| Атон | ||||
|---|---|---|---|---|
 Атон | ||||
| Имя в иероглифах |
| |||
| Главный культовый центр | Амарна | |||
| Символ | Солнечный диск и достигающие лучей света | |||
| Часть серии по |
| Древнеегипетская религия |
|---|
 |
| Портал Древнего Египта |
Aten также Атон , Atonu , Itn ( древнеегипетский : JTN , реконструирован [Jatin] ) был центром атенизма , религиозной системы, установленной в Древнем Египте фараоном Восемнадцатой династии Эхнатоном . Атон был солнечным диском и изначально являлся аспектом Ра , бога солнца в традиционной древнеегипетской религии , но Эхнатон сделал его единственным центром официального поклонения во время своего правления.
В своем стихотворении « Великий гимн Атону » Эхнатон восхваляет Атона как творца, дающего жизнь и питающего духа мира. У Атона нет мифа о сотворении или его семьи, но он упомянут в Книге мертвых . Поклонение Атону было искоренено Хоремхебом .
Этимология и происхождение [ править ]
Слово Атен появляется в Древнем царстве как существительное, означающее «диск», которое относилось к чему-либо плоскому и круглому; Солнце называли «диском дня», где, как полагали, проживал Ра. [1] По аналогии, термин «серебряный атен» иногда использовался для обозначения луны. [2] Горельефы и барельефы Атона показывают его с изогнутой поверхностью, поэтому покойный ученый Хью Нибли настаивал на том, что более правильным переводом будет глобус, шар или сфера, а не диск. [3]
Первое известное упоминание о Атона солнце-диск как божество находится в Истории Sinuhe из 12 - й династии , [4] , в котором умерший король описывается как растет как бог на небе и объединяя с солнцем-диска, божественное тело сливается со своим создателем. [5]
Религия [ править ]
Солнечный Атон широко почитался как бог во время правления Аменхотепа III, когда его изображали в виде человека с головой сокола, во многом похожего на Ра . Во время правления преемника Аменхотепа III, Аменхотепа IV, Атон стал центральным богом египетской государственной религии, а Аменхотеп IV изменил свое имя на Эхнатон, чтобы отразить его тесную связь с новым верховным божеством. [4] Принципы религии Атона были записаны на стенах скальных гробниц Ахетатона. В религии Атона (атенизма) ночь - время бояться. [6] Работа лучше всего выполняется, когда присутствует солнце, Атон. Атон заботится о каждом существе и создал для сирийцев реку Нил в небе (дождь). [7]Атон создал все страны и народы. Лучи солнечного диска только продлевают жизнь королевской семье; все остальные получают жизнь от Эхнатона и Нефертити в обмен на верность Атону. [8] Атон изображен заботящимся о людях через Эхнатона руками Атона, протянувшимися к королевской семье, давая им анкхи, представляющие жизнь, дарованную человечеству через Атона и Эхнатона. В Гимне Эхнатона Атону любовь к человечеству и Земле изображена в манерах Атона:
Атон низко наклоняется к земле, чтобы наблюдать за своим творением; он занимает свое место в небе с той же целью; он утомляет себя служением созданиям; он светит им всем; он дает им солнце и посылает им дождь. О нерожденном ребенке и цыпленке заботятся; и Эхнатон просит своего божественного отца «поднять» созданий ради него, чтобы они могли стремиться к состоянию совершенства его отца, Атона. [9]
Эхнатон представлял себя не богом, а сыном Атона, изменяя прежние методы фараонов, претендовавших на то, чтобы быть воплощением Гора. Это способствует убеждению, что атенизм следует считать монотеистической религией, где «живой Атон, рядом с которым нет другого; он был единственным богом». [1]
Есть только один известный пример разговора Атона, "сказанный" Живым Атоном ": мои лучи освещают ..." [10]
Атон - это эволюция идеи бога солнца в египетской мифологии, заимствовавшая многие его концепции силы и представления от более раннего бога Ра, но опираясь на силу, которую представляет Ра. Атен нес абсолютную власть во вселенной, представляя животворную силу света для мира, а также сливаясь с концепцией и богиней Маат, чтобы развить дальнейшие обязанности для Атона за пределами силы самого света. [9]
