| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Коренные американцы |
|---|
Законы о количестве крови или законы о крови индейцев - это законы в Соединенных Штатах и бывших Тринадцати колониях, которые определяют статус коренных американцев по фракциям индейского происхождения . Эти законы были приняты американским правительством как способ создания юридически определенных расовых групп населения ; напротив, многие племена и народы не включают количество крови в свои критерии зачисления.
Количество крови человека определяется как доля его предков от общего числа их предков, которые зарегистрированы как чистокровные коренные американцы. Например, у человека, один из родителей которого является чистокровным коренным американцем, и один из родителей не имеет коренного происхождения, имеет квант крови 1/2. Страны, которые используют количество крови, часто делают это в сочетании с другими критериями. Например, для зачисления в нацию Омаха требуется доля крови коренного американца в размере 1/4 и происхождение от зарегистрированного предка, в то время как для нации чероки в Оклахоме нет требования BQ и требуется только прямое происхождение от задокументированного предка чероки. У других наций многоуровневая система, например, у народа чокто из Оклахомы.использование линейного происхождения для общего зачисления, но требующее BQ «не менее одной четверти» от любого, кто будет баллотироваться в совет племени. [2]
Закон об изгнании индейцев и след слез привели к многочисленным спорам и недоразумениям по поводу количества крови, которые сохраняются и по сей день. Поскольку они были насильственно изгнаны из своих исконных родных земель и подвергли геноциду , [3] многие уроженцы по понятным причинам боялись и доверяли власти и пытались избежать перечисленных. Но единственный способ сделать это - полностью бежать из индийской общины во время преследований и войн. Индейцам, которые пытались отказаться, если они еще не были в лагере для военнопленных, были выданы ордера на их арест; [4] они были задержаны и задокументированы против их воли. [3] [4]Сегодняшнее заблуждение, что это перечисление было эквивалентом современного племенного «зачисления» и каким-либо образом необязательно. [3]
Концепция количества крови не применялась широко правительством Соединенных Штатов до Закона о реорганизации индейцев 1934 года. В то время правительство требовало, чтобы люди имели определенный объем крови, чтобы их можно было признать коренными американцами и иметь право на получение финансовых и других льгот. по договорам купли-продажи земли. [5]
Индейские нации продолжали отстаивать суверенитет и договорные права, включая свои собственные критерии членства в племени, которые у них различаются. В начале 21 века некоторые нации, такие как вампаноаг, ужесточили правила членства и исключили лиц, которые ранее считались членами. Исключенные лица преследовали вызовы такой политике.
Происхождение квантового закона крови [ править ]
В 1705 году в колонии Вирджиния был принят «Закон о крови индейцев», ограничивавший гражданские права коренных американцев и лиц, половина или более которых принадлежали к коренным американцам. [6] Это также имело эффект регулирования того, кто будет классифицироваться как коренные американцы. В 19-м и 20-м веках правительство США считало, что члены племени должны быть определены для целей федеральных пособий или ренты, выплачиваемых в соответствии с договорами, вытекающими из уступок земли. [7] Согласно пункту Покахонтас Закона о расовой целостности 1924 года , белый человек в Вирджинии мог иметь максимальное количество крови одной шестнадцатой индейской родословной без потери своего правового статуса белого.
Индейские племена не использовали квантовые крови закона , пока правительство не представило индийский Закон о реорганизации 1934 , вместо определения племенного статуса на основе родства, линия преемственности и семейных связи. [8] Некоторые племена, такие как навахо , не принимали писаную конституцию, предложенную в этом законе, до 1950-х годов. [9]Учитывая смешанные браки между племенами, особенно между теми, которые тесно связаны и поселились рядом друг с другом, критики возражают против федерального требования, согласно которому при определении количества крови индивиды идентифицируют себя как принадлежащие только к одному племени. Они считают, что это уменьшает действительное членство человека в более чем одном племени, а также приводит к потере некоторым людям их квалификации как коренных американцев из-за того, что они имеют происхождение от более чем одного племени, но не на 1/4 или более от одного племени. В целом, количество зарегистрированных членов многих индейских племен сократилось из-за племенных законов, которые определяют и ограничивают определение допустимого количества крови.
Национальный исследовательский совет отметил в 1996 году: «Переписи населения США за десятилетие показывают, что рост населения коренных американцев в Соединенных Штатах почти непрерывен с 1900 года (за исключением эпидемии гриппа в 1918 году, которая вызвала серьезные убытки), до 1,42 миллиона человек к 1980 году. и до более 1,9 миллиона к 1990 году ». [7] По переписи 2000 года насчитывалось 2,5 миллиона американских индейцев. С 1960 года люди могут определять свое происхождение по переписи населения США. [7] Индийская активность и растущий интерес к истории коренных американцев, по-видимому, привели к тому, что все больше людей идентифицировались как имеющие индейское происхождение в ходе переписи.
