Апостолы в христианстве

Тайная вечеря , фреска Леонардо да Винчи конца 1490-х годов, представляет собой изображение Тайной вечери Иисуса и его двенадцати апостолов накануне его распятия. Санта-Мария-делле-Грацие , Милан

Иисус и его двенадцать апостолов, фреска с символом Чи-Ро ☧ , Катакомбы Домициллы , Рим

Часть серии по
христианство
Иисус Христос Рождество Распятие Воскрешение
Библия Фонды Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Канон Церковь Creed Новый Завет
Богословие Бог Троица Отец Сын Святой Дух Апологетика Крещение Христология История богословия Миссия спасение
История Традиция Апостолы Питер Павел Мэри Раннее христианство Отцы Церкви Константин Советы Августин Раскол между Востоком и Западом Крестовые походы Аквинский Реформация Лютер
Наименования Группы Западный Римский католик Протестантский Адвентист Анабаптист Англиканский Баптист Евангелический Святейшество Лютеранский методист Моравский Пятидесятники Квакер Реформатский Восточная Восточно-католический Восточно-православный Восточные православные Церковь Востока (несторианская) Реставратор свидетель Иеговы Последний день святой Иглесиа ни Кристо
похожие темы Изобразительное искусство Критика Экуменизм Музыка Другие религии Молитва Проповедь Символизм Поклонение
Портал христианства
v т е

В христианской теологии и экклезиологии , апостолы , в частности Двенадцать апостолов (также известная как двенадцать ученики или просто Двенадцать ), были главными учениками из Иисуса Христа согласно Новому Завету . Во время жизни и служения Иисуса в I веке нашей эры апостолы были его ближайшими последователями и первыми учителями евангельской вести Иисуса . ^[1] Есть также восточный христианинтрадиция вытекает из Евангелия от Луки там побывав целых семьдесят апостолов во время служения Иисуса.

Ввод Двенадцать Апостолов во время служения Иисуса записан в синоптических Евангелиях . После своего воскресения Иисус послал одиннадцать из них (за исключением Иуды Искариота , который к тому времени умер ) Великим Поручением распространить его учение среди всех народов. Это событие получило название Рассеяние апостолов .

В посланиях Павла , Павел , хотя и не один из первых двенадцати, описал себя как апостол , ^[2] говоря , что он был вызван воскресший Иисус сам во время его пути в Дамаск события. Позже он называет себя «апостолом язычников ». ^[3] В Книге Деяний ему и Варнаве были отведены роли апостола в церкви. ^[4]

В современном, миссионеры под движением пятидесятников часто называют себя апостолами, практику , которая проистекает от латинского эквивалента апостолом , т.е. MISSIO , источник на английском слове миссионера . Например, Святой Патрик ( 373–463 гг. Н.э.) был «Апостолом Ирландии», Святой Бонифаций (680–755) был «Апостолом немцев » ^[5], Святой Хосе де Анкьета (1534–1597) был «апостолом Германии ». Апостол Бразилии »и Святой Петр из Бетанкура (1626–1667) был« Апостолом Гватемалы ».

Период раннего христианства при жизни апостолов называется апостольским веком . ^[5] В I веке нашей эры апостолы основали церкви на территории Римской империи и, согласно традиции, на Ближнем Востоке , в Африке и Индии . Из гробниц апостолов все, кроме двух, принадлежат католической церкви , половина из них находится в Римской епархии . ^{[ необходима цитата ]}

Этимология [ править ]

Термин « апостол» происходит от греческого apóstolos ( ἀπόστολο -), образованного от приставки apó- ( ἀπό- , «от») и корня stéllō ( στλλλω , «Я посылаю, я ухожу ») - первоначально означавшего «посланник, посланник». Однако оно имеет более сильный смысл, чем слово « посланник» , и ближе к «делегату». ^[6]

Лексикон Бауэра утверждает, что его христианское употребление перевело еврейское положение, известное на иврите как шелиах ( שליח ). Это церковное значение слова было позже переведено на латынь как missio , что является источником английского слова « миссионер ». ^[7]

Библейские рассказы [ править ]

‹См. Свидетельство› Марка 6: 7–13 ‹См. Свидетельство› заявляет, что Иисус сначала послал этих двенадцать парами (ср. ‹См. Свидетельство› Мф 10: 5–42 ‹См. Свидетельство› , ‹См. Свидетельство› Лк 9: 1 –6 ‹См. Сфд› ) в городаГалилеи. В тексте говорится, что их первоначальные инструкции заключались висцелении больныхиизгнании демонов. ^[6] Им также велено «ничего не брать с собой в дорогу, кроме только посоха: ни хлеба, ни бумажника, ни денег в кошельке, но носить сандалии и не надевать дветуники., "и что если какой-либо город отвергнет их, они должны стряхнуть пыль со своих ног, когда они уезжают, жест, который, по мнению некоторых ученых, имел в виду презрительную угрозу (Miller 26). ^{[ требуется полная цитата ]}

