Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Платонизм
Platon.png
Платон из " Афинской школы " Рафаэля (1509–1511).
Диалоги Платона
Аллегории и метафоры
  • Атлантида
  • Кольцо Гигеса
  • Пещера
  • Разделенная линия
  • Солнце
  • Государственный корабль
  • Миф об Эр
  • Колесница
Статьи по Теме
  • Комментарии
  • Академия в Афинах
  • Сократова проблема
  • Академический скептицизм
  • Средний платонизм
  • неоплатонизм
    • и христианство
  • Аллегорические интерпретации Платона
Связанные категории
► Платон
  •  Философский портал
  • v
  • т
  • е

«Гиппий Малый» ( греч . Ἱππίας ἐλάττων ), или « О лжи» , считается одним изранних произведений Платона . Сократ сопоставляет смекалку с высокомерным эрудитом , который также является самодовольным литературным критиком. Гиппий считаетчто Гомер может быть принят за чистую монету, и он также считаетчто Ахиллес можно веритькогда он говоритон ненавидит лжец, а Одиссея "находчивый ( πολύτροπος) поведение проистекает из его способности хорошо лгать (365b). Сократ утверждает, что Ахилл - хитрый лжец, который сбивает людей с толку собственного обмана, и что хитрые лжецы на самом деле являются «лучшими» лжецами. Следовательно, Одиссей был одинаково ложным и истинным, как и Ахилл (369b). Сократ предлагает - возможно, ради диалектической забавы, - что лучше творить зло добровольно, чем невольно. Его случай в значительной степени основан на аналогии со спортивными навыками, такими как бег и борьба. Он говорит, что бегун или борец, который намеренно кладет мешки с песком, лучше, чем тот, кто плывет по нему, потому что он не может добиться большего.

Подлинность [ править ]

Несмотря на относительную непопулярность Гиппия Младшего , его древность не вызывает сомнений: на него ссылаются Аристотель (в « Метафизике» , V, 120), Цицерон (в « Де Ораторе» , III, 32) и Александр Афродисийский . Однако только Александр Афродисиас приписывает его Платону. Некоторые утверждают, что это могло быть написано Антисфеном . [1] Тот факт, что диалог заканчивается выводом о том, что лучше лгать добровольно, чем невольно, также противоречит многим более поздним диалогам Платона.

Персонажи [ править ]

  • Сократ , который защищает диссертацию, категорически отвергает в Crito . Сократ говорит в «Крите», что мужчина никогда не должен совершать преднамеренно несправедливость. В этом диалоге он говорит, что человек, который поступает неправильно, лучше, чем человек, который поступает неправильно. Однако в этом диалоге он также говорит, что время от времени меняет свое мнение по этому поводу.
  • Гиппий из Элиды: известный софист , родом из Элиды . Известный во всей Древней Греции , он имел репутацию мастера математики , астрономии и риторики ; он хвастался, что может говорить на Олимпии на любую тему без подготовки. Платон представляет его как специалиста по гомеровской критике и чрезмерно расширяющего свои знания. Гиппий - это именно тот человек, на которого Сократ жалуется в « Апологии» , человек, который развивает опыт в одной или нескольких областях, а затем воображает, что знает все.
  • Евдик, сын Апеманта: хозяин Гиппия в Афинах . Он восхищается Гиппиасом, и его роль в диалоге - посредник. Вероятно, он участвует в этом диалоге только для того, чтобы Сократу не пришлось вступать в контакт с софистом по собственной воле. [2]

Разговор о лжи [ править ]

В « Младшем Гиппиасе» Сократ спорит с Гиппием о том, какой из лжецов лучше: человек, который намеренно придумывает ложь, или человек, который лжет невольно, не обращая внимания на то, что он говорит, или передумал. Сократ утверждает, что добровольная ложь лучше непроизвольной.

Дебаты уходят корнями в литературный вопрос о том, кого Гомер намеревался изобразить лучшим человеком, Ахиллеса или Одиссея. Сократ говорит, что слышал, как отец Евдика, Апемант, заявлял, что существует параллельная аналогия между художественными качествами Илиады и моральными качествами ее главного героя, Ахилла, и качеством Одиссеи и качеством ее главного героя. Одиссей. Мужчины не придерживаются этого тезиса о том, что моральный статус персонажей литературного произведения имеет какое-то отношение к его артистичности. Однако Сократ воскрешает эту идею в « Республике» , когда утверждает, что классические произведения Гомера были бы лучшими книгами, если бы Ахиллес и другие воины были представлены как всегда праведные. Сократ говорит, что их следует переписать с учетом этого.

Вступительная сцена [ править ]

Софист Гиппий приезжает в Афины из своего родного города Элиды по случаю Олимпийского фестиваля. Ремесленник, поэт, оратор, астроном и арифметик, Гиппий также назначил себя знатоком Гомера. Он поощрял толпу демонстрацией своих литературных мнений. Последнее проявление ораторского искусства Гиппия касалось того, кто лучше: Ахилл или Одиссей. Сократ говорит, что не мог уследить за его аргументом, но не хотел прерывать его. Теперь, когда трое мужчин отделены от толпы, Сократ, воодушевленный Евдиком, спрашивает Гиппия о деталях его мнения.

Сократ спрашивает Гиппия, не изобразил ли Гомер Ахилла коварным человеком. Гиппий возражает, что Ахилл - самый прямолинейный из людей, простой и правдивый, и цитирует отрывок, в котором Ахилл выражает свою ненависть к людям, которые думают одно, а говорят другое или которые не делают того, что обещают делать. Сократ не возражает против буквализма Гиппия и, кажется, отказывается от литературного вопроса, говоря, что Гомер мертв и проблема не может быть решена (365d). Он говорит Гиппию, что, поскольку он согласен с Гомером, что простой и правдивый человек лучше, чем хитрый и хитрый, он позволит ему говорить за Гомера.

