Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Индии
Ворота Сатаваханы в Санчи, 1 век н.э.
Древний
Классический
Раннее средневековье
Позднее средневековье
Ранний модерн
  • Династия Великих Моголов , ок. 1526 - ок. 1540 г. н.э.
  • Династия Сури , ок. 1540 - ок. 1556 г. н.э.
  • Династия Великих Моголов , ок. 1556 - ок. 1857 г. н.э.
    • Бенгальский Субах , ок. 1576 - ок. 1757 г. н.э.
  • Империя маратхов , ок. 1674 - ок. 1818 г. н.э.
  • Компания Raj , гр. 1757 - ок. 1858 г. н.э.
  • Королевство Майсур , ок. 1760 - ок. 1799 г. н.э.
  • Сикхская империя , ок. 1799 - ок. 1849 г. н.э.
Современное
  • Великое восстание , ок. 1857 - ок. 1858 г. н.э.
  • Британский Raj , c. 1858 - ок. 1947 г. н.э.
    • Движение за независимость
  • Независимая Индия , c. 1947 г. н.э. - настоящее время
Статьи по Теме
  • Хронология индийской истории
  • Династии в истории Индии
  • Экономическая история
  • Демографическая история
  • Лингвистическая история
  • Архитектурная история
  • История искусства
  • Литературная история
  • Философская история
  • История религии
  • Музыкальная история
  • История образования
  • История чеканки
  • История науки и техники
  • Список изобретений и открытий
  • Военная история
  • Военно-морская история
  • Войны с участием Индии
  • v
  • т
  • е

История Гоа восходит к доисторическим временам , хотя современное состояние в Гоа была создана лишь недавно , в 1987 году [1] несмотря на то , самый маленький штат Индии по площади , история Гоа является как долго и разнообразно. Он имеет много общего с историей Индии , особенно в том, что касается колониальных влияний и мультикультурной эстетики .

В скальных гравюрах Usgalimal , принадлежащая к верхнему палеолиту или мезолит периодам, демонстрируют некоторые из самых ранних следов человеческих поселений в Индии. Маурьев и Satavahana Empires правили современную Гоа в железном веке.

В средневековый период Гоа управлялась королевства Кадамба , Виджаянагарской империи , бахмани и Биджапура султаната .

Португальцы вторглись в Гоа в 1510 году , разгромив султанат Биджапур . Португальское правление длилось около 450 лет и сильно повлияло на культуру , кухню и архитектуру Гоа .

В 1961 году индийская армия вторглась и аннексировала Гоа после 36-часовой битвы. Этот регион был включен как союзная территория Гоа, Дамана и Диу . В 1987 году Гоа получил статус штата. Гоа имеет один из самых высоких показателей ВВП на душу населения и индекса человеческого развития среди индийских штатов.

Самая ранняя история [ править ]

Существуют свидетельства тектонического происхождения Гоа, датируемые 10 000 годом до нашей эры. [2] Кроме того, свидетельство человеческой оккупации даты Гоа обратно по крайней мере , до нижнего палеолита , обозначенного археологические находками из ашельских бифас в Mandovi - Zuari бассейне. [3] Однако свидетельства, свидетельствующие о древнем основании региона, неясны из-за легенды о создании Гоа индуистским мудрецом Парашурамой . [2]

Геологическое происхождение [ править ]

Некоторые части современного Гоа, похоже, были подняты с моря из-за движения геологических тектонических плит. Есть доказательства, подтверждающие эту теорию, о чем свидетельствует присутствие морских окаменелостей , захороненных морских ракушек и других особенностей мелиорированного рельефа в прибрежной полосе. [2] Доказательства, представленные раковинами в деревне Сурла, окаменевшими раковинами морских раковин, обнаруженными в 1863 году, окаменевшими корнями, [ уточняйте ] окаменелыми ветвями, были обнаружены позже во многих деревнях у подножия Сахьядри, датируемых более чем 10 000 годом до нашей эры. Таким образом, геологи пришли к выводу, что Гоа поднялся с морского дна в результате сильных тектонических движений.. При снижении интенсивности плювиации в последний плейстоценовый период около 10000 г. до н.э. дно плато Декан было поднято и из морских вод в результате тектонических движений, сформировавших западное побережье Индии, частью которого был Гоа. [4]

Предыстория [ править ]

Эпоха палеолита и мезолита [ править ]

