Каиниты или Cainians ( греческий : Καϊνοί Kainoi , Καϊανοί Kaianoi ), [1] были Гностический и Antinomian сект известно приложиться Каином в качестве первой жертвы Демиурга , божеств греческого Ветхого Завета , который был идентифицирован многими группами гностиков как зла . Секта последователей была относительно небольшой. [ расплывчато ] Тертуллиан и Ириней упоминали о них как о существовании в восточной части Римской империи.в течение 2 века. Одним из их предполагаемых религиозных текстов было Евангелие от Иуды .
История
Самый старый источник можно найти в книге «Ириней против ересей» . я. 31 .
Каин и Авель
Ириней утверждает, что каиниты считали Каина производным от высшего Бога, а не Бога-Создателя, которому поклонялись евреи и другие христиане. Согласно Иринею, они заявляли о своих отношениях с Исавом , Кореем , людьми Содома и всеми такими людьми и считали себя преследуемыми Создателем. Но они избежали травм от него, потому что их защищала богиня София .
Епифаний Саламинский ( Haer . 38), у которого, по-видимому, есть некий источник информации, независимый от Иринея, дает гораздо более подробный отчет. Он описывает Авеля как производного от более слабого принципа.
Выкуп
Как и другие гностики, каиниты проводили различие между Создателем и Верховным Богом . Они отождествляли Создателя с Богом евреев , враждебно рассматривая его и тех, кого он любил, и полагая, что целью искупления было прекращение его работы. Они заявляли о родстве с теми, к кому он проявлял антагонизм в Ветхом Завете, но считали, что он был более слабой силой и не мог причинить им постоянного вреда, поскольку они пользовались защитой Софии.
Возможно, они разделяли с другими христианами-еретиками веру в разделение человечества на два класса: духовные и материальные . Материальные люди принадлежали царству Создателя и произошли от него, но были обречены на гибель. Духовные люди были заключены в тюрьмы в телах из плоти, но получили свое существо от высшей Силы. Им противостоял Творец и его приспешники, но им было суждено победить их, как Каин победил Авеля.
Иуда
Они считали Иуду предателем полностью осведомленным об истине. Поэтому он, а не другие ученики, смог осуществить тайну предательства и таким образом вызвать растворение всего как небесного, так и земного. Каиниты владели работой под названием «Евангелие от Иуды», и Ириней говорит, что сам собирал их сочинения, в которых они выступали за прекращение работы Гистеры. Под Хистерой они подразумевали Создателя Неба и Земли.
Нет сомнений в том, что они приветствовали действия Иуды в предательстве, но авторитетные источники [ цитата необходима ] расходятся по мотивам, которые его побудили. Мнение о том, что Иуда через свой более совершенный Гнозис более успешно, чем другие, проник в желание Иисуса, и осуществил его, приведя его на Крест, через который он осуществил искупление, является лишь одним из них.
Епифаний также говорит, что Иуда заставил архонтов , или правителей, против их воли убить Христа, и таким образом помог нам к спасению на Кресте. Филастер, с другой стороны, связывает действия Иуды с его знанием того, что Христос намеревался разрушить истину - цель, которую он сорвал предательством.
Трансмиграция
Что касается моральных качеств и поведения каинитов, нет сомнений в том, что Ириней намеревался изобразить их не уклоняющимися от подлости, а скорее как сознательно практикующих ее. Он утверждает, что они учили, как и Карпократ , что спасение может быть достигнуто только через весь опыт. Всякий раз, когда ими совершался какой-либо грех или гнусное действие, они утверждали, что присутствовал ангел, которого они взывали, утверждая, что они выполняли его действие. Совершенное знание заключалось в том, чтобы без трепета идти на такие действия, которые незаконно даже называть.
Нам говорят, что Карпократ защищал эту практику своей теорией переселения. Необходимо было пройти через все переживания, и поэтому душа должна переходить от тела к телу, пока не будет пройден весь диапазон переживаний. Если, однако, все это можно было вместить в одну жизнь, тогда переселение стало ненужным. Артур С. Пик не видит оснований предполагать, что каиниты придерживались такой точки зрения, но, по его мнению, они, кажется, исповедовали веру в то, что эта полнота опыта была необходима для спасения. У нас нет существенных оснований сомневаться в истинности рассказа Иринея, хотя обвинения в безнравственности, выдвигаемые против еретиков, всегда следует воспринимать с осторожностью. Г. Р. С. Мид (« Фрагменты забытой веры» , 1900, стр. 229) считает, что изначально они были аскетами, а Н. Ларднер (« История еретиков» , кн. II. Гл. XIV. [= Сочинения, 1829 г., VII. 560]) сомневается, существовала ли когда-либо секта, виновная в таких чудовищах. Артур С. Пик, с другой стороны, считает, что нет веских оснований отрицать общепринятое мнение о том, что гностическое отношение к материи действительно привело к совершенно противоположным результатам. По его словам, некоторые гностики могли сделать из этого отношения обязанность сокрушать плоть ниже духа с помощью строжайшей аскезы, но посылка могла привести как к развратному, так и к аскетическому заключению.
Исходные тексты о каинитах
- Ириней , Против ересей 1.31.1–2
- Епифаний Саламинский , Панарион 38
- Ипполит , Против ересей 8
- Псевдо-Тертуллиан , Против всех ересей 7
- Тертуллиан , О крещении 1.
В популярной культуре
- В книге « Демиан » Германа Гессе широко используются верования секты каинитов . Одноименный персонаж Макс Демиан даже убеждает главного героя Эмиля Синклера, что христианство неправильно поняло добродетель Каина над добродетелью Авеля.
- Секта упоминается Люцифера в The Sandman # 22 , когда разговаривал с Каином в ад, отметив , что «не больший процент из них не оказался здесь , чем какой - либо другой религии».
- Секта включена как дуалистическая ересь в компьютерную игру Crusader Kings 3 .
- В Каинитах являются признаки как антагонисты в испанском ГБО серии 30 монет .
Смотрите также
- Сифианцы
Заметки
- ^ Имя написано по-разному; Καϊνοί (Hippol. Ref .Viii.20; Theodoret, Haer. Fab . I. 15); Каини (Praedest. Cod .); Καϊανισταί (Clem. Alex. Strom . Vii. 17), Καϊανοί (Epiphanius, Haer . 38; Ориген, против Цельсума , iii. 13, но его переводчик Гелениус дает Каинани); Кайани (Philast. 2; Augustin. Haer . 18, Praedest. 18, codd .); Gaiana haeresis (Tertullian de Praescrip . 33 и de Bapt. 1), но в письмах Иеронима с явной ссылкой на последний отрывок Тертуллиана есть Каина ( Ep . 83, ad Oceanum и Contra Vigilantium ). В другом месте у него, кажется, есть Каинэй ( Dial. Adv. Lucifer . 33); но много MSS. здесь есть Халдаи. Так же и Cainaei (Псевдо-Тертуллиан, 7), Cainiani (Praedest. Codd .). Ириней (I. 31) описывает доктрины секты, но не дает им названия.
Библиография
- «Каиниты» из Католической энциклопедии
- "Каины", Словарь Нового Завета Гастингса.
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Peake, Arthur S. (1919). «Каиниты» . В Гастингсе, Джеймс ; Селби, Джон Александр; Ламберт, Джон Чисхолм (ред.). Словарь Апостольской церкви . Том I. Нью-Йорк: Сыновья К. Скрибнера. С. 165–6.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Лосось, Джордж (1877). «Каиниты» . В Смит, Уильям ; Уэйс, Генри (ред.). Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин . Том I. Лондон: Джон Мюррей. С. 380–2.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка )