| Часть серии о |
| Культура Албании |
|---|
 |
| Музыка Албании | |
|---|---|
| Общие темы | |
| |
| Жанры | |
| |
| СМИ и производительность | |
| Музыкальные фестивали |
|
| Музыкальные медиа |
|
| Националистические и патриотические песни | |
| Национальный гимн |
|
Музыка Албании ( Албанский : Muzika Shqiptare ) ассоциируется со страной Албании и албанских общин . Музыка имеет давние традиции в стране и известна своим региональным разнообразием, от гегов на севере до тосков на юге. Она является неотъемлемой частью национальной идентичности, под сильным влиянием долгой и бурной страны истории , [1] , которые заставили албанцев , чтобы защитить свою культуру от своих повелителей, живя в сельских и отдаленных горах.
Разнообразная албанская народная музыка включает монофонические и полифонические стили, ответы , хоровую, инструментальную и вокальную музыку. Каждый регион имеет уникальные музыкальные традиции, отражающие его историю, язык и культуру . [1] Полифоническое пение и формы песен в основном встречаются в Южной Албании, в то время как на севере они преимущественно монофонические. Албанская изополифония была объявлена ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием человечества . [2] Гирокастр Национального фольклорный фестиваль , проводится каждые пять лет в Гирокастра, является важным местом выставок традиционной албанской музыки.
Албанская музыка простирается до древней Иллирии и Древней Греции с влиянием Византии и Османской империи . [3] Это очевидно из археологических находок, таких как арены, одеоны , театральные здания и амфитеатры по всей Албании. Остатки храмов, библиотек, скульптуры и картины древних танцоров, певцов и музыкальных инструментов были найдены на территориях, населенных древними иллирийцами и древними греками. [3]
Церковное пение исполнялось на протяжении всего раннего средневековья в Албании хорами или солистами церковных центров, таких как Берат , Дуррес и Шкодер . [4] Средние века в Албании включали хоровую музыку и традиционную музыку . [4] Шен Ян Кукузели , певец, композитор и новатор в музыке албанского происхождения, является одним из первых известных музыкантов. [5]
Всемирно известные современные музыканты албанского происхождения из Албании и албанской диаспоры включают Действие Бронсон , Элвана Гжата , Ava Макс , Беб Рексх , Дуа Липу , Era Иструю , Альберт Stanaj, Дафину Зекери , Элени Фурейру , Гаш , Ermal Meta , ENCA , Элхейд Дани , Noizy , Юниккатил и Ор . В области классической музыки, несколько албанских сопрано и теноров получили международное признание, в том числе Раме Лахадж, Инва Мула , Мари Края , Саймир Пиргу и Эрмонела Яхо , а также композитор Васил Толе, член Академии наук Албании.
Народная музыка [ править ]
Албанская народная музыка имеет глубокую историю и может быть разделена на три основные стилистические группы, такие как северные геги , южные лаборатории и тоски, а также другие важные городские музыкальные районы вокруг Шкодера и Тираны . [1] Он отражает культурную и политическую историю албанского народа и географическое положение в Южной Европе и Средиземном море .
