Всего населения | |
---|---|
1,673,780 [1] 4,9% населения Канады (2016) [1] | |
Языки | |
Языки коренных народов , канадский английский и канадский французский | |
Религия | |
Христианство (в основном католицизм и англиканство ), традиционные верования коренных народов , религия инуитов , мифология коренных народов Америки | |
Родственные этнические группы | |
Коренные американцы в Соединенных Штатах , гренландские инуиты , коренные народы Америки |
Коренные народы Канады |
---|
Коренные канадцы (также известные как коренные канадцы или первые народы ) [2] являются коренными народами в границах Канады. Они включают в себя первый Наций , [3] Инуиты [4] и метисы . [5] Хотя термин «индеец» по-прежнему широко используется в юридических документах, дескрипторы «индеец» и « эскимос » вышли из употребления в Канаде, и некоторые считают их уничижительными . [2] [6] [7] «Абориген» как собирательное существительное [8] - это специфическоетермин «искусство» используется в некоторых юридических документах, в том числе в Законе о Конституции 1982 г. , хотя в некоторых кругах это слово также попадает в немилость. [9] [10]
Old Crow Flats и Bluefish Caves - одни из самых ранних известных мест проживания людей в Канаде. В Палео-индийской Clóvis , Plano и Pre-Дорсет культуры предшествуют текущие коренных народов Северной и Южной Америки. Орудия с метательными наконечниками , копья , керамика , браслеты , долота и скребки отмечают места археологических раскопок, выделяя культурные периоды, традиции и стили обработки камня .
Характеристики канадской культуры коренных народов [nb 1] включали постоянные поселения , [12] сельское хозяйство , [13] гражданскую и церемониальную архитектуру , [14] сложные социальные иерархии и торговые сети . [15] Метисская культура смешанных кровей зародилась в середине 17 века, когда индейцы и инуиты женились на европейцах, в первую очередь на французах . [16] В тот ранний период у инуитов было более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами. [17] Различные законы ,соглашения и законы были приняты между европейскими иммигрантами и коренными народами по всей Канаде. Право аборигенов на самоуправление дает возможность управлять историческими, культурными, политическими, медицинскими и экономическими аспектами контроля в общинах первых людей.
По данным переписи 2016 года , коренные народы в Канаде составляли 1 673 785 человек, или 4,9% населения страны , из них 977 230 человек из числа коренных народов , 587 545 метисов и 65 025 инуитов. 7,7% населения в возрасте до 14 лет имеют коренное происхождение. [1] Существует более 600 признанных правительств или групп коренных народов с самобытными культурами, языками, искусством и музыкой. [18] [19] Национальный день коренных народов отмечает культуру и вклад коренных народов в историю Канады . [20]Первые нации, инуиты и метисы всех слоев общества стали видными фигурами, послужили образцом для подражания в сообществе коренных народов и помогли сформировать канадскую культурную самобытность . [21]
Терминология [ править ]
В статье 35 этого закона Конституции 1982 года , коренные народы Канады»включает в себя индийскую, инуитов и метисов народов. [22] народы аборигены это юридический термин , охватывающий все коренные канадские группы. [23] [24] народы аборигены началась чтобы считать устаревшим и медленно заменяется термином коренных народов . [25]
Первые нации (чаще всего используются во множественном числе) вошли в общий обиход с 1970-х годов, заменив «индейцы» и «индейские группы» в повседневной лексике. [23] [24] Однако, по запасам , первые нации вытесняются членами различных народов , относящихся к себе их группе или этнической идентичностью. В разговоре это было бы «Я хайда » или «мы квантленцы » в знак признания их этнической принадлежности как коренных народов. [26] Также получившее широкое распространение с 1970-х годов, «первые народы» относятся ко всем группам коренных народов, то есть к первым нациям, инуитам и метисам. [27] [28] [2]
Родной [ править ]
Несмотря на расположение Канады в Северной и Южной Америке , термин «коренные американцы» в Канаде не используется, поскольку обычно используется исключительно для описания коренных народов в границах современных Соединенных Штатов . [29] Коренные канадцы часто использовались в Канаде для обозначения этого американского термина до 1980-х годов. [30]
В отличие от более специфического аборигенного, одной из проблем с термином « коренной» является его общая применимость: в определенных контекстах он может использоваться по отношению к некоренным народам в отношении индивидуального места происхождения / рождения. [31] Например, люди, которые родились или выросли в Калгари, могут называть себя «уроженцами Калгари», поскольку они являются уроженцами этого города. Имея это в виду, даже термин коренной американец, как другой пример, может очень хорошо обозначать кого-то, кто является коренным жителем Америки, а не человека, который является этнически коренным для границ современных Соединенных Штатов. В этом смысле термин «коренной» может охватывать широкий круг населения и поэтому не рекомендуется.[31]
Индийский [ править ]
Закон Индийский ( RSC , 1985, с. I-5) устанавливает правовой термин индейца , обозначающий , что «лицо , которое в соответствии с настоящим Законом зарегистрирован как индеец или имеет право на регистрацию в качестве индейца.» [32] Раздел 5 Закона гласит, что должен вестись реестр, «в котором должно быть записано имя каждого человека, имеющего право быть зарегистрированным в качестве индейца в соответствии с этим Законом». [32] Никакой другой термин не признается законом для целей регистрации, а термин « индеец» специально исключает ссылку на инуитов в соответствии с разделом 4 Закона .
Индийский язык остается в силе как юридический термин, используемый в Конституции Канады ; однако его использование за пределами таких ситуаций можно считать оскорбительным. [2]
Эскимосский [ править ]
Термин эскимосский имеет уничижительный оттенок в Канаде и Гренландии . Коренные народы в этих районах заменили термин эскимо с эскимосами, [33] [34] , хотя Yupik из Аляски и Сибири не считает себя инуитами, и этнографы согласны они являются отдельным народом. [7] [34] Они предпочитают терминологию юпик, юпит или эскимос. В языках Юпик лингвистически отличаются от языков инуитов , но связаны друг с другом. [7] лингвистические группы из народов Арктикине имеют универсального заменяющего термина для эскимосов, включая всех инуитов и юпиков на географической территории, населенной инуитами и юпиками. [7]
Юридические категории [ править ]
Помимо этих этнических дескрипторов, аборигены часто делятся на юридические категории на основании их отношений с короной (т. Е. Государством). Раздел 91 (24) от закона Конституции, 1867 дает федеральное правительство (в отличие от провинций) исключительную ответственность за «индейцев, и земли , зарезервированный для индейцев.» Правительство унаследовало договорные обязательства от британских колониальных властей в Восточной Канаде и подписало договоры с коренными народами Западной Канады ( нумерованные договоры ). Он также принял Закон об индейцах в 1876 году, который регулировал его взаимодействие со всеми договорными и недоговорными народами.
Члены групп коренных народов, подпадающие под действие Закона об индейцах с короной, включены в список, называемый Индийским регистром , и такие люди обозначаются как статусные индейцы. Многие исконные народы, не заключившие договор, и все инуиты и метисы не подпадают под действие Закона об индейцах . Однако в двух судебных делах выяснилось, что инуиты, метисы и люди, не имеющие статуса исконных наций, подпадают под действие термина "индейцы" в Законе о Конституции 1867 года . Первым был « Ре эскимосы» в 1939 году, касающийся инуитов, вторым - « Дэниэлс против Канады» в 2013 году, который касается метисов и исконных народов, не имеющих статуса. [35]
История [ править ]
Период палеоиндейцев [ править ]
Согласно археологическим и генетическим данным , Северная и Южная Америка были последними континентами в мире, где жили люди . [36] Во время оледенения Висконсина , 50 000–17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям пересечь Берингов мост , соединявший Сибирь с северо-западом Северной Америки (Аляска). [37] Аляска была свободна ото льда из-за небольшого количества снегопадов , что позволило существовать небольшому населению . Laurentide Ice Sheet покрывал большую часть Канады, блокируя кочевойжителей и ограничивая их на Аляске (Восточная Берингия ) на тысячи лет. [38] [39]
Генетические исследования аборигенов предполагают, что первые жители Америки имели одну предковую популяцию, которая развивалась изолированно и предположительно была Берингией. [40] [41] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10 000–20 000 лет. [42] [43] [44] Около 16 500 лет назад ледники начали таять , что позволило людям перемещаться на юг и восток в Канаду и за ее пределы. [45] [46] [47]
Первые жители Северной Америки прибыли в Канаду не менее 14 000 лет назад. [48] Считается, что жители проникли в Америку, преследуя плейстоценовых млекопитающих, таких как гигантский бобр , степной зубр , овцебык , мастодонты , шерстистые мамонты и древний северный олень (ранний карибу). [49] Один из предполагаемых маршрутов состоит в том, что люди шли на юг по незамерзающему коридору на восточной стороне Скалистых гор , а затем рассыпались веером через Северную Америку, а затем продолжили путь в Южную Америку. [50] Другой предполагаемый маршрут заключается в том, что они мигрировали либо пешком, либо напримитивные лодки спустились по Тихоокеанскому побережью до оконечности Южной Америки, а затем пересекли Скалистые горы и Анды . [51] Доказательством последнего является повышение уровня моря на сотни метров после последнего ледникового периода. [52] [53]