Позже в повествованиях Евангелия Двенадцать Апостолов описаны как уполномоченные проповедовать Евангелие «всем народам» ^[8], независимо от того, евреи или язычники . ^[9] Павел подчеркнул важную роль апостолов в церкви Бога, когда сказал, что дом Божий «построен на основании апостолов и пророков, а сам Христос Иисус является краеугольным камнем». ^{‹См. Ср.› [Ефесянам 2: 19–20] ‹См. Ср.›}

Призыв Иисуса [ править ]

Три синоптических Евангелия описывают обстоятельства, при которых были приняты на работу некоторые из учеников, Матфей описывает только набор Симона, Андрея, Иакова и Иоанна. Во всех трех синоптических Евангелиях говорится, что эти четверо были завербованы довольно скоро после того, как Иисус вернулся после искушения дьяволом . ^[10]

Несмотря на то, что Иисус лишь на короткое время попросил их присоединиться к нему, все они сразу же согласились и бросили свои сети, чтобы сделать это. Незамедлительность их согласия рассматривалась как пример божественной силы, хотя в тексте об этом не говорится. Более обычное объяснение состоит в том, что Иисус дружил с ними заранее, как подразумевается в Евангелии от Иоанна, в котором говорится, что Петр (Симон) и Андрей были учениками Иоанна Крестителя и начали следовать за Иисусом, как только Иисус крестился . ^[11]

Олбрайт и Манн экстраполируют отказ Саймона и Эндрю от своих сетей, что Мэтью подчеркивает важность отречения, обращаясь в христианство, поскольку рыбная ловля была прибыльной, хотя требовала больших начальных затрат, а отказ от всего был бы важной жертвой. Тем не менее, отказ Симона и Андрея от того, что фактически было их самым важным мирским имуществом, был взят за образец более поздними христианскими аскетами . ^{[ необходима цитата ]}

Матфей описывает, как Иисус встретил Иакова и Иоанна, также рыбаков и братьев, вскоре после того, как нанял Симона и Андрея. Матфей и Марк называют Иакова и Иоанна сыновьями Зеведея . Люк добавляет к Мэтью и Марку, что Джеймс и Джон работали в одной команде с Саймоном и Эндрю. Матфей утверждает, что во время встречи Иаков и Иоанн ремонтировали свои сети, но без колебаний присоединились к Иисусу. ^[12]

Это соответствует рассказам Марка и Луки, но Мэтью подразумевает, что мужчины также оставили своего отца (так как он находится в лодке, которую они оставляют позади них), и Картер считает, что это следует истолковать так, что взгляд Матфея на Иисуса является единым. фигуры, отвергающей традиционную патриархальную структуру общества, когда отец имел власть над своими детьми; большинство ученых, однако, интерпретируют это как то, что Матфей хотел, чтобы эти двое казались даже более преданными, чем другая пара, или что Иисус ожидал неминуемого пришествия царства. ^[13]

Синоптические Евангелия продолжают описывать, что позже в служении Иисуса он заметил сборщика налогов в своей будке. Мытарь, называется Мэтью в <См Tfd> Матфея 9: 9 <См Tfd> Леви в <См TFD> Марк 2:14 <См Tfd> и <См Tfd> Луки 5:27 <См Tfd> , спрашивается Иисусом, чтобы стать одним из его учеников. Утверждается, что Матфей / Левий принял, а затем пригласил Иисуса поужинать со своими друзьями. Сборщики налогов считались в еврейском обществе злодеями , а фарисеиописываются как спрашивающие Иисуса, почему он обедает с такими дурными людьми. Ответ Иисуса теперь хорошо известен: «Не здоровым нужен врач, а больным. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». ^[14]

Посвящение Двенадцати Апостолов [ править ]

Назначение Двенадцати Апостолов - это эпизод в служении Иисуса, который появляется во всех трех синоптических Евангелиях : от Матфея 10 : 1–4, от Марка 3 : 13–19 и от Луки 6 : 12–16. В нем рассказывается о первоначальном выборе Двенадцати Апостолов среди учеников Иисуса . ^{[15] [16]}

По словам Луки :

Однажды Иисус вышел на склон горы помолиться и провел ночь, молясь Богу. Когда наступило утро, он позвал к себе своих учеников и выбрал двенадцать из них, которых он также назначил апостолами: Симон (которого он назвал Петром), его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, ​​Фома, Иаков, сын Алфея. , Симон, прозванный Зилотом, Иуда, сын Иакова, и Иуда Искариот, который стал предателем.

