Берешит (парашах)


Берешит , Берешит , Берешит , Берейшис , Берешит , Берешит , Берешит или Берейшеес ( בְּרֵאשִׁית ‎ - иврит означает «в начале», первое слово в парашах ) является первой недельной главой Торы ( פָּרָשָׁה ‎ , парашах ) в годовом еврейском цикле чтения Торы . Парашах состоит из Бытия 1: 1–6: 8 .

В парашахе Бог творит небеса , мир , Адама и Еву и субботу. Змей убеждает Еву, которая затем приглашает Адама съесть плод дерева познания добра и зла , которое Бог запретил им. Поэтому Бог проклинает их и изгоняет из Эдемского сада . Один из их сыновей, Каин , становится первым убийцей, убившим из ревности своего брата Авеля. У Адама и Евы есть и другие дети, потомки которых населяют Землю. Каждое поколение становится все более и более вырождающимся, пока Бог, отчаявшись, не решает уничтожить человечество. Только один человек, Ной , находит благосклонность Бога.

Парашах состоит из 7235 еврейских букв, 1931 еврейского слова, 146 стихов и 241 строки в Свитке Торы ( Сефер Тора ). [1] Евреи читают его в первую субботу после Симхат Торы , обычно в октябре или редко, в конце сентября или начале ноября. [2] Евреи также читают начальную часть парашаха, Бытие 1: 1–2: 3 , как второе чтение Торы для Симхат Тора, после прочтения последних частей Книги Второзакония , Параша В'Зот ха-Бераха , Второзаконие 33 . :1–34:12 . [3]

В традиционном чтении Субботней Торы параша делится на семь чтений, или עליות ‎, алийот . В масоретском тексте Танаха ( Еврейская Библия ) Парашат Берейшит состоит из десяти «открытых частей» ( פתוחה , petuchah ) частей (примерно эквивалентных абзацам, часто сокращаемых еврейской буквой פ ( peh )). Парашат Берейшит имеет еще несколько подразделений, называемых «закрытой частью» ( סתומה , сетума ) подразделениями (сокращенно еврейской буквой ס ( самех).)) в открытых разделах. Первые семь разделов открытой части выделяют отчеты за первые семь дней в первом чтении. Восьмая открытая часть охватывает второе и третье показания. Девятая открытая часть содержит четвертое, пятое, шестое и часть седьмого чтений. Десятая открытая часть идентична заключительному чтению мафтир ( מפטיר ). Разделы на закрытые части дополнительно делят третье, четвертое, шестое и седьмое чтения. [4]

В первом чтении Элохим ( Бог ) сотворил небо и землю « в начале », земля была бесформенной и пустой , тьма была над поверхностью бездны , и Дух Божий носился над поверхностью воды. [5] ( Бытие 1:1 , Бытие 1:2 ) Бог сказал и сотворил за шесть дней:

Во втором чтении, прежде чем на земле прорастет какой-либо куст или трава и прежде чем Бог ниспошлет дождь на землю, из земли потечет поток, чтобы напоить землю. [21] Бог создал человека из праха, вдунул в его ноздри дыхание жизни и сделал его живым существом. [22] Бог насадил сад на востоке в Эдеме , взрастил там всякое доброе и приятное дерево, и поместил дерево жизни и Древо познания добра и зла посреди сада. [23] Река вытекает из Эдема для орошения сада, а затем разделяется на четыре рукава: Фисон , который течет через Хавилу , где золото; вГихон , протекающий через Куш ; Тигр , который течет к востоку от Ассура ; и Евфрат . [24] Бог поместил человека в Эдемском саду, чтобы возделывать его и возделывать его, и разрешил ему есть от всякого дерева в саду, кроме дерева познания добра и зла, предупредив, что если человек вкусит от него, он наверняка умрет. [25] Объявив, что нехорошо быть человеку одному и что Бог сотворит ему подходящего помощника, Бог образовал из земли всех зверей и птиц и привел их к человеку, чтобы он назвал их. [26] На этом второе чтение заканчивается. [27]