До 1993 года существование людей в Гоа в период палеолита и мезолита было предметом споров. Открытие наскальных гравюр на латеритных платформах и гранитных валунов из Usgalimal на берегу запад течет река Kushavati реки , пролил свет на предысторию Гоа. [5] Каменное убежище в Усгалимале вмещает от 25 до 30 человек. Неподвижный ручей в окрестностях, который, возможно, веками служил человеку каменного века источником воды. [6] антропоморфная фигура Мать богиниобнаружены тектиформы, напоминающие древовидные мотивы. [6] Это место было обнаружено доктором П.П.Широдкаром . Исследование нескольких мезолита участков Mandovi - Zuari бассейна, в других местах , таких как Кери , Тане , Анджуна , Mauxim , Kazur в Quepem , Virdi , привело к открытию нескольких скреперов, точек, отверстий, конусов и т.д. Рука топор также был найден в Усгалимале. [7] Дальнейшие однонаправленные измельчители были обнаружены на гальке кварцита с плоским дном из конгломерата гальки наШигаон на реке Дудхсагар . [8] Широдакар подробно изучил наскальные рисунки и датировал их фазами верхнего палеолита и мезолита, или 20 000–30 000 лет до нашей эры. [7] Эти открытия продемонстрировали, что регион содержал популяцию охотников-собирателей задолго до появления сельского хозяйства. Доказательства существования палеолитической пещеры можно увидеть в Даболиме, Адконе, Шигаоне, Фаторпе, Арли, Маулингуиниме, Диваре, Сангуеме, Пилерне, Акем-Маргаоне и так далее. Сложность углеродного датирования соединений латеритных пород создала проблему при определении точного периода времени. [9]

Одна из наскальных изображений Усгалимала , относящаяся к периоду верхнего палеолита или мезолита . Это одни из самых ранних следов расселения людей в Индии.

Кушавати Шаманская культура [ править ]

Доисторические гравюры на Усгалимале были обнаружены П.П. Широдкаром в начале 1990-х годов и впоследствии изучены Институтом океанографии в Гоа. Шаманская культура Кушавати в Гоа </ref> Более 125 форм были обнаружены разбросанными по берегам реки Кушавати на юго-востоке Гоа. Согласно Камату, это свидетельства доисторической шаманской практики Гоа . На протяжении сотен лет наскальные рисунки Кушавати в Гоа были известны в местном масштабе как гораварахнячи читрам.или картинки, сделанные пастухами. Но люди не знали, насколько древними были эти произведения, и никто не мог их интерпретировать. После тщательного изучения этих форм ученые пришли к выводу, что эти петроглифы отличаются от петроглифов, найденных в других местах Гоа. Более глубокие исследования и анализ в течение десяти лет показали, что эти петроглифы представляют собой изысканно вырезанный глазной лабиринт , один из лучших в Индии и Азии. Его окулярный характер добавлял доказательств доисторического шаманизма.

Исследования показали, что культура кушавати была культурой охотников-собирателей с глубоким знанием местных природных ресурсов и процессов - воды, рыбы, растений, дичи, циклов размножения животных, времен года и стихийных бедствий. Культура кушавати очень заботилась о водной безопасности, поэтому они разбили лагеря возле ручьев. Кушавати нашли продовольственную безопасность в джунглях рядом с паром. Как и любая культура, ее представители столкнулись с тайнами болезни, смерти и рождения. Камат считает, что эта культура датируется 6000-8000 лет назад. Основываясь на недавних исследованиях миграции людей на основе ДНК, доктор Нандкумар Камат исключил возможность прибытия в Гоа шаманов Кушавати, принадлежащих к первой волне людей. Они не были негритянками или аустриками. Скорее всего они были самыми раннимиСредиземноморцы , спустившиеся через Западные Гаты , вероятно, в поисках морской соли на побережье Гоа. Когда кушавати перешли в неолитическое общество, они начали приручение животных и находились на последней стадии использования каменных орудий. Все царство шаманизма претерпело радикальные изменения. Сегодня свидетельства метаморфозы в танцевальной драме « Перни ягор» можно увидеть в том же культурном регионе.

Период неолита [ править ]

Археологические свидетельства в виде полированных каменных топоров предполагают первые поселения человека эпохи неолита в Гоа. [10] Эти топоры были найдены в Гоа Велья . [11] В этот период племена австрийского происхождения, такие как колы , мундари и харвис, возможно, заселили Гоа, живя охотой, рыболовством и примитивным сельским хозяйством с 3500 г. до н.э. [10] По словам гоанского историка Ананта Рамакришны Дхуме, Гауда, Кунби и другие подобные касты являются современными потомками древних племен мундари. Дхуме отмечает несколько слов происхождения мундари на языке конкани.. Он описывает божества, которым поклонялись древние племена, их обычаи, методы ведения сельского хозяйства и их общее влияние на современную культуру Гоа. [12] негроидов находились в неолитической стадии примитивной культуры и были пищевые обиратели. Следы физических характеристик негроидов можно найти в некоторых частях Гоа, по крайней мере, до середины первого тысячелетия. [12]

Прото-австралоидная племя , известное как Konkas , от которого происходит название региона, Kongvan или Конкане , с других упомянутых племен, как сообщается , составляют самые ранние поселенцы на территории. [13] На этом этапе сельское хозяйство не было полностью развито и находилось в стадии развития. Кол и мундари, возможно, использовали каменные и деревянные орудия, поскольку железные орудия использовались мегалитическими племенами еще в 1200 году до нашей эры. Считается, что племя кол мигрировало из Гуджарата . [14]

