корпоративизм

В этой статье отсутствует информация о критике корпоративизма, сильных и слабых сторон. Пожалуйста, разверните статью, чтобы включить эту информацию. Более подробная информация может существовать на странице обсуждения . ( декабрь 2018 г. )

Корпоративизм — это коллективистская ^[1] политическая идеология , которая выступает за организацию общества корпоративными группами , такими как сельскохозяйственные, рабочие, военные, деловые, научные или цеховые ассоциации, на основе их общих интересов. ^{[2] [3]} Термин происходит от латинского corpus , или « человеческое тело ».«. Гипотеза о том, что общество достигнет пика гармоничного функционирования, когда каждое из его подразделений будет эффективно выполнять назначенную ему функцию, например, органы тела в отдельности будут способствовать его общему здоровью и функциональности, лежит в центре корпоративистской теории. Корпоративизм не относится к политическая система, в которой доминируют интересы крупного бизнеса, даже несмотря на то, что последние обычно называются «корпорациями» в современном американском юридическом и поп-культурном жаргоне; вместо этого правильным термином для этой теоретической системы был бы корпоратократия . Однако в Кембриджском словаре говорится, что корпоративное государство — это страна, в которой большая часть экономики контролируется правительством ^{[4] .}

Корпоративизм -- это не коррупция правительства в политике или использование взяточничества группами корпоративных интересов . Термины корпоратократия и корпоративизм часто путают из-за их названия и использования корпораций в качестве органов государства.

Корпоративизм развился в 1850-х годах в ответ на рост классического либерализма и марксизма , поскольку он выступал за сотрудничество между классами вместо классового конфликта . Корпоративизм стал одним из основных принципов фашизма, и фашистский режим Бенито Муссолини в Италии выступал за коллективное управление экономикой работодателями, рабочими и государственными чиновниками, чтобы уменьшить маргинализацию отдельных интересов. Корпоративизм — это коллективистская идеология, в которой корпорации работают вместе для достижения общих интересов. ^[5]

Корпоративистские идеи выражались со времен древнегреческого и римского обществ, с интеграцией в католическое социальное учение и христианско-демократические политические партии. Они были объединены различными сторонниками и реализованы в различных обществах с самыми разными политическими системами, включая авторитаризм , абсолютизм , фашизм и либерализм . ^[6]

Корпоративизм может также относиться к экономическому трипартизму , включающему переговоры между заинтересованными группами труда и бизнеса и правительством для установления экономической политики. ^[7]

Родственный корпоративизм

Основанный на родстве корпоративизм с упором на клановую , этническую и семейную идентификацию был обычным явлением в Африке , Азии и Латинской Америке . Конфуцианские общества, основанные на семьях и кланах в Восточной и Юго-Восточной Азии, считались типами корпоративизма. В Китае в обществе сильны элементы кланового корпоративизма, связанные с правовыми нормами, касающимися семейных отношений. ^{[8] [ самопубликованный источник? ]} Исламские общества часто имеют сильные кланы, которые составляют основу корпоративистского общества, основанного на сообществе. ^[9] Семейный бизнес распространены во всем мире в капиталистических обществах.

Политика и политическая экономия

Коммунальный корпоративизм

Древняя Греция разработала ранние концепции корпоративизма. Платон разработал концепцию тоталитарной и коммунитарной корпоративистской системы естественных классов и естественных социальных иерархий , которые будут организованы на основе функций, так что группы будут сотрудничать для достижения социальной гармонии, подчеркивая коллективные интересы и отвергая индивидуальные интересы. ^[10]

В политике , Аристотель также описал общество как разделенный вдоль естественных классов и функциональных целей , которые были жрецы, правители, рабы и воины. ^[11] Древний Рим перенял греческие концепции корпоративизма в свою собственную версию корпоративизма, но также добавил концепцию политического представительства на основе функции, которая разделяла представителей на военные, профессиональные и религиозные группы и создавала институты для каждой группы, известные как colegios . ^[11]

