодоксальных» христианских общинах, которые не крестят младенцев по теологическим причинам). Ежегодные празднования Водного Причастия и Цветочного Причастия могут заменить или дополнить причастие в христианском стиле (хотя многие плюралистические и христианские общины могут праздновать или иным образом предусматривать причастие в христианские святые дни). [73] Подтверждение может быть заменено словом « Достигнув совершеннолетия.Программа, в которой подростки исследуют свою индивидуальную религиозную идентичность, часто развивая собственное кредо. После того, как они завершили изучение своих духовных убеждений, они пишут об этом речь, которую затем лично произносят перед собранием.

Политика [ править ]

Историческая политика унитаристов и универсалистов [ править ]

Основные статьи: Унитаризм и универсалистская церковь Америки

В 19 веке унитаристы и универсалисты были активными сторонниками аболиционизма , женского движения , движения за воздержание и других движений за социальные реформы . Конвенции о правах ВТОРЫХ женщин были проведена в Первой унитарной церкви Рочестер, штат Нью - Йорке . Кроме того, четыре президента Соединенных Штатов были унитариями: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филмор и Уильям Ховард Тафт . [74]

Политика унитаристов-универсалистов [ править ]

Собрание унитариев в Луисвилле , Кентукки. [75]

Исторически сложилось так , Унитарианские Универсалисты часто были активны в политических причин, в частности, движение за гражданские права , [76] движение за права ЛГБТ , [77] социальная справедливость движения, и феминистское движение .

Сьюзен Б. Энтони , унитарианка и квакер , имела огромное влияние в женском избирательном движении. Унитаристы-универсалисты и квакеры по-прежнему разделяют многие принципы. Поэтому часто можно увидеть, как унитаристы-универсалисты и квакеры работают вместе.

Унитаристы-универсалисты были и продолжают активно участвовать в борьбе с расизмом в Соединенных Штатах. Джон Хейнс Холмс , священник-унитарий и общественный деятель Общинной церкви Нью-Йорка - унитарианский универсалист был одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветных людей (NAACP) в 1909 году и Американского союза гражданских свобод (ACLU). председательствовать в последнем какое-то время. Джеймс Дж. Риб , служитель Церкви Всех Душ, Унитарий , в Вашингтоне, округ Колумбия, и член Южно-христианской конференции лидеров , был избит в Сельме., Штат Алабама, 8 марта 1965 года и умер через два дня от массивной травмы головы. Через две недели после его смерти Виола Лиуццо , активистка за гражданские права унитаристов-универсалистов, была убита сторонниками превосходства белых после ее участия в марше протеста из Сельмы в Монтгомери, штат Алабама. В Сельма в Монтгомери марши за права голоса наиболее известны Кровавое воскресенье , который относится к 7 марта 1965 года, самым жестоким из трех маршей.

В прошлом глава униатской универсалистской ассоциации 2001-2009, Уильям G Синкфорд , является афро-американец , делая унитариями универсализм один из первых традиционно белых номиналов во главе с членом расового меньшинства. [78]

В то время как политические либералы составляют явное большинство унитаристов-универсалистов, движение стремится к разнообразию и официально приветствует прихожан независимо от их политических взглядов. Политически консервативные унитаристы-универсалисты указывают, что ни теологический либерализм, ни Принципы и цели UUA не требуют либеральной политики. Подобно убеждениям унитаристов-универсалистов, политику решают люди, а не общины или деноминация.

Ибрам X. Кенди представляет свою новую книгу « Как быть антирасистом» в унитарной универсалистской церкви, расположенной в Монклере , штат Нью-Джерси, 14 августа 2019 г.

Несколько конгрегаций предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы получить признание как « Конгрегация приветствия »: конгрегация, которая предприняла конкретные шаги для приема и интеграции членов геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ). Министры-унитарии-универсалисты заключают однополые союзы, а теперь и однополые браки там, где это законно (а иногда и не в форме гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитарии-универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения гомосексуальных союзов». [79]Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геев, бисексуалов и лесбиянок также регулярно назначают в священники, и ряд священников-геев, бисексуалов и лесбиянок теперь сами вступили в законный брак со своими партнерами. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит в Бостоне, штат Массачусетс, стала местом первого санкционированного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA - за легализацию однополых браков - «Стоять на стороне любви». В 2004 году министр УУ Дебра Хаффнер из Религиозного института сексуальной морали, справедливости и исцеления опубликовалаОткрытое письмо религиозных лидеров о равенстве брака, подтверждающее однополые браки с точки зрения многоконфессиональности. В декабре 2009 года мэр Вашингтона Адриан Фенти подписал законопроект о легализации однополых браков для округа Колумбия в церкви Всех душ, Унитарий (Вашингтон, округ Колумбия).

Унитаристы-универсалисты для понимания полиамории привлекают министров-унитаристов-универсалистов и других лидеров к обучению их полиамории . [80] На Генеральной ассамблее УУА 2015 года в правило Ассоциации о недискриминации были внесены поправки, включившие категорию «структуры семьи и взаимоотношений»; [81] Однако UUA еще не предпринял конкретных действий по этому поводу.