В этот период люди начали поклоняться богине-матери в форме муравейника или Сантер . Муравейник называется Роэн ( Конкани : रोयण), которое происходит от австрийского слова Роно, что означает с отверстиями. Более поздние индоарийские и дравидийские поселенцы также приняли культ муравейников, который был переведен на пракрит шантара . Они также поклонялись матери-земле под именем Бхумика на пракрите. Поклонение муравейникам все еще продолжается в Гоа. [12]

Железный век (с 16 века до нашей эры) [ править ]

Формации Гаумкариса и самоуправление [ править ]

Основная статья: Comunidade

Теократическая демократия Шумера превратилась в олигархическую демократию деревенской администрации в Гоа, известную как Гаумкари , когда она совпала с практикой местных жителей. Сельскохозяйственная земля находилась в совместной собственности группы сельских жителей, они имели право продавать землю с аукциона, эта рента использовалась для развития, а оставшаяся часть была распределена между гаукарами . Шумеры считают, что деревенская земля должна принадлежать деревенскому богу или богине, это было главной особенностью системы Гаумкари , где храм выдающегося божества деревни был центром всей деятельности. [15]Он состоял из определенных границ земли от деревни до деревни с ее топографическими деталями, ее управлением и социальным, религиозным и культурным взаимодействием. Таким образом, гаумкари существовали задолго до образования самого штата Гоа. [16]

Таким образом, даже до того, как какой-либо король правил территорией, в Гоа существовала олигархическая демократия в форме Гаумкари. Эта форма управления деревней называлась Гаумпонн ( Конкани : गांवपण), и, несмотря на периодическую смену правителей, Гаумпонны всегда оставались, поэтому привязанность и верность гоанцев своей деревне всегда превосходила их лояльность своим правителям (большинству из них). из них были экстерриториальными). [17] Эта система управления была систематизирована и укреплена и с тех пор продолжает существовать. Даже сегодня в Гоа все еще функционируют 223 коммуны, хотя и не в полном смысле этого слова. [16]

Более поздние миграции [ править ]

Вторая волна мигрантов прибыла где-то между 1700 и 1400 годами до нашей эры. Эта вторая волна миграции сопровождалась южными индейцами с плато Декан. Волна куша или хараппцев двинулась в Лотал, вероятно, около 1600 г. до н.э., чтобы избежать затопления своей цивилизации, процветавшей благодаря морской торговле. [14] Сочетание нескольких культур, обычаев, религий, диалектов и верований привело к революционным изменениям в раннем гоанском обществе. [18]

Маурьи (322 - 185 до н.э.) [ править ]

Основная статья: Империя Маурьев

История Маурьев почти не существует. Существующие записи раскрывают имена только трех царей династии, а именно Сукетавармана , который правил некоторое время в 4 или 5 веках до нашей эры, Чандраварман в 6 веке до нашей эры и Аджитаварман в 7 веке до нашей эры, правивший из Кумардвипы или современного государства. Кумарджуве , но помимо этого записи не дают никаких сведений об их взаимоотношениях. Эти даты были определены путем сравнения стиля письма Нагари.в котором эти записи написаны с развитием этого письма, которое может быть датировано довольно точно. Из мест, упомянутых в этих записях, и мест их открытия можно сделать вывод, что в своем зените Западное Королевство Маурья включало Лату или Южный Гуджарат, прибрежную Махараштру, Гоа и примерно половину района Северная Канара. После того, как Империя Маурьев прошла свой меридиан во II веке до нашей эры, ее сатрап в Апаранте стал независимым. Потомок имперских Маурьев, он основал династию, которая правила западным побережьем почти четыре столетия из своей столицы Шурпарака или современной Сопары . Эта династия была известна как Конкан Маурьев . Маурьи называли Гоа Сунапарантом .[19]

Чандрагупта Маурья включил западное побережье Индии в свою провинцию Апаранта , и влияние магадхан пракрита , официального языка империи Маурьев, на местные диалекты привело к формированию раннего конкани , как и в случае с другими арийскими языками. В это время в Гоа был распространен буддизм . Точно так же коренной гоа по имени Пурна, также известный как Пунна на пали , который путешествовал в Сарнатх , считается прямым учеником Будды , который популяризировал буддизм в Гоа в V веке до нашей эры. [19]

Сатаваханы (ок. 2 века до н. Э. - 2 век н. Э.) [ Править ]

Основная статья: Сатавахана

Династия Сатавахана началась как вассалы Империи Маурьев, но провозгласила независимость, когда Империя Маурьев пришла в упадок. Династия Satavahana правила Гоа через их прибрежные вассал, в Chutus из Карвар . Этот период, по оценкам, длился примерно со 2 века до нашей эры до 100 года нашей эры. Сатаваханы установили морскую державу и свои контакты с Римской империей от прибрежной торговли от Синда до Саураштры , от Бхаруха до Сопары и Гоа, где греческие и римские корабли останавливались во время плаваний. Бходжи укрепились после падения империи Сатавахана. [20]С падением Сатавахан прибыльная морская торговля сократилась. [21] Многие греки, обратившиеся в буддизм, поселились в Гоа в этот период. Статуи Будды в греческом стиле были найдены в Гоа. [22] Видно, что они правили очень небольшой частью Гоа. Махараштри пракрит был их административным языком, который в значительной степени повлиял на средневековый конкани. [23]

Гоа под западными кшатрапами

В год 150 н.э., Вашиштипутра Сатакарня была разбита его зять, то Kshatrapa король Радрадаман И который установил свою власть над Гоа. [24] Эта династия правила территорией до 249 года нашей эры. После этого власть династии, похоже, была ослаблена их генералами Абхирами [25].