Северные и южные традиции контрастируют с суровым и героическим тоном севера и непринужденной, нежной и исключительно красивой формой юга. Эти разрозненные стили объединены интенсивностью, которую и исполнители, и слушатели придают своей музыке как средству патриотического выражения и как средство, несущее повествование устной истории , а также определенным характеристикам, таким как использование ритмов, таких как 3/8, 5/8 и 10/8. [6] [7]
Албанские народные песни можно разделить на основные группы: героические эпосы севера и сладко-мелодичные колыбельные , песни о любви , свадебную музыку , рабочие песни и другие виды песен. Музыка различных фестивалей и праздников также является важной частью албанской народной песни, особенно тех, которые отмечают День Лазаря , знаменующий начало весны. Колыбельные и плачущие - очень важные виды албанских народных песен, и их обычно исполняют сольные женщины. [8]
Северная Албания [ править ]
В геги из северной части реки Шкумбиней известна отличительного разнообразие песенной эпической поэзии . Музыка севера особенно монофонична . Многие из них посвящены борьбе албанского народа и истории, постоянным албанским темам чести, гостеприимства, предательству и мести, а также Скандербегу , легендарному воину 15 века, руководившему борьбой против османов . [4] Эти традиции представляют собой форму устной истории.для гегов, а также для сохранения и внедрения моральных кодексов и социальных ценностей, необходимых в обществе, которое до начала 20 века полагалось на кровную месть в качестве основного средства обеспечения соблюдения законов. [9]
Самая традиционная разновидность эпической поэзии - « Албанские песни пограничных воинов» . Эти эпические поэмы поются под аккомпанемент лахуты . В современной Албании это редко исполняется, но встречается в северных высокогорьях Дукаджин и Малезии . [6] Другие стили эпоса также включают Këngë trimash или kreshnikësh (английский: Песни храбрых людей или пограничных воинов ), баллады и maje krahis ( крики ). Основные былины включают Mujo и Халил и Халил и Hajrije . [8]
Несколько южнее, в районе Дибера и Керчова в Македонии , лагута не используется, ее заменяет чифтели , двухструнный инструмент, в котором одна струна используется для гудения, а другая - для мелодии . Хотя мужчины являются традиционными исполнителями (за исключением заклятых дев ), женщины все чаще принимают участие в эпических балладах. [6]
Наряду с деф, чифтели и шарки используются в стиле танцевальных и пасторальных песен. Самодельные духовые инструменты традиционно используются пастухами северной Албании; к ним относятся зумаре, необычный вид кларнета. Музыка этого пастыря по тону «меланхолична и задумчива». [6] Песни под названием maje-krahi - еще одна важная часть народной песни Северной Албании; Первоначально они использовались альпинистами для общения на больших расстояниях, но теперь они воспринимаются как песни. Песни Maje-krahi требуют полного диапазона голоса и полны «мелизматических нюансов и криков фальцета». [8]
Южная Албания [ править ]
Южноалбанская музыка мягкая и нежная, полифоническая по своей природе, схожая с греческой музыкой из полифонической песни Эпира . У Влёры на юго-западе, пожалуй, самые необычные вокальные традиции в этом районе, с четырьмя отдельными партиями ( берущий , метатель , токарь и дрон ), которые объединяются, чтобы создать сложную и эмоционально катарсическую мелодию. Автор Ким Бертон описал мелодии как «украшенные фальцетом и вибрато., иногда прерываемый дикими и скорбными криками ". Эта полифоническая вокальная музыка полна силы, которая" проистекает из напряжения между огромным эмоциональным весом, который она несет, уходя корнями в века гордости, бедности и угнетения, и строго формальной, почти ритуальной природой его структуры ». [6]
Южная Албания также известна похоронными песнями с хором и одним-двумя солистами с перекрывающимися скорбными голосами. На юге существует известная традиция народных песен о любви, в которой исполнители используют свободный ритм и созвучные гармонии, дополненные орнаментом и мелизмом . [8]
Люди тоска известны ансамблями, состоящими из скрипок , кларнетов , лахуте (разновидность лютни ) и деф . Эли Фара , популярный эмигрантский исполнитель, родом из Корче , но город Пермет является центром южных музыкальных инноваций, где продюсируют таких артистов, как Ремзи Лела и Лавер Бариу. Особо следует отметить Лелы, основавшей музыкальную династию, продолжающуюся вместе с его потомками, играющими роль в большинстве крупных музыкальных институтов Тираны. [6]
Южная инструментальная музыка включает степенную кабу, ансамбль, управляемый кларнетом или скрипкой, а также аккордеонами и ллаутэ. Албанская каба - это импровизированный меланхоличный стиль с мелодиями, которые Ким Бертон описывает как «свежие и древние», «украшенные взмахами, скольжениями и рычанием почти вокального качества», демонстрируя «сочетание страсти и сдержанности, которое является отличительной чертой. албанской культуры ". [6] Лавер Бариу и Ремзи Лела считаются одними из самых влиятельных албанских кларнетистов и лучших исполнителей албанской Каба . [10]
У этнических греков, проживающих в южных частях страны, музыка очень похожа на музыку Эпира в Греции.