Old Crow Flats и бассейн был один из районов в Канаде , нетронутых оледенений во время веков плейстоцена льда , таким образом , он служил в качестве пути и убежища для льда возраста растений и животных. [54] В этом районе есть свидетельства раннего проживания человека в Канаде, насчитывающего около 12 000 человек. [55] Среди окаменелостей из этой области есть некоторые, никогда не обнаруженные в Северной Америке, такие как гиены и большие верблюды . [56] Пещеры Блюфиш - археологические раскопки в Юконе , Канада. Образец кости мамонта, по-видимому, обработанный человеком, был обнаружен с помощью радиоуглерода 12000 лет назад. [55]
Стоянки Хлодвига, датированные 13 500 лет назад, были обнаружены в западной части Северной Америки в 1930-х годах. Народы Хлодвига считались первыми широко распространенными палеоиндейскими жителями Нового Света и предками всех коренных народов Америки. [57] Археологические открытия за последние тридцать лет привели к появлению других отличительных культур, населявших Америку от низовьев Великих равнин до берегов Чили . [58]
Локализованные региональные культуры возникли в период холодного климата позднего дриаса с 12 900 до 11 500 лет назад. [59] Фолс традиция характеризуется их использование точек Фолса в качестве метательных наконечников на археологических объектах. Эти инструменты были полезны при проведении мероприятий на местах убоя, отмечавших забой и разделку бизонов. [60]
Сухопутный мост существовал до 13 000–11 000 лет назад, намного позже появления старейших проверенных человеческих поселений в Новом Свете. [61] Более низкий уровень моря в проливе Королевы Шарлотты и проливе Гекаты образовал большие пастбища, называемые архипелагом Хайда-Гвайи . [62] Охотники-собиратели этого района оставили отличительные каменные орудия труда и останки крупных убитых млекопитающих, населявшие этот район 13 000–9 000 лет назад . [62] В июле 1992 года правительство Канады официально объявило Ксаитем (недалеко от Миссии, Британская Колумбия) национальным историческим памятником., одно из первых духовных мест коренных народов в Канаде, официально признанных таким образом. [63]
В культурах Plano была группа охотников-собирателей общин , которые занимали площадь Великих равнин Северной Америки от 12000 до 10000 лет назад. [64] Палеоиндейцы перебрались на новую территорию, когда она вышла из-под ледников. В этой новой среде процветала крупная дичь. [65] Для культуры плано характерен ряд инструментов для метательных снарядов, вместе называемых точками плано , которые использовались для охоты на бизонов . В их рацион также входили вилорог , лось , олень , енот и койот . [64] В начале архаической эры, они начали вести оседлый образ жизни . [64] На участках в Белмонте и его окрестностях , Новая Шотландия, есть свидетельства существования индейцев Плано, указывающие на небольшие сезонные охотничьи лагеря, которые, возможно, повторно посещались поколениями примерно 11–10 000 лет назад. [64] Сезонная крупная и мелкая дичь и птица были источниками пищи и сырья. Адаптация к суровым условиям включала сшитую на заказ одежду и обтянутые кожей палатки на деревянных каркасах. [64]
Архаический период [ править ]
Климат Северной Америки стабилизировался к 8000 г. до н.э. (10 000 лет назад); климатические условия были очень похожи на сегодняшние. [66] Это привело к повсеместной миграции, выращиванию сельскохозяйственных культур, а затем и к резкому росту населения по всей Америке. [66] В течение тысяч лет коренные народы Америки приручили, разводили и культивировали большое количество видов растений. В настоящее время эти виды составляют 50–60% всех выращиваемых культур во всем мире. [67]
Обширность и разнообразие климата, экологии, растительности, фауны и рельефа Канады неявно делят древние народы на культурные или языковые . Канада окружена береговой линией с севера, востока и запада, и с момента последнего ледникового периода Канада состояла из отдельных лесных регионов. Язык способствует самобытности людей, влияя на образ жизни в обществе и духовные практики. [68] Религии аборигенов развились из философий антропоморфизма и анимизма . [69]
Размещение артефактов и материалов в древних захоронениях указывало на социальную дифференциацию в зависимости от статуса. [66] Имеются непрерывные записи о заселении Суль-Темеква аборигенами, начиная с периода раннего голоцена , 10 000–9 000 лет назад. [70] Археологические раскопки в Стейв-Лейк , Коквитлам-Лейк , Форт-Лэнгли и окрестностях обнаружили артефакты раннего периода. Эти первые жители были очень мобильными охотниками-собирателями, состоявшими примерно из 20-50 членов большой семьи. [70] [ проверка необходима ] на-денелюди занимали большую часть территории северо-запада и центральной части Северной Америки, начиная примерно с 8000 г. до н. э. [71] Они были первыми предками атабаскоязычных народов, включая навахо и апачи . У них были деревни с большими многоквартирными домами, используемыми сезонно в течение лета, в которых они охотились, ловили рыбу и собирали запасы продовольствия на зиму. [72] Wendat народы поселились в Южном Онтарио вдоль реки Eramosa около 8,000-7,000 г. до н.э. (10,000-9,000 лет назад). [73] Они были сосредоточены между озером Симко и Джорджиан-Бей.. Вендат охотился на карибу, чтобы выжить на покрытой ледниками земле. [73] Многие культуры коренных народов полагались на буйволов, начиная с 6000–5000 лет до нашей эры (8000–7000 лет назад). [73] Они охотились на буйволов, пася мигрирующих буйволов со скал. Прыжок буйвола , разбитый головой , недалеко от Летбриджа, Альберта , - это охотничьи угодья, которые использовались около 5000 лет. [73]
Западное побережье Канады к 7000–5000 годам до нашей эры (9000–7000 лет назад) стало свидетелем различных культур, которые организовались вокруг ловли лосося. [73] нутка из острова Ванкувер начала китобойный с расширенными длинными копьями в это время. [73] Морская Archaic одна группы Северной Америки архаической культуры охотников на море млекопитающих в субарктический . Они процветали примерно с 7000 до нашей эры – 1500 лет до нашей эры (9000–3500 лет назад) вдоль Атлантического побережья Северной Америки. [74] Их поселения включали длинные домаи временные или сезонные дома с навесом на лодке. Они вели торговлю на дальние расстояния, используя в качестве валюты белый крем , камень, добываемый от северного Лабрадора до штата Мэн. [75] доколумбовой культуры, члены которой называли Red Paint People , является коренным в Новой Англии и атлантического побережья Канады районах Северной Америки. Культура процветала между 3000 до н.э. - 1000 до н.э. (5000–3000 лет назад) и была названа в честь церемоний погребения, в ходе которых для покрытия тел и погребального инвентаря использовалось большое количество красной охры . [76]
Арктическая традиция небольшого инструмента представляет собой широкий культурный объект , который разработана вдоль полуострова Аляски , вокруг Бристольского залива , и на восточных берегах Берингова пролива около 2500 г. до н.э. (4500 лет назад). [77] У этих палео-арктических народов был весьма характерный набор небольших лезвий ( микролезвий ), которые были заострены с обоих концов и использовались в качестве боковых или концевых зазубрин на стрелах или копьях, сделанных из других материалов, таких как кости или рога . Скребки , гравировальные инструменты и лезвия тесла также входили в их набор инструментов. [77]Арктическая традиция малых инструментов разветвляется на два культурных варианта, включая преддорсетскую и независимую . Эти две группы, предки людей Туле , были вытеснены инуитами к 1000 году нашей эры. [77] : 179–81
Постархаические периоды [ править ]
В Старом комплексе медь общества , датируемое 3000 г. до н.э. - 500 г. до н.э. (5,000-2,500 лет назад) является проявлением Woodland культуры , а также предварительно гончарным в природе. [78] Свидетельства, обнаруженные в северных регионах Великих озер, указывают на то, что они добывали медь из местных ледниковых отложений и использовали ее в естественной форме для производства инструментов и инвентаря. [78]
Период лесной культуры датируется примерно 2000 г. до н.э. - 1000 г. н.э. и имеет места в Онтарио, Квебеке и Приморье. [79] Введение керамики отличает лесную культуру от более ранних жителей архаической стадии. Лаврентийцы южного Онтарио производили самую старую керамическую посуду, раскопанную на сегодняшний день в Канаде. [68] Они создали мензурки с заостренным дном, украшенные техникой маркировки шнуров, которая заключалась в вдавливании зубных орудий в влажную глину. В лесные технологии входили такие предметы, как бобровые резцы, браслеты и стамески. Население, ведущее малоподвижный образ жизни в сельском хозяйстве, продолжало расти на диете из кабачков, кукурузы и бобовых культур. [68]
Традиция Хоупуэлла - это культура аборигенов, которая процветала вдоль американских рек с 300 г. до н.э. - 500 г. н.э. В наибольшей степени система обмена Хоупвелла объединила культуры и общества с народами канадских берегов озера Онтарио . Канадское выражение народов Хопуэлла включает комплексы Пойнт-Пойнт , Сугин и Лорел . [80] [81] [82]
Первые нации [ править ]
Народы первых наций обосновались и установили торговые пути через территорию нынешней Канады к 500 г. до н.э. - 1000 г. н.э. Сообщества развивались, каждое со своей культурой, обычаями и характером. [83] На северо-западе были атапаски , рабей , догриб , тутчон и тлинкиты . Вдоль тихоокеанского побережья протекал цимшиан ; Хайда; Салиш ; Квакиутль ; Хейльцук ; Нутка ; Нисга'а ; Senakw и Gitxsan . На равнинах были Нииситапи ; Каинава ;Tsuutina ; и Пийкани . В северных лесных массивах были в Nēhiyawak и Chipewyan . Вокруг Великих озер находились Анисинаабэ ; Алгонкин ; Хауденосауни и Вендат. Вдоль атлантического побережья протекали Беотук , Вэластёквевийик , Инну , Абенаки и Микмак .
