Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индийская литература

Доха - это формат лирического стиха, который широко использовался индийскими поэтами и бардами Северной Индии, вероятно, с начала 6 века нашей эры. Дохи Кабира , Тулсидас , Расхан , Рахим и дохи Нанака, называемые Сакхи, известны. Satasai из хинди поэта, Бихари , содержит много dohas. Дохи пишутся даже сейчас.

Фон [ править ]

Доха - очень старый «стихотворный формат» индийской поэзии . Это самостоятельный стих, двустишие , смысл которого завершен сам по себе. [1] Что касается его происхождения, Герман Якоби предположил, что происхождение дохи можно проследить до греческого гексаметра, что это соединение двух гексаметров в одну линию. Этот формат завоевал популярность у абхирасов или ахиров , которые очень поощряли его использование, абхиры принадлежалирегиону Гандхара, теперь в Пакистане. Теория Якоби основана на предпосылке, что у индейцев был перевод произведений Гомера , как утверждал Дио Александрийский.. [2] Таким образом, в течение очень долгого времени формат стихов Доха широко использовался в гуджарати , раджастани (Духа), майтхили , маратхи и хинди, а также в современной литературе Северной Индии и в литературе синдхи (Дохо) в Пакистане . Предполагается, что слово « Доха» произошло от санскритских слов « догдхака» , « двипади» , « двипатхака» или « додхака», которые являются санскритскими двустишиями; он также известен как духавия в Апабхрамшек которому самое раннее упоминание в Vikramorvashiyam [3] из Калидасы . Также было обнаружено, что дохи написаны и цитируются в случайной манере на более старых языках, таких как пракрит и пали . Это цитаты мирской мудрости. В Духасуктавали сказано, что доха следует цитировать там, где собрались талантливые люди.

Доха ( Апабхрамша ) - это особый вид измерителя Апабхрамши народного происхождения, который культивировался многими святыми Апабхрамша - поэтами и бардами из-за его лирических качеств, и который породил Доха - сахитья, то есть литературу Дохи. Доха в сантской литературе известна как сакхи. Доха состоит из двух строк, каждая из которых имеет 13 + 11 мора (6 + 4 + 3) + (6 + 4 + 1), а последние слова заканчиваются рифмой; это один из самых коротких количественных измерителей в литературе на хинди. Этот формат используется свободно с 6 века нашей эры, и его цитирует Сваямбхудева (около 800 г.) в его Пумачариу и Харивамшапурана и Хемчандра (1088–1172) из Патана (Гуджарат) в его « Сиддхахема шабданушашна»., работа по грамматике санскрита , пракрита и апабхрамши . Великий святой поэт Горакхнатх (809-849) для его Горакх-банов и великий поэт Пушпаданта (959-972) из Manyakheta для его эпопеи Mahapurana , Nayakumara-chariu , Adipurana , Jaisahara-chariu и Uttarapurana выбрали именно этот формат.

Композиции [ править ]

Существовала традиция составлять случайные стихи в метре Дохи, более популярная в Северной Индии, она была популяризирована благодаря вкладам джайнов , браминов и мусульман, как видно из эпической , расовой и дидактической литературы. Темы в этой литературе включают эротизм, доблесть, спокойствие, нравственность, обычную жизнь, насыщенные событиями сцены, природы, поговорки и пословицы. Некоторые основные литературные произведения в период с 8 - го по 13 - ю вв Sarasvatikanthabharana и Shringaraprakasha из Бходжи , Kavyalankara из Rudrta, Prakritavyakrana из Hemchandra,Пракритапайнгалам и Неминатхачариу из Харибхадры , Кумарапалапратибодха из Сомапрабхи, Прабандхачинтамани из Мерутанги, Сандешрасака из Абдул Рахмана.

Религиозная доха-литература была составлена ​​буддистами, джайнами и шайвами, которые были одновременно духовными и моралистами. Духовная доха-литература лишена искусственного стиля и является мистико-религиозной, в которой используются символы и подчеркивается важность учителя-проповедника; его авторами были сначала святые, а потом поэты. Его поэтическая ценность, хотя и невысокая, была искренней в чувствах и эмоциях. В то время были очень популярны школы Натха , Санта, Сахаджия и Вайшнав .

