Слово эон / я ɒ п / , также пишется эон ( в американском английском ), первоначально означало «жизнь», «жизненной силы» или «быть», «поколение» или «период времени», хотя , как правило, переводится как «возраст» в смысле «возраст», «навсегда», «вне времени» или «на вечность ». Это латинская транслитерация от греческого слова koine ὁ αἰών ( ho aion ), от архаического αἰϝών ( aiwon ). У Гомера это обычно относится к жизни или продолжительности жизни. Его последнее значение более или менее похоже наСанскритское слово кальпа и еврейское слово олам . Родственно Latin слово Aevum или aeuum (см αἰϝών ) для «возраста» присутствует в словах , такие как долговечность и средневековая . [1]
Хотя термин «эон» может использоваться для обозначения периода в миллиард лет (особенно в геологии , космологии и астрономии ), его чаще всего используют для обозначения любого длительного неопределенного периода. Эон также может относиться к четырем эонам в геологической шкале времени, которые составляют историю Земли: Хадейскому , Архейскому , Протерозойскому и текущему Эону, Фанерозою .
Астрономия и космология
В астрономии эон определяется как миллиард лет (10 9 лет, сокращенно AE). [2]
Роджер Пенроуз использует слово эон для описания периода между последовательными и циклическими Большими взрывами в контексте конформной циклической космологии .
Философия и мистицизм
Платон использовал слово эон для обозначения вечного мира идей, который, по его задумке, находился «за» воспринимаемым миром, как показано в его знаменитой аллегории пещеры .
Идея христианства о « вечной жизни » происходит от слова «жизнь», zoe и формы эона , [3] что может означать жизнь в следующем эоне, Царстве Божьем или Небесах , в такой же степени, как и бессмертие, как в Иоанна 3:16 .
Согласно христианской доктрине всеобщего примирения , греческие писания Нового Завета используют слово «эон» для обозначения длительного периода (возможно, 1000 лет) и слово «эон» для обозначения «в течение длительного периода»; Таким образом, было время до эонов, а эонический период конечен. После того, как смертная жизнь каждого человека заканчивается, он считается достойным эонической жизни или эонического наказания. То есть, после периода эонов все наказания прекратятся, и смерть будет побеждена, и тогда Бог станет всем в каждом (1 Кор. 15:28 ). Это контрастирует с традиционной христианской верой в вечную жизнь и вечное наказание.
Оккультисты этих Телемов и OTO традиции иногда говорят о « волшебном Эоне » , который может длиться гораздо меньше времени, возможно, всего лишь 2000 лет. [ необходима цитата ]
Эон также может быть архаичным именем всемогущих существ, таких как боги.
Гностицизм
Во многих гностических системах, различные эманации от Бога , который также известен под такими названиями , как единое, Монады , Aion teleos ( αἰών τέλεος «The Широчайший Aeon»), Битос ( «глубина или глубокомыслие», греческий βυθός ), Proarkhe («перед началом», греч. προαρχή ), Архе («начало», греч. ἀρχή ), «София» (мудрость), Христос (Помазанник) называются Эонами . В разных системах эти эманации по-разному называются, классифицируются и описываются, но сама теория эманаций является общей для всех форм гностицизма.
В василидийском гнозисе они называются сыновствами (υἱότητες huiotetes ; поют: υἱότης huiotes ); согласно Маркусу , это числа и звуки; в валентинианстве они образуют мужские / женские пары, называемые «сизигиями» (греч. συζυγίαι , от σύζυγοι syzygoi ).
Точно так же в греческих магических папирусах термин «Айон» часто используется для обозначения Всего, или верховного аспекта Бога. [4]
Смотрите также
- AEON (компания) , азиатский ритейлер
- Айон (божество)
- Кальпа (эон)
- Платон
- Saeculum , сопоставимое латинское понятие
Рекомендации
- ^ "Математические слова страница 16" . Архивировано из оригинала на 2010-06-18 . Проверено 15 сентября 2006 .
- ^ Мартин Харвейт (1991). Астрофизические концепции (2-е изд.). Springer-Verlag. ISBN 3-540-96683-8.п. 4.
- ^ «Бытие Глава 1 (KJV)» .
- ↑ HD Betz, Греческие магические папирусы в переводе, включая демотические заклинания, том 1 , University of Chicago Press, 1996, p. xlvii.