Первая глава книги Бытия, написанная на яйце в Музее Израиля.
Сотворение Адама (фреска Микеланджело около 1509 года в Сикстинской капелле )
Эдемский сад (картина Томаса Коула , 1828 г. )
Падение человека (картина XVI века Лукаса Кранаха Старшего )
Адам и Ева, изгнанные из Эдема (гравюра Гюстава Доре из Библии La Sainte 1865 года )
Смерть Авеля (гравюра Гюстава Доре из Библии Ла-Сент 1865 г. )
Смерть Адама (картина Пьеро делла Франческа около 1452–1466 гг. )
Падение мятежных ангелов Иеронима Босха основано на Бытии 6: 1–4.
Саргон
Субботние свечи
Изгнание из Эдема (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Филон
Раввин Иона учил не исследовать то, что было раньше (иллюстрация из книги Камиллы Фламмарион 1888 года L'atmosphère: météorologie populaire )
ставка на еврейскую букву
Первый день творения (иллюстрация из Нюрнбергской хроники 1493 года )
Первый день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Второй день творения (иллюстрация из Нюрнбергской хроники 1493 г.)
Второй день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Третий день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Третий день творения (иллюстрация из Нюрнбергской хроники 1493 г.)
Четвертый день творения (иллюстрация из Нюрнбергских хроник 1493 г.)
Четвертый день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Пятый день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Бегемот и Левиафан (акварель Уильяма Блейка из его иллюстраций к Книге Иова 1826 года )
Шестой день творения (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Седьмой день творения (иллюстрация из Нюрнбергских хроник 1493 г.)
Суббота (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Благословение седьмого дня (мозаика 13 века в базилике Святого Марка )
Сотворение Евы (рисунок Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, 1825 г.)
Сотворение Евы (мраморный барельеф начала XIV века работы Лоренцо Майтани на соборе Орвието )
Сотворение Евы (русская лубокская ксилография 1792 г.)
Сотворение Евы (фреска около 1509–1510 Микеланджело в Сикстинской капелле )
Адам и Ева были наги и не стыдились (иллюстрация из « Библейских рисунков» 1728 г. )
Эдемский сад (иллюстрация с библейской карточки, опубликованной в 1906 году компанией Providence Lithograph Company)
Адам искушен Евой (акварель Джеймса Тиссо , около 1896–1902 гг. )
Бог увещевает Еву относительно плода дерева познания добра и зла (мраморный барельеф начала XIV века работы Лоренцо Майтани на соборе Орвието)
Проклятие Бога (акварель Джеймса Тиссо, около 1896–1902 гг.)
Адам и Ева, изгнанные из рая (акварель Джеймса Тиссо , около 1896–1902 гг. )
История Каина и Авеля (иллюстрация с библейской карточки, опубликованной в 1906 году компанией Providence Lithograph Company)
Каин и Авель (иллюстрация XIX века)
Каин ведет Авеля к смерти (акварель Джеймса Тиссо, около 1896–1902 гг.)
Каин убивает своего брата Авеля (гравюра на дереве Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда из Die Bibel 1860 года в Бильдерне )
Наама , учительница, со своим сводным братом Джубалом , отцом музыки (мраморный барельеф XIV века в соборе Орвието )
Бог взял Еноха (иллюстрация из « Библейских рисунков» 1728 года )
Енох ходил с Богом; затем его больше не было, потому что Бог взял его ( Бытие 5:24 ) (литография Уильяма Блейка, 1807 г.)
Земля была испорчена перед Богом и наполнена насилием (иллюстрация из « Библейских рисунков» 1728 года )
Земля была испорчена перед Богом и наполнена насилием (иллюстрация из « Библейских рисунков» 1728 года )
Строительство ковчега (акварель Джеймса Тиссо, около 1896–1902 гг.)
Сцена потопа (картина Жозефа-Дезире Корта , 1827 г. )
Титульный лист Зохара
Иуда Галеви
Нахманид
Маймонид
Моше Хаим Луццатто (роспись стен в Акко, Израиль )
Мендельсон
Пул
Спиноза
Исайя (фреска Микеланджело 1509 г. в Сикстинской капелле)
Страница из Агады Кауфмана
Табличка Гильгамеша
Талмуд
Ибн Габироль
Раши
Гоббс
Мендельсон
Дикинсон
Луццатто
Твен
Коэн
Стейнбек
Дилан
Бубер
Спрингстин
Плаут
Штейнзальц
Мешки
Ван Вольде
Сарамаго
Герцфельд