Многие цивилизации коренных народов [84] установили характеристики и отличительные черты, которые включали постоянные городские поселения или города [85], сельское хозяйство, гражданскую и монументальную архитектуру и сложные социальные иерархии . [86] Эти культуры эволюционировали и изменились ко времени первых постоянных переселенцев из Европы (примерно в конце 15 - начале 16 веков) и были перенесены в результате археологических исследований. [87]
Есть свидетельства того, что до Христофора Колумба между первыми народами и людьми с других континентов был установлен контакт . Аборигены в Канаде общались с европейцами примерно в 1000 году нашей эры, но продолжительные контакты возникли после того, как европейцы основали постоянные поселения в 17 и 18 веках. [88] Европейские письменные отчеты в целом фиксировали дружелюбие первых наций, которые наживались на торговле с европейцами. [88] Такая торговля обычно укрепляла более организованные политические образования, такие как Конфедерация ирокезов . [89]На протяжении 16 века европейские флоты почти ежегодно посещали восточные берега Канады, чтобы использовать возможности для рыбной ловли. В неорганизованном обороте мехов, контролируемом Министерством Индии, возникла побочная промышленность . [90]
Среди видных представителей коренных народов - Джо Капилано, который встретился с королем Соединенного Королевства Эдуардом VII , чтобы обсудить необходимость урегулирования земельных претензий, и Овиде Меркреди , лидер как на дискуссиях по конституционной реформе Соглашения о Мич-Лейк, так и на Окинском кризисе . [91] [92]
Инуиты [ править ]
Инуиты являются потомками того, что антропологи называют культурой Туле, которая возникла на западе Аляски около 1000 г. н.э. и распространилась на восток через Арктику , вытеснив культуру Дорсет (в Инуктитуте , Туниит). Исторически инуиты называли туниитов «гигантами» или «карликами», которые были выше и сильнее инуитов. [93] Исследователи предполагают, что в культуре Дорсет не хватало собак, более крупного оружия и других технологий, используемых расширяющимся обществом инуитов. [94]К 1300 году инуиты обосновались на западе Гренландии и, наконец, в течение следующего столетия перебрались в восточную Гренландию. У инуитов были торговые пути с более южными культурами. Пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. [17]
Войны были обычным явлением среди инуитских групп с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунатамиут ( Ууммармиут ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в совместной войне. У инуитов Центральной Арктики не хватало плотности населения для ведения боевых действий. В 13 веке культура Туле начала прибывать в Гренландию из современной Канады. Скандинавские отчеты скудны. Предметы скандинавского производства из стоянок инуитов в Гренландии были получены либо путем торговли, либо путем грабежа. [95] Одно сообщение, , var Bárðarson , говорит о «маленьких людях», с которыми боролись норманны. [96] В записях 14-го века говорится, что западное поселение, одно из двух норвежских поселений, было захваченоСкрэлинг . [97]
После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не контактировали с европейцами в течение как минимум столетия. К середине 16-го века баскские рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и открыли на суше китобойные станции, такие как раскопки в Красном заливе . [98] Инуиты, похоже, не вмешивались в их операции, но зимой они совершали набеги на станции в поисках инструментов и, в частности, обработанного железа, которое они приспособили к местным потребностям. [99]
Среди инуитов выделяются Авраам Ульрикаб и его семья, которые стали экспонатами зоопарка в Гамбурге , Германия, и Таня Тагак , традиционная горловая певица . [100] Абэ Окпик сыграл важную роль в помощи инуитам в получении фамилий, а не номеров дисков, а Кивиак (Дэвид Уорд) получил законное право использовать свое однословное имя инуктитук. [101] [102]
Метис [ править ]
Метисы - это люди, произошедшие от браков между европейцами (в основном французами) [103] и кри, оджибвеем, алгонкином, солто , меномини , микмаком, малиситом и другими исконными народами. [16] Их история восходит к середине 17 века. [3] Когда европейцы впервые прибыли в Канаду, они полагались на аборигены в вопросах торговли мехом и выживания. Чтобы обеспечить союзы, отношения между европейскими торговцами мехом и женщинами-аборигенами часто укреплялись через брак. [104] Метис родина состоит из канадских провинций в Британской Колумбии , Альберта, Саскачеван , Манитоба и Онтарио, а также Северо-Западные территории (СЗТ). [105]
Среди известных метисов - певец и актер Том Джексон , [106] комиссар Северо-Западных территорий Тони Уитфорд и Луи Риль , возглавившие два движения сопротивления: восстание на Красной реке 1869–1870 гг. И восстание на северо-западе 1885 г., которое закончилось. в его суде и последующей казни. [107] [108] [109]
Языки метисов по своей сути являются французскими метисами или смешанным языком, называемым мичиф . Michif, Mechif или Métchif - это фонетическое написание Métif, варианта Métis. [110] Сегодня метисы в основном говорят на английском , причем французский является вторым сильным языком, а также на многих языках аборигенов . Сообщество метисов 19-го века, англо-метисы , называлось Countryborn. Они были детьми торговцев мехом Земли Руперта, как правило, оркадского , шотландского или английского происхождения по отцовской линии и аборигенного происхождения по материнской линии. [111]Их первыми языками были аборигены ( кри , солто , ассинибойн и т. Д.) И английский. Их отцы говорили на гэльском языке , что привело к развитию английского диалекта, называемого « банджи ». [112] [ сомнительно
]В статье 35 Конституционного акта 1982 г. упоминаются метисы, но уже давно ведутся дебаты по поводу юридического определения термина метис [113], но 23 сентября 2003 года Верховный суд Канады постановил, что метисы - это отдельные люди со значительными правами. ( Постановление Паули ). [114]
В отличие от людей из числа коренных народов, не было различия между метисами, имеющими статус и не имеющими статуса; [115] Метисы, их наследие и предки аборигенов часто были поглощены и ассимилированы окружающим их населением. [116]
Принудительная ассимиляция [ править ]
С конца 18 века европейские канадцы (и правительство Канады) поощряли ассимиляцию культуры аборигенов в то, что называлось « канадской культурой ». [117] [118] Эти попытки достигли апогея в конце 19-го и начале 20-го веков с рядом инициатив, направленных на полную ассимиляцию и подчинение аборигенов. Эти политики, которые стали возможными благодаря законодательству , такие как Постепенное Закон Civilization [119] и Закон индийской , [120] сосредоточено на европейских идеалов христианства, сидячий образ жизни, сельского хозяйства и образования.
Христианизация [ править ]
Миссионерская работа, направленная на аборигенов Канады, продолжалась с тех пор, как в 1600-х годах прибыли первые миссионеры, в основном из Франции, некоторые из которых были замучены ( иезуитские святые называли « канадскими мучениками »). Христианизация как государственная политика стала более систематической после принятия в 1876 году Закона об индейцах , который ввел новые санкции для тех, кто не обратился в христианство . Например, новые законы не позволят аборигенам-нехристианам давать показания или рассматривать их дела в суде, а также запретят употребление алкоголя. [121] Когда в 1884 году в Индийский закон были внесены поправки, традиционные религиозные и социальные обычаи, такие какПотлач будет запрещен, а дальнейшие поправки в 1920 году запретят « статусным индейцам » (как определено в Законе ) носить традиционную одежду или исполнять традиционные танцы в попытке остановить все нехристианские практики. [121]
Оседлый образ жизни, заповедники и «постепенная цивилизация» [ править ]
Еще одна цель канадского правительства заключалась в том, чтобы сделать группы аборигенов Канады оседлыми, поскольку они думали, что это облегчит их ассимиляцию. В 19 веке правительство начало поддерживать создание образцовых фермерских деревень, которые должны были побуждать группы аборигенов, не ведущих оседлый образ жизни, селиться в той или иной местности и начать заниматься сельским хозяйством. [122] Когда большинство этих образцовых фермерских деревень потерпели неудачу, [122] правительство вместо этого обратилось к созданию индейских заповедников в соответствии с Законом об индейцах 1876 года [120].С созданием этих заповедников появилось множество ограничивающих законов, таких как дальнейшие запреты на все интоксиканты, ограничения права голоса на выборах групп, сокращение охоты и рыболовства, а также невозможность для статусных индейцев посещать другие группы в своих резервациях. [120]
Посредством Закона о постепенной цивилизации в 1857 году правительство поощряло индейцев (то есть исконных народов) к предоставлению избирательных прав - чтобы устранить все юридические различия между [индейцами] и другими канадскими подданными Ее Величества . [119] Если абориген решит получить избирательное право, это лишит его и их семью титула аборигенов с идеей, что они станут «менее дикими» и «более цивилизованными», и таким образом ассимилируются в канадское общество. [123] Тем не менее, европейцы часто по-прежнему определяли их как неграждан , и те немногие, кто предоставлял избирательные права, часто встречались с разочарованием. [123]
Жилая система [ править ]
Последней государственной стратегией ассимиляции, ставшей возможной благодаря Закону об индейцах, стала канадская система школ-интернатов :
Из всех инициатив, предпринятых в первом веке Конфедерации, ни одна не была более амбициозной или центральной для цивилизационной стратегии Департамента и его цели ассимиляции, чем система школ-интернатов ... фактически из своих «диких» сообществ в «высшую цивилизацию» и «полное гражданство». [124]
Начиная с 1847 года и до 1996 года, канадское правительство в партнерстве с доминирующими христианскими церквями управляло 130 школами-интернатами по всей Канаде для детей-аборигенов, которые были насильно увезены из домов. [125] В то время как школы давали определенное образование, они страдали от недофинансирования, болезней и жестокого обращения. [126]
Из - за законы и политики , которые способствовали или необходимых коренным народам на ассимилировать в евроцентрическое общество, Канада нарушила Организации Объединенных Нации Конвенции о геноциде , что Канада подписала в 1949 году и прошла через парламент в 1952 году [127] Жилой школьной системы , что удаленные дети аборигенов от их домов заставили ученых поверить, что Канаду могут судить в международном суде за геноцид . [127] В результате судебного разбирательства в 2006 году было урегулировано 2 миллиарда канадских долларов, а в 2008 году была создана комиссия по установлению истины и примирению.который подтвердил пагубное воздействие этой системы на детей и беспорядки, возникшие между канадскими аборигенами и канадским обществом. [128] В 2008 году премьер-министр Стивен Харпер принес извинения от имени правительства Канады и его граждан за систему школ-интернатов. [129]
Политика, право и законодательство [ править ]
Договоры [ править ]
Канадская корона и коренные народы начали взаимодействие в период европейской колонизации. Были приняты пронумерованные договоры , Галифаксские договоры , Закон об Индии, Закон о Конституции 1982 года и прецедентное право. Коренные народы истолковывают эти соглашения как заключенные между ними и Короной Канады через представителя округа по делам индейцев , а не Кабинет министров Канады . [27] Маори интерпретирует Договор Вайтанги в Новой Зеландии так же. [130] Серия из одиннадцати договоровбыли подписаны между коренными народами Канады и правящим монархом Канады с 1871 по 1921 год. Правительство Канады разработало политику, поручило уполномоченным по договорам и ратифицировало соглашения. Эти договоры представляют собой соглашения с правительством Канады, подчиняющиеся законам канадских аборигенов и контролируемые министром по делам индейцев и развития Севера . [131]
В соответствии с первыми Нациями Федерального Крауна политического соглашения , «сотрудничество будет краеугольным камнем партнерства между Канадой и первыми нациями, в котором Канада является краткой формой ссылки на Ее Величество Королевы в праве Канады. [27] Верховный суд Канада утверждала, что договоры «служат для примирения ранее существовавшего суверенитета аборигенов с предполагаемым суверенитетом Короны и для определения прав аборигенов». [27] Люди из числа коренных народов истолковали соглашения, указанные в договоре 8, как действующие «до тех пор, пока светит солнце, растет трава и реки текут ». [132]
Индийский закон [ править ]
Закон Индийский является федеральное законодательство , что датируется 1876. Там было более 20 основных изменений , внесенных в первоначальный Закон о с тех пор, в последний раз , находясь в 1951 году; в 1985 году внесены поправки в закон C-31. Закон об индейцах указывает, как могут действовать резервы и группы, и определяет, кто признан «индейцем». [133]
В 1985 году канадский парламент принял законопроект C-31 о внесении поправок в Закон об индейцах . В силу требований Конституции закон вступил в силу 17 апреля 1985 г. [134]
- Он отменяет дискриминационные положения Закона об индейцах , особенно те, которые дискриминируют женщин. [134]
- Это изменяет значение термина «статус» и впервые позволяет ограниченное восстановление в статусе индейцев, которым было отказано в статусе или членстве в группе. [134]
- Это позволяет группам определять свои собственные правила членства. [134]
Те люди, которые были приняты в состав группы по правилам группы, не могут быть статусными индейцами. C-31 пояснил, что к участникам группы будут применяться различные разделы Закона об индейцах . Обсуждаемые разделы касаются общественной жизни и земельных владений. Разделы, касающиеся индейцев (коренных народов) как физических лиц (в данном случае, завещания и налогообложение личной собственности) не были включены. [134]
Королевская комиссия [ править ]
Королевская комиссия по делам коренных народов - это Королевская комиссия, созданная правительством Канады в 1991 году для решения проблем коренных народов Канады. [135] Он оценил прошлую политику правительства в отношении аборигенов, такую как школы-интернаты, и предоставил правительству рекомендации. [136] Комиссия выпустила свой окончательный отчет в ноябре 1996 года. Пятитомный отчет объемом 4000 страниц охватывал широкий круг вопросов; его 440 рекомендаций призывали к радикальным изменениям во взаимодействии между аборигенами, неаборигенами и правительствами Канады. [135] В отчете «изложена 20-летняя повестка дня для перемен». [137]
Политика здравоохранения [ править ]
В 1995 году правительство Канады провозгласило политику права аборигенов на самоуправление. [138] Эта политика признает, что исконные народы и инуиты имеют конституционное право формировать свои собственные формы правления в соответствии со своими историческими, культурными, политическими и экономическими обстоятельствами. Трансферная политика Индийского здравоохранения обеспечивает основу для предположения контроля служб здравоохранения по делам коренных народов, а также изложена эволюционный подход к передаче по центру на самоопределении в области здравоохранения. [139] [140] В рамках этого процесса было принято решение начать обсуждение перевода с Министерством здравоохранения Канады.лежит на каждом сообществе. Будучи вовлеченными в передачу, сообщества могут взять на себя ответственность за выполнение программ здравоохранения со скоростью, определяемой их индивидуальными обстоятельствами и возможностями управления здоровьем. [141] Национальная организация здравоохранения аборигенов (Нахо) включено в 2000 году, была абориген продуманным и контролируемая не некоммерческое тело в Канаде , которая работала влиять и улучшение здоровья и благосостояния коренных народов. [142] Его финансирование было прекращено в 2012 году.
