Австралийские евреи или еврейские австралийцы , ( иврит : יהודים אוסטרלים , латинизируются : иехудим ostralim ) являются евреями , которые являются австралийскими гражданами или постоянными жителями Австралии. Были 91,022 австралийцев , которые определены как еврейское в переписи 2016 года , [2] , которая является снижение 6% на 97,355 еврейских австралийцев в переписи 2011 года. Фактическое число почти наверняка выше, потому что ответ на вопрос переписи был необязательным и потому, что пережившие Холокост, евреи харедим или многие не практикующие евреиСчитается, что они предпочитают не раскрывать религию при переписи населения. Для сравнения, израильская газета Haaretz оценила еврейско-австралийское население в 120 000–150 000 [3] (не ограничиваясь приверженцами иудаизма), в то время как другие оценки, основанные на уровне смертности в общине, оценивают размер общины в 250 000 человек. [ необходима цитата ] По данным переписи, еврейские граждане составляют около 0,4% населения Австралии. [4] Еврейская община Австралии состоит в основном из евреев-ашкенази , хотя в Австралии есть евреи из многих других традиций и уровней религиозного обряда и участия в еврейской общине.
Всего населения | |
---|---|
91 022 - 150 000 [1] (0,4% - 0,6% населения Австралии) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Мельбурн , Сидней и другие мегаполисы | |
Языки | |
| |
Религия | |
Иудаизм · Еврейский секуляризм | |
Родственные этнические группы | |
Израильские австралийцы |
История
История евреев в Австралии содержится в обширных общих историях историков Хилари Л. Рубинштейн , Уильям Рубинштейн и Сюзанн Ратланд , а также в специализированных трудах таких ученых, как раввин Джон Леви и Йоси Арон, посвященные конкретным темам и времени. периоды. Журналы Австралийского еврейского исторического общества, выходящие дважды в год (редактируемые в Сиднее профессором Ратландом и в Мельбурне докторами Хилари Рубинштейн и Говардом Фриманом), содержат много полезных оригинальных статей как профессиональных историков, так и любителей, и их не следует упускать из виду. Первыми евреями, прибывшими в Австралию, были по крайней мере восемь английских заключенных, отправленных в Ботани-Бей в 1788 году на борту Первого флота . [5] Около 15 100 осужденных были перевезены к моменту прекращения перевозки в 1840 году в Новом Южном Уэльсе и в 1853 году в Тасмании. Подсчитано, что из прибывших к 1845 году около 800 были евреями. Большинство из них были выходцами из Лондона, принадлежали к рабочему классу и были мужчинами. Только 7% осужденных-евреев составляли женщины по сравнению с 15% осужденных-неевреев. Средний возраст осужденных-евреев составлял 25 лет, но колебался от 8 до пожилых. [6]
Сначала англиканская церковь была официальной религией, и в первые годы транспортировки все осужденные должны были посещать англиканские службы по воскресеньям. Сюда входили ирландские католики, а также евреи. Точно так же образование в новом поселении находилось под контролем англиканской церкви до 1840-х годов. [6]
Первым шагом к организации в общине стало создание в Сиднее в 1817 г. [6] Чевра Кадиша (еврейского погребального общества), [6] но выделение земли для еврейского кладбища не было одобрено до 1832 г. [7] В 1830 г. Отмечалась первая еврейская свадьба в Австралии. Договаривающимися сторонами были Моисей Джозеф и Розетта Натан. [8]
Еврейская иммиграция в межвоенный период произошла во время антисемитизма и политики Белой Австралии . Возвращается Услуги Лиги и другие группы опубликованы карикатуры , чтобы поощрить правительство и иммиграции министр Артур А. Calwell , чтобы остановить поток еврейских иммигрантов. [6]
Евреи-сефарды впервые иммигрировали в Австралию в середине-конце 19 века, и община процветала около двадцати лет, существовала сефардская община, и некоторые сефардские семьи занимали важные общинные должности. Однако постепенно сефардское население сократилось, и конгрегация была распущена в 1873 году. Новое сефардское сообщество также появилось в послевоенный период. Раньше евреям-мизрахи, как правило, не разрешали въезд из-за политики Австралии в отношении Белой Австралии . Однако после Суэцкого кризиса в 1956 году ряду египетских евреев было разрешено въехать. В последующие годы предложения еврейских общин заставили правительство отказаться от прежней позиции в отношении въезда евреев Мизрахи. К 1969 году, когда иракские евреи подвергались преследованиям, правительство предоставило статус беженцев иракским евреям, которым удалось добраться до Австралии. [ необходима цитата ]
Культура
Еврейские потоки и движения
В Австралии действуют три основных направления иудаизма: ортодоксальный (современный и ультраортодоксальный), консервативный и реформистский. Статистические данные доступны только для общины Мельбурна, но они считаются репрезентативными для других еврейских общин по всей стране. В Мельбурне 6% евреев считают себя «строго ортодоксами», 33% - «традиционно религиозными» и 15% - «либералами или реформаторами». 43% считают себя «евреями, но не религиозными», а 1% - вообще «противниками религии». Многие евреи, считающие себя «евреями, но не религиозными», по-прежнему отправляют своих детей в ортодоксальные еврейские дневные школы или являются членами ортодоксальных синагог. [ необходима цитата ]
По словам Сюзанны Ратленд , «большинство австралийских евреев лучше всего можно охарактеризовать как непрактикующих ортодоксов». Эта англо-еврейская община разработала свою собственную форму «современного православия», которая остается преобладающей по сей день.