Инструменты [ править ]
Инструменты - неотъемлемая часть албанской народной музыки, особенно на севере. Эти инструменты можно разделить на струнные , духовые и ударные . Они варьируются от региона к региону и часто используются по всей стране, исполняя как танцевальную, так и инструментальную полифоническую народную музыку. [3]
Lahuta , одно- струнный инструмента , коренятся в албанской эпической поэзии с акцентом на важные исторические и патриотические события из истории . [11] [12] Зимними вечерами в нее обычно играют только мужчины у камина. Инструмент в основном широко распространен в горных северных районах страны, но его можно найти и в центре страны. [1] Это часто делается из цельного деревянного блока, состоящего из различных пород дерева, включая клен , ель и дуб.. Голова лахута украшена символами древних культов, такими как голова Козерога, который является символом Шлема Скандербега . [13]
Шифтелия - струнный инструмент с длинной шеей, который часто используется албанцами-гегами на северо-востоке Албании , Косово , Черногории и Македонии . [3] Это неотъемлемая часть северных традиционных инструментальных ансамблей, обычно играемых в контексте северной свадебной музыки.
Фьелл , также известный как Зумаре, похож на свистульку, и на нем в основном играют пастухи на севере вместе с пастушьей флейтой. [14] Инструмент имеет пять отверстий в каждой трубе и раструб. Мелодии, которые исполняются с помощью фиелла, гомофонны и звучат гнусаво, а также очень сильны и мощны. [3]
Виолина обычно используется с 19 века как в северном, так и в южном регионах. Раньше ее держали в вертикальном положении, как виолончель или лахута, но больше не практикуют. [3]
- Кларнет
- Qypi
- Сурля
- Dajreja
- Гайда
- Лодра
- Defi
- Тубелеки
- Албанская волынка
Популярная музыка [ править ]
Город Шкодра уже давно является одним из важнейших культурных центров Албании, а его музыка начала 20 века считается одной из самых изысканных в стране. [6] Традиционные музыканты из Шкодера - это Буджар Камили , Люси Милоти, Хевдет Хафизи и Бик Ндоджа.
Столица Албании, Тирана, является родиной популярной музыки, в которой преобладают цыганские влияния, и была популяризирована дома и в эмигрантских общинах на международном уровне благодаря Мерите Халили, Парашкеви Симаку и Мислим Леле . [6]
Среди других голосов в современной албанской музыке - Васе Зела и Павлина Никай из Тираны и Нексмийе Пагаруша из Приштины.
Городская песня 1930-х годов [ править ]
Албанский Urban Лирическая песня является традицией , которая началась в Албании в 18 веке , но завершилась в 1930 году . [15] Эти песни составляют основную часть музыкального наследия Албании, но они мало изучены этномузыковедами , которые предпочитают сосредотачиваться на сельской народной музыке, которую они считают более подлинно албанской. Из этого плавильного котла местных и импортных стилей возникла своего рода лирическая художественная песня, основанная в городах Шкодра , Эльбасан , Берат и Корча . Хотя подобные традиции существовали и в других местах, они мало были зарегистрированы и остаются в основном неизвестными.
К концу XIX века албанский национализм вдохновлял многих на попытки удалить элементы турецкой музыки из албанской культуры, желание, которое усилилось после обретения независимости в 1912 году; группы, сформировавшиеся в то время, такие как основанный в Корче Lira Chorus [16], исполняли различные европейские стили, включая марши и вальсы . Городскую песню начала ХХ века можно разделить на два стиля: исторический или националистический стиль и лирический стиль. [8] Лирический стиль включал в себя широкий спектр колыбельных и других форм, а также песни о любви.
