дзен


Дзэн ( китайский :; пиньинь : чань ; японский :, латинизированныйдзен ; корейский : , латинизированныйсон ; вьетнамский : тхин ) - школа буддизма Махаяны , зародившаяся в Китае во времена династии Тан , известная как школа Чань . ( Чанзонг禪宗), а позже развились в различные подшколы и ответвления. Из Китая чан распространился на юг во Вьетнам и стал вьетнамским Тхьен , на северо-восток в Корею , чтобы стать буддизмом Сеон , и на восток в Японию , став японским дзэн . [1]

Термин дзен происходит от японского произношения среднекитайского слова 禪 ( chán ), аббревиатуры от 禪那 ( chánnà ), которая является китайской транслитерацией санскритского слова dhyānaмедитация »). [примечание 1] Дзен подчеркивает строгое самоограничение , практику медитации , понимание природы ума (見性, гл. jiànxìng, яп . kensho , «восприятие истинной природы») и природы вещей.(без высокомерия и эгоизма) и личное выражение этого понимания в повседневной жизни, особенно на благо других . [3] [4] Таким образом, он не придает особого значения только знанию сутр и доктрин, [5] [6] и способствует прямому пониманию через духовную практику и взаимодействие с опытным учителем [7] или Мастером.

Учение дзэн опирается на многочисленные источники мысли Махаяны , особенно на Йогачару , сутры Татхагатагарбха , Ланкаватара-сутру и школу Хуаянь , с их упором на природу будды , тотальность и идеал Бодхисаттвы . [8] [9] Литература Праджняпарамиты [ 10] , а также мысль Мадхьямаки также оказали влияние на формирование апофатического , а иногда иконоборческого характера риторики дзен. [11]

Кроме того, школа Чань также находилась под влиянием даосской философии , особенно неодаосской мысли. [12]

Слово дзен происходит от японского произношения ( кана : ぜん) среднекитайского слова 禪 ( среднекитайский : [dʑian]; пиньинь : чань ), которое, в свою очередь, происходит от санскритского слова дхьяна (ध्यान), [2] что приблизительно можно перевести как «погружение» или « медитативное состояние ». [13]

Фактический китайский термин для «школы дзэн» — 禪宗 ( пиньинь : Чанзонг ), в то время как «Чань» просто относится к самой практике медитации ( китайский :習禪; пиньинь : сичан ) или изучению медитации ( китайский :禪學; пиньинь : chánxué ), хотя он часто используется как сокращенная форма от chánzong . [14]


Почтенный Сюань Хуа медитирует в позе лотоса, Гонконг , 1953 год .
«Зал для медитации» (яп. zendō , гл. chántáng ) Дай Босацу Зэндо Конго-дзи
Каллиграфия « Му » ( Ханью Пиньинь : у ) Торей Эндзи. Он фигурирует в знаменитом собачьем коане Чжаочжоу.
Церемония Дзюкай в Victoria Zen Center, январь 2009 г.
Два гроссмейстера шаолиньского храма китайского чань , Ши Дэ Ру и Ши Дэ Ян.
Луки и колчаны в храме Энгаку-дзи , в храме также есть додзё для практики кюдо, и жрецы дзэн практикуют здесь это искусство. [76]
Хакуин Экаку , Хотей в лодке , Художественная галерея Йельского университета
Дзен - сад каре-сансуи (сухой пейзаж) в Рёан-дзи
Воспевание буддийских писаний , тайваньский художник Ли Мэй-шу .
Гифу Дайбуцу и алтарь в Сёходзи
Воспроизвести медиа
Монахи поют «Сутру сердца» в храме Содзи-дзи в Иокогаме , Япония .
Беседа о Дхарме монахини Сон Дэхэнг Кун Суним , Центр Ханмаум Сон, Южная Корея
Японский буддийский монах из секты Сото Дзен
Вид пещеры Могао 16, сделанный археологом Аурелом Штайном в 1907 году, с алтарем и свитками сутр.
Таблички Tripiṭaka Koreana , раннее издание китайского буддийского канона, в храме Хэинса , Южная Корея .
Хуйке предлагает свою руку Бодхидхарме , Сесшу Тоё (1496 г.).
Бодхидхарма, резьба по камню в храме Шаолинь .
Хунжэнь
Мазу
Дахуэй представил метод кан хуатоу , или «проверки критической фразы», ​​истории коанов. Этот метод получил название «чан самонаблюдения коана» ( канхуа чань ). [236]
Сюйун был одним из самых влиятельных чаньских буддистов 19 и 20 веков. [251]
Thích Nhất Hạnh ведет сеанс пения намо авалокитешварая с монахами из своего Ордена Межбытия , Германия, 2010 г.
Джогьеса — штаб- квартира Ордена Джогье . Храм был впервые основан в 1395 году, на заре династии Чосон.
Храм Содзидзи школы Сото Дзэн , Цуруми-ку, Иокогама, Япония