До колонизации отдельные племена установили свои собственные требования к членству, включая практику изгнания тех, кто совершил непростительные преступления. Некоторые традиционные общины все еще придерживаются этих стандартов предварительного контакта. Для племен, следующих по прямой линии, может потребоваться предок коренных американцев, который внесен в предыдущий список выдачи пайков , например, в списках Дауэса для « Пяти цивилизованных племен » в Оклахоме или в переписи населения конца XIX века ; в некоторых случаях они могут также требовать определенного процента индейского происхождения и продемонстрировать проживание с племенем или приверженность сообществу. Немногие племена позволяют своим членам заявлять о происхождении более чем одного племени. ВОтряды индейцев одава в заливе Литл-Траверс принимают лиц, принадлежащих к одной четверти коренных американцев, плюс документально подтвержденное происхождение от предка, указанного в конкретных записях. [10] Отчасти это свидетельствует о том, что у народа одава исторически была территория по обе стороны от того, что сейчас является границей между США и Канадой.
Каждое признанное на федеральном уровне племя установило свои собственные критерии членства. [7] Принимая во внимание новые доходы, которые многие племена получают от азартных игр и других направлений экономического развития или от урегулирования земельных претензий в XIX веке , некоторые из них установили более строгие правила для ограничения членства. [ необходима цитата ]
В 2007 году нация чероки большинством голосов проголосовала за исключение из числа членов тех вольноотпущенников чероки , у которых не было задокументированных предков из списка чероки по крови Дауэса Роллса . Однако в 2005 году Верховный суд чероки постановил, что в то время они были законными членами племени. После гражданской войны США потребовали, чтобы чероки и другие индейские племена, которые поддерживали Конфедерацию, заключили новые договоры. Они также требовали, чтобы они освободили своих рабов и предоставили полное членство в племени тем вольноотпущенникам, которые хотели остаться на территории племени. Вольноотпущенники чероки часто вступали в брак, и у некоторых из них была родословная чероки во времена Дауэсов Роллов, которые по крови считались чероки, но регистраторы обычно классифицировали их как вольноотпущенников.
Точно так же в 2000 году нация семинолов Оклахомы попыталась исключить из членства две группы семинолов-вольноотпущенников, чтобы избежать их включения в урегулирование земельных претензий во Флориде, где семинолы-вольноотпущенники также владели землей, отобранной правительством США. [11] [12]
С 1942 года семинолы время от времени пытались исключить черных семинолов из племени. Вольноотпущенники значились отдельно в списках Дауэса и подвергались сегрегации в Оклахоме . Совсем недавно семинолы отказались делиться с ними доходами от урегулирования земельных претензий правительства США в XX веке. Центр конституционных прав подавшая Amicus краткий, взяв юридическое дело Черных семинолов и критикуя некоторые должностные лицо Бюро по делам индейцев для совместной работы в этой дискриминации, поддерживая племенную автономию в судебных процессах. По договору после Гражданской войны в СШАот семинолов требовалось освободить рабов и предоставить черным семинолам все права чистокровных индейцев. [12]
Племена американских индейцев, проживающие в резервациях, как правило, имеют более высокие требования к количеству крови для членства, чем племена, расположенные за пределами резервации .... [ссылка на таблицу] [O] ver 85 процентов племен, которым для членства требуется более четверти количества крови, являются резервациями. на основе, по сравнению с менее чем 64 процентами тех, кто не имеет минимальных требований. Племена в резервациях, по-видимому, смогли сохранить исключительное членство, установив более высокие кванты крови, поскольку место резервации обычно служило для изоляции племени от неиндейцев и браков с ними. [7]
[ править ]
Многие коренные американцы привыкли к идее «кванта крови». [6] Законы о количестве крови вызвали проблемы в семьях коренных американцев, члены которых были неточно зарегистрированы как имеющие полное или частичное происхождение от определенных племен. [6] [9] [13] [14]
В определенное время правительства некоторых штатов классифицировали лиц с примесью афроамериканцев и коренных американцев исключительно как афроамериканцев, в основном из-за расовой дискриминации, связанной с историей рабства и концепцией правила одной капли . Это было распространено на Юге после Реконструкции , когда законодательные органы , в которых доминировали белые, наложили юридическую сегрегацию , которая классифицировала все население только как белое или цветное (коренные американцы, некоторые из которых были смешанной расы, были включены в последнее определение). [ необходимая цитата ] Это относилось к расовой кастовой системе рабства до Гражданской войны в США .