Буддийский вклад [ править ]

Традиционно считается, что Бауддха-доха состояла из восьмидесяти четырех Бауддха-сиддхов. Буддисты или бауддха-дохи Сарахапы (760–806), Сабарапы, Луипы, Дарикапы, Канхапы и Шантипы , принадлежащие к периоду с 8 по 12 века, бывают двух типов: а) те, которые устанавливают и объясняют сектантские учения и философия; б) то, что критикует ритуалы , тантризм и мантраваду ; оба представляют два режима, а именно: Ваджраяна ( молния ), описывающая духовные состояния и переживания, и Сахаджаяна (естественная и легкая), проповедующая очищение жизни и критика индуистских и джайнских практик,

Вклад Джайны [ править ]

Джайнская доха-литература в основном занимается спиритизмом и высшим Я, внутренним очищением, контролем над умом и чувствами и противостоит внешнему ритуализму, чарам, тантризму, поклонению божествам и писаниям. Некоторые важные работы джайнов - это Праматамапракаша и Йогасара Йоуду Йогиндры, Прабхритадоха из Рамасимхи, Вайрагьясара из Супрабхачарьи и Дохапрабхрита из Муни Махачандры. Дидактические dohas из джайнов проповедуют необходимость поднять моральный уровень жизни, акцент на обязанности и обязательства, благотворительность и т.д., Shavakadharmadoha из Devasena из Dhar (9 век н.э.) и Sanjama-Manjari Махешварасури принадлежат к этому роду.

Брахманический вклад [ править ]

Brahmanical доха-литература доступна в Tantrasara и Pratrimshikavrriti из Абхинавагупты которые санскритские тексты на кашмирского шиваизма.

Хинди доха [ править ]

Хинди доха - это матрик-ардха-сама-чханда, и у него нечетные и четные ступни одного и того же ритма, но попытка найти правильное определение ритма очевидна во всех работах от Чандамалы из Кешавдаса (1557–1637) до Чханда-прабхакары Джаганнатхпрасад Бхану (1859–1945). Литература хинди доха отмечена Пахур-дохой Джайн-муни Рам Сингха, Бхавият-кахой из Дханапалы, Сандеша-расакой Абдул Рахмана и Притхвираджем Расо из Чанда Бардаи , а затем работами Хусро , Кабира , Тулсидаса , Нанака , Даду Даял, Малукдас, Малик Мохаммад Джаяси , Расхан и Абдул Рахим Хан-и-Хана . Кабир и Тулсидас использовали метр Майтхили доха [4], а великий чишти-суфийский шейх XIII века Баба Фарид (Фарид уд Дин Гандж-и Шакар; ум. 1265) широко известен сегодня своими пенджабскими дохами.

Синдхи дохос [ править ]

Доха или Дохо - важная часть литературы синдхи . М. Джотвани проследил арабский двухстрочный Бейт до таких как доха , баро доха соратха и тунвери духо . [5] Основной штамм Sindhi литературы был суфием - Ведантическая поэзия в виде Доху или бейт , которые могли бы быть в исполнении. [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Карин Шомер. Sants: Исследования в религиозной традиции Индии . Motilal Banarsidass. п. 62.
  2. ^ Артур Беррейдейл Кейт. История санскритской литературы . Motilal Banarsidass. п. 370.
  3. ^ Суджит Мукхарджи. Словарь индийской литературы . Ориент Блэксуан. п. 99.
  4. ^ Амреш Датта. Энциклопедия индийской литературы: деврадж то джьоти . Sahitya Akademi. п. 1057.
  5. ^ Anniemarie Schimmel. История индийской литературы Том 9 . Отто Харрасовиц. п. 5.
  6. ^ KMGeorge. Современная индийская литература, антология . Sahitya Akademi. п. 371.