Многие общины активно участвуют в проектах и ​​усилиях, направленных на поддержку экологических причин и устойчивости . Их часто называют действиями «седьмого принципа» из-за седьмого принципа, процитированного выше.

Споры [ править ]

Внешний [ править ]

Отсутствие формального вероучения [ править ]

Отсутствие формального вероучения стало причиной критики среди тех, кто утверждает, что унитарианский универсализм, таким образом, лишен религиозного содержания. [ необходима цитата ] В мае 2004 года контролер из Техаса Кэрол Китон Стрейхорн постановила, что унитарный универсализм не является «религией», потому что он «не имеет единой системы убеждений», и лишила унитаристскую универсалистскую церковь Ред-Ривер в Денисоне, штат Техас , ее безналоговый статус. Однако через несколько недель Стрейхорн отменила свое решение. [82]

Путаница с другими группами [ править ]

Существуют отдельные движения и организации, которые придерживаются классической унитарной или христианской универсалистской христианской теологии и не принадлежат ни к Унитаристской универсалистской ассоциации, ни считают себя унитарными универсалистами. Американская Unitarian конференция и христианская ассоциация Universalist являются двумя наиболее значимыми организациями , представляющих эти богословских убеждения сегодня. Христиане, придерживающиеся этих убеждений, склонны считать себя истинными унитарианцами или универсалистами и наследниками богословского наследия первоначальной Американской унитарной ассоциации или универсалистской церкви Америки , и они не хотят, чтобы их путали с унитаристами-универсалистами. Церковь Единства- еще одна деноминация, которую часто путают с унитарным универсализмом. [83]

Бойскауты Америки [ править ]

Дополнительная информация: Споры о членстве в бойскаутах Америки и программы религиозных эмблем (Бойскауты Америки)

В 1992 году UUA опубликовал заявления, противостоящие политике BSA по дискриминации гомосексуалистов , атеистов и агностиков ; а в 1993 году UUA обновил руководство по учебной программе своей программы эмблем «Религия в жизни» для молодых людей в скаутинге, включив в них критику политики BSA. [84]Из-за опубликованной критики в 1998 году BSA отозвала признание программы UUA «Религия в жизни» эмблемой. Впоследствии UUA удалил нежелательные материалы из учебного плана программы, а BSA возобновило признание программы «Религия в жизни». Позже UUA выпустил внутренние дополнительные материалы к рабочим тетрадям по эмблемам, которые включали общие заявления с критикой дискриминации по признаку сексуальной ориентации или личной религиозной точки зрения. Когда BSA узнало об этих (внутренних) заявлениях, оно снова отозвало признание программы эмблем UUA «Религия в жизни». [85]

В 2004 году Унитарная универсалистская организация скаутов (UUSO), группа, не связанная с UUA, учредила свою программу эмблем «Жить своей религией» для скаутов UU-BSA. [86]Без ведома или одобрения UUA программа была одобрена комитетом BSA по религиозным связям в 2005 году. Узнав о программе UUSO, UUA опубликовало заявление (16 марта 2005 г.), разъясняющее, что UUSO не является аффилированной организацией UUA и утверждая, что, вопреки сообщениям об ином, общины UU все еще награждали эмблемой UUA «Религия в жизни» своим молодым членам в составе скаутов BSA, которые затем носили на униформе скаутов без жалоб со стороны BSA. Кроме того, в заявлении четко указывается, что UUA по-прежнему критикует как продолжающуюся дискриминацию BSA в отношении геев-скаутов и лидеров геев-скаутов, так и требование BSA о религиозной лакмусовой бумажке для членства. [87] [88]

Более поздние события сделали эти вопросы спорными: в 2013 году BSA открыла свое членство для геев, а в 2015 году - для взрослых геев, и эти изменения в политике разрешили основное возражение UUA против поддержки BSA. UUSO распалось в 2015 году, а к 2016 году через меморандум о взаимопонимании программа UUA по религиозным эмблемам снова была официально признана BSA. [89]

Внутренний [ править ]

Язык благоговения [ править ]

Во время президентства Уильяма Синкфорда дебаты всколыхнули движение унитаристов-универсалистов (UU) из-за его призыва вернуться к подлинному универсалистскому «языку благоговения» или воссоздать его. [90]Синкфорд предположил, что, поскольку унитаристы-универсалисты отказались от традиционного религиозного языка, они передадут другим слова силы религии. Эти другие религиозные деятели продолжат диктовать свои значения религиозных слов и языка, включая Священные Писания, в публичной сфере. Он выступал за то, чтобы унитаристы-универсалисты вернули себе должное место за межконфессиональным столом, сделав этот язык своим. В ответ другие увидели в его идее попытку вернуть унитарные универсалистские общины к более ортодоксальным христианским образцам поклонения. В самом деле, некоторые были обеспокоены тем, что это могло быть призывом противодействовать растущему влиянию среди UU гуманизма и атеизма, приверженцы которых будут нежелательны в обществе. Синкфорд отрицал такие мотивы,цитируя слова гуманистов-унитаристов-универсалистов как примеры того, что он имел в виду под «языком благоговения».[91]