Бходжи (ок. 2 века до н. Э. - 4 век н. Э.) [ Править ]

Основная статья: Бходжи Гоа

Сначала существовавшие как вассалы Империи Маурьев, а затем как независимая империя, бходжи правили Гоа более 500 лет, аннексировав весь Гоа. Самая ранняя известная запись об империи бходжа из Гоа датируется 4 веком нашей эры, она была найдена в городе Широда в Гоа. Согласно Пуранику, по традиции бходжи принадлежали клану Ядавов , которые, возможно, мигрировали в Гоа через Двараку после войны Махабхараты . [26] В Бандоре были обнаружены две медные пластины Бходжи, датируемые III веком до нашей эры.деревня, написанная королем Притвималлаварманом. Многие другие медные пластины также были обнаружены в других местах Гоа, которые датируются III веком до нашей эры - 8 веком нашей эры. Древний Чандрапур , современный Чандор , был столицей Империи Бходжа; в Bhojas правил Гоа , Belgaum и Северный Канар . [ необходима цитата ]

Надписи бходжи, найденные в Гоа и Конкане, свидетельствуют о том, что бходжи использовали санскрит и пракрит для управления. По словам Витала Рагхавендры Митраготри, многие брамины и вайшьи прибыли с кшатриями бходжами с севера. [27] кшатрии Bhojas покровительствовали буддизм и самозанятые многие буддийские новообращенные из греческих и персидского происхождения. [28]

Королевства до позднего средневековья (с 1 по 16 век н.э.) [ править ]

Таблица династий (до 16 века) [ править ]

Гоа правили несколько династий различного происхождения из примерно в начале нашей эры в 1500. [ цитата не нужны ] Поскольку Гоа находился под влиянием нескольких династий, не было организовано судебное или система полиции в те дни, для традиционного , за исключением договоренности, управляемые абсолютными правителями и местными вождями. При мусульманском правлении могло быть больше порядка. [29] В то время Гоа не управлялось как единое королевство. Частями этой территории правили несколько разных королевств. Границы этих королевств не были четко определены, и короли были довольны тем, что их владения простирались на многие деревни, которые платили дань и были обязаны им. [30]

Династии, контролировавшие Гоа с 1 века до н.э. до 1500 года нашей эры.
Имя правителяЦарствовать
Индо-парфянеII – IV вв. Н.э.
Абхирас , Батапуры, Бходжи4–6 вв.
Чалукья Бадами6–8 вв.
Раштракутас из Малхеда , ШилахарасVIII – X вв.
Кадамбас1006–1356
Ядавы Девагири12 и 13 веков
Виджаянагарская империя14 и 15 веков
Султанат Бахмани15 век

Шилахарас (755 - 1000) [ править ]

В Shilaharas Южной Конкане правил Гоа от 755 до 1000 AD. Саннафулла, основатель династии, был вассалом Раштракутов . Их надписи на медных пластинах предполагают, что они правили из Валлипаттаны (среди ученых нет единого мнения относительно идентификации Валлипаттаны, некоторые отождествляют ее с Балли в Гоа, или это может быть Банда или Харепатан в современном штате Махараштра ). Чандрапура и Гопакапаттана . [31] Это был бурный период в истории Гоа. По мере того как власть Гоа-Шилахара в 11 веке ослабела, арабские торговцы получили все больший контроль над заморской торговлей. Они пользовались автономией от Шилахаров. Чтобы контролировать это падение, король Кадамба Гухалладева I, правящий из Чандора , установил светское, политическое и экономическое партнерство с этими арабскими государствами. После того, как Чалукья победили Раштракута, используя эту ситуацию в своих интересах, царь Кадамба, Шаштхадева II, твердо установил свое правление в Гоа. [31]

Кадамбас (с 10 по 14 век) [ править ]

Основная статья: Кадамбас Гоа

Кадамбы правили Гоа между 10 и 14 веками. В начале, Кадамбы правили только Sashti настоящее день Salcette, небольшую часть Конкана. Они правили из Чандора большей частью Гоа, но порт Гопакапаттана не был включен в первые годы. [32]

Порт Гоапакапаттна (с 10 века по 1345 год) [ править ]