Приход Гитлера к власти и ужасы Второй мировой войны также принесли большое количество беженцев из Центральной Европы. С середины 1930-х годов Храм Бет Исраэль в Мельбурне стал основой реформаторского сообщества из-за его недавно прибывших немецких членов. Раввин Храма, родившийся в Германии, сыграл важную роль в продвижении движения, и в 1938 году, посетив Сидней, он основал Храм Эмануэля. Он также привлек многих евреев из Германии и других частей Центральной Европы, которые прибыли в Сидней до начала войны.
В 1940-х и 1950-х годах в Австралии зародился ультраортодоксальный иудаизм, а затем появились общины Хабад-Любавич в Сиднее и Мельбурне. [9] Первая сефардская синагога в Австралии была основана в 1962 году. [10]
Было по крайней мере две недолговечные попытки создать конгрегации реформаторов , первая из которых была предпринята еще в 1890-х годах. Однако в 1930 году под руководством Ады Филлипс в Мельбурне на постоянной основе была основана община либералов или прогрессистов «Темпл Бет Исраэль». В 1938 году старший раввин , раввин доктор Герман Зангер, долгое время занимавший эту должность , сыграл важную роль в создании еще одной синагоги, храма Эмануэля в Сиднее. Он также сыграл роль в основании ряда других либеральных синагог в других городах Австралии и Новой Зеландии . Первый раввин австралийского происхождения, раввин доктор Джон Леви , служил австралийскому либеральному движению. [11]
В 2012 году в Мельбурне была основана первая гуманистическая еврейская община, известная как Кехилат Колену, которая связана с культурным еврейским молодежным движением Хабоним Дрор . Позже в 2012 году аналогичная община была основана в Сиднее, известная как Айелет ха-Шахар. Службы основаны на гуманистическом еврейском движении в Соединенных Штатах и музыкально-молитвенной группе Nava Tehila в Израиле.
В 2018 году образовалась первая община еврейского возрождения под названием Нава Техила Мельбурн (вспомогательная община Нава Техила в Иерусалиме). Община изменила свое название на HAVAYAH и ежемесячно проводит собрания духовных песен.
Образование
Еврейская школа Мельбурна была еврейской дневной школой, основанной в 1855 году под эгидой Мельбурнской еврейской конгрегации, где до 1895 года проводились общие и ивритские курсы [12].
В 1942 году в Северном Бонди, Сидней, была создана первая еврейская дневная школа и детский сад. Первая общинная еврейская дневная школа, Mount Scopus College , была основана в Мельбурне в 1949 году. В первый год в школе училось 120 учеников, а в 1980-х годах количество учеников достигло пика в 2800 человек. Сегодня это по-прежнему одна из крупнейших еврейских дневных школ в еврейской диаспоре. Самая большая еврейская школа в Австралии сегодня - это Мориа-колледж в Сиднее .
Система еврейских дневных школ обеспечивает отличный академический, религиозный, сионистский, спортивный и социальный опыт. В последние десятилетия ультраортодоксальные и реформаторские движения основали свои собственные школы, а также общественные школы. Всего в Австралии 19 еврейских дневных школ. Подсчитано, что в Мельбурне от 70% до 75% всех еврейских учащихся посещают еврейскую школу на определенном этапе обучения. В Сиднее этот показатель составляет 62%. В 1996 году более 10 000 еврейских студентов посещали еврейскую школу в Австралии.