Рост гуманизма среди унитаристов-универсалистов частично связан с приверженностью общины достижению универсальной аудитории при обучении людей УУ библейской грамотности, многие из которых родились в семьях, которые избегали или преуменьшали религиозные или моральные катехизисы. (Помимо гуманистов, этот народ понимает атеистов и теистов, агностиков, скептиков и искателей, сторонников, не являющихся членами, отчужденных от религии и других из более крупной конгрегации UU.) В ходе дебатов была опубликована книга UUA Beacon Press. , написанная бывшим президентом UUA Джоном Буэренсом [92] и озаглавленная « Понимание Библии: Введение» для скептиков, искателей и религиозных либералов . [93]Предназначенный для того, чтобы служить своего рода справочником для чтения вместе с Библией, он предлагает читателю стратегии толкования с либеральной религиозной точки зрения, чтобы начать разговор о Библии - о том, что в ней говорится и что означает сегодня. Позитивное участие предназначено, а не для того, чтобы отдавать все публичные разговоры другим людям по поводу толкования Библии. Другая важной работой Buehrens с Форрестом Церковью , является избранным Вера: Введение в унитарный универсализм , [94] , в которой авторы представляют многочисленные источники веры Unitarian Универсалистской.

Заимствование из других религий [ править ]

«Заимствование» религиозных ритуалов из других религиозных традиций унитаристами-универсалистами обсуждалось на Генеральной ассамблее унитаристов-универсалистов в 2001 году во время семинара под названием «Культурное присвоение: безрассудное заимствование или соответствующее культурное совместное использование» Департамента религиозного образования UUA. [95] [96] Особое внимание уделялось заимствованию ритуалов и практик, священных для определенных племен, или использованию духовных практик без реального контекста.

Расизм [ править ]

Внутренние разногласия по поводу найма руководителя Южного региона UUA (белый мужчина из-за пределов региона и женщина-латиноамериканка из этого региона) привели к отставкам и извинениям в 2017 году. Президент UUA Питер Моралес, первый латиноамериканский президент деноминации, подал в отставку из-за критики о его неспособности обратиться к спорам о разнообразии. [97] [98] Три сопрезидента, взявшие на себя руководство, поручили провести «расистский аудит», чтобы рассмотреть вопрос о превосходстве белых в деноминации. [99] В апреле 2018 года The Washington Post сообщила, что UUA «в прошлом году попросили помочь разрешить 15 межконфессиональных конфликтов с участием цветных религиозных профессионалов». [100]

Организации [ править ]

  • Унитарная универсалистская ассоциация Австралии и Новой Зеландии (ANZUUA) - это унитарная универсалистская организация, которая служит организующим органом для унитарных и универсалистских конгрегаций в Австралии и Новой Зеландии.
  • Церковь Большого Сообщества (CLF) существует для того, чтобы служить унитарианцам-универсалистам, удаленным от любого физического собрания.
  • Канадские унитаристы за социальную справедливость (CUSJ) - канадская унитарианская универсалистская организация социальной справедливости, которая является ассоциированным членом CUC.
  • Канадский унитарный совет (CUC) - национальный орган унитарных универсалистских конгрегаций в Канаде. Они были членами UUA до июля 2002 года.
  • Канадская унитарная универсалистская женская ассоциация (CUUWA) - канадская унитарная универсалистская организация по защите прав женщин, которая является ассоциированным членом CUC.
  • Соглашение унитарианских универсалистов-язычников (CUUPS) - это ассоциация унитаристов-универсалистов, которые определяют себя как язычники или неоязычники .
  • Европейские унитаристские универсалисты (EUU) - это сеть, объединяющая унитаристские универсалисты и англоязычные унитарные универсалистские сообщества в Европе.
  • Международный совет унитаристов и универсалистов (ICUU) представляет унитаристские, универсалистские и унитарные универсалистские церкви во всем мире. UUA и CUC являются членами этой организации.
  • «Обещай детям» - это некоммерческая организация 501 (c) (3). Миссия Promise the Children's состоит в том, чтобы помогать унитарианцам-универсалистам защищать интересы детей и молодежи и вместе с ними. Promise the Children также является независимым филиалом UUA.
  • Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) - крупнейшая и самая известная ассоциация унитарных, универсалистских и унитарных универсалистских конгрегаций в мире. Он работает в основном на территории США, включая территорию Пуэрто-Рико. [101] Несколько унитарных и унитарных универсалистских конгрегаций в других странах, таких как Сан-Мигель-де-Альенде (Мексика), Окленд (Новая Зеландия), [102] и некоторые другие также являются членами UUA. В настоящее время UUA представляет 1 078 конгрегаций [11], которые в совокупности включают более 217 000 членов.
  • Унитаристское универсалистское буддийское братство (UUBF) - это ассоциация унитаристов-универсалистов, которые определяют себя как буддисты.
  • Унитарное универсалистское христианское братство (UUCF) - это ассоциация унитаристов-универсалистов, которые считают себя христианами.
  • Унитаристы-универсалисты за понимание полиамории - это ассоциация унитаристов-универсалистов, которые поддерживают официальное признание полиамории как допустимого образа жизни.
  • Унитарианский комитет универсалистской службы - это несектантская организация, занимающаяся продвижением прав человека и социальной справедливости во всем мире.
  • Молодые религиозные унитаристы-универсалисты (YRUU) - это термин, используемый в UUA и CUC. YRUU был организацией на североамериканском континентальном уровне, в основном управляемой молодежью в возрасте от 14 до 20 лет, с наставничеством взрослых партнеров. Североамериканская континентальная организация YRUU прекратила свое существование в 2008 году, но этот термин все еще используется некоторыми активными молодежными группами и конференциями на общинном и региональном / районном уровнях. Он был создан в 1981 и 1982 годах на двух конференциях, Common Ground 1 и 2. Common Ground был призван сформировать подконтрольную UUA замену Liberal Religious Youth (LRY), унитарной универсалистской молодежной организации, которая предшествовала YRUU. LRY был распущен UUA, и его активы были поглощены им.
  • Унитаристское универсалистское служение животным UUAM - это разнообразная группа унитарианских универсалистов, стремящихся расширить круг сострадания к животным. [103]