В начале 1930-х годов городская песня об искусстве была включена в классическую музыку, а певица Мария Крайя сделала популярную карьеру из песен об искусстве; она была одной из первых популярных певиц Албании. Однако первые записи городской арт-песни были сделаны еще в 1937 году с оркестровыми звуками Тефты Ташко-Кочо . [8]
1950-е годы и позже [ править ]
Современные албанские популярные музыка использует инструменты , такие как çifteli и Шарки , которые использовались в больших полосах со времен Второй мировой войны с большим успехом популярной; эти же песни в сопровождении кларнета и аккордеона исполняются на небольших свадьбах и торжествах. [6]
Таллава - это музыкальный жанр, зародившийся в Косово , также популярный в Албании и Республике Македонии среди албаноязычных общин. [17] [18] [19] Возникнув в общине рома в Косово в 1990-х годах, он звучит восточно и воспринимается как низкий статус. [20] Тем не менее, он становится все более популярным в Албании и Македонии. [21] Он определен как часть более широкого жанра поп-фолк Юго-Восточной Европы , в который входят Халга из Болгарии, Скиладико из Греции, Манелеиз Румынии и Турбо-фолк из Сербии. [22]
Албанская музыка в Македонии и Косово [ править ]
Косово было домом для многих выдающихся албанских музыкантов, и то же самое можно сказать о Македонии. До войны в Косово в Косово была процветающая музыкальная индустрия, которая в последние годы достигла новых высот. Косовская музыкальная индустрия была домом для многих известных музыкантов, в том числе знаменитых Nexhmije Pagarusha , Ismet Peja и романтичного, более продуманного Qamili i Vogël из Gjakova . [6] Македонская группа Vëllezërit Aliu стала известна своими традиционными вокальными дуэтами в сопровождении барабанной коробки, электрического баса, синтезатора и кларнета или саксофона. [6] Gjurmët - одна из самых известных и влиятельных рок- групп 1980-х годов изПриштина . [23]
Рок [ править ]
Рок прибыл в Албанию, особенно в Косово , в 1950 году под влиянием Америки и Великобритании. Первой чисто албанской рок-группой была Blue Star, основанная в Приштине .
Классическая музыка [ править ]
Опера [ править ]
1882—1965
Обычно говорят, что Палоке Курти был одним из основоположников албанской оперы. [24] Композитор и священник Мартин Джока также считается одним из важнейших основоположников албанской классической музыки. [24] Гйока считается первым албанским музыкантом, который проявил большой интерес к традиционной албанской народной музыке, значительно больше, чем к глубоким горным районам на севере Албании, которые были менее подвержены влиянию иностранной музыки. [24] [25] В течение своей жизни он написал несколько вокальных и инструментальных композиций, используя элементы городской художественной песни и народных мелодий севера.
В 19 и 20 веках Фан С. Ноли и Микель Колики внесли свой вклад в развитие классической музыкальной культуры в Албании. Они достигли известности: Ноли использовал городские народные песни в своей Византийской увертюре, а также известен симфонической поэмой Скандерберг . [8] Колики провел большую часть своей жизни в тюрьме за свои религиозные убеждения, но сумел сочинить такие мелодрамы , как «Осада Шкодера» , «Красный шарф» и « Розафа» .
Другими ключевыми композиторами современной албанской классической музыки были Тома Наси, Кристо Коно , Франо Ндоя и Лек Курти, сочинившие «Арберешье» в 1915 году.
