Хашкафа ( иврит : השקפה , букв. «мировоззрение»; множественное число хашкафот , хашкафос , хашкафас ) — еврейский термин, обозначающий мировоззрение и руководящую философию , используемый почти исключительно в ортодоксальном иудаизме . Хашкафа – это точка зрения, которую принимают ортодоксальные евреи и которая определяет многие аспекты их жизни. Таким образом, Хашкафа играет решающую роль в том, как они взаимодействуют с окружающим миром, и влияет на индивидуальные представления о светскости ., гендерные роли и современность. Поскольку хашкафа определяет многие практические решения (куда отправлять детей в школу, какую синагогу посещать и в какой общине жить), она работает в сочетании с галахой или еврейским законом.
Хотя в ортодоксальном иудаизме существует множество хашкаф — аллегорически существует «семьдесят ликов Торы» ( шивим паним ла-Тора ) [1] — их можно сгруппировать в широком смысле как харедим , хасидов и современных ортодоксов / религиозных сионистов , с разными подходами и акцентами. касающихся конкретных тем. Другие хашкафы включают Тору им Дерех Эрец , Талмидей ха-Рамбам , Карлбахиан и Открытое православие .
И современное православие, и религиозный сионизм представляют собой Хашкафот , где сообщество Торы существенно взаимодействует со светским современным миром, каждый со своей собственной точки зрения и во многом пересекаясь. Хотя они и не идентичны , они во многом разделяют одни и те же ценности и практики .
Современное православие уходит своими корнями в работы раввинов Азриэля Хильдесхаймера и Самсона Рафаэля Хирша конца 1800 -х годов, а в 20 веке — в учение и философию раввина Йозефа Б. Соловейчика . Мысли раввина Авраама Исаака Кука , а также сочинения и интерпретации его сына раввина Цви Иегуды Кука являются основополагающими для религиозного сионизма, а также оказывают влияние на современное православие. См. «Современный ортодоксальный иудаизм § Философия» и «Религиозный сионизм § История» .
Евреи-харедим-нехасиды , также называемые ешивише , миснагдим или литваками , принадлежат к течению ортодоксального иудаизма, которое по сути отвергает современную светскую культуру. В отличие от современных ортодоксальных евреев, которые принимают современный мир ( в определенных пределах ), харедим следуют строгому чтению, изолируя себя от современного общества. Акцент делается на изучении Торы и точном соблюдении Галахи , поэтому светские взаимодействия ограничиваются практическими вопросами, такими как (ограниченные способы) заработка на жизнь.
Есть некоторые вариации: особенно в Израиле, харедим полностью отделены от светского общества; В западном мире жизнь харедим часто реализуется как Тора У'Парнаса , «Тора в сочетании с средствами к существованию», иногда распространяющаяся на профессиональную жизнь с необходимым образованием, хотя многие все же выбирают колель (изучение Торы) на полный рабочий день, как в Израиле.