Количество участников [ править ]

По состоянию на декабрь 2015 года в UUA было 1018 общин-унитаристов-универсалистов в США и 1043 общины-унитаристов-универсалистов, включая две общины на Виргинских островах США , 19 в Канаде, шесть в других странах, [104] плюс 28 многоконфессиональных. прихожан: 17 в Массачусетсе , четыре в Иллинойсе , три в Нью-Гэмптоне , две в Вентспилсе и по одному в Ме и Округе Колумбия. Семь из десяти штатов США с наибольшим количеством конгрегаций также входят в число самых густонаселенных штатов; штат с наибольшим количеством конгрегаций и членов - Массачусетс; Вермонт занимает первое место по численности населения. Карта с использованиемЗдесь размещены данные переписи населения США 2010 года, показывающие относительное количество конгрегаций на 1 миллион человек. [105] По состоянию на сентябрь 2014 года в Канаде насчитывается 46 унитарных универсалистских конгрегаций и новых групп, связанных с CUC. [106] В 2015 году 156 620 взрослых членов конгрегации и 47 623 ребенка были охвачены программами религиозного образования.

В 1956 году Сэм Уэллс писал: «Унитаристы и универсалисты рассматривают возможность слияния, в результате которого общее количество членов в США составит 160 000 (500 000 в мире)». [107] В 1965 году Конкин писал: «В 1961 году, во время слияния, членство [в Соединенных Штатах] составляло 104821 человек в 651 общине, а совместное членство взлетело до исторически самого высокого уровня в середине 1960-х (по оценкам 250 000) до резкого падения еще в 1970-х ... ". [108] Согласно Ежегоднику американских и канадских церквей за 2008 год , Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций насчитывала 214 738 членов в 2002 году. [109]

По оценкам 1990-х годов, в мире насчитывается от 120 000 до 600 000 человек. [110]

В Соединенных Штатах Америки исследование религиозной идентификации сообщило, что в 2001 году 629 000 членов назвали себя унитаристами-универсалистами, что больше 502 000, о которых сообщалось в аналогичном опросе 1990 года. [111] Наибольшая концентрация наблюдается в Новой Англии и вокруг Сиэтла, штат Вашингтон . [112]

Исследование религиозного ландшафта США, проведенное в 2007 году Pew Forum on Religion on Religion and Public Life и показывающее размер выборки более 35 000 человек, показывает, что доля взрослых американцев, определяющих себя как унитаристов-универсалистов, составляет 0,3%. [113]

По данным переписи населения Канады 2001 года, проведенной Статистическим управлением Канады, канадских унитариев было 17 480 [114], а статистика членства CUC за сентябрь 2007 года показывает, что в то время у них было 5 150 официальных членов. [115] В 2015 году CUC сообщила о 3 804 членах. [116]

Известные участники [ править ]

Основная статья: Список унитаристов, универсалистов и унитаристов-универсалистов

Известные общины [ править ]

Основная статья: Список унитарных, универсалистских и унитарных универсалистских церквей

См. Также [ править ]

  • ЧАШКИ
  • Постхристианство
  • Объединяющие и объединяющие церкви
  • Объединенная Церковь Христа