Пренк Якова стал хорошо известен благодаря операм, включая « Скандербег» и « Мрика» , на которые повлияли традиционная итальянская опера , стиль бельканто и албанская народная музыка. С 1956 года Ческ Задея сочинял музыку во многих стилях, от симфоний до балетов, а также помог основать Музыкальную консерваторию Тираны, Театр оперы и балета и Ассамблею песен и танцев. [25]
Позже, в середине 20-го века, албанские композиторы сосредоточились на балете , опере и других стилях; в их число входили Тонин Харапи , Тиш Дайджа , Николла Зораки , Тома Гаки, Фейм Ибрахими , Шпетим Кушта и многие другие. После падения коммунизма в Албании в 21 веке возникли такие композиторы, как Александр Печи , музыкант-этнолог Рамадан Соколи , Сокол Шуп, Эндри Сина, Пеллум Ворпси и Васил Толе , а также новые музыкальные институты, такие как Общество музыкальных профессионалов и Общество новой албанской музыки. [25]
Современные оперные артисты, такие как Инва Мула , Эрмонела Яхо и Саймир Пиргу , добились международного признания за свою музыку.
Современная музыка [ править ]
В Албании самые известные рок-группы и отдельные личности появились только после 1990 года, поскольку рок-музыка была запрещена. Однако молодежные группы нашли способ слушать его по подпольным каналам. [26]
Кроме того, электронная музыка стала основным музыкальным жанром в Албании. Албанские артисты и известные ди-джеи, такие как DJ Aldo, Vin Veli, DJ Sardi, Dj Tedd и другие, успешно сотрудничают в основном с итальянскими и румынскими артистами, демонстрируя себя в известных клубах Тираны и на ежегодных музыкальных фестивалях на Албанской Ривьере, таких как Turtle. Фест и Саундвейв Албания.
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Музыка Албании" . |
- Албанские певцы
- Албанцы
- Культура Албании
- Музыка Косово
- Список албанских музыкантов
Дальнейшее чтение [ править ]
- Арбатский, Юрий (1953), Избиение Тупана на Центральных Балканах , Библиотека Ньюбери
- Кочо, Ино (2004), албанская городская лирическая песня в 1930-х годах , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-4890-0
- Шугармен, Джейн С. (1997), зарождающая песня: пение и субъективность на свадьбах в Албании Преспа , University of Chicago Press , ISBN 0-226-77973-4
- Махони, Маринела. "Исследование полифонической народной музыки Албании". Диссертация. Университет Претории, Претория: 2011 г.
- Райс, Тимоти; Портер, Джеймс и Крис Герцен. «Албанская музыка [авторства] Джейн Шугарман». Энциклопедия Гарланд всемирной музыки в Интернете 8, 2000: 986-1004.
- Тейлор, Роджер. Рецензия на "Музыка Албании". Brio 32, 1995: 40–42.
- Вако, Милто. «Происхождение и развитие албанской хоровой музыки». Новый звук: Международный музыкальный журнал 28 2006 г.
- Kenge, албанская фортепианная музыка , Vol. 1, Кирстен Джонсон, фортепиано, Guild GMCD 7257.
- Рапсоди, албанская фортепианная музыка , Vol. 2, Кирстен Джонсон, фортепиано, Guild GMCD 7300.
Внешние ссылки [ править ]
- Аудиоклип: традиционная албанская музыка. [ постоянная мертвая ссылка ] Musée d'ethnographie de Genève . Доступ 25 ноября 2010 г.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d СПИРО Й. ШЕТУНИ. «Албанская традиционная музыка - вступление с нотами и словами для 48 песен» (PDF) . galabri.com . Архивировано из оригинального (PDF) 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 .
- ^ ЮНЕСКО . «Албанская народная изополифония» . ich.unesco.org .
- ^ Б с д е е Marinela Махони. «Исследование полифонической народной музыки Албании» (PDF) . repository.up.ac.za . п. 28.
- ^ a b c Карлов университет . «Хоровая музыка в Албании» (PDF) . is.cuni.cz . Архивировано 26 декабря 2017 года.