Еврейские дневные школы в Австралии намного дороже, чем государственные / государственные школы. Поэтому в ряде государственных школ, особенно в Сиднее, обучается большое количество евреев. Советы по еврейскому образованию заботятся о еврейских образовательных потребностях таких учащихся. В результате несколько государственных школ предлагают иврит или иудаику в качестве факультативных курсов. Кроме того, ряд советов по образованию также обслуживает еврейских студентов в небольших центрах Аделаиды, Брисбена и Канберры.
Помимо еврейского образования на уровне школы, австралийские евреи имеют возможность получить еврейское высшее образование. В Сиднейском университете и Университете Монаша в Мельбурне есть полноценные отделения иудаики, позволяющие студентам изучать еврейскую цивилизацию, иврит (современный и классический), исследования Холокоста, идиш и сионизм. Обучение взрослых евреев также очень популярно в Австралии: программа обучения взрослых Мелтон предлагает множество популярных программ, связанных с Еврейским университетом Иерусалима . Раввинский колледж Австралии и Новой Зеландии предлагает послевузовское образование по иудаике.
Мультикультурализм как идеология развился в Австралии в 1970-е годы. В этот период еврейская культурная жизнь расширилась, и в некоторых случаях ей помогало правительство. В Мельбурне и Сиднее есть многочисленные культурные и общественные организации, еврейские радиошоу и газеты, а также еврейские музеи. [9]
Учреждения
Австралийское еврейство имеет ряд важных социальных и культурных институтов. К ним относятся Бнай Брит , Национальный совет еврейских женщин (NCJW) и Кадима в Мельбурне, который спонсирует культуру идиш. Кроме того, клуб Hakoah в Сиднее, который начинался как спортивный клуб, сегодня является основным местом встречи сиднейских евреев в социальной и культурной сферах благодаря своему центральному расположению в Бонди и прекрасным современным помещениям.
Еврейская культурная жизнь в целом выиграла от роста мультикультурализма в Австралии, особенно в 1970-е годы. Под Трудовым правительством в Гоф Уитлама , министр по делам иммиграции, Аль Грассби , рекомендуется создание национальных вещательных станций. Схема была окончательно реализована в 1975 году, и с тех пор еврейская община обслуживалась Радио 2EA в Сиднее и Радио 3EA в Мельбурне, которые в общей сложности транслировались на более чем 50 языках общины. Языки еврейской общины - иврит, идиш и английский.
В 1980-х и 1990-х годах музеи Холокоста в Мельбурне и Сиднее были созданы в рамках повышения осведомленности о Холокосте. Еврейский музей Австралии в Мельбурне был открыт раввином Рональд Lubofski в 1982 году, и в настоящее время насчитывает около 20 000 объектов. [13] Затем, в 1992 году, открытие Сиднейского еврейского музея , посвященного Холокосту и истории австралийских евреев и расположенного в историческом Маккавейском зале, было объявлено «знаменательным событием».
Еврейские СМИ Австралии включают радио, [14] [15] телевидение, газеты и информационные бюллетени, онлайн-журналы, [16] [17] [18] [19] блоги, [20] и журналы. «Австралийско-израильское обозрение» продолжает оставаться важным изданием с момента его создания в 1970-х годах. Самой продолжительной газетой еврейской общины является "Australian Jewish News", которая отметила свое столетие в ноябре 1995 года [21].
Сионистские институты
Австралийское еврейство в целом поддерживает Израиль. Сообщество поддерживает ряд сионистских организаций, которые занимаются сбором средств, сионистским образованием, включая ряд программ опыта Израиля, молодежные движения , пропаганду алии и ряд культурных учреждений. Израиль признал это, продолжая оказывать сильное финансирование и другую поддержку Сионистской федерации Австралии , которая также имеет представительства на высшем уровне Еврейского агентства . [21]
Демография
Значительные еврейские населенные пункты
Мельбурн
Население Мельбурна сильно сконцентрировано вокруг пригородов Норт-Колфилд и Ист-Сент-Килда , хотя есть значительные группы населения в пригородах, окружающих эти пригороды. [22]
Есть большое количество школ, обслуживающих общину.
