Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сура 1 Корана
الْفَاتِحَة Аль-Фатиша Открытие
КлассификацияМеккан
Другие названияКлюч, открывалка
ДолжностьДжузо 0
Кол- во стихов7
Кол- во слов29
Кол- во писем139
Коран
Каллиграфия Корана
История
Рукописи
Подразделения
Содержание
Чтение
Переводы
Экзегезис
  • Список
  • Герменевтика
  • Эзотеризм
  • Аннулирование
  • Библейские параллели
  • Связанные лица
    • Упоминается по имени
Характеристики
  • I'jaz
  • Непогрешимость
Связанный
  • Критика
  • Коран и Сунна
  • Коранизм
  • Мнение шиитов
  • Категория
  • Исламский портал
  • v
  • т
  • е
Рукопись главы XIV или XV века.
Открытие великолепного Корана

Аль-Фатина ( арабский : الفاتحة , IPA:  [ʔal faːtiħah] ; что означает: « Вступление» или « Вступление ». Джордж Сале переводится просто как Предисловие или Введение ) - это первая глава ( сура ) Корана . Его семь стихов ( айах ) - это молитва о руководстве, господстве и милости Бога . [1] Эта глава играет важную роль в исламской молитве .

Названия глав Корана являются выдумкой людей и не рассматриваются мусульманами как часть божественного откровения Корана. [2] Первичное буквальное значение выражения «аль-Фатинах» - «открывающий», что может относиться к этой суре как «открывающей книгу» ( Фатишат аль-китаб ), к тому, что это первая глава, читаемая в быть полным в каждом молитвенном цикле ( ракате ) или в том смысле, в котором он служит открытием для многих функций в повседневной исламской жизни. Некоторые мусульмане интерпретируют это как ссылку на подразумеваемую способность суры открыть человека для веры в Бога. [3]

Резюме [ править ]

1-4 Имена Бога

5 В мусульмане поклоняются Аллаху в одиночку.

6-7 Мы умоляем Аллаха направить нас на прямой путь

Текст и значение [ править ]

Текст и транслитерация [ править ]

  • Хафс от Аасима ибн Аби ан-Наджуда

ٱلله ٱلرحمن بسم ٱلرحيم ۝ [4]
¹ Би-сми-л LAHI г-Рахмани р-Рахим (я) ٱلحمد لله رب ٱلعلمين لا ۝ ² аль-ḥamdu литий-л-Лахи раввин л-'ālamīn (а) ٱلرحمن ٱلرحيم لا ۝ ³ ар-Рахмани р-Рахим (я) ملك يوم ٱلدين قلے ۝ ⁴ Маликитской yawmi д-Дин (я) إياك نعبد وإياك نستعين قلے ۝ ⁵ «iyyāka na'budu ва-'iyyāka nasta'īn ( и) ٱهدنا ٱلصرط ٱلمستقيم لا ۝ ⁶









ihdinā втор-Sirata л-Мустаким (а) صرط ٱلذين أنعمت عليهم لا 5 غير ٱلمغضوب عليهم ولا ٱلضآلين ع ۝ ⁷ Sirata л-Ladina 'an'amta' alayhim, ġayri л-maġḍūbi «alayhim ва-ЛЯ D-Даллина (а)


  • Варш из Нафи аль-Мадани

بسم الله الرحمن الرحيم Би-сми-л
LAHI г-Рахмани р-Рахим (я) الحمد لله رب العلمين ۝ ¹ аль-ḥamdu литий-л-Лахи раввин л-'ālamīn (а) الرحمن الرحيم ۝ ² ар- Рахмани р-Рахим (я) م لك يوم الدين ص ۝ ³ Ма лики yawmi д-Дин (я) إياك نعبد وإياك نستعين ص ۝ ⁴ iyyāka na'budu ва-'iyyāka nasta'īn (и) اهدنا الصرط المستقيم ۝ ⁵ ihdinā втор-Sirata л-Мустаким (а)










الذين أنعمت صرط عليهم ۝
⁶ Sirata л-Ladina 'an'amta' alayhim غير المغضوب عليهم ولا الضآلين ص ۝ ⁷ Ġayri л-maġḍūbi «alayhim ва-ЛЯ D-Даллина (а)

Значение [ править ]

1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу Аламин (человечество, джинны и все, что существует).
3 Милостивый, Милосердный.
4 Единственный Собственник (и Единственный Правящий Судья) Дня воздаяния (т.е. Дня Воскресения)
5 Тебе (Одному) мы поклоняемся, и Тебе (Одному) мы просим помощи (для всех и во всем).
6 Направь нас прямым путем.
7 Путь тех, кому Ты одарил Свою Милость, а не (путь) тех, кто заслужил Твой гнев, или тех, кто сбился с пути.
Перевод: Благородный Коран , [5] 1999 г.