^[17]

- Луки 6: 12–16

В Евангелии от Матфея , это событие происходит незадолго до чуда от человека с иссохшей рукой . В Евангелиях от Марка и Луки он появляется вскоре после этого чуда. ^[18]

Замена Иуды Искариота [ править ]

После того, как он предал Христа (а затем совершил самоубийство перед воскресением Христа, как говорится в одном Евангелии), апостолов насчитывалось одиннадцать. Когда Иисус был взят от них, готовясь к пришествию Святого Духа, которое Он обещал им, Петр посоветовал братьям:

Иуда, который был наставником для взявших Иисуса ... Ибо он числился с нами и получил свою долю в этом служении ... Ибо в книге Псалмов написано: «Да будет жилище его опустошено, да не будет один обитает в нем », и:« Пусть другой возьмёт его на себя »... Итак, один из людей, которые сопровождали нас все время, пока Господь Иисус входил и выходил среди нас, начиная с крещения Иоанна до дня он был взят от нас, должен стать с нами свидетелем его воскресения.

-  ‹См. Ср.› Деяния 1: 15–22 ‹См. Ср.›

Таким образом, между вознесением Христа и днем Пятидесятницы оставшиеся апостолы избрали двенадцатого апостола путем жеребьевки , традиционного израильского способа определения воли Бога (см. ‹См. Вт.› Притчи 16:33 ‹См. Вд.› ). Жребий выпал на Матиаса . ^[19]

Апостол Павел в своем Первом Послании к Коринфянам , по-видимому, дает первую историческую ссылку на Двенадцать Апостолов: «Ибо в первую очередь я передал вам то, что и получил: что Христос умер за наши грехи в соответствии с Писанием, что он был похоронен, что он воскрес на третий день в соответствии с Писаниями и явился Кифе, а затем двенадцати »(1 Кор. 3–5).

Павел, апостол язычников [ править ]

Хотя ни один из апостолов не был назначен при жизни Иисуса, Павел, еврей по имени Савл из Тарса, потребовал от Иисуса после вознесения особого поручения как «апостола язычников », ^{‹См. Тфд› [Римлянам 11:13 ] ‹См. Tfd›,} чтобы распространять евангельскую весть после его обращения . В своих произведениях, посланиях христианским церквям по всему Леванту , Павел не ограничивал термин «апостол» двенадцатью и часто называет своего наставника Варнаву апостолом. ^[5]

В своих произведениях Павел, хотя и не входил в число первых двенадцати, называл себя апостолом . ^[20] Он был призван самим воскресшим Иисусом во время события « Дорога в Дамаск» . Вместе с Варнавой ему была отведена роль апостола в церкви. ^{‹См. Ср.› [Деяния 13: 2] ‹См. Ср.›}

Так как Павел утверждал, что получил Евангелие не от учения Двенадцати Апостолов , но исключительно и непосредственно через личные откровения от пост- вознесения Иисуса , ^[21] после смерти и Иисуса воскресение (а не до того, как двенадцать), Павел часто обязан чтобы защитить свою апостольскую власть ( ‹См. Тфд› 1 Кор. 9: 1 «Разве я не апостол?» ‹См. Тфд› ) и провозгласить, что он видел и был помазан Иисусом по дороге в Дамаск.

Павел считал себя, возможно, ниже других апостолов, потому что первоначально он преследовал последователей Христа ^{‹См. Тфд› [1 Кор. 15: 9] ‹См. Тфд›} , думая, что он ни в малейшей степени не уступает этим « ^{суперапостолам} » и не лишен «знаний». ^{‹См. Ср.› [2 Кор. 11: 5–6] ‹См. Ср.›}

Павел называл себя апостолом язычников. ^{‹См. Tfd› [Рим. 11:13] ‹См. Tfd›} Согласно ^{рассказу} Павла в его Послании к Галатам , Иаков, Петр и Иоанн в Иерусалиме приняли «благодать», данную Павлу, и согласились, что Павел и Варнава должны пойти в Язычники (особенно те, кто не обрезан ) и три апостола, которые «казались столпами» обрезанным. ^{‹См. Ср.› [Гал. 2: 7–9] ‹См. Ср.›} Несмотря на небольшое поручение от Матфея 10 , Двенадцать Апостолов не ограничивали свою миссию исключительно евреями, как Корнилий Центурионшироко считается первым язычником новообращенный , и он был преобразован Петром, и Великое Поручение о Воскресшем Иисусе специально для «всех народов».