После падения Рима и начала раннего средневековья корпоративистские организации в Европе стали в значительной степени ограничиваться религиозными орденами и идеей христианского братства , особенно в контексте экономических операций. ^[12] Начиная с Средневековья и далее корпоративистские организации становились все более распространенными в Европе, включая такие группы, как религиозные ордена, монастыри, братства , военные ордена, такие как Тамплиеры и Тевтонский орден , образовательные организации, такие как возникающие университеты и научные общества , чартерные городаи города , и особенно система гильдий, которая доминировала в экономике населенных пунктов в Европе. ^[12] Военные ордена особенно получили большую поддержку во время крестовых походов . Эти корпоративистские системы сосуществовали с управляющей средневековой сословной системой , и члены первого сословия, духовенства , второго сословия, аристократии и третьего сословия, простые люди, также могли участвовать в различных корпоративистских организациях. ^[12]Создание системы гильдий предполагало передачу полномочий по регулированию торговли и цен гильдиям, членами которых были ремесленники, торговцы и другие специалисты. Это распространение власти является важным аспектом корпоративистских экономических моделей управления экономикой и классового сотрудничества . Однако с 16 века и далее абсолютные монархии начали конфликтовать с рассредоточенной децентрализованной властью средневековых корпоративистских органов. ^[12] Абсолютные монархии эпохи Возрождения и Просвещения постепенно подчиняли корпоративистские системы и корпоративные группы власти централизованных и абсолютистскихправительства, устранив любые ограничения королевской власти, которые ранее использовали эти корпоративистские органы. ^[13]

После Французской революции существующая абсолютистская корпоративистская система была упразднена из-за утверждения социальной иерархии и особых «корпоративных привилегий». Новое французское правительство считало акцент корпоративизма на групповых правах несовместимым с поощрением правительством индивидуальных прав . Впоследствии корпоративистские системы и корпоративные привилегии по всей Европе были отменены в ответ на Французскую революцию. ^[13] С 1789 по 1850-е годы большинство сторонников корпоративизма были реакционерами . ^[14] Ряд реакционных корпоративистов выступали за корпоративизм, чтобы положить конец либеральному капитализму и восстановить феодальную систему .. ^[15]

Прогрессивный корпоративизм

С 1850-х годов прогрессивный корпоративизм развивался в ответ на классический либерализм и марксизм . ^[14] Эти корпоративисты поддержали предоставление групповых прав представителям среднего и рабочего классов, чтобы обеспечить сотрудничество между классами. Это противоречило марксистской концепции классового конфликта . К 1870-м и 1880-м годам корпоративизм пережил возрождение в Европе с созданием рабочих союзов , которые были привержены переговорам с работодателями. ^[14]

В своей работе Gemeinschaft und Gesellschaft («Сообщество и общество») 1887 года Фердинанд Тоннис начал крупное возрождение корпоративистской философии, связанное с развитием неосредневековья , усиливая продвижение гильдейского социализма и вызывая серьезные изменения в теоретической социологии . Тоннис утверждает, что органические сообщества, основанные на кланах, коммунах, семьях и профессиональных группах, разрушаются механическим обществом экономических классов, навязанным капитализмом. ^[16] Нацисты использовали теорию Тонниса для продвижения своего понятия Volksgemeinschaft («народное сообщество»). ^[17] Однако Тоннис выступил противНацизм и вступил в Социал-демократическую партию Германии в 1932 году, чтобы противостоять фашизму в Германии, и был лишен звания почетного профессора Адольфом Гитлером в 1933 году . ^[18]

Корпоративизм в Римско-католической церкви

В 1881 году папа Лев XIII поручил богословам и социальным мыслителям изучить корпоративизм и дать ему определение. В 1884 г. во Фрайбурге комиссия заявила, что корпоративизм есть «система социальной организации, в основе которой лежит группировка людей в соответствии с общностью их естественных интересов и социальных функций, и как истинные и надлежащие органы государства они направляют и координировать труд и капитал в вопросах, представляющих общий интерес». ^[19] Корпоративизм связан с социологической концепцией структурного функционализма . ^{[10] [9] [20] [21]}

