Живые существа , живые существа или хайёт ( иврит חַיּוֹת ḥayyōṯ ) — класс небесных существ в еврейской мифологии . Они описаны в видении небесной колесницы пророком Иезекиилем в первой и десятой главах Книги Иезекииля . Ссылки на священных существ повторяются в текстах иудаизма Второго Храма , в раввинистической литературе меркаба («колесница»), в Книге Откровения в Новом Завете и в Зохаре .
Согласно еврейским и христианским традициям, существует четыре живых существа, хотя их описание зависит от источника. Символическое изображение четырех живых существ в религиозном искусстве, особенно в христианском искусстве , называется тетраморфом .
Видение Иезекииля о четырех живых существах в Иезекииля 1 определяется как херувимы в Иезекииля 10 [1] , которые являются носителями Божьего престола. [2] Херувимы как второстепенные божества-хранители [3] храмовых или дворцовых порогов известны на всем Древнем Востоке . У каждого из херувимов Иезекииля четыре лица: лицо человека, льва, быка и орла. [2] Однако тот факт , что они проявляются в человеческом обличье, отличает их от грифоноподобных херувимов и ламассу Вавилонии и Ассирии.. Что касается их способности двигаться, херувимы Иезекииля не нуждаются в повороте, поскольку они обращены одновременно ко всем сторонам света. [1] Это описание движения отличается от описания серафимов в видении Исаии ( Исаия 6:2 ), у которых есть дополнительный набор крыльев, дающий им возможность летать. [4]
В Откровении 4:6–8 четыре живых существа (греч. ζῷον, zōion ) [5] видны в видении Иоанна. Они появляются в виде льва, быка, человека и орла, как и у Иезекииля, но в другом порядке. У них шесть крыльев, тогда как четыре живых существа Иезекииля описываются как имеющие только четыре. [5] В стихе 6 говорится, что у них «глаза повсюду, спереди и сзади», что предполагает их бдительность и знание, что ничто не ускользает от их внимания. [5] Описание соответствует колесам , которые находятся рядом с живыми существами в Иезекииля 1:18; 10.12, которые, как говорят, «все вокруг полны глаз». иврит _слово «колесо» ( ôpannîm ) также использовалось в более поздней еврейской литературе для обозначения члена ангельских чинов (1 Енох 71,7; 3 Енох 1,8; 7,1; 25,5-6, и т. д.). В этом отрывке из Откровения четыре зверя окружают «единого» на красном престоле (из рубина и сардия), который контрастирует с белым престолом в Даниила 7:9 и Откровении 20:11–15 .
Сравнение живых существ в книге Иезекииля с книгой Откровения является выдающимся апокалиптическим исследованием в западном христианстве . [6] Примером могут служить произведения 18-го века Джонатана Эдвардса , записанная интерпретация 1722/23. [7] Четыре живых существа, которых Иоанн Патмосский видит в Книге Откровения , являются авторской переработкой живых существ в видениях Иезекииля ( Иезекииль 1:5–28 ) [8] и Исайи ( Исайя 6:2 ) . [9]
Уильям Д. Маунс отметил веру в то, что живые существа могли быть связаны с четырьмя основными (или фиксированными ) знаками зодиака ( Телец , Лев , Скорпион и Водолей ) , [5] [8] , но другие ученые сомневались в этом. интерпретация. [цитата 1]