1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу Аламин (человечество, джинны и все, что существует).
3 Милостивый, Милосердный.
4 Единственный Собственник (и Единственный Правящий Судья) Дня воздаяния (т.е. Дня Воскресения)
5 Тебе (Одному) мы поклоняемся, и Тебе (Одному) мы просим помощи (для всех и во всем).
6 Направь нас прямым путем
7 Путь тех, кому Ты одарил Свою Милость, а не (путь) тех, кто заслужил Твой гнев (например, евреев), или тех, кто сбился с пути (например, христиан) .
Перевод: Благородный Коран , [6] 2020 г.


1 Во имя Аллаха , Милостивого, Милосердного.
2 [Вся] хвала [причитается] Аллаху , Господу миров -
3 Всемилостивый, Особо Милосердный,
4 Владыка Дня Возмездия.
5 Это Тебя мы поклоняемся и к Тебе мы просим помощи.
6 Направь нас на прямой путь -
7 Путь тех, кому Ты одарил милость, а не тех, кто вызвал [Твой] гнев, или тех, кто заблудился.
Перевод: Saheeh International , [7] 1997 г.


1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Хвала Аллаху, Хранителю и Хранителю миров;
3 Милостивый, Милосердный;
4 Мастер Судного Дня .
5 Тебе поклоняемся и помощи Твоей ищем.
6 Покажи нам прямой путь,
7 Путь тех, на кого Ты одарил Твою милость, тех, чья (часть) не гнев, и которые не сбиваются с пути.
Перевод: Юсуф Али , [8] 1934 г.


1 Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
2 Хвала Аллаху, Господу миров,
3 Милостивому, Милосердному.
4 Мастер Судного Дня,
5 Тебе (одному) мы поклоняемся; Тебя (одного) мы просим о помощи.
6 Покажи нам прямой путь,
7 Путь тех, кого Ты одобрил; Ни (путь) тех, кто заслуживает Твой гнев, ни тех, кто заблудился.
Перевод: Пиктхолл , [9] 1930 г.

Имена [ править ]

Название аль-Фатинах («открывающий») связано с содержанием суры. Фатиш - это то, что открывает день рождения, книгу или что-то еще. Другими словами, своего рода предисловие или суть всей книги. [1]

Слово الفاتحة произошло от корня فتح, что означает открывать, объяснять, раскрывать ключи от сокровищ и т. Д. Это означает, что сура Аль-Фатиха является кратким изложением всего Корана. Вот почему его обычно читают вместе с другим аятом или сурой во время молитвы. [10] То есть сура Аль-Фатиха объединена с остальной частью всего Корана.

Его также называют Умм Аль-Китаб («Мать Книги») и Умм Аль-Коран («Мать Корана»); [11] [12] [13] Саб'а аль-Матани («Семь повторенных [стихов]», название взято из стиха 15:87 Корана); [12] Аль-Хамд («хвала»), потому что в хадисе Мухаммад говорит, что Бог говорит: «Молитва [аль-Фатиша] делится на две половины между Мной и Моими слугами. Когда слуга говорит:« Все хвала Богу », Господь существования, Бог говорит:« Слуга Мой прославил Меня ».»; [14] Аш-Шифа '(«Лекарство»), потому что в хадисе Мухаммад говорит: «Открытие Книги - лекарство от всякого яда»; [15] [16] [необходим неосновной источник ] , Аль-Рукья («лекарство» или «духовное исцеление»). [12] и аль-Асас, «Фонд», имея в виду то, что он служит фундаментом для весь Коран. [17]

Фон [ править ]