Популярность корпоративизма возросла в конце 19 века, и в 1890 году был сформирован corporatist internationale, за которым последовала публикация Rerum novarum католической церковью, которая впервые провозгласила церковное благословение профсоюзам и рекомендовала политикам признать профсоюзы. . ^[22] Многие корпоративистские союзы в Европе были одобрены католической церковью, чтобы бросить вызов анархистским , марксистским и другим радикальным союзам, при этом корпоративистские союзы были довольно консервативны по сравнению со своими радикальными соперниками. ^[23] Некоторые католические корпоративистские государства включают Австрию под руководством федерального канцлера Энгельберта Дольфуса .и Эквадор под руководством Гарсии Морено . Экономическое видение, изложенное в Rerum novarum и Quadragesimo anno , также повлияло на режим Хуана Перона и юстициализм в Аргентине . ^{[24] [25] [26]} В ответ на римско-католический корпоративизм 1890-х годов протестантский корпоративизм был разработан, особенно в Германии , Нидерландах и Скандинавии . ^[27] Однако протестантский корпоративизм был гораздо менее успешным в получении помощи от правительств, чем его римско-католический аналог.^[28]

Корпоративный солидаризм

Социолог Эмиль Дюркгейм выступал за форму корпоративизма, называемую «солидаризмом», которая выступала за создание органичной социальной солидарности общества посредством функционального представительства. ^[29] Солидаризм был основан на представлении Дюркгейма о том, что динамика человеческого общества как коллектива отличается от динамики индивидуума, в этом обществе именно то, что наделяет индивидуумов их культурными и социальными качествами. ^[30]

Дюркгейм утверждал, что солидаризм изменит разделение труда, превратив его из механической солидарности в органическую солидарность. Он считал, что существующее промышленно- капиталистическое разделение труда порождает «юридическую и моральную аномию », не имеющую норм или согласованных процедур разрешения конфликтов и приводящую к хроническому противостоянию между работодателями и профсоюзами. ^[29] Дюркгейм полагал, что эта аномия вызвала социальную неустроенность, и чувствовал, что этим «правит закон сильнейшего, и неизбежно возникает хроническое состояние войны, скрытой или острой». ^[29]В результате Дюркгейм считал моральным долгом членов общества положить конец этой ситуации путем создания моральной органической солидарности, основанной на профессиях, организованных в единый общественный институт. ^[31]

Корпоративный солидаризм - это форма корпоративизма, которая выступает за создание солидарности вместо коллективизма в обществе посредством функционального представительства, полагая, что именно люди должны положить конец хронической конфронтации между работодателями и профсоюзами, создав единый общественный институт. Солидаризм отвергает материалистический подход к социальным, экономическим и политическим проблемам, а также отвергает классовые конфликты . Как и корпоративизм, он использует трипартизм как свою экономическую систему, которая не является индивидуалистической экономикой.

Либеральный корпоративизм

Идею либерального корпоративизма также приписывают английскому либеральному философу Джону Стюарту Миллю , который обсуждал корпоративистские экономические ассоциации как необходимость «преобладать» в обществе, чтобы создать равенство для рабочих и дать им влияние с помощью управления экономической демократией . ^[32] В отличие от некоторых других типов корпоративизма, либеральный корпоративизм не отвергает капитализм или индивидуализм , но считает, что капиталистические компании являются социальными институтами, которые должны требовать от своих менеджеров делать больше, чем максимизировать чистый доход , признавая потребности своих сотрудников. ^[33]

Эта либеральная корпоративистская этика похожа на тейлоризм , но поддерживает демократизацию капиталистических компаний. Либеральные корпоративисты считают, что включение всех членов в выборы руководства фактически примиряет «этику и эффективность, свободу и порядок, свободу и рациональность». ^[33]

Либеральный корпоративизм начал приобретать последователей в Соединенных Штатах в конце 19 века. ^[14] Экономический либеральный корпоративизм, включающий сотрудничество капитала и рабочей силы, оказал влияние на фордизм . ^[15] Либеральный корпоративизм также был влиятельным компонентом прогрессивизма в Соединенных Штатах , который упоминается как «либерализм группы интересов». ^[34]

