Enyalius

Эниалиус или Эниалиос ( греч . Ἐνυάλιος ) в греческой мифологии обычно является сыном Ареса от Эньо, а также именем Ареса, бога войны. Хотя Эньялий по имени Арес является наиболее распространенной версией, в микенские времена Арес и Эньялий считались отдельными божествами. Эниалиус часто считают богом солдат и воинов из культа Ареса. На микенской греческой табличке с линейным письмом B KN V 52 имя 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍 , e-nu-wa-ri-jo , было истолковано как относящееся к тому же Enyalios. ^{[1] [2]}

Enyalios упоминается девять раз в Homer «s Илиады и в четырех из них находится в той же формуле , описывающей Мерион , который является одним из лидеров воинов из Крита . Гомер называет Ares по эпитета Enyalios в Илиаде , книга хх.

Один из схолиастов Гомера заявляет, что поэт Алкман иногда отождествлял Ареса с Эниалием, а иногда различал его, и что Эниалиус иногда делал сыном Ареса Эню, а иногда - сыном Кроноса и Реи . ^[3]

Аристофан (« Мир» ) рассматривает Ареса и Эниалиоса как отдельных богов войны.

В «Анабасисе» Ксенофонт упоминает, что греческие наемники поднимают боевой клич Эниалиосу, когда атакуют персидскую армию.

В книге III Аргонавтики , строки 363–367, Ясон заставляет хтонических землян воинов сражаться между собой, швыряя в них валун:

Но Ясон вспомнил советы Медеи, полной хитрости, и схватил с равнины огромный круглый валун, ужасное свойство Ареса Эньялиуса; четыре стойких юноши не смогли бы даже немного поднять его с земли.

Вежливый александрийский автор придает своей старой сказке нотку уместной гомеровской древности, используя такой древний эпитет.

Плутарх в книге «Моралия» (II век) рассказывает о храбрости женщин Аргоса в V веке до нашей эры, которые отражали атаки царей Спарты. Выжившие возвели храм Аресу Эньялиусу у дороги, где они упали:

После того, как город был спасен, они похоронили женщин, павших в битве у аргосской дороги, и в память о достижениях женщин, которых пощадили, они посвятили храм Аресу Эньялиусу ... Праздник дерзости ( Hybristika ) в годовщину [битвы], когда женщины надевают мужские туники и плащи, а мужчин - женские платья и головные уборы. ^[4]

Согласно Павсанию (3.15.7), лакедемоняне верили, что, сковав Эниалия, они помешают богу покинуть Спарту . Павсаний также упоминает в 3.14.9 и 3.20.2, что щенки были принесены в жертву Эниалию в Спарте.

В истории Полибия римский бог Марс изображен греческим Аресом, а римский бог Квирин - Эниалием, и те же определения сделаны более поздними писателями, такими как Дионисий Галикарнасский , возможно, только потому, что имело смысл, что римский бог, которого иногда путали с Марсом. и иногда дифференцированный должен быть представлен на греческом языке именем, которое также иногда приравнивалось к Аресу (который определенно соответствовал Марсу), а иногда - дифференцированно.

Иосиф Флавий в своих « Древностях» 4, (3) [115] после рассказа о Вавилонской башне утверждает :

Но что касается плана Сеннара в стране Вавилонии , Гестий упоминает его, когда говорит так: «Те из священников, которые были спасены, взяли священные сосуды Зевса Эниалия и пришли в Сеннаар Вавилонский».

Заметки [ править ]