Согласно Абдулле ибн Аббасу и другим, Аль-Фатиха - мекканская сура ; в то время как согласно другим это мединская сура . Первая точка зрения более широко распространена, хотя некоторые считают, что она была открыта как в Мекке, так и в Медине . [18] [19] В Коране первыми откровениями Мухаммеду были лишь первые несколько стихов (аятов) суры Аль-Алак , Аль-Маззаммиль , Аль-Муддатхир и т. Д. Большинство рассказчиков записали, что аль-Фатия был первым полным Сура открыта Мухаммеду. [1]

Тема и предмет [ править ]

Аль-Фатиха часто считается синтезом Корана. [20] Сама по себе это молитва в самом начале Корана, которая действует как предисловие к Корану и подразумевает, что книга предназначена для человека, ищущего истину - читателя, который спрашивает божество , которое единственный, кто достоин всяческой похвалы (и является создателем, владельцем, хранителем миров и т. д.), чтобы направить его на прямой путь. [1] Можно сказать, что он «включает в себя все метафизические и эсхатологические реальности, которые человеческие существа должны осознавать». [21]

Интерпретации [ править ]

«Аль-Шамду лиллахи рабби ль-'аламин» Вся хвала и благодарность Аллаху, Господу вселенной. «Хамд الْحَمْدُ» «хвала» также является корнем имени пророка Мухаммада مُحَمَّد, что означает «тот, кого хвалят».

«Ar raḥmāni r-raḥīm» الرحمن «Милостивый» и الرحيم «Милостивый» имеют один и тот же корень رحم, что означает «лоно». Матка - это место, где плод с избытком обеспечивает питание и защиту. [22]

"Māliki yawmi d-dīn" مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ "Владелец судного дня или дня дня. Dīn الدِّينِ означает религию, а также несет значение долга لدِّينِ. Аллах - единственный судья, который судит долги людей.

Коран , глава 1 ( Аль-Фатих ), стихи 6-6-7: [23]

Направь нас на прямой путь - Путь тех, кого Ты одарил благосклонностью, а не тех, кто вызвал [Твой] гнев, или тех, кто заблудился.
- переведено Sahih International

Мусульманские комментаторы часто считают прошлые поколения евреев и христиан примером тех, кто пробуждает гнев Бога, и тех, кто сбился с пути, соответственно. [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] Критики ислама, такие как Эндрю Бостом , рассматривают это как исключительное осуждение всех евреев и христиан всех времен. [31] [32] [33]Однако большинство исламских ученых интерпретировали эти стихи как относящиеся исключительно не к определенной группе людей, а вместо этого интерпретировали их в более общем смысле как «дурные последствия, которые человек навлекает на себя, сознательно отвергая руководство Бога и действуя вопреки Его предписаниям. " [34] [35] [36] [37] [38] [39]

Связанный хадис [ править ]

В одном хадисе рассказывается история товарища Мухаммеда, который читал «аль-Фатиш» как средство от отравленного вождя племени. Согласно хадису, Мухаммад позже спросил своего товарища: «Откуда вы узнали, что это руккайат [лекарство]?» [12] Мухаммад аль-Бухари записал в своей коллекции:

Передал Абу Саид Аль-Худри :
Во время одного из наших путешествий мы спешились в месте, где пришла рабыня и сказала: «Вождя этого племени ужалил скорпион, и наших людей нет; есть ли среди вас кто-нибудь, кто может вылечить его? (прочитав что-нибудь)? " Затем один из наших мужчин пошел вместе с ней, хотя мы не думали, что он знал о таком обращении. Но он вылечил вождя, прочитав что-то, и больной выздоровел, после чего он дал ему тридцать овец и напоил нас молоком (в награду). Когда он вернулся, мы спросили нашего друга: «Ты умел лечить, повторяя что-нибудь?» Он сказал: «Нет, но я лечил его только чтением Матери Книги [аль-Фатиша]». Мы сказали: «Не говори ничего (об этом), пока мы не свяжемся с Пророком или не спросим его. Итак, когда мы достигли Медины,мы упомянули об этом Пророку (чтобы знать, законно ли брать овцу, которую мы взяли). Пророк сказал: «Как он узнал, что его [аль-Фатиша] можно использовать для лечения? Раздайте свою награду и назначьте мне также одну ее долю».