Фашистский корпоративизм

Фашистская корпорация — это государственный орган, который объединяет федерации рабочих и синдикаты работодателей, принадлежащие к одной профессии и отрасли, для целостного регулирования производства. Теоретически каждый профсоюз будет представлять свои профессиональные интересы, особенно при заключении трудовых договоров и т.п. Было высказано предположение, что этот метод может привести к гармонии между социальными классами . ^[35]

В Италии с 1922 по 1943 год корпоративизм стал влиятельным среди итальянских националистов во главе с Бенито Муссолини . Устав Carnaro приобрел большую популярность в качестве прототипа «корпоративного государства», проявив много в своих догматах как цеховая система , сочетающее понятие автономии и власти в специальном синтезе. ^[36] Альфредо Рокко говорил о корпоративном государстве и подробно декларировал корпоративистскую идеологию. Позже Рокко стал членом итальянского фашистского режима. ^[37]

Итальянский фашизм включал корпоративистскую политическую систему, в которой экономикой коллективно управляли работодатели, рабочие и государственные чиновники с помощью формальных механизмов на национальном уровне. ^[38] Его сторонники утверждали, что корпоративизм может лучше распознавать или «включать» все расходящиеся интересы в государство органически, в отличие от демократии, основанной на правилах большинства, которая, по их словам, может маргинализировать определенные интересы. Это всеобъемлющее рассмотрение послужило источником вдохновения для использования ими термина « тоталитарный », описанного без принуждения (который имеет современное значение) в Доктрине фашизма 1932 года следующим образом:

Помещенный в орбиту государства, фашизм признает реальные потребности, породившие социализм и профсоюзное движение, придавая им должное значение в цеховой или корпоративной системе, в которой различные интересы координируются и гармонизируются в единстве государства. ^[39]

[Государство] - это не просто механизм, который ограничивает сферу предполагаемых свобод личности ... Фашистская концепция власти также не имеет ничего общего с концепцией полицейского государства ... Далеко не сокрушая личность, Фашистское государство умножает его энергию, как в полку солдата не уменьшают, а умножают на количество его однополчан. ^[39]

Популярным лозунгом итальянских фашистов при Муссолини был «Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato» («все для государства, ничего вне государства, ничего против государства»).

Эта перспектива итальянского фашистского корпоративизма претендовала на то, чтобы быть прямым наследником революционного синдикализма Жоржа Сореля , так что каждый интерес должен был сформироваться как отдельная сущность с отдельными организационными параметрами в соответствии с их собственными стандартами, но только в рамках корпоративной модели итальянского фашизма. каждый должен был быть включен под покровительством и организующей способностью государственной конструкции. Это было, по их рассуждениям, единственно возможным путем достижения такой функции, т. е. при разрешении способности неразрывного состояния. Корпоративное влияние на итальянский фашизм во многом было связано с попытками фашистов заручиться поддержкой Римско-католической церкви , которая сама спонсировала корпоративизм. ^[40]

Однако корпоративизм фашизма был моделью государственного контроля над экономикой сверху вниз, в то время как корпоративизм Римско-католической церкви благоприятствовал корпоративизму снизу вверх, при котором такие группы, как семьи и профессиональные группы, добровольно работали вместе. ^{[40] [41]} Фашистский государственный корпоративизм (римско-католической Италии) повлиял на правительства и экономику не только других стран с католическим большинством, таких как правительства Энгельберта Дольфуса в Австрии и Антониу де Оливейра Салазара в Португалии , но также Константин Пятс и Карлис Улманис в некатолической Эстонии и Латвии. Фашисты в некатолических странах также поддерживали итальянский фашистский корпоративизм, в том числе Освальд Мосли из Британского союза фашистов , который высоко оценил корпоративизм и сказал, что «это означает нацию, организованную как человеческое тело, где каждый орган выполняет свою индивидуальную функцию, но работает в гармонии». со всем». ^[42] Мосли также рассматривал корпоративизм как нападение на экономику невмешательства и «международные финансы». ^[42]

Корпоративное государство Португалия имело сходство с итальянским фашистским корпоративизмом Бенито Муссолини , но также и различия в его моральном подходе к управлению. ^[43] Хотя Салазар восхищался Муссолини и находился под влиянием его Трудовой хартии 1927 года, ^[44] он дистанцировался от фашистской диктатуры, которую считал языческой цезаристской политической системой, не признававшей ни правовых, ни моральных ограничений. Салазар также испытывал сильную неприязнь к марксизму и либерализму.