- Мемориальный колледж Маунт Скопус - современная православная , сионистская школа
- Колледж Бялик - светская сионистская школа
- Колледж Лейблера Явне - религиозная сионистская школа. Основан в 1962 году как откол от Mount Scopus.
- Колледж Шолом-Алейхема - школа, основанная бундовским сообществом в Мельбурне
- King David School - прогрессивная еврейская школа
- Yeshiva- Бет Ривка колледж - мальчиков и девочек , школы , обслуживающие Хабад сообщество
- Adass Israel School - школа, обслуживающая ультраортодоксальное сообщество
- Колледж Есодей Ха-Тора - нехасидская ультраортодоксальная школа
- Хедер Леви Ицхак - отколовшаяся школа для мальчиков Хабада .
- Диврей Эмине - отколовшийся от Адасс Исраэль, служащий секте Сатмара
- Тиферес Бнос Йироэль - школа харедим для девочек, отколовшаяся от Адасс Исраэль.
В еврейской общине существует множество активных общин, многие из которых сконцентрированы в Колфилде и пригородах Сент-Килда, хотя в других районах, таких как Бентли, проживает значительное количество общин.
Еврейский музей Австралии показывает иудаики, ритуальные предметы, материалы о Холокосте, а также картины и скульптуры еврейских авторов. В близлежащем культурном центре Кадима демонстрируются еврейские и идишские драмы, а также имеется большая библиотека иудаики. В районе Сент-Килда также есть кошерные рестораны и продуктовые магазины. [23]
В Мельбурне очень оживленные еврейские СМИ. Австралийские еврейские новости базируются в Мельбурне, но широко распространена в Австралии. Еврейский отчет публикуется ежемесячно в Мельбурне и Сиднее, а австралийское издание Hamodia обслуживает общину харедим. Также существует множество брошюр, которые выпускаются для распространения в синагогах по всей Австралии.
Известные писатели, академики и журналисты, такие как Арнольд Забл , Эллиот Перлман , Марк Бейкер , Джон Сафран , телеведущие, такие как Рафаэль Эпштейн , Джон Фейн , Рамона Коваль и Либби Горр , были видны в старых средствах массовой информации, и теперь к ним присоединились молодые люди. Поколение все чаще заявляет о себе в новых средствах массовой информации, таких как комики, использующие YouTube, Майкл Шафар и Жюстин Слесс. [ необходима цитата ]
Сидней
Еврейская община Сиднея считается одной из самых процветающих и динамичных в диаспоре. По оценкам, в Новом Южном Уэльсе проживает около 50 000 евреев из 120 000 австралийского еврейского населения.
Евреев можно найти по всему району Большого Сиднея , хотя примерно две трети проживают в восточных пригородах, от Воклуза, через Рандвик, Бонди и Дабл-Бэй до Дарлингхерст-Ист-Сидней, где расположены многие из обслуживающих организаций. Большинство остальных живут на верхнем северном берегу, преимущественно в пригородах, расположенных между Чатсвудом и Сент-Айвсом. Небольшие, но активные карманы расположены в таких районах, как Марубра, Куджи, Лейххардт, Ньютаун и Марриквилл.
Одной из сильных сторон сиднейской общины является значительный вклад иностранных иммигрантов, до такой степени, что более двух третей еврейского населения Сиднея происходят из Южной Африки, Венгрии, бывшего Советского Союза и Израиля. [24]
Перт
Carmel School - еврейская дневная школа в Перте. Сегодняшний еврейский Перт - это растущее и яркое сообщество, разнообразное и инклюзивное. Община насчитывает более 7000 человек, и существует ряд различных религиозных конгрегаций, обслуживающих разнообразные интересы, верования и традиции этого активного сообщества.