-  Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-Бухари [40]

Подобные версии можно найти в: Аль-Бухари: 007.071.645 [41] - медицина; Аль-Бухари: 007.071.633 [42] - лекарства; Аль-Бухари: 007.071.632 [43] - лекарства

Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Абу Хурайра сказал, что Мухаммад сказал:

Если кто-то соблюдает молитву, в которой он не читает Умм аль-Коран, [44] она неполная [он сказал это три раза] и неполная.

-  Муслим ибн аль-Хаджадж, Сахих Муслим » [45] [46]

Похожая история встречается в Аль-Бухари: 001.012.723 [47] - характеристиках молитвы.

Муслим ибн аль-Хаджадж записал:

Ибн Аббас сообщил, что, когда Гавриил сидел с Апостолом (мир ему), он услышал над собой скрипящий звук. Он поднял голову и сказал: «Как сегодня открылись врата в небеса, которые никогда не открывались раньше». Затем, когда через него спустился ангел, он сказал: Это ангел, который спустился на землю, который никогда не спускался раньше. Он поприветствовал и сказал: «Возрадуйтесь двум данным вам свету, которые не были даны ни одному пророку до вас: Фатиха аль-Китаб и заключительные стихи суры аль-Бакара». Вы никогда не будете читать от них письмо, за которое вам не дадут (награду).

-  Муслим ибн аль-Хаджадж, Сахих Муслим [48]

Достоинства и достоинства суры Аль-Фатиха [ править ]

Некоторым сурам придается особое значение приверженцы ислама из-за их достоинств и преимуществ (арабский: فضائل faḍāʾil), описанных в хадисах. Мусульмане-сунниты и шииты принимают различные рассказы о хадисах по-разному, и существует множество терминов для классификации различных уровней подтвержденной достоверности хадиса.

Суннитские пособия [ править ]

Одна из величайших сур [ править ]

Ахмад ибн Ханбал записал в своем Муснаде (сборнике хадисов), что Абу Саид бин аль-Муалла сказал:

«Я молился, когда Пророк позвал меня, поэтому я не отвечал ему, пока не закончил молитву. Затем я подошел к нему, и он сказал:« Что помешало тебе прийти? » Я сказал: «О Посланник Бога! Я молился». Он сказал: «Разве Бог не сказал:« О вы, верующие! Отвечай Богу (повинуясь Ему) и (Его) Посланнику, когда он призывает тебя к тому, что дает тебе жизнь »? Затем он сказал: «Я научу вас величайшей суре Корана, прежде чем вы покинете Масджид (мечеть)». Он держал меня за руку, и когда он собирался покинуть Масджид, я сказал: «О Посланник Бога! Ты сказал:« Я научу тебя величайшей суре в Коране ». Он сказал:« Да ». «Аль-Хамду лиллахи Раббил-'Аламин,« Это семь повторяющихся (стихов) и Славный Коран, который мне был дан ». (Аль-Бухари,Абу Дауд, Ан-Насай и Ибн Маджах также записали этот хадис.) [49] [50][51] [52] [53]

Аль-Фатиха использовалась для лечения [ править ]

Аль-Бухари записал в своей коллекции:

Абу Саид аль-Худри сказал: «Во время одного из наших путешествий мы спешились в том месте, куда пришла рабыня и сказала:« Вождя этого племени ужалил скорпион, а наших людей нет. ; Есть ли среди вас кто-нибудь, кто может вылечить его (прочитав что-то)? »Затем один из наших мужчин пошел вместе с ней, хотя мы не думали, что он знает какое-либо такое лечение. Но он лечил вождя, читая что-то, а больной человек выздоровел, после чего он дал ему тридцать овец и напоил нас молоком (в награду). Когда он вернулся, мы спросили нашего друга: «Ты знал, как лечить, повторяя что-то?» Он сказал: «Нет, но я относились к нему только с чтением Матери Книги (т.е. Аль-Фатиха). «Мы сказали».Не говорите ничего (об этом), пока мы не достигнем или не спросим Пророка, поэтому, когда мы достигли Медины, мы упомянули об этом Пророку (чтобы знать, законно ли брать овцу, которую мы взяли, или нет). Пророк сказал: «Откуда он узнал, что его (Аль-Фатиха) можно использовать для лечения? Раздайте свою награду и назначьте мне также одну ее долю». (Аль-Бухари 006.061.529 - Достоинства Корана)[49] [50] [51] [52] [53]