В 1933 году Салазар заявил: «Наша диктатура явно напоминает фашистскую диктатуру в укреплении власти, в войне, объявленной против определенных принципов демократии, в ее подчеркнутом националистическом характере, в ее озабоченности общественным порядком. своего процесса обновления. Фашистская диктатура тяготеет к языческому цезаризму , к государству, не знающему границ правового и морального порядка, которое идет к своей цели, не встречая осложнений и препятствий. Новое португальское государство, напротив, не может избежать , не думать о том, чтобы избежать определенных ограничений морального порядка, которые он может считать необходимым поддерживать в пользу своего реформаторского действия». ^[45]

Неокорпоратизм

В период восстановления после Второй мировой войны в Европе корпоративизм поддерживали христианские демократы (часто под влиянием католического социального учения ), национал-консерваторы и социал-демократы в оппозиции к либеральному капитализму. Этот тип корпоративизма стал немодным, но снова возродился в 1960-х и 1970-х годах как «неокорпоратизм» в ответ на новую экономическую угрозу рецессии-инфляции .

Неокорпоратизм благоприятствовал экономическому трипартизму , в котором участвовали сильные профсоюзы , ассоциации работодателей и правительства, которые сотрудничали в качестве « социальных партнеров » для ведения переговоров и управления национальной экономикой. ^[15] Социальные корпоративистские системы, установленные в Европе после Второй мировой войны, включают ордолиберальную систему социальной рыночной экономики в Германии, социальное партнерство в Ирландии, модель польдера .в Нидерландах (хотя, возможно, польдерная модель уже существовала в конце Первой мировой войны, только после Второй мировой войны там закрепилась система социальных услуг), система согласования в Италии, рейнская модель в Швейцарии и страны Бенилюкса и скандинавская модель в Скандинавии.

Гэри Харт и Майкл Дукакис в 1980-х годах безуспешно отстаивали попытки в Соединенных Штатах создать неокорпоративные механизмы капитал-труд . В качестве министра труда при администрации Клинтона Роберт Райх продвигал неокорпоративные реформы. ^[46]

Современные примеры по странам

Китай

Китайский корпоративизм, описанный Джонатаном Унгером и Анитой Чан в их эссе « Китай, корпоративизм и восточноазиатская модель », выглядит следующим образом: ^[47]

[На] национальном уровне государство признает одну и только одну организацию (скажем, национальный профсоюз, бизнес-ассоциацию, фермерскую ассоциацию) в качестве единственного представителя отраслевых интересов отдельных лиц, предприятий или учреждений, входящих в эту закрепленный за организацией электорат. Государство определяет, какие организации будут признаны легитимными, и формирует с такими организациями своего рода неравноправное партнерство. Ассоциации иногда даже включаются в процессы разработки политики и часто помогают проводить государственную политику от имени правительства.

Зарекомендовав себя в качестве арбитра легитимности и возложив ответственность за конкретный избирательный округ на одну единственную организацию, государство ограничивает количество игроков, с которыми оно должно согласовывать свою политику, и кооптирует их руководство для контроля над своими собственными членами. Это соглашение не ограничивается экономическими организациями, такими как бизнес-группы и общественные организации.

Политолог Жан К. Ой ввел термин «местный государственный корпоративизм» для описания характерного для Китая типа государственного роста, при котором коммунистическая партия-государство с ленинскими корнями проводит политику, дружественную рынку и росту. ^[48]

Использование корпоративизма в качестве основы для понимания поведения центрального государства в Китае подвергалось критике со стороны таких авторов, как Брюс Гилли и Уильям Херст. ^{[49] [50]}

Гонконг и Макао

В двух специальных административных районах некоторые законодатели избираются функциональными округами ( Законодательный совет Гонконга ), где избиратели представляют собой смесь отдельных лиц, ассоциаций и корпораций, или непрямыми выборами ( Законодательное собрание Макао ), когда одна ассоциация назначена для назначения законодатели.