Некоторые критики утверждают, что законы квантов крови способствовали возникновению расизма среди членов племени. Историк Тони Зейберт утверждает, что именно поэтому некоторые члены так называемых пяти цивилизованных племен были рабовладельцами. Большинство рабовладельцев были смешанного европейского происхождения. Некоторые считали, что они имеют более высокий статус, чем чистокровные индейцы и люди африканского происхождения. [15] [16] Другие историки утверждают, что чероки и другие племена держали рабов, потому что это было в их экономических интересах и было частью общей юго-восточной культуры. Чероки и другие племена также традиционно брали в плен во время войны для использования в качестве рабов, хотя их институты отличались от того, что сложилось в южных колониях.
Проблемы с тестированием происхождения ДНК [ править ]
Ни одно признанное на федеральном уровне племя не набирает членов исключительно на основе анализа ДНК, поскольку оно, как правило, не может различать племена. [17] [18] Некоторым племенам может потребоваться анализ ДНК только для подтверждения того, что ребенок связан с определенными родителями. Многие исследователи опубликовали статьи, в которых предупреждают, что тестирование ДНК генетического происхождения имеет ограничения и не должно зависеть от людей при ответе на все свои вопросы о наследии. [19] [20]
Многие афроамериканцы считают, что у них есть коренное американское происхождение. Но в серии PBS, возглавляемой историком Генри Луи Гейтсом-младшим , под названием « Жизни афроамериканцев» , генетики заявили, что данные ДНК показывают, что индейское происхождение гораздо реже, чем считалось ранее; из группы, протестированной в этой серии, только двое из них имели вероятное коренное происхождение. [21] [22] Гейтс резюмировал данные:
Только 5 процентов афроамериканцев имеют как минимум одну восьмую родословную коренных американцев (что эквивалентно одному прадеду). С другой стороны, почти 78 процентов афроамериканцев имеют как минимум одну восьмую европейского происхождения (эквивалент прапрадедушки), и почти 20 процентов имеют как минимум четверть европейского происхождения (эквивалент прародителя) [ 23]
В ответ один критик утверждал, что процентная доля должна быть выше, потому что существует так много семейных историй (причины, которые Гейтс и, в частности, Крис Рок исследовали в документальном фильме), но чувствовал, что многие люди не всегда говорили об этом, потому что признать, что это было бы отрицанием их африканского наследия. [24]
Некоторые критики считали, что сериал PBS « Жизни афроамериканцев» недостаточно объясняет такие ограничения тестирования ДНК для оценки наследия. [20] С точки зрения людей, ищущих этническую родословную, они должны понимать, что тестирование Y-хромосомы и мтДНК (митохондриальной ДНК) рассматривает только «прямую» линию предков мужского и женского пола и, таким образом, может не выявить многих других предков ». наследство. [17] Новые тесты ДНК могут исследовать всю ДНК, которая может быть унаследована от любого из родителей человека, но за счет точности. Тесты ДНК, которые исследуют всю цепь ДНК, сосредоточены на «однонуклеотидных полиморфизмах» или SNP, но SNP могут быть обнаружены у африканцев, азиатов и людей из любой другой части мира. Полное обследование ДНК не может точно определить полную родословную человека. [25] Хотя тестирование ДНК на предмет происхождения ограничено, более недавнее исследование генетического тестирования 2015 года показало, что разные предки демонстрируют разные тенденции в зависимости от региона и пола предков. Эти исследования показали, что в среднем у афроамериканцев 73,2–82,1% западноафриканцев , 16,7–29 % европейцев и 0,8–2% коренных американцев.генетическое происхождение с большими вариациями между людьми. [26] [27] [28] [29]
Заметные дебаты в 2019 году по поводу правомочности тестирования ДНК на происхождение коренных американцев возникли из-за разногласий, связанных с происхождением Элизабет Уоррен .
Реализация [ править ]
Многие индейские племена продолжают использовать количество крови в текущих племенных законах, чтобы определить, кто имеет право на членство или гражданство в этом племени или нации коренных американцев. Для этого часто требуется минимальная степень кровного родства и часто предок, указанный в конкретной племенной переписи конца 19-го или начала 20-го века. Восточное кольцо индейцев чероки в Северной Каролине , например, требует предка , перечисленного в 1924 переписи Бейкера и минимуме 1/16 Чероки крови , унаследованной от своего предка (ов) на этом рулоне. Между тем, нация чероки требует, чтобы кандидаты происходили от предка, фигурирующего в списках Дауэса 1906 года.(прямое прямое происхождение), но не требует минимального количества крови. United Keetoowah Группа требует минимум 1/4 крови квант.