Позже царь Шаштхадева завоевал остров Гоа, включая порты Гопакпаттана и Капардикадвипа, и присоединил большую часть Южного Конкана к своему королевству. Он сделал Гопакпаттану своей вторичной столицей. Его преемник, король Джаякеши I , расширил королевство Гоа. В санскритском джайнском тексте Дваяшрая упоминается размер его столицы. Порт Гопакапаттна имел торговые контакты с Занзибаром , Бенгалией , Гуджаратом и Шри-Ланкой.(упоминается как Загува, Гауда, Гурджара и Симхала в санскритских текстах). Город был описан в хрониках современников как не только эстетически привлекательный, но и духовно очищающий. Поскольку это был торговый город, Гопакапаттна находился под влиянием многих культур, а его архитектура и декоративные работы демонстрировали этот космополитический эффект. Столица обслуживалась важной автомагистралью под названием Раджвити или Раджпат, которая связала ее с Элой , руины которой можно увидеть до сих пор. Более 300 лет он оставался центром внутри прибрежной и трансокеанской торговли от Африки до Малайи. Позже, в 14 веке, порт был разграблен генералом Халджи Маликом Кафуром . Столица была перенесена в Чандор, а затем обратно в Гопакапаттну из-заНападение Мухаммеда бин Туглука на Чандор. [32]

Храм Махадева в Тамбди Сурла , построенный в XII веке нашей эры, является одним из немногих сохранившихся средневековых храмов в Гоа.

Гухалладева III, Джаякеши II, Шивачитта Парамадидева, Виншучитта II и Джаякеши III доминировали на политической сцене Гоа в XII веке. Во время правления Кадамбаса имя и слава Гоапури достигли зенита. Религия, культура, торговля и искусство Гоа процветали под властью этих королей. Короли и их королевы построили множество храмов Шивы, поскольку они были набожными шиваитами . Они приняли такие титулы, как Конканадхипати, Саптакотиша Ладбха Варавира, Гопакапура варадхишва, Конканмахачараварти и Панчамахашабда. [33] У королей были супружеские отношения с королями Саураштры и даже с местными вождями. Цари покровительствовали ведической религии и совершали крупные огненные жертвоприношения, такие как жертвоприношение коня.или Ашвамедха . Они также известны своим покровительством джайнизму в Гоа.

Хотя их язык управления был санскритом и каннада , преобладали также конкани и маратхи . Они представили язык каннада в Гоа, который оказал очень сильное влияние на местный язык. Nagari скрипт , Кадамба скрипт , Halekannada сценарий и сценарии Goykanadi были очень популярны. Кадамба Трибхуванамалла сделал запись, датированную 1028 или 1106 годом нашей эры, о том, что он основал брахмапури в Гопаке. [34]Брахмапури были древними университетами, управляемыми браминами, где изучались Веды, астрология, философия, медицина и другие предметы. Такие брахампури были найдены во многих местах Гоа, таких как Савой Верем и Гаули Мула.

Кадамбас правил Гоа более 400 лет. 16 октября 1345 года [35] царь Гоа Кадамба Сурия Дева был убит мусульманскими захватчиками.

Султанат Бахмани (1350-70, 1469-92) [ править ]

С 1350 по 1370 год Гоа находился под властью султаната Бахмани . В 1469 году Гоа снова захвачена Бахманские султаны из Gulbarga . Этот султанат распался в 1492 году.

Виджаянагарская империя (с 14 по 15 век) [ править ]

В 1370 году Империя Виджаянагар отвоевала Гоа. Виджаянагар был возрождающимся индуистским государством, контролировавшим большую часть южной Индии; его столица находилась в современном Хампи в Карнатаке . Правители Виджаянагара владели Гоа почти столетие. В то время его гавани были важными портами прибытия арабских лошадей, предназначенных для конницы Виджаянагара.

Султанат Биджапур (1492-1510) [ править ]

В 1492 году Гоа стал частью Биджапурского султаната Адил-Шаха , в результате чего Гоа-Велья стала его второй столицей. Бывшее здание Секретариата в Панаджи - это бывший дворец Адил Шахи. Он функционировал для португальцев как официальная резиденция их вице-королей .

Эпоха португальского автократического правления (1510–1961) [ править ]

Основная статья: Португальская Индия
Предполагается, что поворотное ружье с казенной частью было построено в XVI веке в португальском Гоа , Индия. Его экспортировали в Японию и использовали во времена Ода Нобунага .

Прибытие португальцев [ править ]

Васко да Гама приказал первые кругосветную Африку , [36] [37] , опираясь на историю и карты из ранее португальских плаваний. Его флот из четырех кораблей отправился из Лиссабона в 1497 году. После остановок на островах Тенерифе и Кабо-Верде корабли вышли на берег на западноафриканском побережье. Затем они направились на юго-запад, в бескрайнюю южную часть Атлантического океана. Около Бразилии, повернув на восток, они направились к южному мысу Африки, который обогнули. После прохождения Риу-ду-Инфанте, описанного ранее другим исследователем [38] , был установлен курс на север. Корабли остановились в восточноафриканских портах Мозамбика, Момбаса и Малинди . Затем арабский лоцман или индиец вел оставшийся курс через Аравийское море . [39] [40] Через год после Лиссабона флот де Гамы высадился в Каликуте , Индия. Их прибытие означало конец мусульманской монополии на морскую торговлю в регионе. [41] [42] [43]

До того , как португальские корабли пришли в Индию, в море на восток было во власть талассократического Чола империя из тамилов , с последующим их династией Шайлендры наследниками и другими Indianized мореходных состояниями Java и Суматры . «Индийское кораблестроение в то время имело высокую репутацию». Однако «к пятнадцатому веку судоходство в водах Индии было в руках арабов » как на восток, так и на запад, к заливу и Красному морю . [44]