(Подобные версии найдены в: Аль-Бухари: 007.071.645 - Медицина; Аль-Бухари: 007.071.633 - Медицина; Аль-Бухари: 007.071.632 - Медицина)

Необходимость в намазе [ править ]

Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Абу Хурайра сказал, что Пророк сказал:

«Кто бы ни совершал какую-либо молитву, в которой он не читал Умм Аль-Коран (то есть Аль-Фатиха), то его молитва является неполной». (Сахих Муслим) [49] [50] [51] [52] [53]

(Похожая история найдена в Аль-Бухари: 001.012.723 - Характеристики молитвы)

1 из 2 огней [ править ]

Муслим ибн аль-Хаджадж записал, что Ибн 'Аббас сказал:

«Пока Хадрат Джибрил (т.е. ангел Гавриил) сидел со Святым Пророком, он услышал звук над собой и поднял голову. Он сказал: «Это дверь в небо, которая была открыта сегодня и никогда не открывалась до сегодняшнего дня». От него спустился ангел. И он (Хадрат Джибриль) сказал: «Это ангел, спустившийся на землю, который никогда не спускался до сегодняшнего дня». Он (этот ангел) приветствовал мир и сказал: «Дай благую весть о двух огнях, которые тебе были даны; из которых не было дано ни одного Пророка до вас: Фатиха (Начальная глава) Книги и конец суры аль-Бакара. Вы не будете читать их буквы, не получив их ». (Сахих Муслим) [49] [50] [51] [52] [53]

«Когда вы ложитесь боком на кровать [собираетесь заснуть] и читаете [Начальную главу Книги] и суру аль-Ихлас, тогда вы защищены от всего, кроме смерти…» [Слабый. Даиф ат-Таргиб ва тархиб: 34] [49] [50] [51] [52] [53]

«Фатиха и аят уль Курси: Ни один раб никогда не будет читать их в доме; за исключением того, что никакой сглаз - от джиннов или людей - никогда не коснется их в тот день… »[Dhaif al Jam i as-Sagheer: 3952; слабый, согласно ученому Албани] [5] «Фатиха равна трети Корана…» [Слабый. Дхайф аль-Джами ас-Сагир: 3949] [49] [50] [51] [52] [53]

Преимущества шиитов [ править ]

Один из сподвижников Мухаммеда рассказывает, что однажды он читал эту суру в присутствии Мухаммеда, который сказал: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, подобное откровение не было включено в Таурат (Тора), Инджил ( Евангелие), Забур (Псалмы) или даже сам Коран ». [49] [50] [51] [52] [53]

Мухаммад однажды спросил Джабира ибн Абдаллаха Ансари: «Должен ли я научить вас суре, которой нет другого сравнения во всем Коране?» Джабир ответил: «Да, и пусть мои родители будут выкупом за тебя, о пророк Аллаха». Итак, Мухаммад научил его суре аль-Фатиха. Затем Мухаммед спросил: «Джабир, я должен рассказать тебе что-нибудь об этой суре?» Джабир ответил: «Да, и пусть мои родители будут выкупом за тебя, о пророк Аллаха». Мухаммад сказал: «Это (сура аль-Фатиха) лекарство от всех болезней, кроме смерти». [49] [50] [51] [52] [53]

Имам Абу Абдиллах Джафар ас-Садик сказал, что тот, кого нельзя вылечить сурой аль-Фатиха, не может быть лечением для этого человека. В том же повествовании написано, что если эту суру повторить 70 раз на любой части тела, которая болит, боль обязательно уйдет. Фактически, сила этой суры настолько велика, что говорится, что если бы кто-то прочитал ее 70 раз над мертвым телом, вы не должны удивляться, если это тело начнет двигаться (то есть вернется к жизни). Сура аль-Фатиха - лекарство от физических и духовных недугов. [49] [50] [51] [52] [53]

Опытный способ отражения Джинна или Джаду (магия) Мухаммадом Закария Мухаджиром Мадани [ править ]