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Членство в UUA увеличивается впервые с 2008 года» . Проверено 26 сентября 2020 .
  2. ^ "Верить" . Вступление. Соединенное Королевство: унитарий. Архивировано из оригинала на 5 июня 2014 года.
  3. ^ "Унитаризм и унитарианские конгрегации" . Южная Африка: унитарии . Проверено 8 ноября 2014 года .
  4. ^ "Унитарные универсалистские принципы и источники" . Канадский унитарный совет. Архивировано из оригинального 31 октября 2014 года . Проверено 8 ноября 2014 года .
  5. ^ Четвертый принцип унитарного универсализма[ требуется полная цитата ]
  6. ^ «7-й принцип: уважение к взаимозависимой паутине всего существования, частью которой мы являемся» . UUA. 15 сентября 2014 г.
  7. ^ "Унитарист-универсализм" . Приверженцы . Основные религии, ранжированные по размеру . Проверено 19 апреля 2013 года .
  8. ^ «Мусульманские унитарии-универсалисты» . 15 сентября 2014 г.
  9. ↑ Наш министр , Унитарное универсалистское братство Лос-Гатос, 6 сентября 2013 г..
  10. ^ а б Гарвардская школа богословия: хронология значительных событий в слиянии унитарной и универсалистской церквей в 1900-х годах
  11. ^ "Переход CUC-UUA - Канадский унитарный совет" . cuc.ca . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2016 года . Проверено 25 июня 2014 года .
  12. ^ Дэниел Макканан, «Унитаризм, универсализм и унитарный универсализм», Religion Compass 7/1 (2013), 15.
  13. ↑ Унитарная универсалистская ассоциация: Как мы начали. Архивировано 1 октября 2016 г. в Wayback Machine.
  14. ^ Джон Дарт, изд. Опросы: уникальные прихожане «UUism» из других мест. Архивировано 22 ноября 2008 г. в Wayback Machine . Христианский век
  15. ^ "UUA: Welcome Primer" (PDF) . Унитарная универсалистская ассоциация, Книги Дома Скиннера. Архивировано из оригинального (PDF) 5 августа 2009 года . Проверено 4 сентября 2013 года .
  16. ^ а б "УУА: История" . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 марта 2013 года .
  17. ^ "UUA: История: Осия Баллоу" . Унитарное универсалистское общество истории и наследия . Проверено 4 сентября 2013 года .
  18. ^ Вестминстерский справочник оригена
  19. ^ Ладлоу, Морвенна . (2000). «Всеобщее спасение: эсхатология в мысли Григория Нисского и Карла Ранера». Нью-Йорк; Издательство Оксфордского университета.
  20. ^ Стоун, Дарвелл. (1903). Очерк христианской догмы . Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., стр. 341 .
  21. ^ "История унитарного универсализма" . UUA.org . 9 октября 2014. Архивировано из оригинала 4 февраля 2010 года.
  22. ^ Уильям Латта МакКалла (1825). Обсуждение универсализма . п. 105. «ТРЕТИЙ УНИВЕРСАЛИСТИЧЕСКИЙ АРГУМЕНТ. Поскольку это факт, что многие универсалисты защищают своего рода чистилище, краткое внимание будет уделено тем текстам, которые, как ошибочно полагают, поддерживают эту доктрину».
  23. ^ "Церковь кладет угловой камень в Нью-Гэмпшир" . 21 июля 2012 г.
  24. ^ "Сайты Google" . sites.google.com .
  25. ^ "Институт Майкла Сервета; Времена, когда Сервет жил" . Miguelservet.org . Проверено 27 февраля 2011 года .
  26. ^ Харрис, MW. Истоки унитаризма-универсализма: наша историческая вера
  27. ^ «Крис Фишер, Краткая история унитарного христианства , получено 18 июля 2008 г.» . Americanunitar.org . Проверено 27 февраля 2011 года .
  28. ^ Роу, Мортимер. "1959_StoryEssexHall.pdf". Лондон: Линдси Пресс.
  29. ^ Роу, Мортимер (1959). «История Эссекс-холла» . Глава 2 - Часовня Линдси . Линдси Пресс. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года ... в первые месяцы 1774 года небольшая группа лиц - Lindsey и его сторонники chiefpledged - повернул за угол из Strand в Эссекс - стрит и стоял , глядя на здание в верхней части улица, здание, в котором сохранилось гордое название Essex House.
  30. ^ Silverman, Шарон Hernes (24 сентября 2011). «Джозеф Пристли» . Комиссия по истории и музеям Пенсильвании . Проверено 24 сентября 2011 года . ... одиннадцать домов и две часовни в Бирмингеме были разрушены ... 8 апреля 1794 года Джозеф и Мэри Пристли отправились в Америку ... его лекции 1796 года на тему "Свидетельства Откровения" привели к образованию Первой унитарной церкви в Филадельфии
  31. ^ Роу, Мортимер (1959). "История Эссекс-Холла" (PDF) . Линдси Пресс . Проверено 25 декабря 2017 года .
  32. ^ «Теология унитаризма» . Архивировано из оригинального 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 года .
  33. ^ "Зеленая часовня Ньюингтона под угрозой через 300 лет?" . 25 октября 2016 года Архивировано из оригинала 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 года .
  34. ^ «Сообщество без веры» . Архивировано из оригинального 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 года .
  35. ^ "Персонал | Унитарии" . www.unitar.org.uk . Проверено 8 октября 2020 .
  36. ^ Пол Эразмус Лауэр, Церковь и государство в Новой Англии (Johns Hopkins Press, 1892), стр. 105. Проверено 20 сентября 2009 г.