Ирландия

Большинство членов Seanad Éireann , верхней палаты Oireachtas (парламента) Ирландии, избираются в составе профессиональных комиссий, номинированных частично нынешними членами Oireachtas, а частично профессиональными ассоциациями и ассоциациями с особыми интересами. Seanad также включает в себя два университетских округа .

Нидерланды

В соответствии с моделью голландского польдера Социально-экономический совет Нидерландов (Sociaal-Economische Raad, SER) был создан в соответствии с Законом об организации промышленности 1950 года (Wet op de bedrijfsorganisatie). Его возглавляют представители профсоюзов, организаций работодателей и назначенные правительством эксперты. Он консультирует правительство и обладает административными и регулирующими полномочиями. Он курирует Отраслевые организации публичного права ( Publiekrechtelijke Bedrijfsorganisatie , PBO), которые аналогичным образом организованы представителями профсоюзов и отраслей, но для конкретных отраслей или товаров. ^[51]

Россия

Постсоветскую Россию описывают как олигархическую , клептократическую и корпоративистскую. ^[52]

9 октября 2007 года в « Коммерсанте» была опубликована статья за подписью руководителя ФСКН России Виктора Черкесова , где он в положительном ключе использовал термин «корпоративистское государство» для описания эволюции России. Он заявил, что чиновники администрации, задержанные по уголовным обвинениям ранее в том же месяце, являются скорее исключением, чем правилом, и что единственный достаточно реалистичный и относительно благоприятный сценарий развития для России — это продолжение эволюции в корпоративистское государство, которым управляют сотрудники спецслужб. ^[53]

В декабре 2005 года Андрей Илларионов , бывший экономический советник Владимира Путина , заявил, что Россия стала корпоративистским государством:

Процесс превращения этого государства в новую корпоративистскую [ sic ] модель завершился в 2005 году. [...] Укрепление корпоративистской модели государства и создание благоприятных условий для квазигосударственных монополий самим государством нанесли ущерб экономике. ... Члены кабинета министров или ключевые руководители администрации президента, возглавляющие советы корпораций или входящие в эти советы, являются в порядке вещей в России. В какой западной стране — кроме корпоративистского государства, просуществовавшего 20 лет в Италии — возможно такое явление? Что, собственно, и доказывает, что термин «корпоративистский» вполне применим к сегодняшней России. ^[54]

По мнению некоторых исследователей, вся политическая власть и важнейшие экономические активы в стране контролируются бывшими сотрудниками госбезопасности ( силовиками ) . ^[55] Захват российских государственных и экономических активов якобы был осуществлен кликой близких соратников и друзей Путина ^[56] , которые постепенно стали ведущей группой российских олигархов и «захватили контроль над финансовыми, медийными и административными ресурсами Российское государство» ^[57] и ограничение демократических свобод и прав человека ^[55]

Илларионов охарактеризовал нынешнюю ситуацию в России как новый общественно-политический порядок, «отличный от всего, что было в нашей стране прежде». В этой модели члены Корпорации сотрудников разведывательных служб (KSSS) взяли на себя всю власть государства, следуют кодексу поведения, подобному омерта , и «имеют инструменты, дающие власть над другими — «привилегии» членства, такие как право носить и применять оружие». По словам Илларионова, «Корпорация захватила ключевые госорганы — налоговую службу, Минобороны , МИД , парламент , подконтрольные правительству СМИ .– которые сейчас используются для продвижения интересов членов КССС. Через эти агентства все значимые ресурсы страны – безопасность/разведка, политический, экономический, информационный и финансовый – монополизируются в руках членов Корпорации» ^{[58] .}

Аналитик Андрей Пионтковский также считает нынешнюю ситуацию «высшей и кульминационной стадией бандитского капитализма в России». ^[59] Он считает, что «Россия не коррумпирована. Коррупция — это то, что происходит во всех странах, когда бизнесмены предлагают чиновникам большие взятки за услуги. Сегодняшняя Россия уникальна. Бизнесмены, политики и чиновники — одни и те же люди». ^[60]

Смотрите также

Примечания

использованная литература

• Блэк, Энтони (1984). Гильдии и гражданское общество в европейской политической мысли с двенадцатого века до наших дней . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-416-73360-0 . 
• Виарда, Ховард Дж. (1997). Корпоративизм и сравнительная политика: другой великий «изм» . Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. ISBN 978-1563247163.