Иконография [ править ]
Атон по своей природе был повсюду и неосязаемым, потому что он был солнечным светом и энергией в мире. Следовательно, у него не было физических представлений, которые были у других египетских богов; он был представлен солнечным диском и достигающими лучей света. [9] Объяснение того, почему Атон не мог быть полностью представлен, заключалось в том, что Атон был за пределами творения. Таким образом, сцены богов, высеченных в камне, ранее изображали животных и человеческие формы, а теперь изображали Атона в виде шара наверху с живительными лучами, тянущимися к царственной фигуре. Эта сила превосходила человеческую или животную форму. [11]
Позже был введен в действие иконоборчество , и даже изображения Атона на солнечных дисках были запрещены указом Эхнатона . В указе он оговорил, что имя Атона должно произноситься фонетически. [12] [13]
Поклонение [ править ]
Культ-центр Атона находился в новом городе Ахетатон ; [14] некоторые другие культовые города включают Фивы и Гелиополь . Принципы культа Атона были записаны на каменных стенах гробниц Амарны. Существенно отличаясь от других древнеегипетских храмов, храмы Атона имели открытые крыши, пропускающие солнечные лучи. В дверных проемах сломаны перемычки и подняты пороги. Статуи Атона не допускались; это считалось идолопоклонством. [15] Однако они, как правило, заменялись функционально эквивалентными изображениями Эхнатона и его семьи, почитающих Атона и получивших анкх.(дыхание жизни) от него. У священников было меньше дел, так как приношения (фрукты, цветы, торты) были ограничены, а оракулы не были нужны. [16]
В поклонении Атону не совершалось ежедневное служение очищения, помазания и облачения божественного образа. Благовония сжигали несколько раз в день. Гимны, исполняемые Атону, сопровождались музыкой на арфе. Церемонии Атона в Ахетатоне включали подношение Атону взмахом королевского скипетра. Вместо барк-шествий в праздничные дни королевская семья ехала на колеснице. Известно, что элитные женщины поклонялись Атону в затененных солнцем храмах в Ахетатоне. [17]
Архитектура [ править ]
Два храма занимали центральное место в городе Ахетатон, у большего из них было «открытое, не крытое строение, занимающее площадь примерно 800 на 300 метров (2600 футов × 1000 футов) в северной части города». [18] Храмы Атона были строениями под открытым небом с практически отсутствующей кровлей, чтобы максимизировать количество солнечного света внутри, что делало их уникальными по сравнению с другими египетскими храмами того времени. Балюстрады, изображающие Эхнатона, королеву и принцессу, обнимающие лучи Атона, окружали лестничные клетки, пандусы и алтари. Эти фрагменты первоначально были идентифицированы как стелы, но позже были переклассифицированы как балюстрады на основании наличия сцен с обеих сторон. [19]
Королевский титул [ править ]
В период Амарны Атон получил королевский титул, заключенный в двойной картуш , несущий королевский смысл. Некоторые истолковали это так, что Эхнатон был воплощением Атона, а поклонение Атону является прямым поклонением Эхнатону; но другие восприняли это как показатель Атона как верховного правителя даже над нынешней правящей королевской семьей. [20] [21]
Было две формы титула; первый имел имена других богов, а второй, более поздний, был более «единичным» и относился только к самому Атону. Ранней формой был Ре-Хорахти, который радуется Горизонту, по имени Шу , что означает Атон. Более поздней формой был Ра, правитель двух горизонтов, который радуется Горизонту во имя света, который есть Атон. [ необходима цитата ]