  37. ↑ Боб Сэмпсон, Семьдесят три года в унитарно-универсалистской церкви Нашуа, 16 июля 2006 г. Архивировано 6 марта 2016 г., в Wayback Machine . Проверено 18 июля 2008 года.
  38. ^ Фишер, Крис (1 сентября 2004 г.). «Краткая история унитарного христианства» . XIX век . Американская унитарная конференция . Проверено 24 сентября 2011 года . Многие церкви, которые были конгрегационалистами, отделились и стали унитарными. В 1825 году движение разрослось настолько, что была сформирована организация - Американская унитарная ассоциация.
  39. ^ Роу, гл. 3: «Так в 1825 году была триумфально рождена Британская и зарубежная унитарная ассоциация. По счастливому совпадению, в те дни медленных сообщений, ни трансатлантического телеграфа, ни телефона, ни беспроводной связи, наши американские кузены, в полном неведении относительно подробности того, что происходило, хотя и продвигалось к той же цели, основали Американскую унитарную ассоциацию точно в тот же день - 26 мая 1825 года ».
  40. ↑ Ральф Уолдо Эмерсон. Архивировано 28 сентября 2012 г. в Wayback Machine . Harvardsquarelibrary.org. Проверено 29 сентября 2010.
  41. ^ http://www.uua.org/documents/coa/engagingourtheodiversity.pdf
  42. ^ «Всестороннее половое воспитание» . Социальная справедливость »Репродуктивная справедливость . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций. 23 августа 2011 . Проверено 24 сентября 2011 года . Унитарная универсалистская ассоциация уже давно выступает за соответствующее возрасту, медицински точное, всеобъемлющее половое просвещение.
  43. ^ a b c Сиас, Джон, 100 вопросов, которые неунитаристы задают об унитарном универсализме (PDF) , UU Nashua .
  44. ^ a b Accord History , CA : CUC, заархивировано из оригинала 20 сентября 2010 г. , извлечено 29 сентября 2010 г..
  45. ^ «ПОЛОЖЕНИЕ И ПРАВИЛА» . Управление и менеджмент . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций . Проверено 5 июля 2017 года . Унитарная универсалистская ассоциация получила корпоративный статус в мае 1961 года в соответствии с особыми законодательными актами Содружества Массачусетса и штата Нью-Йорк.
  46. ^ Харрис, стр. 90-92.
  47. ^ «Убеждения и принципы» . Проверено 5 декабря 2017 года .
  48. ^ «Семь принципов» . Проверено 5 декабря 2017 года .
  49. ^ a b «Источники нашей живой традиции» . Проверено 4 июля 2018 года .
  50. ^ «Устав и правила Унитарной универсалистской ассоциации с поправками, внесенными до 1 июля 2017 года» (PDF) . Унитарная универсалистская ассоциация. Архивировано из оригинального (PDF) 6 декабря 2017 года . Проверено 5 декабря 2017 года .
  51. ^ "1-й принцип: внутренняя ценность и достоинство каждого человека | UUA.org" . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  52. ^ "Второй принцип: справедливость, равноправие и сострадание в человеческих отношениях | UUA.org" . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  53. ^ «Третий принцип: принятие друг друга и поощрение к духовному росту в наших общинах | UUA.org» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  54. ^ «Четвертый принцип: свободный и ответственный поиск истины и смысла | UUA.org» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  55. ^ «5-й принцип: право на совесть и использование демократического процесса в наших конгрегациях и в обществе в целом | UUA.org» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  56. ^ «Шестой принцип: цель мирового сообщества с миром, свободой и справедливостью для всех | UUA.org» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  57. ^ «Седьмой принцип: уважение к взаимозависимой паутине всего сущего, частью которой мы являемся | UUA.org» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  58. ↑ Уоррен Р. Росс (ноябрь – декабрь 2000 г.). «Общие ценности: как были сформированы принципы и цели UUA и как они сформировали унитарный универсализм» . UUWorld . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций . Проверено 24 февраля 2007 года .
  59. ^ «Священные тексты в унитаристском универсализме» . Проверено 5 декабря 2017 года .
  60. ^ См. Примеры: Унитарное универсалистское братство Северного Вестчестера и Унитарное универсалистское братство Афин .
  61. ^ «Крупнейшие религиозные группы в Соединенных Штатах Америки» . Adherents.com . Архивировано из оригинального 20 -го августа 2018 года.
  62. ^ UU World Magazine . Унитарная универсалистская ассоциация. Июль / август 2004 г. http://findarticles.com/p/articles/mi_qa4071/is_200407/ai_n9458199/ [ постоянная мертвая ссылка ]
  63. ^ a b «Утверждения: Лифтовые речи» . uuaworld.org . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 24 февраля 2007 года .
  64. ↑ Карен Джонсон Густафсон (ноябрь 2006 г.). «Дорогие» . Унитарная универсалистская конгрегация Дулутского информационного бюллетеня . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 года .