дальнейшее чтение

• Акочелла, Н. и Ди Бартоломео, Г. [2007], «Возможен ли корпоративизм?», в: Metroeconomica , 58(2): 340-59.
• Джонс, Эрик. 2008. Экономическая перестройка и политическая трансформация в малых государствах . Издательство Оксфордского университета.
• Джонс, Р. Дж. Барри. Энциклопедия международной политической экономии Routledge: статьи AF . Тейлор и Фрэнсис, 2001. ISBN 978-0-415-14532-9 . 
• Шмиттер, П. (1974). "Все еще век корпоративизма?" Обзор политики , 36 (1), 85-131.
• Таха Парла и Эндрю Дэвисон, Корпоративная идеология в кемалистской Турции Прогресс или порядок? , 2004, издательство Сиракузского университета, ISBN 0-8156-3054-9 

Об итальянском корпоративизме

• Конституция Фиуме
• Rerum novarum : энциклика Папы Льва XIII о капитале и труде
• Quadragesimo Anno : энциклика Папы Пия XI о реконструкции общественного строя

О фашистском корпоративизме и его разветвлениях

• Бейкер, Дэвид, «Политическая экономия фашизма: миф или реальность, или миф и реальность?», Новая политическая экономия , том 11, выпуск 2, июнь 2006 г., страницы 227–250.
• Марра, Реалино, « Aspetti dell'esperienza corporativa nel periodo fascista » , Annali della Facoltà di Giurisprudenza di Genova , XXIV-1.2, 1991–92, страницы 366–79.
• Существует эссе «Доктрина фашизма», приписываемое Бенито Муссолини , которое появилось в издании Enciclopedia Italiana 1932 года , а выдержки из него можно прочитать в «Доктрина фашизма» . Там же есть ссылки на полный текст.
• Мой взлет и падение , тома 1–2 - две автобиографии Муссолини, редакторы Ричард Уошберн Чайлд, Макс Асколи , Ричард Лэмб, Da Capo Press, 1998 г.
• Автобиография Бенито Муссолини 1928 года. Онлайн. Архивировано 4 мая 2008 г. в Wayback Machine My Autobiography . Книга Бенито Муссолини; Сыновья Чарльза Скрибнера, 1928. ISBN 978-0-486-44777-3 . 

О неокорпоратизме

• Катценштейн, Питер . Малые государства на мировых рынках: промышленная политика в Европе. Итака, 1985. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-9326-3 . 
• Олсон, Манкур . Логика коллективных действий: общественные блага и теория групп . [3] 1965, 1971. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-53751-4 . 
• Шмиттер, ПК и Лембрух, Г. (ред.). Тенденции к корпоративному посредничеству. Лондон, 1979. ISBN 978-0-8039-9837-7 . 
• Родригес, Люсия Лима. « Корпоративизм, либерализм и бухгалтерская профессия в Португалии с 1755 года ». Журнал историков бухгалтерского учета , июнь 2003 г. Архивировано 20 февраля 2006 г. в Wayback Machine .

внешняя ссылка

Найдите корпоративизм в Викисловаре, бесплатном словаре.

Энциклопедии

• Корпоративизм - Британская энциклопедия
• Корпоративизм - Канадская энциклопедия

Статьи

• Профессор Тайер Уоткинс, Экономическая система корпоративизма , Государственный университет Сан-Хосе , факультет экономики.
• Чип Берле, «Муссолини о корпоративном государстве» , 2005 г., Ассоциация политических исследований.
• «Экономический фашизм» Томаса Дж. ДиЛоренцо , The Freeman , Vol. 44, № 6, июнь 1994 г., Фонд экономического образования; Ирвингтон-на-Гудзоне, Нью-Йорк. ^{[ мертвая ссылка ]}