Политическая организация [ править ]
Организации исконных наций и инуитов варьировались по размеру от групп, состоящих из нескольких человек, до многонациональных конфедераций, таких как ирокезы. Лидеры коренных народов со всей страны сформировали Ассамблею первых наций , которая в 1968 году началась как Национальное индейское братство. [143] На национальном уровне метисы и инуиты представлены Национальным советом метисов и инуитами Тапириит Канатами соответственно.
Сегодняшние политические организации возникли в результате взаимодействия с европейскими методами управления через Федерального посредника по делам метисов и индейцев, не имеющих статуса . Политические организации коренных народов по всей Канаде различаются по политическому положению, точкам зрения и причинам образования. [144] Первые нации, метисы и инуиты ведут переговоры с правительством Канады через отдел по делам индейцев и севера Канады по всем вопросам, касающимся земли, прав и прав. [143] Группы коренных народов, которые действуют независимо, не принадлежат к этим группам. [143]
Культура [ править ]
Бесчисленные слова, изобретения и игры коренных народов Северной Америки стали повседневной частью канадского языка и употребления. Каноэ , снегоступы , то санный , лакросс , перетягивание каната , кленовый сироп и табак лишь некоторые из продуктов, изобретений и игр. [145] Некоторые из слов включают барбекю , карибу , бурундук , сурок , гамак , скунс и лось . [146]
Многие места в Канаде , как природные, так и человеческие, носят названия коренных народов. Само слово « Канада » происходит от ирокезского слова Святого Лаврентия, означающего «деревня» или «поселение». [147] Провинция Саскачеван получила свое название от реки Саскачеван , которая на языке кри называется Кисискатчевани сипи , что означает «река с быстрым течением». [148] Оттава , название столицы Канады, прибывает из Algonquin языка термин adawe , что означает «торговать». [148]
Современные молодежные группы, такие как « Скауты Канады» и « Девушки-гиды Канады» , включают программы, основанные в основном на знаниях коренных народов, искусстве и ремеслах, формировании персонажей, ремеслах и жизни в лагерях на открытом воздухе. [149]
Культурные ареалы аборигенов зависят от основного образа жизни или занятий их предков во время контактов с европейцами. Эти культурные районы тесно связаны с физическими и экологическими регионами Канады . [150] В коренных народов Тихоокеанского северо - западного побережья были сосредоточены вокруг океана и речного рыболовства; в глубинах Британской Колумбии, охотники-собиратели и речная рыбалка. В обоих этих районах большое значение имел лосось. Для равнинных жителей охота на зубров была основным занятием. В субарктических лесах большее значение имели другие виды, такие как лоси. Для народов, живущих у Великих озер и реки Святого Лаврентия ,практиковалось сменное земледелие , в том числе выращивание кукурузы, бобов и кабачков . [19] [150] В то время как для инуитов охота была основным источником пищи, а тюлени - основным компонентом их рациона. [151] Карибу, рыба, другие морские млекопитающие и, в меньшей степени, растения, ягоды и водоросли являются частью диеты инуитов . Один из самых заметных символов инуитской культуры , инукшук является эмблемой Зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере . Инуксуитскальные скульптуры, сложенные сложением камней; в форме человеческой фигуры они называются инунгуак . [152]
Индейские заповедники , созданные в соответствии с канадским законодательством такими договорами, как Договор 7 , являются землями коренных народов, признанными правительствами некоренных народов. [153] Некоторые заповедники находятся в городах, например, заповедник Опавикосчикан в районе Принца Альберта, Саскачеван , Вендак в Квебеке или нация Енох Кри 135 в столичном регионе Эдмонтон . В Канаде больше резервов, чем коренных народов, которым по договору было передано несколько резервов. [154]В настоящее время аборигены работают по разным профессиям и могут жить за пределами домов своих предков. Традиционные культуры их предков, сформированные природой, по-прежнему оказывают на них сильное влияние - от духовности до политических взглядов. [19] [150] Национальный день аборигенов - это день признания культуры и вклада первых наций, инуитов и метисов в Канаде. Этот день впервые отмечался в 1996 году, после того как в том же году он был провозглашен генерал-губернатором Канады Ромео Лебланом , который ежегодно отмечался 21 июня. [20] Большинство провинциальных юрисдикций не признают его официальным праздником . [20]
Языки [ править ]
В Канаде существует 13 языковых групп аборигенов , 11 устных и 2 жестовых , состоящих из более чем 65 различных диалектов. [155] Из них только кри, инуктитут и оджибве имеют достаточно большое количество говорящих свободно, чтобы их можно было считать жизнеспособными в долгосрочной перспективе. [156] Две территории Канады предоставляют официальный статус родным языкам. В Нунавуте инуктитут и инуиннактун являются официальными языками наряду с национальными языками - английским и французским, а инуктитут - это общий язык-носитель в территориальном правительстве. [157]
В Северо-Западных территориях Закон об официальных языках гласит, что существует 11 различных языков: чипевянский , кри, английский, французский, гвичинский , инуиннактун, инуктитут, инувиалуктун , северный рабский , южный рабский и тлучо . [158] Помимо английского и французского, эти языки не используются в правительстве; официальный статус дает гражданам право получать в них услуги по запросу и иметь дело с правительством в них. [156]
Язык аборигенов | Кол-во спикеров | Родной язык | Родной язык |
---|---|---|---|
Кри | 99 950 | 78 855 | 47 190 |
Инуктитут | 35 690 | 32 010 | 25 290 |
Оджибвей | 32 460 | 11 115 | 11 115 |
Монтанье-Наскапи (Инну) | 11 815 | 10 970 | 9 720 |
Дене | 11 130 | 9 750 | 7 490 |
Оджи-Кри (Anihshininiimowin) | 12 605 | 8 480 | 8 480 |
Микмак | 8 750 | 7,365 | 3 985 |
Сиуанские языки (дакота / сиу) | 6 495 | 5 585 | 3780 |
Атикамекв | 5645 | 5 245 | 4 745 |
Черноногий | 4915 | 3085 | 3085 |
Полный список см .: Разговорные языки Канады. |
Изобразительное искусство [ править ]
Коренные народы производили искусство за тысячи лет до прибытия европейских колонистов-поселенцев и окончательного становления Канады как национального государства . Как и народы, которые их создавали, традиции искусства коренных народов распространились по всей Северной Америке. Традиции искусства коренных народов систематизируются историками искусства по культурным, языковым или региональным группам: Северо-Западное побережье, Плато , Равнины , Восточные леса , Субарктика и Арктика. [159]
Художественные традиции сильно различаются среди этих разнообразных групп и внутри них. Искусство коренных народов с акцентом на мобильность и тело отличается от европейских традиций и его ориентации на архитектуру. Изобразительное искусство коренных народов может использоваться вместе с другими видами искусства. Шаманы " маски и погремушки используются церемонно в танцевальной, рассказывание историй и музыки. [159] Произведения искусства, хранящиеся в музейных коллекциях, датируются периодом после контакта с Европой и свидетельствуют о творческом заимствовании и адаптации европейских торговых товаров, таких как металл и стеклянные бусины. [160] Различные культуры метисов, возникшие в результате межкультурных отношений с европейцами, вносят свой вклад в культурно-гибридные формы искусства. [161]В течение 19-го и первой половины 20-го века канадское правительство проводило активную политику насильственной культурной ассимиляции по отношению к коренным народам. Закон Индийского запретило проявления Танце Солнца , потлача и произведение искусства , изображающие их. [162]
Лишь в 1950-х и 1960-х годах местные художники, такие как Мунго Мартин , Билл Рид и Норвал Морриссо, начали публично обновлять и заново изобретать местные художественные традиции. В настоящее время есть художники из числа коренных народов, практикующие во всех средствах массовой информации Канады, и два художника из числа коренных народов, Эдвард Пойтрас и Ребекка Белмор , представляли Канаду на Венецианской биеннале в 1995 и 2005 годах соответственно. [159]
Музыка [ править ]
Коренные народы Канады включают различные этнические группы со своими индивидуальными музыкальными традициями. Музыка обычно бывает социальной (публичной) или церемониальной (частной). Публичная, социальная музыка может быть танцевальной музыкой в сопровождении погремушек и барабанов. Частная церемониальная музыка включает вокальные песни с аккомпанементом на ударных инструментах, которые используются для обозначения таких событий, как церемонии Midewivin и Танцы Солнца.