С другой стороны, племя машантукет-пекот основывает свою принадлежность к племени на основании индивидуального происхождения на основании признанных генеалогических документов от одного или нескольких членов одиннадцати семейств, включенных в перепись населения этого племени в США в 1900 году. [30]
Северный Уте племя требует кванта 5/8 крови, самых высоких требования любого американского племени. Miccosukee из Флориды , то Миссисипи Choctaw и St. Croix Chippewa из штата Висконсина все требуют один с половиной «племенным квантом крови», а также среди более высокого процента.
На другом конце шкалы, некоторые племена, такие как Кау нация , [31] не имеют квантовую крови требования.
Многие племена, такие как трайбл города Alabama-Quassarte и Wyandotte нация , [32] требует энного количества индийского происхождения (известное как « погонного Нисходящее ») документированного по происхождению от признанного члена. Другие требуют определенной степени индейского происхождения, но неуказанной доли происхождения от племени или племен предков, от которых происходит современная племенная единица, например, группа Гранд-Траверс из Оттавы и индейцев чиппева и группа Поарх индейцев крика . [33] Многие племена сегодня представляют собой конфедерации различных этнических групп, объединенных в единое политическое образование, что затрудняет определение количества крови.
Другие племена требуют минимального уровня крови только для членов племени, рожденных «вне» (вне) номинальной резервации . Эта концепция сопоставима с правовыми принципами Jus soli и Jus sanguinis в законах о гражданстве современных суверенных государств.
В 2019 году нация Красного озера в Миннесоте объявила, что все первоначальные зачисленные в список племени 1958 года должны считаться «чистокровными», независимо от их фактического количества крови, записанного в списке. [34] Поскольку потребность племени в крови для членства составляла (и остается) 1/4, последствия этого «сброса» количества крови первоначальных членов племени заключаются в том, что внук человека из списка 1958 года, который был записан как 1/4 Чиппева теперь имеет право на членство в племени, что фактически устанавливает требование на уровне 1/16.
Племена, для членства в которых требуется квант крови 5/8 степени [ править ]
(эквивалент пяти прадедов и прадедов)
Уникально, что племя северных ют требует 5/8 кванта крови.
Племена, для членства в которых требуется квант крови 1/2 степени [ править ]
(эквивалент одного родителя)
- Чиппева Кри , Монтана [35]
- Город племени Киалеги [32]
- Племя Микосуки индейцев Флориды [36]
- Оркестр индейцев чокто из Миссисипи, Миссисипи [37]
- Индейцы Санта-Крус-Чиппева из Висконсина [38]
- Пуэбло из Ислета, Нью-Мексико [39]
- Племя апачей Белой горы , Аризона [40]
- Племя Йомба Шошони , Невада [41]
Племена, требующие 1/4 кванта крови для членства [ править ]
(эквивалентно одному дедушке и бабушке)
- Абсенти-шауни племя индейцев , Оклахома [32]
- Индийская община Ак-Чин , Аризона [42]
- Племя черноногих индейцев резервации Монтана [43]
- Племена шайеннов и арапахо , Оклахома [32]
- Colville Confederated Tribes , Вашингтон
- Конфедеративные племена и банды народа якама , Вашингтон
- Конфедеративные племена резервации Чехалис , Вашингтон [44]
- Племя Кушатта из Луизианы [45]
- Ho-Chunk Nation of Wisconsin [46] Висконсин
- Племя Хопи Аризоны
- Техасское традиционное племя кикапу [47]
- Племя кикапу из Оклахомы , Оклахома [32]
- Племя кайова из Оклахомы , Оклахома [32]
- Форт Макдауэлл Явапай Нэйшн , Аризона
- Форт Пек Ассинибойн и племена сиу , Монтана
- Озеро Фламбо Band of Lake Superior Chippewa , штат Висконсин
- Племя могавков , Нью-Йорк и Онтарио / Квебек, Канада
- Нация навахо , Аризона, Юта и Нью-Мексико
- Племя индейцев онейда , штат Висконсин
- Племя Паскуа Яки , Аризона
- Пассамакводди Племя , Мэн
- Пенобскот Племя , Мэн
- Poarch Band индейцев крика , Алабама
- Prairie Band Potawatomi Nation , Канзас [48]
- Племя семинолов Флориды , Флорида
- Племя шошонов из резервации Винд Ривер , Вайоминг [49]
- Standing Rock Племя сиу , Северная и Южная Дакота
- Объединенная группа индейцев чероки Китоуа , Оклахома [32]
- Племя Уту Уту Гвайту Пайуте , Калифорния [50]
- Племя Явапай-Прескотт , Аризона
- Зуни Пуэбло (Ашиви), Нью-Мексико [51]
Племена, требующие 1/8 кванта крови для членства [ править ]
(эквивалент одного прадеда)
- Группа индейцев кауилья в Агуа Калиенте , Калифорния [52]
- Племя апачей из Оклахомы [32]
- Нация команчей , Оклахома [32]
- Делавэр Нейшн , Оклахома [32]
- Индийская резервация Форт Белкнап, Ааниии и Накода , Монтана
- Форт Силл Племя апачей из Оклахомы
- Калифорнийское племя долины Хуопа
- Племя Карук из Калифорнии
- Кламатские племена , Орегон [53]
- Индейское племя Маклшут из резервации Маклшут , Вашингтон
- Северо-западная группа народа шошони штата Юта (вашаки)
- Племя индейцев Отоэ-Миссурия , Оклахома [54]
- Нация пауни из Оклахомы [32]
- Понка Нэйшн , Оклахома [32]
- Sac and Fox Nation , Оклахома [32]
- Sac & Fox Nation of Missouri в Канзасе и Небраске
- Племя острова Скваксин из резервации острова Скваксин, Вашингтон
- Индейское племя суквамиш из резервации Порт-Мэдисон, Вашингтон
- Три родственных племени резервации Форт-Бертольд
- Индейское племя Верхних Скагитов в Вашингтоне
- Юрок Племя Калифорнии
- Уичито и связанные с ним племена (Уичито, Кичи, Вако и Тавакони) [32]
Племена, требующие 1/16 кванта крови для членства [ править ]
(эквивалент одного прапрапрадеда)
- Caddo Nation [32]
- Конфедеративные племена общины Гранд Ронд штата Орегон
- Конфедеративные племена силецких индейцев
- Восточная группа индейцев чероки , Северная Каролина
- Форт Индепенденс Индийская община индейцев пайуте в резервации Форт Индепенденс , Калифорния [55]
- Племя апачей форта Силл [32]
- Племя Айовы из Оклахомы [32]
Племена, определяющие членство по линии происхождения [ править ]
У этих племен нет требований к минимальному количеству крови, но члены должны иметь возможность задокументировать происхождение от первоначальных участников племенных списков.
- Племя Алабама-Кушатта из Техаса [56]
- Племенной город Алабама-Кассарт [32]
- Группа Aroostook из Микмака , штат Мэн [57]
- Нация чероки [32]
- Нация Чикасо [32]
- Нация чокто [32]
- Гражданин нации Потаватоми [32]
- Индейское племя Коулиц [58]
- Племя индейцев Делавэр [32]
- Восточное племя шауни [32]
- Кав Нация [31]
- Mashantucket Pequot Племя Коннектикута [59]
- Машпи Вампаноаг Племя Массачусетса
- Майами Племя Оклахомы [32]
- Мохеган Племя Коннектикута
- Племя Модок [32]
- Muscogee Creek Nation [32]
- Наррагансетское индейское племя Род-Айленда
- Нация осейджей [32]
- Оттава Племя Оклахомы [32]
- Нация пенобоскотов [32]
- Племя Пеория индейцев [32]
- Племя кваапо из Оклахомы [32]
- Самишский индейский народ
- Sault Ste. Мари Племя индейцев чиппева из Мичигана
- Нация семинолов [32]
- Племя сенека-каюга из Оклахомы [32]
- Племя шауни [32]
- Индейская нация Шиннекок [32]
- Город племени Тлоптлокко [32]
- Племя Тонкава [32]
- Wyandotte Nation [32]
Племена, определяющие принадлежность как по количеству крови, так и по линии происхождения [ править ]
Этим племенам требуется как определенный объем крови, так и прямое происхождение от человека, включенного в определенный племенной список.
- Конфедеративные племена резервации индейцев Уматилла - с 1993 года требовалось, чтобы они происходили на 1/4 от любого признанного на федеральном уровне индейского племени, а также являлись биологическим ребенком или внуком уже зарегистрированного члена. [60]
- Оркестр Гранд-Траверс индейцев Оттавы и Чиппева
- Группы индейцев одава в заливе Литл-Траверс
- Маленькая речная группа индейцев Оттавы
- Поарч-оркестр индейцев крика
Другие примеры [ править ]
Территория США Американское Самоа ограничивает отчуждение земли, не находящейся в собственности, любым лицом, имеющим менее половины коренной крови. [61] «Коренной житель» означает чистокровное самоанское лицо Тутуила, Мануа, Аунуу или острова Суэйнс ». [62]
См. Также [ править ]
- Кастисо , в колониальной испано-Америке, человек 3/4 белого (обычно испанского) происхождения и 1/4 коренного происхождения.