Как утверждает Католическая энциклопедия : «Сразу очевидно, что в христианском смысле каждый, кто получил миссию от Бога или Христа к человеку, может быть назван« Апостолом »»; таким образом расширяя первоначальный смысл за пределы двенадцати. ^[6]

Ислам [ править ]

Коранический учет учеников ( арабский : الحواريون аль-ḥawāriyyūn ) от Иисуса не включает их имена, цифры или любые подробные отчеты о своей жизни. Мусульманская экзегеза , однако, более или менее согласуется со списком Нового Завета и говорит, что среди учеников были Петр , Филипп , Фома , Варфоломей , Матфей , Андрей , Иаков , Иуда , Иоанн и Симон Зилот .^[22] Ученые обычно проводят параллель с учениками Иисуса и сподвижниками Мухаммеда , которые следовали за Мухаммедом при его жизни. ^[23]

Наследие [ править ]

Ко II веку нашей эры связь с апостолами считалась свидетельством авторитета. Церкви, которые, как полагают, были основаны одним из апостолов, известны как апостольские престолы . Послания Павла были приняты как Священное Писание , и два из четырех канонических Евангелий были связаны с апостолами, как и другие сочинения Нового Завета . Апостолам приписывались различные христианские тексты, такие как Дидахе и Апостольские постановления. Епископы проследили свою преемственность до отдельных апостолов, которые, как говорят, разошлись из Иерусалима и основали церкви.на огромных территориях. Христианские епископы традиционно претендовали на власть, полученную в результате апостольской преемственности от Двенадцати. ^[5] Отцы ранней церкви, которые стали ассоциироваться с апостолами, такие как Папа Климент I и Святой Петр , называются апостольскими отцами . Апостольский символ веры , популярный в Западе , как говорили, были составлены самими Апостолами.

Смерти [ править ]

Из Двенадцати Апостолов, получивших титул после избрания Матиаса, христианская традиция обычно передала, что все Двенадцать Апостолов, кроме одного, приняли мученическую смерть , и только Иоанн дожил до преклонного возраста. ^[25] В Новом Завете описана только смерть Иакова, сына Зеведеева . ( ‹См. Свидетельство› Деяния 12: 1–2 ‹См. Свидетельство› ) ^[26]

‹См. Тфд› Матфея 27: 5 ‹См. Тфд› говорит, что Иуда Искариот бросил серебро, которое он получил за предательство Иисуса, в Храме, затем пошел и повесился. ‹См. Пфд› Деяния 1:18 ‹См. Пфд› говорит, что он купил поле, затем «упав сломя голову, он прорвался посередине, и все его кишки хлынули наружу».

По словам историка 18-го века Эдварда Гиббона , ранние христиане (вторая половина второго и первая половина третьего века) считали, что мученической смертью были только Петр, Павел и Иаков, сын Зеведея. ^[27] Остальные или даже все утверждения апостолов-мучеников не основываются на исторических или библейских свидетельствах. ^{[28] [29]}

Гробницы Апостолов [ править ]

Мощи апостолов востребованы различными церквями, многие из которых находятся в Италии. ^[31]

• Петр : похоронен в базилике Святого Петра в Ватикане , Рим , Италия.
• Андрей : похоронен в соборе Святого Андрея , Патры , Греция.
• Джеймс Великий : похоронен в соборе Сантьяго-де-Компостела в Сантьяго-де-Компостела , Галисия , Испания
• Иоанн : похоронен в базилике Святого Иоанна в Эфесе , Турция.
• Филипп : похоронен в церкви Святых Апостолов в Риме или, возможно, в Иераполе , недалеко от Денизли , Турция ^[32]
• Варфоломей : похоронен в базилике в Беневенто , Италия , или базилика Святого Варфоломея на острове , Рим , Италия
• Мэтью : похоронен в Salerno собора , Салерно , Италия
• Иаков, сын Алфея : похоронен в соборе Святого Иакова в Иерусалиме или в церкви Святых Апостолов в Риме.
• Томас : похоронен в базилике Сан-Томе в Ченнаи , Индия, или в базилике Святого Апостола Фомы в Ортоне , Абруццо , Италия.
• Симон : похоронен в базилике Святого Петра в Риме под алтарем Святого Иосифа со Святым Иудой.
• Иуда Фаддей : похоронен в базилике Святого Петра под алтарем Святого Иосифа вместе со Святым Симоном; две кости (реликвии), расположенные в Национальном храме Святого Иуды в Чикаго , штат Иллинойс
• Матиас : похоронен в аббатстве Святого Матиаса в Трире , Рейнланд-Пфальц , Германия.
• Павла : мощи, расположенные в базилике Святого Павла за стенами в Риме
• Иуда Искариот : останки находятся в Акельдаме , недалеко от долины Еннома , в Иерусалиме.