Эта амаль (практика) известна как амаль Аятул Курси. После фаджр-намаза, магриб-намаза и перед сном прочитайте трижды суру Фатиха, включая Бисмиллах, Ааятул Курси, суру Фалак (глава 113) и суру Наас (глава 114). Прочтите любой Durood трижды в начале и в конце. Если пострадавший декламирует себя, то лучше, в противном случае кто-то другой должен читать и дуть так, чтобы часть его губ коснулась пострадавшего. Также держите бутылку воды и все, что вы читаете, дуйте в воду в конце и делайте пострадавшим один глоток из этой воды каждое утро, прежде чем делать что-либо еще. Когда бутылка будет разделена пополам, наполните ее свежей водой. И если в доме заметны какие-то признаки аффекта,затем следует разбрызгать часть этой воды в четырех углах дома таким образом, чтобы вода не падала на пол. (Тавиз используется или одобрен шейхульским хадисом Мауланой Мухаммадом Закария Мухаджиром Мадани).[49] [50] [51] [52] [53]

Иблис сетовал 4 раза [ править ]

Амбари в своем «Китаабур-Раде» через свою собственную цепочку рассказчиков упомянул от Муджахида ибн Джабра, что Иблис, проклятый Аллахом Тааля, оплакивал четыре раза: во-первых, когда он был проклят; во-вторых, когда он был сброшен с небес на землю; в-третьих, когда Мухаммаду было дано Пророчество; в-четвертых, когда была ниспослана сура Фатиха, и она была ниспослана в Медине. [49] [50] [51] [52] [53]

См. Также [ править ]