Традиционно коренные народы использовали подручные материалы для изготовления своих инструментов за столетия до того, как европейцы иммигрировали в Канаду. [163] Люди коренных народов сделали из тыкв и рогов животных погремушки, которые были искусно вырезаны и ярко раскрашены. [164] В лесных районах рога делали из бересты, а голени - из резных рогов и дерева. Традиционные ударные инструменты, такие как барабаны, обычно делались из резного дерева и шкур животных . Эти музыкальные инструментыобеспечивают фон для песен, а песни - для танцев. Традиционные народы коренных народов считают песню и танец священными. В течение многих лет после того, как европейцы приехали в Канаду, представителям коренных народов было запрещено проводить свои обряды. [162] [163]
Демография и классификация [ править ]
Существуют три ( коренные народы , [3] инуиты [4] и метисы [5] ) особые группы коренных народов Северной Америки, признанные в Законе о Конституции Канады 1982 года , разделах 25 и 35. [22] В соответствии с Законом о равенстве в сфере занятости , Аборигены являются особой группой наряду с женщинами, видимыми меньшинствами и инвалидами; [165] как таковые, они не являются видимым меньшинством ни в соответствии с Законом, ни с точки зрения Статистического управления Канады . [166]
2016 Canadian Census перечислена 1,673,780 аборигены в Канаде, 4,9% от общей численности населения страны. [167] В это число входят 977 230 человек из числа коренных народов, 587 545 метисов и 65 025 инуитов. Национальные представительные органы аборигенов в Канаде включают Ассамблею коренных народов, инуитов тапириит канатами, Национальный совет метисов, Ассоциацию коренных женщин Канады , Национальную ассоциацию центров дружбы коренных народов и Конгресс коренных народов . [168]
В 2016 году дети из числа коренных народов в возрасте от нуля до четырех лет составляли 7,7% детей в возрасте от нуля до четырех лет в Канаде и составляли 51,2% детей этой возрастной группы, проживающих в приемных семьях . [169]
В 20 веке коренное население Канады увеличилось в десять раз. [170] Между 1900 и 1950 годами население выросло на 29%. После 1960-х годов уровень детской смертности по резервам резко снизился, а население выросло на 161%. [171] [172] С 1980-х годов количество младенцев из числа коренных народов более чем удвоилось, и в настоящее время почти половина населения коренных народов моложе 25 лет. [170] [172]
Коренные народы утверждают, что их суверенные права действительны, и ссылаются на Королевскую прокламацию 1763 года , которая упоминается в Законе о Конституции Канады 1982 года , раздел 25, Законах о британской Северной Америке и Венской конвенции 1969 года о праве международных договоров (к подписанной Канадой) в поддержку этого утверждения. [173] [174]
Область / край | Число | % А | Первые нации (индейцы) | Метис | Инуиты | Несколько | Другой B | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
британская Колумбия | 270 585 | 5,9% | 172 520 | 89 405 | 1,615 | 4350 | 2 695 | |
Альберта | 258 640 | 6.5% | 136 590 | 114 370 | 2,500 | 2 905 | 2 280 | |
Саскачеван | 175 020 | 16,3% | 114 565 | 57 875 | 360 | 1,305 | 905 | |
Манитоба | 223 310 | 18,0% | 130 505 | 89 360 | 605 | 2,020 | 820 | |
Онтарио | 374 395 | 2,8% | 236 685 | 120 585 | 3 860 | 5725 | 7 540 | |
Квебек | 182 890 | 2,3% | 92 650 | 69 360 | 13 940 | 2 760 | 4 170 | |
Нью-Брансуик | 29 385 | 4,0% | 17 570 | 10 205 | 385 | 470 | 750 | |
Новая Шотландия | 51 490 | 5,7% | 25 830 | 23 315 | 795 | 835 | 720 | |
Остров Принца Эдуарда | 2 740 | 2,0% | 1870 | 710 | 75 | 20 | 65 | |
Ньюфаундленд и Лабрадор | 45 725 | 8,9% | 28 370 | 7 790 | 6 450 | 560 | 2,560 | |
Юкон | 8 195 | 23,3% | 6 690 | 1,015 | 225 | 160 | 105 | |
Северо-западные территории | 20 860 | 50,7% | 13 180 | 3 390 | 4 080 | 155 | 55 | |
Нунавут | 30 550 | 85,9% | 190 | 165 | 30 140 | 55 | 10 | |
Канада | 1,673,780 | 4,9% | 977 230 | 587 545 | 65 025 | 21 310 | 22 670 | |
Источник: перепись 2016 г. [175] |
- A. ^ % населения провинции или территории, которое является аборигеном
- B. ^ По данным Статистического управления Канады , эта цифра «включает тех, кто назвал себя зарегистрированными индейцами и / или членами групп, но не назвал себя североамериканскими индейцами, метисами или инуитами в вопросе о принадлежности к аборигенам».
Этнографы обычно классифицируют коренные народы Северной и Южной Америки в Соединенных Штатах и Канаде на десять географических регионов, культурных ареалов с общими культурными особенностями. [176] Канадские регионы:
- Арктический культурный ареал - ( эскимосско-алеутские языки )
- Ареал субарктической культуры - ( языки на-дене - алгические языки )
- Культурная зона Восточных лесов (северо-восток) - ( альгические языки и ирокезские языки )
- Культурная зона равнин - ( сиуано-катобанские языки )
- Культурная зона Северо-Западного плато - (на салишанских языках )
- Культурная зона Северо-Западного побережья - ( пенутские языки , цимшианские языки и вакашанские языки )
Городское население [ править ]
По всей Канаде 56% коренных народов проживают в городских районах. Городское коренное население - это самый быстрорастущий сегмент населения Канады. [177]
Город | Городское коренное население | Процент населения |
---|---|---|
Виннипег | 92 810 | 12,2% |
Эдмонтон | 76 205 | 5,9% |
Ванкувер | 61 455 | 2,5% |
Торонто | 46 315 | 0,8% |
Калгари | 41 645 | 3,0% |
Оттава-Гатино | 38 115 | 2,9% |
Монреаль | 34 745 | 0,9% |
Саскатун | 31 350 | 10,9% |
Регина | 21 650 | 9,3% |
Виктория | 17 245 | 4,8% |
Принц Альберт | 16 830 | 39,7% |
Галифакс | 15 815 | 4,0% |
Садбери | 15,695 | 9,7% |
Тандер-Бей | 15 075 | 12,7% |
См. Также [ править ]
- Указатель статей, касающихся коренных канадцев
- Коренные американцы в Соединенных Штатах
- Право собственности на землю аборигенов в Канаде
- Поселенческий колониализм в Канаде
- Образование коренных народов в Канаде
Ссылки [ править ]
- ^ a b c [Коренные народы Канады: основные результаты переписи населения 2016 года]
- ^ a b c d «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов» (PDF) . Программы развития младенцев аборигенов Британской Колумбии 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 26 июня 2010 года .
- ^ a b c "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-Culture" . Канадский музей цивилизации корпорации . Правительство Канады. 12 мая 2006 года. Архивировано 20 октября 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ a b «Хартия Циркумполярного совета инуитов (Канада) - ICC» . Циркумполярный совет инуитов> Устав и постановления ICC> Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ а б Тодд, Торнтон и Коллинз 2001 , стр. 10.
- ^ «Сначала слова - развивающаяся терминология, относящаяся к коренным народам Канады» . Отдел коммуникаций Управления делами Индии и Севера Канады. 2004. Архивировано из оригинального 14 ноября 2007 года . Проверено 26 июня 2010 года .
- ^ a b c d Olson & Pappas 1994 , стр. 213.
- ^ "Коренные или аборигены: что правильно?" . 21 сентября 2016 года Архивировано из оригинального 22 сентября 2016 года . Проверено 19 ноября 2020 года .
- ^ a b Маккей, Селеста (апрель 2015 г.). «Информационная записка по терминологии» . Университет Манитобы. Архивировано 25 октября 2016 года . Проверено 2 июля 2020 года .
- ^ «Коренные американцы, коренные народы или аборигены? | Друид» . www.druide.com . Проверено 19 мая 2017 года .
- ^ «14.12 Устранение расовых и этнических стереотипов, идентификация групп» . Бюро переводов . Общественные работы и государственные службы Канады. 2017 . Проверено 2 июля 2020 года .
- ^ Дарнелл, Регна (2001). Невидимые генеалогии: история американистской антропологии . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1710-2. Проверено 3 октября 2010 года .
- Перейти ↑ Cameron, Rondo E (1993). Краткая экономическая история мира: от палеолита до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ISBN 978-0-19-507445-1. Проверено 3 октября 2010 года .
- ^ Кальман, Гарольд; Миллс, Эдвард (30 сентября 2007 г.). «Архитектурная история: ранние первые нации» . Канадская энциклопедия (Historica-Dominion) . Проверено 27 ноября 2013 года .
- ^ Macklem, Патрик (2001). Коренные различия и Конституция Канады . Университет Торонто Пресс. п. 170. ISBN 978-0-8020-4195-1. Проверено 3 октября 2010 года .
- ^ a b «Что искать: темы - Канадский генеалогический центр - библиотека и архивы Канады» . Этнокультурные и аборигенные группы . Правительство Канады. 27 мая 2009 года Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ Б «Инну культуры 3. Инну-инуитов„Война “ » . Адриан Таннер Отделение антропологии Мемориального университета Ньюфаундленда. 1999 . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Национальное обследование домашних хозяйств 2011 г .: Коренные народы Канады: коренные народы, метисы и инуиты
- ^ a b c "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object" . Канадский музей цивилизации корпорации. 12 мая 2006 года. Архивировано 15 октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ a b c «История национального дня аборигенов» (PDF) . Канада по делам индейцев и севера . Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ "Получатели награды за достижения в области национальных аборигенов" . Национальный фонд достижений аборигенов . Архивировано 11 октября 2009 года . Проверено 7 октября 2009 года .
- ^ a b «Конституционный акт, Канадская хартия прав и свобод 1982 г.» . Министерство юстиции . Правительство Канады. 1982. Архивировано 21 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ a b «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов (НАХО)» (PDF) . helpp.bc.ca/ . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ a b «Терминология» . Канада по делам индейцев и севера . Архивировано 27 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Тодорова, Миглена (2016). «Совместное обучение: деколонизация журналистского образования в Канаде» . Канадский журнал коммуникации . 41 (4): 673–92. DOI : 10,22230 / cjc.2016v41n4a2970 .
- ^ Эдвардс, Джон (2009). Язык и идентичность . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-69602-9.
- ^ a b c d Ассамблея исконных народов ; Елизавета II (2004 г.). Закон Канады об индейцах - Истоки: Законодательство о первых народах Канады . 1. Оттава: Ассамблея коренных народов. п. 3 . Проверено 11 января 2015 года .
- ^ «Сначала слова - развивающаяся терминология, относящаяся к коренным народам в Канаде» . Отдел коммуникаций Управления делами Индии и Севера Канады. 2004. Архивировано из оригинала 6 января 2003 года . Проверено 24 мая 2020 года .
- ^ «Коренной американец» . Оксфордский продвинутый американский словарь . Архивировано из оригинального 22 ноября 2012 года . Проверено 27 мая 2013 года .
В Канаде термин «коренные американцы» не используется, и самый обычный способ обозначения аборигенов Канады, за исключением инуитов и метисов, - это «первые нации».
- ^ «Происхождение первых народов Канады» . firstpeoplesofcanada.com . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ a b «Терминология» . Фонды коренных народов . Исследования коренных народов и коренных народов, Университет Британской Колумбии . 2009 г.
- ^ a b Филиал, Законодательные службы. «Сводные федеральные законы Канады, Индийский закон» . law-lois.justice.gc.ca . Проверено 4 октября 2017 года .
- ^ Хиршфельдер, Арлин Б; Бимер, Ивонн (2002). Коренные американцы сегодня: ресурсы и занятия для преподавателей 4–8 классов . Teacher Ideas Press, 2000. стр. 3. ISBN 978-1-56308-694-6. Проверено 11 января 2015 года .
- ^ a b " " Эскимосы "против" инуитов " " . Экспансионистская партия США . Архивировано из оригинального 13 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ «Суд постановил, что метисы, индейцы, не имеющие статуса, квалифицируются как« индейцы »согласно Закону» . Новости CTV. Архивировано 8 января 2013 года . Проверено 23 ноября 2016 года .
- ^ "Атлас человеческих путешествий - генографический проект" . Национальное географическое общество. 1996–2008 гг. Архивировано из оригинала на 1 мая 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- Перейти ↑ Goebel T, Waters MR, O'Rourke DH (2008). «Позднее плейстоценовое расселение современного человека в Америке» (PDF) . Наука . 319 (5869): 1497–502. Bibcode : 2008Sci ... 319.1497G . DOI : 10.1126 / science.1153569 . PMID 18339930 . S2CID 36149744 .
- ↑ Уэйд, Николас (13 марта 2014 г.). «Пауза видна в заселении континента» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Пиелу, EC (1991). После ледникового периода: возвращение жизни в ледниковую Северную Америку . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-66812-3.[ требуется страница ]
- ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека - генетическая одиссея . Случайный дом. С. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0.
- ↑ Льюис, Сесил М. (февраль 2010 г.). «Иерархическое моделирование полногеномных маркеров коротких тандемных повторов (STR) позволяет сделать вывод о предыстории коренных американцев». Американский журнал физической антропологии . 141 (2): 281–289. DOI : 10.1002 / ajpa.21143 . PMID 19672848 .
- ^ Тан, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света приняли пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество . Проверено 23 января 2010 года .
- ^ Sigurdardottir, Sigrún; Хельгасон, Агнар; Гулчер, Джеффри Р .; Стефанссон, Кари; Доннелли, Питер (май 2000 г.). «Скорость мутаций в контрольной области мтДНК человека» . Американский журнал генетики человека . 66 (5): 1599–1609. DOI : 10.1086 / 302902 . PMC 1378010 . PMID 10756141 .
- ^ «Первые американцы пережили 20 000-летнюю остановку - Дженнифер Вьегас, Discovery News» . Архивировано из оригинального 14 февраля 2008 года . Проверено 18 ноября 2009 года .
Археологические данные, по сути, подтверждают, что люди начали покидать Берингию в Новый Свет около 40 000 лет назад, но быстрое распространение в Северную Америку произошло примерно 15 000 лет назад, когда лед буквально треснул.
страница 2 Архивировано 13 марта 2012 года в Wayback Machine. - ^ Тамм, Эрика; Кивисилд, Тоомас; Рейдла, Маэре; и другие. (5 сентября 2007 г.). «Берингийский застой и распространение основателей коренных американцев» . PLoS ONE . 2 (9): e829. Bibcode : 2007PLoSO ... 2..829T . DOI : 10.1371 / journal.pone.0000829 . PMC 1952074 . PMID 17786201 .
- ^ Дайк, AS; Мур, А .; Робертсон, Л. (2003). «Выпадение оледенения Северной Америки» . Геологическая служба Канады Open File, 1574 . Архивировано из оригинального 16 февраля 2012 года. (Тридцать две цифровые карты в масштабе 1: 7 000 000 с сопутствующей цифровой хронологической базой данных и один плакат (два листа) с полной серией карт.
- ^ Джордан, Дэвид К (2009). «Доисторическая Берингия» . Калифорнийский университет в Сан-Диего . Проверено 15 апреля 2010 года .
- ^ Фэган, Брайан М .; Дуррани, Надя (2016). Предыстория мира: краткое введение . Рутледж. п. 124. ISBN 978-1-317-34244-1.
- Перейти ↑ Meltzer, David J. (2009). «Глава 2: Пейзаж колонизации: ледники, климат и среда ледникового периода в Северной Америке». Первые народы в новом мире: колонизация Америки ледникового периода . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520250529.
- ^ Торговец, Кэролайн (2007). Американская экологическая история: введение . Издательство Колумбийского университета. п. 6. ISBN 978-0-231-14034-8.
- ^ Fladmark, KR (январь 1979). «Альтернативные миграционные коридоры для раннего человека в Северной Америке». Американская древность . 44 (1): 55–69. DOI : 10.2307 / 279189 . JSTOR 279189 .
- ^ "68 откликов на море поднимутся 'до уровней последнего ледникового периода ' " . Центр исследования климатических систем Колумбийского университета. Архивировано 27 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г. - через realclimate.org.
- ^ Харрис, Энн Дж .; Таттл, Эстер; Таттл, Шервуд Д. (2004). Геология национальных парков . Кендалл / Хант Издательская Компания. стр. 1–. ISBN 978-0-7872-9970-5.
- ^ "Жизнь в Вороньих Квартирах-Часть 1" . Официальный сайт Old Crow . Вунтут Гвитчин "Первая нация". 1998–2009 гг . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ а б Корделл, Линда С .; Лайтфут, Кент; Макманамон, Фрэнсис; Милнер, Джордж (2008). Археология в Америке: энциклопедия . 4 . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-0-313-02189-3.
- ^ "Old Crow Flats" . taiga.net. Архивировано из оригинального 23 августа 2007 года . Проверено 5 августа 2007 года .
- ^ Леппер, Брэдли Т. (1999). «Плейстоценовые Народы Срединно-континентальной Северной Америки» . В Бонничсене, Робсон; Тернмайр, Карен (ред.). Люди ледникового периода Северной Америки . Корваллис: Издательство Государственного университета Орегона. С. 362–394. ISBN 978-0-87071-458-0.
- ^ Файерстоун, РБ; West, A .; Kennett, JP; и другие. (2007). Свидетельства внеземного воздействия 12 900 лет назад, которое способствовало вымиранию мегафауны и похолоданию позднего дриаса . Труды Национальной академии наук . 104 . С. 16016–16021. Bibcode : 2007PNAS..10416016F . DOI : 10.1073 / pnas.0706977104 . ISBN 978-0-87071-458-0. PMC 1994902 . PMID 17901202 .
- ^ Кеннетт, DJ; Kennett, JP; West, A .; и другие. (Январь 2009 г.). «Наноалмазы в пограничном слое отложений молодого дриаса». Наука . 323 (5910): 94. Bibcode : 2009Sci ... 323 ... 94K . DOI : 10.1126 / science.1162819 . PMID 19119227 . S2CID 206514910 .
- ^ Хиллерман, Тони (июнь 1980). «Охота на заблудшего американца» . Великое ограбление банка в Таосе: и другие дела индейской страны . Пресса Университета Нью-Мексико. п. 52. ISBN 978-0-8263-0530-5.
- ^ Дайк, Артур С .; Perst, Виктор К. (1987). "Поздняя Висконсинская и голоценовая история Лаврентидного ледникового щита" (PDF) . Géographie Physique et Quaternaire . 41 (2): 237–263. DOI : 10.7202 / 032681ar .
- ^ а б «Предыстория Хайды Гвайи» . Civilization.ca-Haida-Люди и земли-Предыстория . Канадский музей цивилизации корпорации. 8 июня 2001 г.
- Перейти ↑ Jameson 1997 , p. 159.
- ^ a b c d e Рейнольдс, Грэм; Маккиннон, Ричард; Макдональд, Кен. «Период 1 (10 000–8 000 лет назад) Палеоиндийская культура» . Портал учащихся . Folkus Atlantic Productions. Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- Перейти ↑ Taylor 2002 , p. 10.
- ^ а б в Имбри, Дж; Имбри, КП (1979). Ледниковые периоды: разгадывая тайну . Шорт-Хиллз, штат Нью-Джерси: Enslow Publishers. п. 135. ISBN 978-0-226-66811-6. Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ Соединенные Штаты. Зарубежная сельскохозяйственная служба (1962 год). Зарубежное сельское хозяйство . 24 . США: Бюро экономики сельского хозяйства. п. 167. ISBN. 978-0-16-038463-9.
- ^ a b c Фэган, Брайан М. (1992). Люди Земли: Введение в мировую предысторию . Калифорнийский университет. Харпер Коллинз . ISBN 978-0-321-01457-3.
- ^ Friesen, Джон (1997). Заново открывая для себя первые нации Канады . Калгари, AB: ISBN Detselig Enterprises Ltd. 978-1-55059-143-9.
- ^ a b Карлсон, Кит Тор, изд. (1997). Вас просят засвидетельствовать: Stó: lō в истории тихоокеанского побережья Канады . Чилливак, Британская Колумбия: Stó: lō Heritage Trust. ISBN 978-0-9681577-0-1.
- ^ «Месяц наследия американских индейцев: поминовение против эксплуатации» . ABC-CLIO . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ Леер, Джефф; Дуг Хитч; Джон Риттер (2001). Внутренний словарь существительных тлинкитов: диалекты, на которых говорили тлинкитские старейшины Каркросса и Теслина, Юкон и Атлин, Британская Колумбия . Уайтхорс, территория Юкона: Центр коренных языков Юкона. ISBN 978-1-55242-227-4.
- ^ Б с д е е Ray 1996 .
- ^ "Музейные заметки - морская архаическая традиция" . Джеймс А. Так - Провинциальная картинная галерея "Комнаты" . Архивировано из оригинального 10 мая 2006 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- Перейти ↑ Tuck, JA (1976). «Древние народы Порт-о-Шуа». Раскопки древнего индийского кладбища в Ньюфаундленде. Социально-экономические исследования Ньюфаундленда 17 . Сент-Джонс: Институт социальных и экономических исследований. ISBN 978-0-919666-12-2.
- ^ «Так называемый„Red Paint People“ . Брайан Робинсон . Университет штата Мэн. 1997. Архивировано из оригинала 14 января 2010 . Проверено Октябрь +18, 2 009 .
- ^ a b c Фэган, Брайан М. (2005). Древняя Северная Америка: археология континента (4-е изд.). Нью-Йорк: Thames & Hudson Inc., стр. 390 , стр. 396. ISBN 978-0-500-28148-2.
- ^ a b Winchell 1881 , стр. 601–602.
- ^ "C. Доисторические периоды (эпохи адаптации)" . Университет Калгари (Исследовательская группа по прикладной истории). 2000. Архивировано из оригинального 12 апреля 2010 года . Проверено 15 апреля 2010 года .
- ^ "История коренных жителей Канады" . Доктор Джеймс В. Райт . Канадский музей цивилизации . 2009 . Проверено 9 октября 2009 года .
- ^ Историческое общество Огайо (2009). «Хоупвелл Культура - Центр Истории Огайо - Продукт Исторического Общества Огайо» . Центр истории Хопуэлла-Огайо . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ Цена, Дуглас Т .; Фейнман, Гэри М. (2008). Образы прошлого, 5-е издание . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. С. 274–277 . ISBN 978-0-07-340520-9.
- ^ Джо, Рита; Чойс, Лесли (2005). Национальная канадская антология . Нимбус Паблишинг (CN). ISBN 978-1-895900-04-0.
- ^ «Civilization - определение цивилизации на английском языке из Оксфордского словаря» . Oxford Commandings.com . Проверено 25 октября 2015 года .
- ^ Прайн, Элизабет (17 апреля 2015). «Коренные американцы | коренные народы Канады и США» . Britannica.com . Проверено 25 октября 2015 года .
- ^ Турчин, Питер ; Гринин Леонид ; Коротаев Андрей ; де Мунк, Виктор К. (2006). М .: КомКнига / УРСС , 2006. (ред.). История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ (URSS.ru-Книги по науке-Он-лайн книжный магазин.) . ISBN 978-5-484-01002-8. Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ Уилли, Гордон R; Филлипс, Филипп (1957). Метод и теория в американской археологии . Издательство Чикагского университета. С. 1 (введение). ISBN 978-0-226-89888-9. Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ a b Вальдшнеп, Джордж (25 января 1990 г.). «Часть 1». Социальная история Канады . Penguin Books Ltd. ISBN 978-0-14-010536-0.