Ра-Гор, чаще называемый Ра-Хорахти ( Ра, который является Гором двух горизонтов ), представляет собой синтез двух других богов, оба из которых засвидетельствованы с самого начала. В период Амарны этот синтез рассматривался как невидимый источник энергии бога солнца, видимым проявлением которого был Атон, солнечный диск. Таким образом, Ра-Гор-Атен был развитием старых идей, которые приходили постепенно. Реальное изменение, так как некоторые видят его, было очевидно , оставление всех других богов, особенно Амона - Ра , запрет идолопоклонства, и спорное введение квази- монотеизма по Эхнатона. [22]Синкретизм отчетливо проявляется в Великом гимне Атону, в котором Ре-Герахти, Шу и Атон сливаются с богом-творцом. [23] Другие видят Эхнатона как практикующие в Aten монолатрии , [24] , поскольку он активно не отрицает существование других богов; он просто воздерживался от поклонения кому бы то ни было, кроме Атона. Другие ученые называют религию генотеистической . [25]
После Эхнатона [ править ]
Эхнатон считался «первосвященником» или даже пророком Атона, будучи главным пропагандистом этой религии в Египте во время его правления. После смерти Эхнатона его сын Тутанхамон восстановил культ Амона, и запрет на религии, конкурирующие с атенизмом, был снят. [26] Точку этого перехода можно увидеть в имени-изменениях Tutankh ATEN в Tutankh Амон , указывающих потерю в пользу поклонения Атона. [9] Культ Атона все еще существовал в Египте еще десять лет или около того, поскольку он исчез, и после смерти Эхнатона не было никакого очищения от культа. Когда Тутанхамон пришел к власти, его религиозное правление было периодом терпимости, с той лишь разницей, что Атон больше не был единственным богом. [1]Тутанхамон восстановил храмы, разрушенные во время правления Эхнатона, и восстановил старый пантеон богов. Это возвращение к богам, которые были до Атона, было «шагом, публично основанным на доктрине, что беды Египта проистекают непосредственно из его игнорирования богов и, в свою очередь, из-за того, что боги покинули Египет». [1]
Имена, полученные от Атона [ править ]
- Эхнатон : «Эффективный дух Атона».
- Ахетатон : «Горизонт Атона», столица Эхнатона. Место археологических раскопок известно как Амарна .
- Анхесенпаатен : «Ее жизнь от Атона».
- Бекетатен : « Служанка Атона».
- Меритатон : «Возлюбленная Атона».
- Мекетатон : « Узрите Атона» или «Защищенный Атоном».
- Нефернефруатон : «Прекрасны красоты Атона».
- Паатенемхеб: «Атон в юбилей». [ требуется разъяснение ]
- Тутанхатен : «Живой образ Атона». Первоначальное имя Тутанхамона .
- Серебряный Атон: Луна.
Галерея [ править ]
Колонна из фрагментов известняка с тростником и ранним картушем Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Бюст без головы Эхнатона или Нефертити. Часть сложной статуи из красного кварцита. Умышленное повреждение. Четыре пары ранних картушей Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент письменного известняка с изображением ранних картушей Атона "Живая Ра Горахты". Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент стелы, изображающий части трех поздних картушей Атона. Существует редкая промежуточная форма имени бога. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Фрагмент статуи из кремнистого известняка. На задрапированном правом плече - картуши позднего Атона. Правление Эхнатона. Из Амарны, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон
Рельеф стены. Ранние картуши бога Атона из Амарны, Египет. Новое царство, 18-я династия. Новый музей
Бронзовая пластина с картушем Эхнатона и 2 поздних картуша бога Атона. Из Амарны, Египет. 18-я династия. Новый музей
См. Также [ править ]
- Амон
- Египетский
- Инти
- Фараон Исхода
- Список солнечных божеств
- Пространственная символика монумента Фоортреккеру
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Редфорд, Дональд (1984). Эхнатон: Король еретиков . Издательство Принстонского университета. С. 170–172. ISBN 978-0-691-03567-3.
- ^ Флеминг, Фергус и Алан Лотиан (1997). Путь в вечность: египетский миф. Издательство Дункан Бэрд. п. 52
- ^ Khamneipur, Abolghassem (2015). Заратустра: миф, сообщение, история (1-е изд.). Виктория, Британская Колумбия, Канада. п. 81. ISBN 9781460268810. OCLC 945369209 .