Альфонсо де Альбукерке [ править ]

Дополнительная информация: португальское завоевание Гоа

Когда Франсиско де Алмейда прибыл, чтобы служить первым португальским вице-королем Востока (1505–1509), на Малабарском побережье уже шла региональная война . В 1505 году здесь, в Коччи, значительно южнее Гоа, был основан Эстадо да Индия . [45] Алмейда закончил свое пребывание в должности с морской победой в битве у Диу , далеко на севере в Гуджарате . [46]

Адмирал Афонсу де Альбукерке стал вторым вице-королем (1509-1515). В 1510 году вождь Тимайи из соседней Канары попросил португальцев захватить Гоа. Предложение было встречено с удовлетворением. Затем город был быстро захвачен Исмаилом Адил Шахом , правителем Биджапурского султаната , но так же быстро потерян. Однако Альбукерке вернулся в строй 25 ноября. [47] Через день артиллерийские орудия португальских кораблей и вооруженные отряды, высадившиеся на берег, вернули себе владение. Исмаил Адил Шах и его египетские союзники- мамлюки официально сдали Гоа 10 декабря. По оценкам, 6000 из 9000 мусульманских защитников погибли в уличных боях или при попытке бежать.[48] Альбукерке получил прямую поддержку со стороны индуистов, что расстроило Тимайю. Он ожидал, что самодержавно возьмет на себя управление городом. Альбукерке назначил его вместо главного Агуазила , административного офиса, в обязанности которого входило быть представителем индуизма. Тимайя был образованным толкователем местных обычаев. [49]

Снижая ежегодные сборы и налоги, Альбукерке добился своей победы. «Большинство населения Гоа составляли индусы, говорящие на конкани, [и] Альбукерке хватило здравого смысла сократить свои налоги вдвое». [50] Несмотря на частые нападения рейдеров, Гоа стал центром португальской Индии. Завоевание вызвало почтение со стороны нескольких соседних королевств: султан Гуджарата и заморин Каликута отправили посольства, предлагая союзы и местные уступки, например, для строительства укреплений.

Рынок Гоа (голландский язык, 1583 г.)

Альбукерке основал португальский монетный двор в Гоа. Местные купцы и Тимоджа (Тимайя) жаловались на нехватку валюты. Новая монета служила объявлением о недавних завоеваниях. [51] Его стоимость была привязана к существующим монетам. [52] [53] [54] Дополнительный монетный двор был построен в португальской Малакке .

Часовня Святой Екатерины, построенная во время португальской оккупации в Старом Гоа . [примечание 1]

Альбукерке и его преемники оставили почти нетронутыми обычаи и уставы тридцати деревенских общин на острове, отменив только обряд сати , при котором вдов сжигали на погребальном костре их мужей. Реестр этих обычаев ( Foral de usos e costumes ) был опубликован в 1526 году; это один из наиболее ценных исторических документов, касающихся обычаев Гоа. [55]

Гоа был базой для завоевания Альбукерке Малакки в 1511 году и Ормуза в 1515 году. Альбукерке планировал сделать его колонией и военно-морской базой, отличной от укрепленных заводов, построенных в некоторых морских портах Индии. Гоа был столицей Португальского вице-королевства в Азии, а другие португальские владения в Индии, Малакке и других базах в Индонезии , Восточном Тиморе , Персидском заливе , Макао в Китае и торговые базы в Японии находились под сюзеренитетом его вице-короля. . К середине XVI века оккупированная территория расширилась до большинства современных границ.

Новое государство Гоа [ править ]

Гражданское правительство, юрисдикция

Первоначальной целью правителей Гоа была военная безопасность, особенно от угрозы, исходящей от Биджапура . Глава государства Гоа, часто называемый вице-королем , был назначен португальским королем. Вице-король может проконсультироваться с финансовым советом, с капитаном вооруженных сил, идальго , с архиепископом, главой судебной власти, Vedor da Fazenda., купцы и другие участники неформальных советов. Коммерческий успех был главной целью - закупка большого количества прекрасных специй, которые нужно было перевезти в Европу. Дополнительные цели заключались в создании монополии на торговлю специями с контролем над торговыми конкурентами и взиманием пошлин с грузов торговых судов. Были созданы десятки коммерческих постов и станций не только по всей Индии, но и от Мозамбика (Африка) и Ормуза (залив) до Малакки (Малайя) и Макао (Китай). [56]

Мужчина и женщина Гоа. От Мэри Энни Веннинг, «Географическое настоящее»; Являясь описаниями основных стран мира ».