- ↑ Вольф, Эрик (3 декабря 1982 г.). «Глава 6» . Европа и люди без истории . Калифорнийский университет Press; 1 издание. ISBN 978-0-520-04898-0. Проверено 6 октября 2009 года . URL дает представление в Интернете
- ^ Титли, Э. Брайан (1992). Узкое видение: Дункан Кэмпбелл Скотт и Управление по делам индейцев Канады . Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-0420-2.
- ^ "Овиде Меркреди установлен канцлером новейшего университета Манитобы" . CBC News . 7 ноября, 2007. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 года .
- ^ "История Зала славы митрополита Ванкувера Джо Капилано" . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Ригби, Брюс. «101. Исторический парк Кауммаарвиит, Справочник Нунавута» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 мая 2006 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ "Дорсеты: Изображая культуру через резьбу по мыльному камню" (PDF) . historyysociety.ca . Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ «История инуитов после контакта» . Мемориальный университет Ньюфаундленда и Лабрадора, Канада . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Gulløv, Ганс Христиан (2005). Grønlands Forhistorie . п. 17. ISBN 978-87-02-01724-3.
- ^ Фитцхью, Уильям У. (2000). Фитцхью, Уильям В .; Уорд, Элизабет I. (ред.). Викинги: Североатлантическая сага . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт . С. 193–205 . ISBN 978-1-56098-995-0.
- ^ МакГи, Роберт (июнь – июль 1992 г.). «Северные подходы. До Колумба: первые европейские посетители Нового Света». Бобр. Изучение истории Канады . 3 : 194. ISSN 0005-7517 .
- ^ Kleivan, Н (1966). Эскимосы Северо-Восточного Лабрадора . 139 . Norsk Polarinstitutt Skrifter. п. 9. OCLC 786916953 .
- ↑ Миноуг, Сара (23 сентября 2005 г.). «Когда инуиты стали диковинками зоопарка« Мы сидели там, как произведения искусства на выставке » » . nunatsiaq.com . Архивировано из оригинального 17 сентября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ «Kiviaq против Канады фильма Кунука Произведенного Катарина Соукупом» (PDF) . Isuma Distribution International Inc. 2006. Архивировано из оригинального (PDF) 14 декабря 2010 года . Проверено 3 октября 2009 года .
- ^ Hanson, Ann Meekitjuk. «Нунавут 99-Что в имени? Имена, а также события отмечают дорогу в Нунавут» . Nunavut.com . Проверено 3 октября 2009 года .
- ^ Ринелла, Стивен (2008). Американский бизон: В поисках утраченной иконы . Нью-Йорк: Шпигель и Грау. п. 166 . ISBN 978-0-385-52168-0. Проверено 18 октября 2009 года .
- ^ Стивенсон, Вайнона (2011). Расизм, колонизация и коренное население в Канаде . Онтарио, Канада: Издательство Оксфордского университета. С. 44–45.
- ^ Ховард, Джеймс H (1965). Равнины-Оджибва или Бунги: охотники и воины северных прерий с особым упором на группу Черепашьих гор (Статьи по музейной антропологии, 1 изд.). Университет Южной Дакоты . ISBN 978-0-16-050400-6.
- ^ "Певец Том Джексон представляет жилой комплекс для Виннипега" . Канада: CBC. 23 октября 2009 года Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 27 января 2011 года .
- ↑ Стэнли, Джордж FG (22 апреля 2013 г.). «Луи Риэль» . Канадская энциклопедия . редакция Адама Годри. Historica Canada .
- ^ "Луи Риэль" . База данных материалов, хранящаяся в библиотеках Саскачеванского университета и университетских архивах. Архивировано 25 сентября 2007 года . Проверено 23 сентября 2007 года .
- ^ «Предыстория биографии Энтони У. Дж. (Тони) Уитфорда - комиссара Северо-Западного Востока» . Пресс-релизы за 2005 год . Канада по делам индейцев и севера. 28 октября, 2008. Архивировано из оригинального 13 июня 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ Проблема Мичифа . Ресурсный центр Питера Баккер-Метиса. 1997. ISBN. 978-0-19-509711-5. Архивировано из оригинала на 6 июля 2011 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Барквелл, Лоуренс Дж .; Дорион, Лия; Ури, Одрин (2006). Наследие метисов Культура, наследие и народные обычаи Мичифа . Наследие Metis, v. 2. Саскатун, Словакия: Институт Габриэля Дюмона . ISBN 978-0-920915-80-6.
- ^ Блейн, Элеонора М. (1994). «Диалект Красной реки» . Виннипег: издательство Wuerz Publishing. Архивировано из оригинального 15 марта 2008 года . Проверено 15 октября 2009 года .
- ^ Harroun Фостер, Март (январь 2006). Мы знаем, кто мы: идентичность метисов в сообществе Монтана . Университет Оклахомы Пресс. п. 12. ISBN 978-0-8061-3705-6.
- ^ "Ее Величество Королева против Стива Паули и Родди Чарльза Паули (Р. против Паули, 2 SCR 207, 2003 SCC 43)" (PDF) . Федерация юридических обществ Канады. 2003 . Проверено 11 марта 2010 года .
- ^ Houghton Mifflin Company (28 сентября 2005). Руководство по современному использованию и стилю «Американское наследие» . Houghton Mifflin Harcourt. п. 185. ISBN 978-0-618-60499-9.
- ^ Барквелл, Лоуренс Дж .; Дорион, Лия; Префонтейн, Даррен (2001). Наследие Метиса: историография и аннотированная библиография . Виннипег, МБ: Пеммикан Публикации Инк. И Саскатун: Институт Габриэля Дюмона. ISBN 978-1-894717-03-8.
- ^ «Этап третий: вытеснение и ассимиляция» . Канада по делам индейцев и севера. 8 февраля 2006 года в архив с оригинала на 24 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 г. - из веб-архива правительства Канады.
- ^ Филиал правительства Канады; Канада по делам коренных народов Севера; Коммуникации (8 февраля 2006 г.). «Отчет Королевской комиссии по делам аборигенов - индейцев и северных территорий Канады» . Том 1, часть 1, глава 6 доклада Королевской комиссии по коренным народам . Архивировано из оригинального 15 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 года .
- ^ a b «Закон о постепенной цивилизации 1857 года» (PDF) . Правительство Канады . Проверено 17 октября 2015 года .
- ^ a b c "Индийский закон" . Правительство Канады. 8 апреля, 2019. Архивировано из оригинального 16 февраля 2013 года .
- ^ а б Армитаж, Эндрю (1995). Сравнение политики ассимиляции аборигенов: Австралия, Канада и Новая Зеландия . Ванкувер, Канада: Университет Британской Колумбии. С. 77–78.
- ^ a b Дорсетт, Шонна (1995). «Цивилизация и культивирование: колониальная политика и коренные народы в Канаде и Австралии». Обзор закона Гриффита . 4 (2): 219.
- ^ a b Миллер, младший (2000). Небоскребы скрывают небеса: история отношений индейцев и белых в Канаде . Торонто, Канада: Университет Торонто Пресс. п. 140.
- ^ Миллой, Джон (1999). Национальное преступление: правительство Канады и система школ-интернатов, 1879–1986 . Виннипег, Канада: Университет Манитобы Press. С. 21–22.
- ^ Попик, Линда (2008). «Компенсация« украденным поколениям » Канады ». Журнал истории аборигенов (декабрь 2007 г. - январь 2008 г.): 14.
- ^ Чарльз, Грант; ДеГейн, Майк (2013). «Жестокое обращение между учениками в индийских школах-интернатах в Канаде: подготовка к дальнейшему пониманию». Услуги для детей и молодежи . 34 (4): 343–359. DOI : 10.1080 / 0145935X.2013.859903 . S2CID 144148882 .
- ^ a b Рестуль, Жан-Поль (2002). «Увидеть самих себя. Джон Макионис и Нийоле против Бенократиса и Брюса Равелли» . Аборигенная идентичность: необходимость исторической и контекстной перспективы . 24 . Торонто, Онтарио: Пирсон / Прентис Холл. С. 102–12 . Проверено 28 октября 2009 года .
- ^ Атрибуции (25 февраля 2012). «Канадская комиссия изучает подробности жестокого обращения с местными детьми» . BBC . Проверено 25 февраля 2012 года .
- ^ Benjoe, Керри (12 июня 2008). «Группа собирается для извинений Харпера» . Лидер-Пост . Архивировано из оригинального 15 сентября 2012 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ Mainville, Sara (1 июня 2007). «Судебные процессы, договорные права и священный баланс» . Торонто Стар . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ "Договорные районы" . Совет казначейства Секретариата Канады. 7 октября 2002 года Архивировано из оригинального 22 августа 2007 года . Получено 2 октября 2009 г. - с tbs-sct.gc.ca.
- ^ "Что такое Договор 8?" . Канадская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2004 года . Проверено 5 октября 2009 г. - через cbc.ca.
- ^ "Индийский закон" (PDF) . Индийский закон. Ток до 16 марта 2014 года . Министерство юстиции Канады. 16 марта 2014 г.
- ^ a b c d e "Первые нации, законопроект C-31, Закон об индейцах" . Отделение связи . Департамент по делам индейцев и развития Севера. Архивировано из оригинала 30 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ a b «Резюме заключительного отчета Королевской комиссии по коренным народам: последствия для системы здравоохранения Канады» (PDF) . Институт управления. Архивировано из оригинального (PDF) 14 июня 2003 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ Кэрнс, Алан (2000). Граждане плюс: коренные народы и канадское государство . UBC Press. п. 116. ISBN 978-0-7748-0767-8.
- ^ МакКаслин, Ванда Д .; Университет Саскачевана. Центр национального права (июль 2005 г.). Правосудие как исцеление: исконные способы . Живая Пресса Справедливости. п. 27. ISBN 978-0-9721886-1-6.
- ^ "Глоссарий здоровья аборигенов и культурного разнообразия" . Университет Саскачевана , Колледж медсестер. 2003. Архивировано из оригинального 24 -го октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ Джеклин, Кристен; Уорри, Уэйн (2004). «14 Тогда политика передачи здоровья индейцев в Канаде: к самоопределению или сдерживанию затрат?» . В Кастро, Арачу; Певец, Меррилл (ред.). Политика в отношении нездорового здоровья: критическое антропологическое исследование . Оксфорд Соединенное Королевство: Роуман Альтамира. п. 215. ISBN 978-0-7591-0510-2.
- ↑ First Nations & Inuit Health Branch (25 октября 2007 г.). «Политика здравоохранения Индии 1979 г.» . Министерство здравоохранения Канады . Проверено 2 октября 2009 г. - через hc-sc.gc.ca.
- ^ Lemchuk-Favel, Laurel (22 февраля 1999). «Финансирование интегрированной системы здравоохранения коренных народов и инуитов - документ для обсуждения» (PDF) . Министерство здравоохранения Канады. Архивировано из оригинального (PDF) 11 января 2013 года . Проверено 2 октября 2009 г. - через hc-sc.gc.ca.