- ↑ Роберт Элси (19 марта 2010 г.). Meine Bücher Mein Verlauf Bücher bei Исторический словарь Албании в Google Play . Scarecrow Press, 2010. стр. 252. ISBN. 9780810873803.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Бартона, Ким. "Орел приземлился". 2000. В Бротоне, Саймоне и Эллингеме, Марка с МакКоннаки, Джеймсе и Дуэйне, Орле (ред.), Мировой музыке, том. 1: Африка, Европа и Ближний Восток , стр. 1-6. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0 . Бертон отмечает, что даже в колыбельных песнях было желание, чтобы ребенок вырос и стал сильным работником для Энвера и партии.
- ^ Арбатский Юрий, цитируется в KOCO с сноске переводного и опубликованной Filip Fishta в Shkolla Kombëtare (Национальная школа; № 1, май 1939 г.), 19, и цитата из его предисловия к Пжетер Данг «s Лира Shqiptare (смотри примечание 2).
- ^ a b c d e f g "Албанская музыка" . Ино Коко из Университета Лидса . Архивировано из оригинального 12 февраля 2013 года . Проверено 28 августа 2005 года .
- ^ Бертон, стр. 2 Обе эпические традиции служат средством устной истории в том, что до недавнего времени было дописьменным обществом ... а также сохраняют и прививают моральные кодексы и социальные ценности. В культуре, где кровная месть оставалась основным средством обеспечения правопорядка вплоть до нынешнего столетия, такие кодексы были буквально вопросом жизни и смерти. Песня была одним из наиболее эффективных способов удостовериться, что каждый член племени знал, какие обязательства он или она были связаны.
- ^ Смит, Дэйв (2013). «Албанская каба и кларнет». В Хитоне, Роджере (ред.). Универсальный кларнет . Рутледж. С. 47–50. ISBN 978-1135477240.
- ^ Бахтир Шехолли. «Традиционные и современные элементы в албанской народной музыке» (PDF) . aab-edu.net . п. 2.
- ^ Арбнора Души. «О сборе и публикации албанского устного эпоса» (PDF) . webcache.googleusercontent.com . п. 1.
- ^ Йоханнес Шерцер, Йоханнес Варга. "Die Lahutë" . soundscapeshqiperia.taucher-sound.de (на немецком языке). Архивировано из оригинала на 2017-12-26 . Проверено 25 декабря 2017 .
- ^ "Файелл" . soundscapeshqiperia.taucher-sound.de (на немецком языке). Архивировано из оригинала на 2017-12-26 . Проверено 26 декабря 2017 .
- ^ Кая 2004 , стр. ix
- ^ http://www.irex.org/sites/default/files/Tochka.pdf [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Самсон, Джим (2013). Музыка на Балканах . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-25037-6.
- ^ "Refleksion sociologjik mbi kiçin e muzikës talava" . Архивировано из оригинала на 2015-09-24 . Проверено 24 сентября 2015 .
- ^ Gail Warrander и Верена Кнаус (2010). Косово . БРЭДТ. ISBN 9781841623313.
- ^ Самсон 2013 , стр. 78.
- ^ Самсон 2013 , стр. 79.
- ^ Натали Байер (2009). Переход через Мюнхен . Силке Шрайбер. ISBN 978-3-88960-108-7.
Formen wie: таллава в Албании, халга в Болгарии, skiládiko в ... в Румяниене, турбо-фолк в Сербии, usw
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-06-29 . Проверено 1 июля 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b c "Классическая музыка в Албании" . frosina.org .
- ^ a b c "Традиции классической музыки в Албании" . Информационная сеть Фросины . Архивировано из оригинального 17 октября 2005 года . Проверено 28 августа 2005 года .
- ↑ Миранда Викерс, Джеймс Петтифер: Албания: от анархии к балканской идентичности , стр. 121 «... в 1970-х годах песни Beatles можно было услышать только в подпольных условиях ...»
| vте Статьи об Албании | |||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| География |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Политика |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Экономика |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| Общество |
| ||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||
Среда обитания
Пословицы
Gjellë