- Закон Дауэса
- Доус Роллс
- Влияние игр на индейцев
- Индийский регистр - список канадцев из числа коренных народов, которые имеют право на льготы по соглашению
- Правила приема в школы Камехамеха , Гавайи
- Родословно связанное общество
- Многорасовые американцы
- Индейская идентичность в Соединенных Штатах
- Политика резервации коренных американцев
- Самоопределение коренных американцев
- Правило одной капли
- Выход из племени
- Племенной суверенитет
- Уолтер Плекер
Ссылки [ править ]
- ^ Чарльз Хадсон, Юго-восточные индейцы , 1976, стр. 479
- ^ "Племенная конституция - народ чокто Оклахомы; Племенной Законодательный портал, Национальная индийская юридическая библиотека; Фонд прав коренных американцев" . narf.org . Национальная индийская юридическая библиотека.
- ^ a b c Кристофер Д. Хавеман (2016). Реки Песка: Эмиграция индейцев Крик, принудительное переселение и этническая чистка на юге Америки . Университет Небраски Press.
- ^ а б Дэниел Ф. Литтлфилд; Джеймс В. Паринс (2011). Энциклопедия переселения американских индейцев, Том 1 . ABC-CLIO.Примечание: тот факт, что многие по понятным причинам пытались избежать этого, плюс тот факт, что на « Следе слез» было несколько волн ухода , каждая из которых все менее и менее «добровольной», привели к мифу о том, что «зачисление» было как-то необязательно. В случае отказа выдаются ордера и солдаты выслеживают людей. Им пришлось зарегистрироваться или предстать перед уголовным обвинением.
- ^ Пол Spruhan (2001). «Юридическая история кванта крови в федеральном индийском законе до 1935 года». Social Science Electronic Publishing, Inc. SSRN 955032 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b c Профессор Джек Д. Форбс (2008). «КРОВЬ РАЗБАВЛЯЕТСЯ: КВАНТ КРОВИ, ЧАСТЬ 2» . Калифорнийский университет в Дэвисе . Архивировано из оригинала на 2010-06-10 . Проверено 7 августа 2009 .
- ^ а б в г д Рассел Торнтон (2008). Требования к членству в племени и демография «старых» и «новых» коренных американцев . Национальная академическая пресса . DOI : 10.17226 / 5355 . ISBN 978-0-309-05548-2. PMID 25121291 . Проверено 2 сентября 2009 .
- ^ Kimberly Tallbear (2003). «ДНК, кровь и расизм племени». Wicazo Sa Обзор . Университет Миннесоты Press. 18 (1): 81–107. DOI : 10,1353 / wic.2003.0008 . JSTOR 140943 .
- ^ a b Пол Спрухан (2008). «ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ТЕКУЩЕЕ СОСТОЯНИЕ И БУДУЩИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ BLOOD QUANTUM КАК ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЧЛЕНСТВА В НАЦИОНЕ НАВАДЖО» (PDF) . Журнал племенного права. Архивировано из оригинального (PDF) 12 ноября 2013 года . Проверено 15 августа 2009 .
- ^ "LTBB" . www.ltbbodawa-nsn.gov . Банды Литтл-Траверс-Бэй индейцев Одава. 1 января 2014 . Проверено 29 мая 2019 .
- ^ Эванс, Бен. «Демоны просят Министерство юстиции расследовать обращение с индийскими вольноотпущенниками». Архивировано 22 мая 2009 г.в Wayback Machine Indian Country Today, 8 мая 2009 г. (получено 20 апреля 2010 г.)
- ^ а б Джефф Фогель; Барбара Ольшански и Шаяна Кадидал (2008). "CCR Files Amicus Brief от имени черных семинолов" . Центр конституционных прав . Проверено 15 августа 2009 .
- ^ Кристина Берри (2008). «Квант крови - почему это важно и почему не должно» . All Things Cherokee, персональный сайт. Архивировано из оригинала на 10 июня 2009 года . Проверено 7 сентября 2009 .
- ^ Ландри, Alysa (27 марта 2017). «Плата за игру в индейца: роллы Дауэса и наследие индейцев за 5 долларов» . IndianCountryToday.com . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Тони Сейберт (2009). «Рабство и коренные американцы в британской Северной Америке и Соединенных Штатах: с 1600 по 1865 год» . Нью-Йоркская жизнь. Архивировано из оригинала на 2004-08-04 . Проверено 20 июня 2009 .