- ^ a b Уилкинсон, Ричард Х. (2003). Полные боги и богини Древнего Египта. Темза и Гудзон. стр. 236–240
- ^ М. Lichtheim , древнеегипетская литература, Vol. 1, 1980, с. 223
- ↑ Эхнатон и религия света . Издательство Корнельского университета. 2001. с. 8. ISBN 978-0801487255. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ Перри, Гленн (2004). История Египта . Издательская группа «Гринвуд». п. 1 . ISBN 9780313322648. Проверено 15 февраля 2015 года .
Атен река нил в небе сирии.
- ^ Пинч, Джеральдин (2002). Справочник по египетской мифологии . ABC-CLIO. п. 110. ISBN 9781576072424. Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ a b c d Фрид, Рита Э .; Д'Аурия, Сью; Марковиц, Ивонн Дж. (1999). Фараоны солнца: Эхнатон, Нефертити, Тутанхамон . Бостон: Музей изящных искусств совместно с Bulfinch Press / Little, Brown and Co. ISBN 978-0878464708. OCLC 42450325 .
- ^ Гольдвасера, Orly (2010). «Атон - это« Энергия света »: новые свидетельства из сценария». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 46 : 163. JSTOR 41431576 .
- ^ Груневеген-Франкфурт, Генриетта Antonia (1951). Арест и перемещение: очерк пространства и времени в изобразительном искусстве древнего Ближнего Востока . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 99. ISBN 978-0674046566.
- ^ Брюэр, Дуглас Дж .; Эмили Титер (22 февраля 2007 г.). Египет и египтяне (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 105. ISBN 978-0-521-85150-3.
- ^ Симсон Najovits, Египет, Ствол дерева. Современный обзор древней земли , II, НьюЙорк, 2004, стр. 132 - 136 .
- ^ "Атон" . Британника . Проверено 27 ноября 2017 года .
- ^ «Атон, бог Египта» . Siteseen Ltd. июня 2014 . Проверено 22 декабря 2014 .
- ^ "История забальзамирована: Атон" . 2014 Siteseen Ltd . Проверено 22 декабря 2014 .
- ^ Паскуали, Стефан (2011). «Затененный храм принцессы Анхесенпаатен в Мемфисе?». Журнал египетской археологии . 97 : 219. DOI : 10,1177 / 030751331109700118 . JSTOR 23269901 . S2CID 194880030 .
- ^ Редфорд, Дональд Б., изд. (2002). Говорят древние боги: путеводитель по египетской религии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195154016. OCLC 49698760 .
- ^ Шоу, Ян (1994). «Балюстрады, лестницы и алтари в культе Атона в эль-Амарне». Журнал египетской археологии . 80 : 109–127. DOI : 10.2307 / 3821854 . JSTOR 3821854 .
- ^ Беннетт, Джон (1965). «Заметка о„Атоне “ ». Журнал египетской археологии . 51 : 207–209. DOI : 10.2307 / 3855637 . JSTOR 3855637 .
- ^ Ганн, Баттискомб (1923). «Заметки об Атоне и его именах». Журнал египетской археологии . 9 (3/4): 168–176. DOI : 10.2307 / 3854036 . JSTOR 3854036 .
- ^ Ян Ассманн, Религия и культурная память: десять исследований , Stanford University Press 2005, стр. 59
- ^ М. Lichtheim, древнеегипетская литература , Vol. 2, 1980, с. 96
- ^ Доминик Монтсеррат , Эхнатон: История, Фэнтези и Древний Египет, Routledge 2000, ISBN 0-415-18549-1 , стр. 36ff.
- ^ Брюэр, Дуглас Дж .; Эмили Титер (22 февраля 2007 г.). Египет и египтяне (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 105. ISBN 978-0-521-85150-3.
- Перейти ↑ Hornung, Erik (2001). Эхнатон и религия света . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801487255. OCLC 48417401 .
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с Атоном на Викискладе?
- Произведения, связанные с Великим гимном Атону в Викисете
| vтеДревнеегипетская религия | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Верования |
| ||||||||
| Практики |
| ||||||||
| Божества |
| ||||||||
| Существа |
| ||||||||
| Символы |
| ||||||||
| Локации |
| ||||||||
| Символы и объекты |
| ||||||||
| Сочинения |
| ||||||||
| Фестивали |
| ||||||||
| Родственные религии |
| ||||||||
| |||||||||
Книга