  65. ^ "Чаша" . Христианская церковь (ученики Христа) . Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 21 января 2012 года .
  66. ↑ Адаптировано из брошюры Дэниела Д. Хотчкисса «Пылающая чаша». «История пылающей чаши» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 24 февраля 2007 года .
  67. ^ Харрис, Марк В. «От А до Я унитарного универсализма». Лондон: Scarecrow Press.
  68. ^ Стив Бриденбо. "Чаши и клип-арт УУ" . Унитарная универсалистская ассоциация . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 12 апреля 2008 года .
  69. ^ Комиссия по общему поклонению (1983). «Общее поклонение: как и почему; вклад фон Огдена Фогта» . Ведущие собрания в поклонении: руководство . Унитарная универсалистская ассоциация . Архивировано из оригинального 17 февраля 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 года .
  70. ^ Пение путешествия . 2005. ISBN 1-55896-499-1.
  71. ^ Воспевание живой традиции . 1993. ISBN 1-55896-260-3.
  72. ^ "Христиане 2004" . Архивировано из оригинала 8 января 2009 года.
  73. ↑ Ян К. Нильсен (6 октября 2002 г.). «Кто мой сосед? Проповедь для Всемирного причастия в воскресенье» . Архивировано из оригинального 11 -го марта 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 года .
  74. ^ «Религиозная принадлежность президентов США» . Форум Пью о религии и общественной жизни. 15 января 2009 . Проверено 23 мая 2013 года .
  75. ^ "Первая унитарианская церковь Луисвилля" . Firstulou.org . Проверено 27 февраля 2011 года .
  76. ^ Смит, Аманда, Унитарианская универсалистская церковь имеет богатую историю гражданских прав
  77. ^ UUA "Унитарная универсалистская политика и проблемы ЛГБТК"
  78. ^ Максвелл, Билл; 11 апреля 2008 г .; «Руководство Унитарной универсалистской ассоциацией, вера без веры»; Санкт-Петербург Таймс
  79. ^ "Унитарии одобряют гомосексуальные браки" , UPI, The New York Times , 29 июня 1984.
  80. ^ "УУПА" . uupa.org . Архивировано из оригинала на 5 декабря 2019 года . Дата обращения 23 мая 2020 .
  81. ^ «Унитарная универсалистская ассоциация: Правило II, Раздел C-2.3: Недискриминация» . Архивировано из оригинального 18 мая 2015 года.
  82. ^ "Пресс-релиз от Кэрол Китон Стрейхорн" . Window.state.tx.us. 24 мая 2004 г. Архивировано 19 января 2008 г.CS1 maint: unfit URL (link)
  83. ^ См. «Почему необходимо было сформировать Американскую унитарную конференцию» и «В чем разница между христианским универсализмом и унитарным универсализмом?»
  84. ↑ Густав Нибур (22 мая 1999 г.). «Бойскауты, битва и значение веры» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2007 года . Проверено 9 мая 2007 года .
  85. ^ Айзексон, Эрик Алан (2007). «Традиционные ценности или новая традиция предрассудков? Бойскауты Америки против Унитарной универсалистской ассоциации конгрегаций» . Журнал права гражданских прав Университета Джорджа Мейсона . 17 (1) . Проверено 14 июня 2015 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  86. ^ "Унитарианская универсалистская организация скаутеров" . 5 марта 2006 . Проверено 11 апреля 2007 года .
  87. ^ "UUA и Скауты: Заявление от Унитарной Универсалистской Ассоциации" . Унитарная универсалистская ассоциация. 16 марта 2005 года Архивировано из оригинала 31 октября 2007 года . Проверено 8 июля 2007 года .
  88. ^ «Программы религиозных эмблем, доступные членам бойскаутов Америки» . Бойскауты Америки. Архивировано из оригинала 17 июля 2007 года . Проверено 8 июля 2007 года .
  89. ^ «Меморандум о взаимопонимании UUA» . Унитарная универсалистская ассоциация . 24 марта 2016 г.
  90. ↑ Гиббонс, Кендил LR (31 июля 2006 г.). «Человеческое благоговение: язык благоговения - это язык человечества» . UU World: Либеральная религия и жизнь . Проверено 26 декабря 2017 года .
  91. ↑ Хиггинс, Ричард (17 мая 2003 г.). "Религиозный журнал; разгоряченные дискуссии в унитарном универсализме" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 апреля 2012 года .
  92. ^ Buehrens, Джон А. «Прошлое униатской универсалистской президент Ассоциации Джон A Буэренс о том, почему даже гуманитарии должны читать Библию» . Beliefnet.com . Проверено 27 февраля 2011 года .
  93. ^ Buehrens, Джон А. (2004). Понимание Библии: введение для скептиков, ищущих и религиозных либералов . ISBN 0-8070-1053-7.
  94. ^ Buehrens, Джон А .; Форрестер Черч, Ф. (1998). Избранная вера: введение в унитарный универсализм . ISBN 0-8070-1617-9.
  95. ↑ «Культурное присвоение: безрассудное заимствование или соответствующее культурное совместное использование». Архивировано 6 сентября 2008 г.в Wayback Machine. Сообщено для Интернета Дуайтом Эрнестом, 24 июля 2001 г., Унитарная универсалистская ассоциация.
  96. ^ «Когда поклонение становится культурным незаконным присвоением» , 15 сентября 2007 г., UU Interconnections
  97. ↑ Бэнкс, Адель (31 марта 2017 г.). «Президент-унитарий-универсалист уходит в отставку на фоне споров о разнообразии» . Служба религиозных новостей . Проверено 28 февраля 2020 .