  • Basmala
  • Джуз
  • Шахада

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Маудуди, Сайид Абул Ала. Тафхим Аль Коран . Архивировано 28 июля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 .
  2. ^ Невин Реда архивации 2020-08-14 в Wayback Machine , Введение в Коране в трех заветов: Тора, Евангелие и Коран (Плимут: Rowman и Littlefield, 2012)
  3. ^ Джозеф Б. Lumbard «Комментарий к Сурат аль-Фатиха» Изучение Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
  4. ^ Арабский шрифт в символе Юникода для стиха Корана, U + 06DD, стр. 3, Предложение о дополнительных символах Юникода. Архивировано 20 сентября 2020 г. в Wayback Machine.
  5. ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Мухсин Хан" .
  6. ^ Мухаммад Мухсин Хан и Мухаммад Таки-уд-Дин аль-Хилали . «Сура Аль-Фатиха» . Комплекс короля Фахда для печати Священного Корана . Архивировано 1 июня 2020 года . Проверено 26 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), (Сахих Интернэшнл") .
  8. ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Юсуф Али" .
  9. ^ "quran.com, аль-Фатиха (1), Пихталл" .
  10. ^ "راءة الفاتحة ي الصلاة - موقع مقالات سلام ويب" . www.islamweb.net . Архивировано 4 декабря 2020 года . Проверено 23 июня 2020 .
  11. ↑ Мулла Садра . Тафсир аль-Коран аль-Карим . С. 1: 163–164.
  12. ^ а б в г Ибн Касир. Тафсир ибн Касир . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
  13. ^ «Хадис - Книга начала молитвы - Сунан ан-Насаи - Sunnah.com - Изречения и учения пророка Мухаммада (صلص الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Архивировано 13 августа 2020 года . Проверено 30 ноября 2020 .
  14. ↑ Абу аль-Касим аль-Хой . Аль-Баян Фи Тафсир аль-Коран . п. 446.
  15. ^ Мухаммад Бакир Маджлиси . Бихар аль-Анвар . С. 89: 238.
  16. ^ Хурр аль-Амили . Васаил аль-Шина . С. 6: 232.
  17. ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение в Сурат аль-Фатиха» The Study Корана . изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 3.
  18. ^ Ахмад, Мирза Бахир Уд-Дин (1988). Коран с английским переводом и комментариями . Islam International Publications Ltd. стр. 1. ISBN 1-85372-045-3.
  19. ^ Английский перевод и комментарии в 5 томах
  20. ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение в "Сурат аль-Фатиха" The Study Коран , изд Сейид Хоссейн Наср, Джанер Dagli, Мария Dakake, Джозеф Б. Lumbard, и Мухаммад Rustom. (СанФранциско: Harper One, 2015), стр. 3.
  21. ^ Джозеф Б. Lumbard, «Введение toSūrat аль-Фатиха» Изучение Корана , изд. Сейед Хоссейн Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард, Мухаммад Растом (Сан-Франциско: Harper One, 2015), стр. 4.
  22. ^ "Архивная копия" . Архивировано 18 июля 2020 года . Проверено 18 июля 2020 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  23. ^ Коран . Центр взаимодействия мусульман и евреев, Университет Южной Калифорнии . 2008. Архивировано из оригинала 18 июня 2017 года.
  24. ^ Лиман, Оливер (2006). Лиман, Оливер (ред.). Коран: энциклопедия . Рутледж . п. 614. ISBN 0-415-32639-7. Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 5 ноября 2020 . Пророк истолковал тех, кто навлек на себя гнев Бога, как евреев, а заблудших - как христиан.
  25. ^ Аюб, Махмуд М. (январь 1984). Коран и его толкователи: т.1: Том 1 . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 49. ISBN 978-0873957274. Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 5 ноября 2020 . Большинство комментаторов относили евреев к тем, кто «навлекли на себя» божественный гнев, а христиан - к тем, кто «сбился с пути» (Табари, I, стр. 185-195; Замахшари, I, стр. 71).
  26. ↑ Ибн Касир . «Комментарии Корана для 1.7 Аль Фатиха (Вступление)» . QuranX . Архивировано 29 мая 2020 года . Проверено 24 января 2020 года .
  27. ^ Аль-Амин Аш-Shanqit, Мухаммад (10 октября 2012). «Тафсир Главы 001: Сура аль-Фатиха (Открытие)» . Сунна Интернет . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 24 января 2020 года .
  28. ^ Al Kindari, Фахд (6 июня 2007). Величайшее чтение сурат аль-Фатиха . Sweden Dawah Media Production (от имени High Quality & I-Media); LatinAutor - Уорнер Чаппелл . Проверено 20 декабря 2019 .Поговорка Всевышнего: «Не Путь тех, кто заслужил Твой Гнев, ни тех, кто сбился с пути»: большинство ученых тафсира сказали, что «те, кто заслужил Твой Гнев», - это евреи, а «те, кто сбились с пути» заблудшие христиане, и есть хадис Посланника Аллаха (SAW), переданный от Ади бин Хаатима (RA) по этому поводу. И евреи, и христиане, даже если они оба заблуждаются и на них обоих гнев Аллаха - гнев указан евреям, даже если христиане разделяют это с ними, потому что евреи знали истину и сознательно отвергли ее. пришли с ложью, поэтому Гнев (Аллаха на них) был наиболее подходящим описанием для них. И христиане были невежественны, не зная истины,так что заблуждение было наиболее подходящим описанием для них. Таким образом, высказывание Аллаха «так они навлекли на себя гнев на гнев» (2:90) разъясняет, что евреи - это те, кто «заслужил ваш гнев». И точно так же Его изречения: «Скажи: я сообщу тебе о чем-то худшем, чем это, относительно возмездия от Аллаха: тех (евреев), которые навлекли на себя проклятие Аллаха и Его гнев» (5:60)
