Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иоанн Патмосский (также называемый Иоанном Богословом , Иоанном Богословом , Иоанном Богословом и, возможно, Иоанном Апостолом ; греческий : Ἰωάννης ὁ Θεολόγος; коптский : ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ) мог быть автором, названным Иоанном в Книге Откровения , апокалиптическом тексте формируя последнюю книгу Нового Завета . В тексте Откровения говорится, что Иоанн находился на Патмосе , греческом острове, куда, по мнению большинства библейских историков, он был сослан в результате антихристианских преследований римского императора Домициана.. [1] [2]

С римской эпохи христиане и историки считали, что автором книги Откровение был апостол Иоанн ( Иоанн Богослов ), автор Евангелия от Иоанна . Однако меньшинство высокопоставленных священнослужителей и ученых, таких как Евсевий (ум. 339/340), признают по крайней мере еще одного Иоанна в качестве спутника Иисуса Христа, Иоанна Пресвитера "после некоторого перерыва, помещая его среди других вне числа апостолов ». Некоторые христианские ученые со времен средневековья отделяют ученика (ов) от писателя Откровения Иоанна Патмосского / Божественного. [3] [4]

Книга Откровения [ править ]

Автор книги Откровение называет себя только «Иоанном». [5] Традиционно, это часто считалось тем же человеком, что и Иоанн, сын Зеведея , один из апостолов Иисуса, которому также приписывалось Евангелие от Иоанна . [5] Писатель начала II века, Иустин Мученик , был первым, кто приравнял автора Откровения к Иоанну Евангелисту . [6] Однако другие раннехристианские писатели, такие как Дионисий Александрийский и Евсевий Кесарийский , отмечая различия в языке и богословских взглядах между этим произведением и Евангелием, [7]обесценил эту возможность и выступил за исключение Книги Откровения из канона в результате. [8] Ранний христианский писатель Папий появился в своих трудах, чтобы провести различие между Иоанном Евангелистом и Иоанном Старшим , [9] и многие исследователи Библии теперь утверждают, что последний был автором Откровения. [10] [11] [12]

Остров Патмос [ править ]

Считается, что Иоанн был сослан на Патмос во время гонений во время римского правления Домициана в конце I века. В Откровении 1: 9 говорится: «Я, Иоанн, брат твой и товарищ в скорби ... был на острове, который называется Патмос за слово Божие и свидетельство Иисуса Христа». Адела Ярбро Коллинз , библеист из Йельской школы богословия , пишет:

Ранняя традиция гласит, что Иоанн был изгнан на Патмос римскими властями. Эта традиция заслуживает доверия, потому что изгнание было обычным наказанием, которое применялось в имперский период за ряд преступлений. Среди таких преступлений были практики магии и астрологии. Римляне считали пророчество принадлежащим к той же категории, будь то язычники, иудеи или христиане. Пророчество с политическим подтекстом, подобное тому, что выражено Иоанном в Книге Откровений, было бы воспринято как угроза политической власти и порядку Рима. Три острова в Спорадах были местом изгнания политических преступников. (Плиний, Естественная история, 4.69–70; Тацит, Анналы 4.30) [13]

Согласно Тертуллиану (в «Предписании еретиков» ) Иоанн был изгнан после того, как его погрузили в кипящее масло в Риме и ничего от этого не пострадали. [14]

См. Также [ править ]

  • Авторство сочинений Иоанна

Ссылки [ править ]

  1. ^ Souvay, Чарльз. «Патмос». Католическая энциклопедия. Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 12 января 2009 г.
  2. ^ Филлипс, JB "Книга 27 - Книга Откровения" . 12 января 1962 г. Люди, места, обычаи, концепции, путешествия - Новый Завет с интегрированными примечаниями и картами 1962 г.
  3. Стивен Л. Харрис, Понимание Библии, (Пало-Альто: Мэйфилд, 1985), 355
  4. ^ Эрман, Барт Д. (2004). Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания . Нью-Йорк: Оксфорд. п. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  5. ^ a b "Откровение, Книга". Кросс, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 2005 г.
  6. ^ Иустин Мученик, Диалог с Трифоном , 81,4
  7. Бен Уизерингтон, Откровение , (издательство Кембриджского университета), стр. 2.
  8. ^ Эрман, Барт Д. (2000). Новый Завет: историческое введение в раннехристианские писания . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 432 . ISBN 0-19-515462-2.
  9. ^ Ричард Баакхем, Иисус и Очевидцы (William B. Eerdmans издательство, 2006)
  10. ^ Роберт H Маунс, Книга Откровения (Wm B. Eerdmans Publications) страница 10.
  11. ^ Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии . Пало-Альто: Мэйфилд. 1985. с. 355
  12. ^ Эрман, Барт Д. (2004).Новый Завет: историческое знакомство с раннехристианскими писаниями. Нью-Йорк: Оксфорд. п. 468. ISBN 0-19-515462-2.
  13. ^ Адела Коллинз. (1985). "Патмос" [В] Пол Дж. Ахтемайер [Ред.]. (1985) Библейский словарь Харпера . Сан-Франциско, Калифорния: Harper & Row. п. 755.
  14. ^ Литфин, Брайан. После Деяний: изучение жизни и легенд апостолов . Чикаго, Иллинойс: Moody Publishers, 2015 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты, связанные с Иоанном Патмосским, в Wikiquote