  98. ^ Макардл, Элейн. «Критики видят превосходство белых в приеме на работу в UUA» . UU World . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 28 февраля 2020 .
  99. ^ Gjelten, Том (24 июня 2017). «Унитаристы-универсалисты осуждают превосходство белых, вносят изменения в руководство» . Все учтено . Национальное общественное радио . Проверено 28 февраля 2020 .
  100. ^ Бурштейн, Мишель (17 апреля 2018). «Что происходит, когда в этом обвиняют церковь, посвященную борьбе с превосходством белых» . Вашингтон Пост . Проверено 28 февраля 2020 .
  101. ^ Конгрегация унитариев-универсалистов . Uupuertorico.org. Проверено 29 сентября 2010.
  102. ^ "Добро пожаловать!" . Unitar.org.nz. Архивировано из оригинала 3 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2011 года .
  103. ^ "Унитаристское универсалистское служение животным" . Проверено 5 февраля 2021 года .
  104. ^ «Унитарии, универсалисты и унитарии-универсалисты (U / U) Глобальные штаб-квартиры и церкви» . UUA.org . Проверено 18 января +2016 .
  105. ^ Уолтон, Кристофер Л .; Тодд, Кэти (2011). «Унитарные универсалистские общины по государству» . еженедельный веб-журнал . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций. Архивировано из оригинального 31 марта 2012 года . Проверено 24 сентября 2011 года . Карта включает 1018 конгрегаций-членов UUA в Соединенных Штатах с использованием данных, собранных UUA до февраля 2011 года, но не включает Церковь Большого Сообщества, штаб-квартира которой находится в Массачусетсе, но обслуживает географически разбросанное сообщество. На карте действительно есть многоконфессиональные общины, связанные с УУА.
  106. ^ «Конгрегации» . Проверено 23 сентября 2014 года .
  107. ^ Уэллс, Сэм, изд. (1957). Великие религии мира . 3 Слава христианства. Нью-Йорк: Time Inc., стр. 205.
  108. ^ Конкин, Пол К. (1997). Американские оригиналы: домашние разновидности христианства . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. п. 95 . ISBN 0-8078-4649-X.
  109. ^ Линднер, Эйлин В., изд. (2008). Ежегодник американских и канадских церквей 2008 . Нэшвилл: Abingdon Press. п. 381.
  110. ^ «Приверженцы» . Adherents.com . Проверено 27 февраля 2011 года .
  111. ^ "Центр выпускников, CUNY" . Gc.cuny.edu. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2005 года . Проверено 27 февраля 2011 года .
  112. ^ «Унитарии в процентах от всех жителей» . Исследовательский центр Гленмари . Религиозные конгрегации и членство в Соединенных Штатах, 2000. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Проверено 23 июля 2012 года .
  113. ^ "Обзор религиозного ландшафта США" . Religions.pewforum.org . Проверено 27 февраля 2011 года .
  114. ^ 97F0022XCB2001002 . 2.statcan.ca (09.03.2010). Проверено 29 сентября 2010.
  115. ^ «Членство - чем больше оно меняется, тем больше остается прежним» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 9 января 2015 года . Проверено 27 февраля 2011 года .
  116. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 года . CS1 maint: archived copy as title (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Парк, Дэвид Б. (1957). Эпос унитаризма: оригинальные сочинения из истории либеральной религии . Бостон: Starr King Press.
  • Тэпп, Роберт Б. (1973). Религия среди унитаристов-универсалистов: обращенные в отчимном доме . Нью-Йорк: Seminar Press. ISBN 0-12-914650-1.
  • Буэренс, Джон А .; Церковь, Форрест (1998). Избранная вера: введение в унитарный универсализм (пересмотренное издание). Бостон, Массачусетс: Beacon Press . ISBN 0-8070-1617-9.
  • Бамбо, Дэвид Э. (2000). Унитарный универсализм: повествовательная история . Чикаго: Мидвилл Ломбард Пресс. ISBN 0-9702-479-0-7.
  • Григг, Ричард (2004). Чтобы заново очаровать мир: философия унитарного универсализма . Блумингтон, Индиана: Xlibris. ISBN 1-4134-6691-5.
  • Буэренс, Джон А .; Паркер, Ребекка Энн (2011). Дом надежды: обещание прогрессивной религии в двадцать первом веке (пересмотренная ред.). Бостон: Beacon Press . ISBN 978-0807001509. 184 стр.
  • Гость, Эйвери Пит (2014–2015). «Универсализм как либеральная религия и протест против рабства 1845 года». Журнал унитарной универсалистской истории . Кембридж, Массачусетс: Унитарное универсалистское историческое общество. 38 : 127–53.
  • Макканан, Дэн, изд. (2017). Документальная история унитарного универсализма . 1 . Бостон: Книги Дома Скиннера . ISBN 978-1-55896-789-2.
  • Макканан, Дэн, изд. (2017). Документальная история унитарного универсализма . 2 . Бостон: Книги Дома Скиннера . ISBN 978-1-55896-791-5.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Журнал UU World
  • Унитаризм и универсализм в Керли
  • Унитарные универсалистские сайты и ресурсы под лицензией Creative Commons
  • DiscoverUU
  • Что такое унитарианский универсализм? Видео на YouTube
  • Unitarian-универсалистское Слияние Timeline от Harvard Divinity School сайта.