  29. ^ «Сура Аль-Фатиха, Глава 1» . al-islam.org . Архивировано 8 декабря 2019 года . Проверено 11 декабря 2019 . Некоторые из комментаторов полагают, что / dallin / «заблудшие» относятся к заблудшим христианам; и / maqdubi 'alayhim /' пораженные Его гневом 'относятся к заблудшим евреям.
  30. ^ аль-Джалалайн . «Тасфиры» . altafsir.com . Архивировано 4 сентября 2019 года . Дата обращения 7 февраля 2020 .
  31. ^ Bostom, Эндрю (29 мая 2019). «Урок Рамадана Корана: Проклинайте евреев и христиан 17 раз в день: Часть 1» . Национальные новости Израиля . Архивировано 30 ноября 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .
  32. ^ Bostom, Эндрю (29 мая 2019). «Урок Рамадана Корана: Проклинайте евреев и христиан 17 раз в день: Часть 2» . Национальные новости Израиля . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .
  33. ^ Shrenzel, Израиль (4 сентября 2019). «Стихи и действительность: что на самом деле Коран говорит о евреях» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 .
  34. ↑ Асад, Мухаммад . Послание Корана, комментарий к суре Фатиха (PDF) . С. 23–24. Архивировано (PDF) из оригинала 26.11.2019 . Проверено 13 декабря 2019 . Согласно почти всем комментаторам, «осуждение» Бога (гадаб, букв. «Гнев») является синонимом дурных последствий, которые человек навлекает на себя, сознательно отвергая руководство Бога и действуя вопреки Его предписаниям. ... Что касается двух категорий людей, идущих по ложному пути, некоторые из величайших исламских мыслителей (например, Аль-Газали или, в последнее время, Мухаммад Абдух) придерживались мнения, которое, по словам людей, подверглось "осуждению Бога" - то есть лишив себя Его благодати - это те, кто полностью осознал Божье послание и, поняв его, отверг его; а под "заблудшими" понимаются люди, которых правда либо не достигла вовсе,или кому оно пришло в такой искаженной и искаженной форме, что им было трудно распознать его как истину (см. Абдух в Manar I, 68 и сл.).
  35. ↑ Шафи, Мухаммед . Маарифул Коран . С. 78–79. Архивировано 18 июля 2020 года . Проверено 13 декабря 2019 .
  36. ^ Али, Абдулла Юсуф (2006). Значение Благородного Корана, Комментарий к аль-Фатихе (PDF) . п. 7. Архивировано из оригинального (PDF) 12 марта 2017 года. ... тех, кто во тьме гнева, и тех, кто заблудился? Первые - это те, кто сознательно нарушает закон Бога; второй - те, кто сбился с пути по неосторожности или халатности. Оба несут ответственность за свои действия или бездействие. Противостоят обоим людям, пребывающим в свете Божьей Милости: потому что Его Милость не только защищает их от действительного зла ... но также и от попадания на пути искушений или беспечности. Негативная одежда должна быть истолкована как относящаяся не к пути, а как описание людей, защищенных от двух опасностей милостью Бога.
  37. ↑ Tafsir al-Kabir, al-Razi, التفسير الربير, Tafsir Surah al-Fatiha .
  38. ^ Аль-Кашшаф, Al-Замахшари, الكشاف, Комментарий к суры аль-Фатиха .
  39. ^ Маудуди, имам Сайид Абул Ала . Тафхим Аль Коран . Архивировано 28 июля 2013 года . Проверено 17 июня 2013 .
  40. ↑ Сахих аль-Бухари , 6: 61: 529
  41. ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 645
  42. ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 633
  43. ↑ Сахих аль-Бухари , 7: 71: 632
  44. ^ "Причина, по которой это называется Умм Аль-Китаб" . Архивировано 3 апреля 2013 года . Проверено 8 марта 2013 .
  45. ^ «Значение Аль-Фатиха и его различных имен» . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
  46. ↑ Сахих Муслим , 4: 773
  47. ↑ Сахих аль-Бухари , 1: 12: 723
  48. ↑ Сахих Муслим , 4: 1760
  49. ^ Б с д е е г ч я J к «Добродетели Сура Аль-Фатиха» . Архивировано 20 июня 2017 года . Проверено 14 августа 2011 .
  50. ^ a b c d e f g h i j k «Истинные и слабые добродетели» . Архивировано 20 июля 2019 года . Проверено 20 июля 2019 .
  51. ^ Б с д е е г ч я J к «Хадис» . Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 20 июля 2019 .
  52. ^ Б с д е е г ч я J к «Достоинства сур» . Архивировано 28 марта 2021 года . Проверено 20 июля 2019 .
  53. ^ a b c d e f g h i j k "Награды сур" . Архивировано 20 июля 2019 года . Проверено 20 июля 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Коран 1 Очистить перевод Корана
  • Произведения, связанные со Священным Кораном (Маулана Мухаммед Али) / 1. Открытие в Wikisource
  • Аль-Фатия, 1: 1–7 , в Центре мусульманско-еврейского взаимодействия.
  • Сура Аль-Фатиха с декламацией Судаиса в MP3
  • http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/
  • http://www.islamicity.com/hadith/action.lasso.asp?-db=Services&-lay=hadith&-format=Sreply.htm&-op=cn&Hadith_NBR=001.001.001&-SortField=Hadith_Nbr&-SortOrder=Ascending&-max = 10 & -error = error.htm & -find
  • https://web.archive.org/web/20140527093239/https://abdurrahman.org/qurantafseer/TheVirtuesOfSomeSurahs_ShaikAlbanee.pdf
  • http://www.quran4u.com/Tafsir%20Ibn%20Kathir/001%20Fatihah.htm