- ^ Уильям Лорен Кац (2008). «Африканцы и индейцы: только в Америке» . Уильям Лорен Кац. Архивировано из оригинального 13 мая 2008 года . Проверено 20 сентября 2008 .
- ^ a b Бретт Ли Шелтон; Джей Ди и Джонатан Маркс (2008). «Генетические маркеры не являются достоверным тестом на идентичность коренных жителей» . Советник по ответственной генетике . Проверено 2 октября 2008 .
- ^ «Зачисление племен и генетическое тестирование - генетика» . genetics.ncai.org .
- ^ ScienceDaily (2008). «Генетическое тестирование предков не оправдывает ожиданий, - предупреждает исследование» . ScienceDaily . Проверено 2 октября 2008 .
- ^ а б Трой Дастер (2008). «Глубокие корни и запутанные ветви» . Хроника высшего образования . Архивировано из оригинала на 2011-07-26 . Проверено 2 октября 2008 .
- ^ «Тестирование ДНК: обзор, афроамериканские жизни , About.com» . Архивировано из оригинального 13 марта 2009 года.
- ^ "Афро-американские жизни 2" .
- ↑ Генри Луи Гейтс младший, В поисках наших корней: как 19 выдающихся афроамериканцев вернули свое прошлое , Нью-Йорк: Crown Publishing, 2009, стр. 20-21.
- ^ Шеррел Уиллер Стюарт (2008). «Все больше чернокожих исследуют связь афроамериканцев и коренных американцев» . BlackAmericaWeb.com. Архивировано из оригинала на 2006-10-31 . Проверено 6 августа 2008 .
- ^ Джон Хоукс (2008). «Насколько вы африканец? Какие генеалогические тесты не могут вам сказать» . Вашингтон Пост . Проверено 26 июня 2010 .
- ^ Катажина БРИКа; Адам Отон; Мэтью Р. Нельсон; Хорхе Р. Оксенберг; Стивен Л. Хаузер; Скотт Уильямс; Ален Фроман; Жан-Мари Бодо; Чарльз Вамбебе; Сара А. Тишкофф; Карлос Д. Бустаманте (12 января 2010 г.). «Полногеномные модели структуры населения и примеси у западноафриканцев и афроамериканцев» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 107 (2): 786–791. Bibcode : 2010PNAS..107..786B . DOI : 10.1073 / pnas.0909559107 . PMC 2818934 . PMID 20080753 .
- ^ Катажина БРИКа; Эрик Ю. Дюран; Дж. Майкл Макферсон; Дэвид Райх; Джоанна Л. Маунтин (8 января 2015 г.). «Генетическое происхождение афроамериканцев, латиноамериканцев и американцев европейского происхождения в Соединенных Штатах» . Американский журнал генетики человека . 96 (1): 37–53. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2014.11.010 . PMC 4289685 . PMID 25529636 .
- ^ Сохейл Бахарян; Максим Баракатт; Кристофер Р. Жиньу; Суяш Шрингарпуре; Джейкоб Эррингтон; Уильям Дж. Блот; Карлос Д. Бустаманте; Эймер Э. Кенни; Скотт М. Уильямс; Мелинда С. Олдрич; Саймон Гравел (27 мая 2015 г.). «Великая миграция и афроамериканское геномное разнообразие» . PLOS Genetics . 12 (5): e1006059. DOI : 10.1371 / journal.pgen.1006059 . PMC 4883799 . PMID 27232753 .
- ↑ Генри Луи Гейтс-младший , « Насколько же« черная »черная Америка? », The Root , 11 февраля 2013 г.
- ^ Гауптман, Laurence M. « » Обзор «от Джеффа Бенедикт без всяких оговорок: Создание Америки самого мощного индейского племени и Фоксвудса, самого большого в мире казино Indian Gaming » . Архивировано из оригинального 12 октября 2008 года . Проверено 29 мая 2019 .
- ^ a b «Конституция нации кав». Kaw Nation. 2011. Проверено 30 апреля 2012 г.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am "Карманная фотография". Архивировано 6 апреля 2010 г. в Комиссии по делам индейцев Wayback Machine Оклахома. 2010. (проверено 10 июня 2010 г.)
- ^ "Конституция группы Poarch индейцев крика". Архивировано 28 ноября 2008 года в Фонде прав коренных американцев Wayback Machine . 1 июня 1985 г. (последнее обращение 25 ноября 2010 г.)
- ^ https://www.redlakenation.org/wp-content/uploads/2019/12/Red-Lake-Tribal-Council-Passes-New-Resolution-to-Change-Blood-Degree-of-Members.jpg
- ^ "КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЕ ИНДИЙЦЕВ ЧИППЕВА-КРИ РЕЗЕРВАЦИИ ROCKY BOY'S МОНТАНА" . Thorpe.ou.edu .