Самая старая община, основанная более 110 лет назад, - это еврейская община Перта, которую возглавляет раввин Давид Фрейлих. Еврейская конгрегация Перта, также называемая просто Пертской синагогой, имеет больше членов, чем все другие синагоги, вместе взятые в Перте, и, таким образом, обслуживает подавляющее большинство еврейского населения. Они воздвигли эрув, чтобы облегчить путешествие в синагогу и обратно для большого числа православных семей. [25]
Аделаида
В Аделаиде было много евреев, вовлеченных в историю города, многие успешные общественные деятели и люди искусства. [26] Джейкоб Бэрроу Монтефиоре был членом Южно-Австралийской комиссии по колонизации в Лондоне с 1835 по 1839 год, органа, назначенного британским правительством для надзора за созданием колонии в Южной Австралии , [27] [28] и Монтефиоре-Хилл на севере Аделаида была названа в его честь. Его брат Джозеф Барроу Монтефиоре был бизнесменом в Аделаиде; у обоих братьев также были интересы в Новом Южном Уэльсе, и другие члены семьи также играли важную роль в новых колониях. [29]
С февраля 2017 года профессор Гилад Цукерманн из Университета Аделаиды является президентом Австралийской ассоциации еврейских исследований . [30] [31] В ноябре 2020 года были открыты Музей Холокоста в Аделаиде и Образовательный центр Эндрю Штайнера (AHMSEC). [32]
Ассимиляция и демографические изменения
Те же социальные и культурные особенности Австралии, которые способствовали исключительному экономическому, политическому и социальному успеху австралийской еврейской общины, также приписываются способствованию широкой ассимиляции . [33] С 2008 по 2012 год более 400 австралийских евреев переехали в Израиль, и большинство из них прошли обязательную военную службу. [34] В период с 2009 по 2010 год иммиграция из Австралии в Израиль увеличилась почти на 50 процентов. [35] В 2010 году процент иммиграции увеличился на 45 процентов, что является самым высоким показателем среди англоязычных стран; 240 австралийцев переехали в Израиль по сравнению со 165 в 2009 году [3].
До 1933 года процент смешанных браков в австралийской еврейской общине составлял примерно 30%. Такой высокий процент потенциально угрожает будущему сообщества. Однако прибытие еврейских беженцев до и после Второй мировой войны изменило модель ассимиляции.
Демографические исследования показывают, что количество смешанных браков упало сразу после войны и что к 1971 году почти 90% еврейских мужчин и более 90% еврейских женщин были замужем за еврейскими партнерами.
Перепись 1996 года показала, что процент смешанных браков среди всех австралийских евреев составлял 15%. Опять же, в небольших еврейских общинах, по-видимому, выше процент смешанных браков, причем в Мельбурне этот показатель намного ниже, чем в Сиднее. Аналогичное исследование, проведенное в 1999 г. Sydney's Jewish Communal Appeal, пришло к выводу, что треть этого поколения имеет партнера-нееврея.
Наряду с смешанными браками происходит физическое переселение многих евреев, которые предпочитают покинуть густонаселенные еврейские районы и резервуар потенциальных еврейских партнеров по жизни. Например, в сельских районах Нового Южного Уэльса, где проживает только 5% еврейского населения штата, количество смешанных браков возрастает до 84%. Даже в крупных городах ассимиляция и смешанные браки варьируются от района к району.
Из двух последних волн иммиграции в Австралию в период с 1986 по 1991 год евреи из бывшего Советского Союза, по- видимому, имеют значительно высокий уровень смешанных браков, в отличие от иммигрантов из Южной Африки , для которых смешанные браки почти полностью неизвестны. [9]
Распределение еврейских австралийцев
Согласно profile.id.com.au [36], 10 районов самоуправления по состоянию на 2011 г.[Обновить] с крупнейшими еврейскими общинами, в процентном отношении к общей численности населения, были:
ЯзыкиПодавляющее большинство евреев говорят по-английски; действительно, три четверти (75,1%) не говорят ни на каком другом языке, а из остальных 16,9% говорят на английском «очень хорошо» и 5,0% говорят на нем «хорошо». Тем не менее, многие евреи не говорят по-английски дома (26 242 человека), и из них наиболее распространенным неанглийским языком, на котором говорят в еврейских семьях, был русский, на котором говорят примерно 9 964 человека. Однако в будущем иврит, вероятно, станет наиболее распространенным неанглийским языком, на котором говорят дома (если это еще не так): дома на нем будут разговаривать примерно 9 543 еврея. Количество говорящих на иврите увеличилось на 23,6% с 2006 по 2011 год, а количество говорящих на французском увеличилось на 12,7%. И все же неанглийские языки в целом становятся все реже; за исключением иврита, количество не говорящих по-английски уменьшилось на 8,3% с 2006 года, скорее всего, из-за кончины пожилых людей, переживших Холокост, и других еврейских беженцев из оккупированной нацистами Европы. Язык, на котором говорят дома, примерное количество евреев: [37]
|