Британский идеализм

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Ф. Х. Брэдли, самый известный британский идеалист

Подмножество абсолютного идеализма , британский идеализм был философским движением, которое было влиятельным в Великобритании с середины девятнадцатого века до начала двадцатого века. Ведущими фигурами движения были Т. Г. Грин (1836–1882), Ф. Х. Брэдли (1846–1924) и Бернар Бозанке (1848–1923). Их сменило второе поколение Дж. Х. Мюрхеда (1855–1940), Дж. М. Э. МакТаггарта (1866–1925 ), Е. Х. Иоахима (1868–1938), А. Э. Тейлора (1869–1945) и Р. Г. Коллингвуда (1889–1943). Последней крупной фигурой в традиции был GRG Mure.(1893–1979). Доктрины раннего британского идеализма настолько спровоцировали молодых кембриджских философов Г. Е. Мура и Бертрана Рассела, что они положили начало новой философской традиции - аналитической философии . ^[1]

Обзор

Британский идеализм обычно отличался несколькими широкими тенденциями: вера в Абсолют (единую всеобъемлющую реальность, которая в некотором смысле образовывала целостную и всеобъемлющую систему); отвод высокого места разуму как способности, с помощью которой постигается структура Абсолюта, так и самой этой структуре; и фундаментальное нежелание принять дихотомию между мыслью и объектом, реальность, состоящую из мысли и объекта вместе в строго согласованном единстве.

Британский идеализм в значительной степени развился из немецкого идеалистического движения, особенно таких философов, как Иммануил Кант и Г.В.Ф. Гегель , которых Грин, среди прочего, охарактеризовал как спасение британской философии после предполагаемого упадка эмпиризма . Это движение было реакцией на взгляды Джона Локка , Дэвида Юма , Джона Стюарта Милля , Генри Сиджвика и других эмпириков и утилитаристов .

К началу 1860-х годов точных переводов произведений Гегеля в Британии не было. Однако эта ситуация изменилась в 1865 году с публикацией книги Джеймса Хатчисона Стирлинга « Тайна Гегеля» , которая, как полагают, привлекла значительное внимание в Британии. ^[2]

Британский идеализм находился под влиянием Гегеля, по крайней мере, в общих чертах, и, несомненно, принял некоторые из его терминологии и доктрин. Примеры включают не только вышеупомянутый Абсолют, но также доктрину внутренних отношений , теорию согласованности истины и концепцию конкретного универсального . Некоторые комментаторы также указали на своего рода диалектическую структуру, например, в некоторых произведениях Брэдли. Но немногие из британских идеалистов полностью приняли философию Гегеля, и его наиболее значимые работы по логике, похоже, не нашли никакой поддержки в их мысли. С другой стороны, Муре был «глубоким учеником Гегеля» ^[3]. который «всю свою жизнь был привержен« центральному онтологическому тезису »Гегеля». ^[4]

Что касается политической стороны, британские идеалисты были в значительной степени озабочены опровержением того, что они считали хрупкой и «атомистической» формой индивидуализма , которую поддерживал, например, Герберт Спенсер . С их точки зрения, люди - в основном социальные существа, что до некоторой степени не признается Спенсером и его последователями. Однако британские идеалисты не материализовали государство так, как, по-видимому, сделал Гегель; Грин, в частности, говорил об индивиде как о единственном средоточии ценности и утверждал, что существование государства оправдано лишь постольку, поскольку оно способствует реализации ценности в жизни отдельных людей.

Власть британского идеализма в Соединенном Королевстве ослабла, когда против него выступили Бертран Рассел и Дж. Э. Мур, воспитанные в британских идеалистических традициях. Мур, в частности, представил то, что быстро было принято в качестве убедительных аргументов против идеализма. В конце 1950-х годов Г.Р. Муре в своем « Отступлении от истины» (Oxford, 1958) критиковал Рассела, Людвига Витгенштейна и аспекты аналитической философии с идеалистической точки зрения.

Влияние британского идеализма в США было несколько ограниченным. Ранние мысли о Джозайе Ройсе имели неогегелевский оттенок, как и некоторые его менее известные современники. Американский рационалист Бранд Бланшард находился под сильным влиянием Брэдли, Бозанке и Грина (и других британских философов). Однако даже это ограниченное влияние сошло на нет во второй половине двадцатого века. Однако с 1990-х годов наблюдается значительный рост интереса к этим идеям, о чем свидетельствует, например, основание Ассоциации Майкла Окшотта и возобновление внимания к работе Коллингвуда, Грина и Бозанке.

Смотрите также

• Майкл Окшотт
• Тимоти Спригге
• Список британских философов
• Британская философия
• Канадский идеализм

Примечания

Ссылки и дополнительная литература

• Тайлер, Колин. «« Вся история - это история мысли »: конкурирующие британские идеалистические историографии». Британский журнал истории философии 28.3 (2020): 573-593; сосредоточьтесь на Т. Д. Грин, Эдварде Кэрде и Ф. Х. Брэдли.
• Сорли, Уильям Ричи . 1920. История английской философии .
  • Идиосинкразический отчет об англоязычной философии с акцентом на идеализм, позже переизданный как «История британской философии до 1900 года» . онлайн
• «Британский абсолютный идеализм: от зеленого к Брэдли», в Джереми Данхэме, Иэне Гамильтоне Гранте и Шоне Уотсоне (редакторы), Идеализм (Acumen, 2011).