Португальское правление в Гоа длилось четыре с половиной века. Его сенат или муниципальная палата поддерживали прямую связь с королем и платили специальному представителю, который отвечал за его интересы при дворе. В 1563 году губернатор предложил сделать Гоа резиденцией парламента, представляющего все части португальского востока, но это было отклонено королем. В конце концов Гоа получил те же гражданские привилегии, что и Лиссабон . [57]

Португальские правители в Гоа были либо вице-королями, либо губернаторами . Их первоначальная юрисдикция включала владения португальцев от Восточной Африки до Южной Азии и Восточной Азии. Первый вице-король поселился в Кочи к югу от Гоа на Малабарском побережье ; в 1510 г. резиденция правительства Португалии была основана в Велья-Гоа .

Управление навигацией

Главными соперниками португальского Гоа были торговцы Заморин , правитель Каликута (Кожикоде) на Малабарском побережье (северная Керала ). Торговые суда Заморина регулярно ходили по Аравийскому морю , а также заходили в Бенгальский залив . Другие грозные морские торговцы находились к северу от Гуджарата . Тогда противники португальцев в Индии могли эффективно превратить свои торговые суда в военные корабли. Первыми морскими сражениями были Чаул (1508 г.), а решающее сражение при Диу (1509 г.) выиграли португальцы. [58]

Морские бои определяли статус соперников. Явным преимуществом португальцев была пушка, установленная на их кораблях. Только на флагманском корабле Васко де Гамы « Сан-Габриэль» было двадцать орудий высокого качества. Их противники в основном мусульмане, лишенные корабельной пушки, не могли участвовать в морских сражениях . [59] [60] [61] [62] Хотя БабурПри вторжении в Индию в 1526 г. использовались пушки, их использование «на кораблях в море не было известно» до португальцев. Кроме того, хорошо сделанные парусные корабли Индии имели корпуса, сшитые вместе, а не прибитые гвоздями, что лучше в некоторых погодных условиях, но неспособные поглотить отдачу от выстрела бортовой пушки. «Индия была по большинству критериев одной из передовых стран мира». Тем не менее, что касается морской пушки, артиллерийского мастерства, дизайна кораблей и мореплавания, португальцы имели преимущество. [63] [64]

Османская Турки также оспаривали контроль над Индийским океаном. В Суэце по суше на верблюдах они переправляли средиземноморские галеры по частям для повторной сборки в Красном море , чтобы укрепить свои военно-морские силы. С 1538 по 1553 год турки послали боевой флот против португальцев . Однако в нескольких ключевых сражениях заокеанские каравеллы и галеоны переиграли турецкие галеры. [65]

Таким образом, из Гоа португальцы могли управлять Индийским океаном. Они установили систему налогообложения своей торговли. Владельцам торговых судов выдавались португальские картузы (разрешения на судоходство). Cartaza обязан капитану держать заявленный маршрут своего судна и остановки в названном португальском форте платить пошлины на товарах. «Любое судно, плывущее без карт, считалось пиратом и подлежало захвату и конфискации ... Торговля арабскими странами с Индией ... перешла в руки португальцев». [66] В шестнадцатом веке «около восьмисот португальских галеонов » плавали в водах Индии, что стало «фактически португальской монополией».[67]

Торговля специями

Контроль португальцев над водами Южной Азии позволил им освоить прибыльную торговлю пряностями в 16 веке. Они координировали и консолидировали свои операции со своей базы в Гоа. Сначала их торговцы, называемые факторами , были незнакомы с местными рынками продуктов и с оценкой качества различных специй. Узнали, как не переплачивать за низкое качество. Для хранения до тех пор, пока сезонные корабли не отправятся в Португалию, они открыли склады, называемые фабриками. На стратегических позициях на многих побережьях Индийского океана португальцы основали хорошо охраняемые укрепленные фабрики. [68]

На базарах Гоа выставлялись товары со всех концов Востока. Отдельные улицы были предназначены для продажи различных классов товаров: бахрейнского жемчуга и кораллов, китайского фарфора и шелка, португальского бархата и штучных товаров, а также наркотиков и специй с Малайского архипелага . Прекрасный перец привозили с близлежащего Малабарского побережья. Гоа тогда назывался Гоа Дорада , то есть Золотой Гоа .

Особенно португальцам понравились большие награды, связанные с доставкой грузов со специями вокруг Африки в Лиссабон. Постоянно растущий спрос в Европе означал, что покупатели готовы платить высокие цены. «Арабские и венецианские купцы оставались в торговле специями на протяжении всего века португальского могущества в Азии», но «торговля резко изменилась». Корабли, идущие прямо в Лиссабон, замкнули среднеторговые перевозчики. [69]

Карта Гоа, в Histoire générale des Voyages , de la Harpe, 1750 г.
Жизнь в Гоа

В 1542 году Святой Франциск Ксаверий упоминает об архитектурном великолепии города. Пика своего процветания Гоа достиг между 1575 и 1625 годами. Путешественники восхищались Гоа Дурада , то есть Золотым Гоа . Одна португальская пословица гласит: «Тот, кто видел Гоа, не должен видеть Лиссабон ». Дома богачей окружали сады и пальмовые рощи; они были построены из камня и окрашены в красный или белый цвет. Вместо стекла в их балконных окнах была установлена ​​решетка из тонких полированных раковин устриц. Социальная жизнь правителей Гоа соответствовала столице вице-королевского двора, армии и флота, а также церкви; роскошь и роскошь стали притчей во языцех еще до конца XVI века. [70]Тем не менее, согласно португальским записям, в 1543 году была эпидемия холеры: «Говорят, что смертельные случаи от избавления от болезни были настолько многочисленны, что избавление от тел было сложной задачей» [71].