- ^ "КОНСТИТУЦИЯ НАЦИИ МИККОСУКИ" . www.indinentpeople.net .
- ^ "Миссисипи Группа индейцев чокто" . www.choctaw.org .
- ^ https://www.loc.gov/law/help/american-indian-consts/PDF/43050812.pdf
- ^ http://isletapueblopolitics.com/wp-content/uploads/2015/10/Isleta-Tribal-Constitution-Updated-2014.pdf
- ^ http://thorpe.ou.edu/constitution/wtmtncons.html
- ^ «Конституция и устав племени йомба шошонов резервации Йомба, штат Невада». Проект оцифровки конституции и законов коренных народов Америки. (проверено 5 мая 2010 г.)
- ^ «КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЯ ИНДИЙСКОГО СООБЩЕСТВА АК-ЧИН (ПАПАГО)» (PDF) . nptao.arizona.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 2 апреля 2015 года.
- ^ "Конституция и подзаконные акты для племени черноногих индейцев резервации Монтана" . Thrope.ou.edu .
- ^ Конфедеративные племена резервации Chehalis, людские и природные ресурсы . Бюро США по делам индейцев. 1977 г.
- ^ «РЕШЕНИЕ № 2000 - 10» . Национальная индийская юридическая библиотека . Дата обращения 2 ноября 2019 .
- ^ http://www.narf.org/nill/Codes/hochunkcode/2HCC07_Enrollment.pdf
- ^ «Конституция традиционного племени кикапу Техаса». Проект оцифровки конституции и законов коренных народов Америки. Проверено 13 сентября 2013 года.
- ^ «Служба поддержки». Архивировано 26 ноября 2010 года в Wayback Machine Prairie Band Potawatomi Nation. (получено 2 февраля 2011 г.)
- ^ Ахтон, Тристан. «Смешанные браки коренных американцев ставят под угрозу выгоду». NPR: По всей стране. 31 марта 2011 г. (проверено 31 марта 2011 г.)
- ^ «Порядок зачисления». Архивировано 7 июля 2011 года в Wayback Machine Племя Уту Уту Гавиту Пайуте. (проверено 5 мая 2010 г.)
- ^ Пуэбло Zuni архивации 2014-08-12 в Wayback Machine
- ^ "Конституция и устав отряда Агуа Калиенте индейцев Кауилья" . Торп. ou.edu .
- ^ «Уведомление о зачислении» . klamathtribes.org . Архивировано из оригинала на 2015-04-02 . Проверено 9 марта 2015 .
- ^ «Отдел регистрации». Племя Отоэ-Миссурия. 2010 (проверено 22 июля 2010 г.)
- ^ "Устав ассоциации Fort Independence". Архивировано 7 января 2013 года в Национальной юридической библиотеке индейцев Wayback Machine . Проверено 2 июля 2012 года.
- ^ "КОНСТИТУЦИЯ И ПОЛОЖЕНИЯ *" АЛАБАМСКИХ И КУШАТТАНСКИХ ПРАЗДНИКОВ ТЕХАСА " (PDF) . Thorpe.ou.edu .
- ^ «Членство» . micmacs-nsn.gov .
- ^ Шмид, Тэчер (2008-01-02). «Племя Коулиц преграждает путь к так называемой« Легкой улице » » . Новости Индии . Проверено 4 марта 2021 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-10-12 . Проверено 14 октября 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )Профессор Лоуренс М. Хауптман. «Обзор» книги Джеффа Бенедикта без оговорок: создание самого могущественного индейского племени Америки и Foxwoods, крупнейшего в мире казино ], Indian Gaming, 17 марта 2009 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 12 октября 2008 года . Проверено 12 октября 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Глава 2, Раздел 2.01: Критерии зачисления» (PDF) . Кодекс регистрации конфедеративных племен индейской резервации Уматилла . 7 июля 2014 . Проверено 15 мая 2015 года .
- ^ "ASCA §37.0204 (b)" . Являюсь. Samoa Bar Assoc . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ "ASCA §37.0201 (c)" . Являюсь. Samoa Bar Assoc . Проверено 22 октября 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- Юридическая история кванта крови в федеральном индийском законе до 1935 г.
- Происхождение, текущий статус и будущие перспективы Blood Quantum как определение принадлежности к народу навахо
- Индеец по идентичности: взгляд изнутри племенной зачисления , Алисса Келли
- Квант крови: пережиток расизма и прекращения , Джек Форбс
- Квант крови - Почему это важно и почему не должно , Кристина Берри