Список Двенадцати Апостолов, определенных Библией [ править ]

Каждое из четырех перечислений апостолов в Новом Завете ( ‹См. Свидетельство› Марка 3: 13–19 ‹См. Свидетельство› , ‹См. Свидетельство› Матфея 10: 1–4 ‹См. Свидетельство› , ‹См. Свидетельство› Луки 6:12 –16 ‹См. Сфд› и ‹См. Сфд› Деяния 1:13 ‹См. Сфд› ) указывают на то, что все апостолы были людьми. В канонических Евангелиях и в книге Деяний дают варьируя имена Двенадцати Апостолов. Список в Евангелии от Луки отличается от Матфея и Марка в одном пункте. В нем указано «Иуда, сын Иакова» вместо «Фаддей». ^[а]

В отличие от синоптических Евангелий, Евангелие от Иоанна не содержит официального списка апостолов. Хотя в нем говорится о «Двенадцати» ( ‹См. Иоанна 6: 67–71 ‹ См. Тсд › ), Евангелие не дает никаких подробностей о том, кем на самом деле были эти двенадцать, а автор Евангелия от Иоанна не упоминает их всех по имени. В Евангелии от Иоанна также нет разделения на термины «апостолы» и «ученики».

Другие апостолы, упомянутые в Новом Завете [ править ]

Семьдесят учеников [ править ]

«Семьдесят учеников» или «семьдесят два ученика» (известные в восточно-христианских традициях как «Семьдесят апостолов») были ранними посланниками Иисуса, упомянутыми в Евангелии от Луки 10: 1–24 . Согласно Луке, единственному Евангелию, в котором они появляются, Иисус назначил их и отправил парами с определенной миссией, которая подробно описана в тексте.

В западном христианстве , они, как правило , называют учеников , ^[47] , тогда как в восточном христианстве они обычно называют апостолами . ^[48] Используя оригинальные греческие слова , оба титула носят описательный характер, поскольку апостол - это человек, посланный с миссией (в греческом языке используется форма глагола: apesteilen ), тогда как ученик - это ученик, но две традиции различаются по объему слова апостол и ученик .

Согласно церковной традиции, Евангелист Лука , сподвижник Павла, считается автором Евангелия от Луки , хотя он был написан анонимно и без имени автора; но хотя эта точка зрения все еще время от времени выдвигается, консенсус ученых подчеркивает многочисленные противоречия между Деяниями и подлинными посланиями Павла. ^{[49] [50]} Наиболее вероятная дата его состава - около 80–110 гг. Н.э. , и есть свидетельства того, что он все еще пересматривался во II веке. ^[51]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме апостолов .

В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Апостолами

В Викиучебнике есть книга на тему: Апостолы.

• Статья Апостола из Энциклопедии религиозных знаний Шаффа-Герцога
• Тексты в Википедии:
  • « Апостол ». Энциклопедия Американа . 1920 г.
  • ‹См. ПФД› « Апостол ». Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). 1911. С. 196–99.
  • « Апостолы ». Справочник нового студента . 1914 г.
  • Коппитерс, Оноре-Жозеф (1913). « Апостолы ». Католическая энциклопедия .
  • « Апостол ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  • « Апостол ». Библейский словарь Истона . 1897 г.
• Лидделл и Скотт
• G652 Стронга
• Статья « Апостол и апостольство» из Еврейской энциклопедии
• Двенадцать апостолов Биографии двенадцати апостолов Иисуса Христа, сына Божьего.
• Apostles.com Биографии апостолов Христа
• Закидывайте сети: рыбалка во времена Иисуса
• Рыболовство в Галилее
• Двенадцать апостолов в восточно-православной перспективе преподобного Георгия Мастрантониса
• Статья Апостола с сайта orthodoxWiki
• Христианская история: Двенадцать апостолов
• Кворум Двенадцати Апостолов в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .
• «Двенадцать апостолов» в христианской иконографии сайте