- ^ Уолдрам, Джеймс Берджесс; Селедка, Энн; Янг, Т. Куэ (30 июля 2006 г.). Здоровье аборигенов в Канаде: исторические, культурные и эпидемиологические перспективы . Университет Торонто Пресс. п. 85. ISBN 978-0-8020-8579-5.
- ^ a b c Прайс, Ричард (1999). Дух договоров Альберты с Индией . University of Alberta Press> Мичиганский университет. ISBN 978-0-88864-327-8.
- ^ «Послевоенный подъем политических организаций» . Библиотека и архивы Канады . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ «Разнообразные народы - вклад аборигенов и изобретения» (PDF) . Правительство Манитобы . Проверено 17 октября 2009 года .
- ^ Ньюхаус, Дэвид. «Скрытый на виду вклад аборигенов в Канаду и канадскую самобытность, создавая новую индийскую проблему» (PDF) . Центр канадских исследований Эдинбургского университета . Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 17 октября 2009 года .
- ^ Триггер, Брюс Дж .; Пендергаст, Джеймс Ф. (1978). Ирокезы Святого Лаврентия . Справочник североамериканских индейцев. Том 15 . Смитсоновский институт. С. 357–361. ISBN 978-0-16-004575-2.
- ^ a b «Названия мест аборигенов вносят свой вклад в богатый гобелен» . Канада по делам индейцев и севера . Архивировано из оригинального 26 января 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
- ^ "История Детеныша Скаутинга" . Бойскауты Америки . Архивировано из оригинального 31 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
- ^ a b c Годдард, Айвз, изд. (1996). Языки. Справочник североамериканских индейцев . 17 . У. К. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия : Смитсоновский институт. ISBN 978-0-16-048774-3.
- ^ Searles, Эдмунд (январь 2002). «Еда и создание современной идентичности инуитов». Еда и еда . 10 (1): 55–78. DOI : 10.1080 / 07409710212485 . S2CID 144692404 .
Хотя инуиты канадской Арктики имеют доступ к постоянно расширяющемуся рынку различных видов продуктов питания, они продолжают вкладывать значительные средства и время в приобретение продуктов питания инуитов, то есть продуктов, на которые охотятся, вылавливают и собирают на родине инуитов.
- ^ «Эмблема Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере» . Олимпийские и Паралимпийские зимние игры 2010 года . Архивировано из оригинального 25 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 года .
- ^ «Земельные претензии, собственность и совместное управление» . Разработано Кеном Коутсом, деканом Колледжа искусств и наук Саскачеванского университета, и Грегом Пельцером, заведующим программой политических наук Университета Северной Британской Колумбии . Архивировано 7 июля 2012 года . Проверено 5 октября 2009 года .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
- ^ "Первые нации-сообщества: резервы" . Сообщество грамотности . Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2008 года . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ «Языки аборигенов» . Статистическое управление Канады . Проверено 5 октября 2009 года .
- ^ a b Гордон, Раймонд Г. младший (2005). Этнолог: Языки мира (15-е изд.). Даллас, Техас: SIL International. ISBN 978-1-55671-159-6. Архивировано из оригинала (Интернет-версия на сайте SIL International, ранее известного как Летний институт лингвистики) 12 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ "Языки Нунавута" . Офис Уполномоченного по языкам Нунавута . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ "Закон об официальных языках" (PDF) . Отдел законодательства, Министерство юстиции . 1988. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июня 2008 года . Проверено 2 октября 2009 года .
- ^ a b c Хессель, Инго; Хессель, Дитер (1998). Искусство инуитов [ Введение. предисловие Джорджа Суинтона ]. Лондон, Великобритания: Издательство Британского музея . ISBN 978-0-7141-2545-9.
- ^ «Искусство аборигенов в Канаде» . Канадская энциклопедия . Historica-Dominion . Проверено 27 ноября 2013 года .
- ↑ Хемпстед, Эндрю (11 мая 2010 г.). Луна Альберта: включая Банф, Джаспер и канадские Скалистые горы . Авалон Трэвел. п. 477. ISBN 978-1-59880-371-6.
- ^ Б «17 Закон об о внесении изменений в Закон "Индийский, 1880" . Закон об далее внести поправки в "Закон об индейцах, 1880" . 3 (47 Vict. Ред.). SC 1884 . Проверено Октябрю 18, 2009 .
- ^ a b Паттерсон, Нэнси-Лу (1973). Канадское исконное искусство; декоративно-прикладное искусство канадских индейцев и эскимосов . Дон Миллс, Онтарио: Кольер-Макмиллан. ISBN 978-0-02-975610-2.
- ^ "Информация о музыке коренных народов в Канаде" . Канада по делам индейцев и севера . Министр общественных работ и государственных служб Канады. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 13 мая 2013 года .
- ^ "Канадская комиссия по правам человека :: Ресурсы :: Часто задаваемые вопросы :: О равенстве в сфере занятости" . Канадская комиссия по правам человека . Правительство Канады. 27 августа 2009 года Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 года .
- ^ «Классификация видимого меньшинства» . Статистическое управление Канады. 25 июля, 2008. Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
- ^ [Коренные народы Канады: основные результаты переписи населения 2016 года]
- ^ Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. «Дискриминация и насилие в отношении коренных народов в Канаде» (PDF) . Получено 15 октября 2009 г. - через turtleisland.org.
- ^ «Люди коренных народов, метисы и инуиты в Канаде: разнообразие и рост населения» . Статистическое управление Канады. 20 марта 2018 г. - через statcan.gc.ca.
- ^ а б «Коренные народы Канады: демографический профиль» . Статистическое управление Канады. 2001 . Проверено 2 октября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
- ^ "Коренные народы" . vancouverprofile.com . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2010 года . Проверено 15 октября 2009 года .
- ^ а б «Коренные народы Канады» . Статистическое управление Канады . Проверено 5 октября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
- ^ Макнил, Кент (1996). «Правительства аборигенов и Канадская хартия прав и свобод» (PDF) . Королевская комиссия по делам коренных народов. п. 73. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ "Королевская прокламация" . By The King George R. Воззвание . Архивировано 13 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ «Таблицы данных переписи 2016 года» . Статистическое управление Канады - через statcan.gc.ca.
- ^ "Ворота к индексу культурного наследия аборигенов" . Civilization.ca . Канадский музей цивилизации корпорации. 12 мая 2006 года. Архивировано 20 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 года .
- ^ a b Дела коренных народов и Севера Канада; Отделение связи (21 ноября 2008 г.). «Городские коренные народы» . www.aadnc-aandc.gc.ca . Канада по делам коренных народов и Севера . Проверено 31 октября 2017 года .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Источники [ править ]
- Джеймсон, Джон Х. (1997). Знакомство с археологией: поиск истины . Роуман Альтамира. ISBN 978-0-7619-8909-7.
- Олсон, Джеймс Стюарт; Папас, Николас Чарльз (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Коннектикут Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-27497-8.
- Тейлор, Колин Ф. (2002). Американский индеец . Бегущий пресс. ISBN 978-0-7624-1389-8.
- Рэй, Артур Дж. (1996). Я живу здесь с момента возникновения мира: иллюстрированная история коренных жителей Канады . Торонто, Онтарио: Лестер Паблишинг. ISBN 978-1-55263-633-6.
- Тодд, Рой; Торнтон, Мартин; Коллинз, Д. Н. (2001). Аборигены и другие канадцы: формирование новых отношений . Университет Оттавы Press. ISBN 978-0-7766-0541-8.
- Винчелл, Нью-Хэмпшир (1881 г.). Древние медные рудники острова Рояль . 19 . Нью-Йорк: Popular Science Monthly.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Аш, Майкл (1998). Права аборигенов и договорные права в Канаде: очерки о законе, равенстве и уважении различий . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-0581-0.
- Бивон, Д; Voyageur, C; Ньюхаус, Д. (2005). На виду: вклад аборигенов в канадскую жизнь . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-8800-0.
- Заимствования, Джон (2002). Восстановление Канады: возрождение права коренных народов . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-3679-7.
- Кэрнс, Алан (2000). Граждане плюс: коренные народы и канадское государство . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-0767-8.
- Кардинал, Танту (2004). Наша история: голоса аборигенов о прошлом Канады . Doubleday Canada. ISBN 978-0-385-66075-4.
- Кавелл, Эдвард (2009). Классические образы коренных народов Канады: 1850–1920 гг . Дом наследия. ISBN 978-1-894974-64-6.
Первые нации Канады.
- Кларк, Элла Элизабет (5 октября 2011 г.). Индийские легенды Канады . Random House Digital, Inc. ISBN 978-1-55199-512-0.
- Дикасон, Олив Патрисия (1992). Первые нации Канады: история народов-основателей с самых ранних времен . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-2438-4.
- Дащук, Джеймс В. (2013). Очистка равнин: болезни, политика голода и потеря жизни аборигенов . Регина, Саскачеван , Канада: Университет Реджайны Пресс. ISBN 978-088977-296-0.
- Дюпюи, Рене (2002). Справедливость для коренных народов Канады . Джеймс Лоример и компания. ISBN 978-1-55028-775-2.
- Элиас, Питер Дуглас (1991). Развитие сообществ коренных народов . Captus Press. ISBN 978-0-921801-51-1.
Коренные народы Канады.
- Кнопф, Керстин (2008). Снова посещение Канады аборигенов . Университет Оттавы Press. ISBN 978-0-7766-0679-8.
- Ликок, Стивен (2009), Рассвет канадской истории: Хроники аборигенов Канады , Dodo Press ISBN 1-4099-4930-3
- Magocsi, Роберт (2002). Коренные народы Канады: краткое введение . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-3630-8.
- Нок, Дэвид; Хейг-Броун, Селия (2006). С добрыми намерениями: евро-канадские отношения и отношения с аборигенами в колониальной Канаде . Университет Британской Колумбии Press. ISBN 978-0-7748-1138-5.
Примечания по терминологии [ править ]
- ^ Коренные языки написаны с заглавной буквы в соответствии со стилевым руководством правительства Канады . [11] Использование заглавных букв также соответствует стилю заключительного отчета Канадской комиссии по установлению истины и примирению и Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов . В канадском контексте слово «коренные» пишется с заглавной буквы при обсуждении народов, верований или сообществ точно так же, как « европейский» или « канадский» используется для обозначения некоренных тем или людей. [9]
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с коренными народами Канады . |
В Wikisource есть несколько оригинальных текстов, связанных с: Коренными народами Канады. |
- Канадский портал по делам коренных народов и Севера - Правительство Канады
- Коренные народы и общины - по делам коренных народов и севера Канады
- Ресурсы и услуги по вопросам наследия аборигенов - Библиотека и архивы Канады
- Виртуальные выставки аборигенов - Виртуальный музей Канады
- Битва за права по договору с аборигенами - Канадская радиовещательная корпорация (цифровые архивы)
- Первые народы Канады - Канадский музей цивилизации
- История договоров и отношений с аборигенами в Канаде - Департамент канадского наследия
- Карта договоров об исторических территориях - Natural Resources Canada