Мудрые лжецы [ править ]

Сократ уговаривает Гиппия согласиться с тем, что чем больше человек знает о предмете, тем лучше он окажется, чтобы солгать по этому поводу. Он утверждает, что человек, который знает предметы, о которых он лжет, будь то арифметика, геометрия или астрономия, вдвое могущественнее человека, который не знает своих предметов. Простой человек может случайно сказать правду, когда ему зададут вопрос, потому что он на самом деле не знает ответа и угадывает, в то время как знающий имеет доступ как к истине, так и к ложному и всегда может отличить ложь от истины. Сократ никогда не указывает, что человек может выиграть от лжи о таких вещах, но возвращает разговор к Ахиллу и тому, какого человека намеревался изобразить Гомер.

Ахиллес - искусный лжец [ править ]

Сократ утверждает, что Ахиллес в « Илиаде» настолько хороший лжец, что обманывает даже Одиссея, который никогда не замечает его двуличия (371а). Ссылаясь на отрывки, в которых Ахиллес говорит Одиссею, что он не присоединится к войне, но уплывет с рассветом, а Аякс - другая история, что он будет ждать, пока Гектор придет и сожжет свой корабль и палатку. Сократ говорит, что это хитрый человек ( Илиада , IX, 357–363). Если Ахилл настолько хитрый, что даже Одиссей, чье второе имя лукаво, не может его распознать, Ахилл, должно быть, лучший лжец. Ахилл, конечно, так и не выполнил свою угрозу уйти, а остался в своем лагере. Гиппий по глупости настаивает, что Ахиллес рассказал две разные истории «невинно».

Предметы Гиппия [ править ]

Гиппий возражает, говоря, что законы наказывают людей, которые сознательно причиняют вред другим с помощью преднамеренной лжи, и более склонны извинять тех, кто причиняет вред, совершая ошибки. Сократ настаивает на том, что те, кто причиняет вред людям, сознательно лгут и добровольно ошибаются, лучше людей, которые просто ошибаются (372d). Гиппий подозревает, что Сократ ведет дебаты нечестно. Сократ возражает, что если он доставляет неприятности, это непреднамеренно, что если бы он сознательно создавал трудности, то он был бы коварным, что на самом деле не так. Это своего рода парадокс лжеца.

Сравнение дебатов и легкой атлетики [ править ]

Сократ сравнивает спортивные соревнования с дебатами. Он утверждает, что бегун или борец, который проигрывает поединок, действуя хуже, чем он способен, является более искусным борцом, чем тот, кто старается изо всех сил и проигрывает. Сократ умножает аналогию, добавляя, что, будь то певец не в ключе, гимнастка, которая кажется некрасивой, или человек, который притворяется хромым или слепым, всегда лучше иметь власть делать все правильно и делать вид. неправильно, чем быть беспомощным, чтобы сделать все правильно.

Справедливость - сила и знание [ править ]

Сократ убеждает Гиппия, что Справедливость - это вопрос силы и знания, и что могущественный (т. Е. Действительно опытный) человек «лучше» неуклюжего, который делает ошибки из-за недостатка знаний и навыков. Диалог заканчивается недоверием и беспомощностью Гиппия перед словесной ловкостью Сократа. Сократ говорит Гиппию, что он не согласен с самим собой и недоумевает по поводу своего собственного вывода.

Тексты [ править ]

  • Гиппий Малый или Искусство хитрости: введение и иллюстрация Пола Чана , перевод Сары Руден, эссе Ричарда Флетчера, Badlands Unlimited, 2015, ISBN  978-1-936440-89-4
  • Платон: Кратил, Парменид, Большой Гиппий, Малый Гиппий. С переводом Гарольда Н. Фаулера. Классическая библиотека Лёба 167. Harvard Univ. Press (первоначально опубликовано в 1926 г.). ISBN 9780674991859 листинг HUP 
  • Перевод Николаса Д. Смита в Полное собрание сочинений , Hackett, 1997
  • Перевод Hippias mineur и комментарии Жана-Франсуа Прадо, GF-Flammarion, 2005, ISBN 2-08-070870-8 
  • Диалоги премьер , GF-Flammarion n ° 129, 1993, ISBN 2-08-070129-0 
  • Platon: Œuvres complete, Tome 1 , Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1940, ISBN 2-07-010450-8 

Ссылки [ править ]

  1. ^ Антисфен Литературная Фрагменты , стр. 330-332
  2. ^ Основные диалоги Платона, Барнса и благородных классиков

Библиография [ править ]

  • «Ален» , Платон , Поля Фламмарион, 2005, ISBN 2-08-080134-1 
  • Франсуа Шатле, Платон , Фолио, Галлимар, 1989, ISBN 2-07-032506-7 
  • Жан-Франсуа Прадо, Les mythes de Platon , GF-Flammarion, 2004, ISBN 2-08-071185-7 
  • Жан-Франсуа Прадо, Le Dictionary de Platon , Ellipses Marketing, 1998, ISBN 2-7298-5809-1 
  • Краут, Ричард, изд. Кембриджский компаньон Платона. Издательство Кембриджского университета, 1992.
  • Властос, Грегори , Исследования в области греческой философии , Princeton University Press, 1995.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, связанные с Малой Гиппией, в Викисете
  • «Приближаясь к Платону: Путеводитель по раннему и среднему диалогу»
  • Аудиокнига из общественного достояния Малая Гиппия на LibriVox