На главной улице африканских и индийских рабов продавали с аукциона. Практически весь ручной труд выполняли рабы. Простые солдаты получали громкие титулы, и даже бедные дворяне, которые собирались в пансионатах, подписывались на несколько шелковых плащей, шелковый зонтик и обычного слугу, чтобы каждый мог по очереди гулять по улицам модно. одетые и с надлежащим сопровождением. [70]

В 1583 году христианская миссионерская деятельность в деревне Кунколим привела к конфликтам, кульминацией которых стало восстание Кунколим . Первая резня произошла, когда жители села кшатрии убили пять католических священников и четырнадцать местных христиан. Затем португальские власти разрушили фруктовые сады и зверствовали против жителей деревни. В деревне Кунколим было шестнадцать вождей, по одному на каждую палату или ваду.села. Шестнадцать человек были вызваны в форт Ассольна якобы для обсуждения мирного договора. В форте португальцы убили вождей, за исключением одного, который прыгнул в реку Ассольна и предположительно поплыл в Карвар, другую деревню. Жители Кунколима отказались платить налоги, и португальцы начали конфискацию их земель. Все еще сопротивляющиеся сельские жители перенесли свои индуистские храмы. В 1560 году началась Гоанская инквизиция , закончившаяся в 1812 году. Сегодня спорный вопрос заключается в том, где построить памятник деревенским вождям. [72]

Типография, медицинский колледж

В 1556 году печатный станок был впервые установлен в Индии в колледже Святого Павла в Гоа. Благодаря публикациям, сделанным на печатном станке, Гоа открыл окно в знания и обычаи Европы. [73] [74] [75] Иезуиты принесли эту металлическую подвижную технологию в европейском стиле в Макао в Китае в 1588 году и в Японию в 1590 году. [76] Также иезуитами был основан университет Санто-Томаса на Филиппинах. , старейший из существующих университетов европейского типа в Восточной Азии. [77] [ оспаривается - обсудить ] В тот же период Медицинский колледж Гоабыл основан как первый европейский медицинский колледж в Азии. [78]

Гарсиа да Орта (1501-1568) написал в Гоа трактат на португальском языке о лекарственных растениях Индии Colóquios dos simples e drogas da India . [79] Он был опубликован в 1563 году в Гоа на новом печатном станке, который содержал много ошибок в наборном тексте. Автор был врачом, травником, пионером фармакогнозии и сефардским евреем из Португалии (бывшая Испания). Как Кристао Ново ( новый христианин ) он избежал инквизиции ; но одной из его сестер повезло меньше. [80]

Христианство в Гоа [ править ]

Дополнительная информация: История гоанских католиков , инквизиции Гоа и индуизма в Гоа

Корона в Лиссабоне обязалась финансировать миссионерскую деятельность; миссионеры и священники обращали большое количество людей во всех сферах общества, особенно в Гоа. [81] Святой Франциск Ксавьер в Гоа первым открыл семинарию под названием Колледж Святого Павла . Это была первая штаб-квартира иезуитов в Азии. [82] [83] [84] Святой Франциск основал Колледж для подготовки миссионеров-иезуитов. Он отправился на Дальний Восток, путешествуя в сторону Китая. Миссионеры ордена иезуитов распространились по Индии, доходя до двора великого могольского императора Джаллаладдина Акбара . Услышав об иезуитах, он пригласил их прийти и научить его и его детей христианству. [85]

В Гоа орден иезуитов смог создать базу почти в любой точке Азии для евангелизационных миссий, включая создание римско-католических колледжей, университетов и педагогических факультетов. Иезуиты известны своей работой в сфере образования, интеллектуальных исследований и культурной деятельности, а также своими миссионерскими усилиями. Иезуиты также проводят ретриты, служат в больницах и приходах и продвигают социальную справедливость и экуменический диалог. [ необходима цитата ] Колледж Святого Павла в Гоа был базой для их евангелизации Макао, а затем для их важных миссионерских кампаний в Китае и Японии. Макао в конечном итоге вытеснил колледж Святого Павла в Гоа. Они построили колледж Святого Павлав 1594 году (ныне Университет Макао), известный на латыни как колледж Mater Dei . [86] Из-за государственных конфликтов с иезуитами в 1762 году маркиз де Помбал изгнал орден из Макао. [87] Университет Макао сочетал евангелизацию с образованием. [86]

В 1600 году Антониу де Андраде совершил долгое путешествие из Лиссабона в Гоа, где получил высшее образование в колледже Святого Павла и был рукоположен в священники-иезуиты. В конце концов он стал ректором того же колледжа. Он совершил знаменательную миссионерскую экспедицию из Гоа через всю Индию в Тибет. Он преодолел невероятные трудности в своем путешествии как первый европеец, пересекший Гималаи в Тибет. [88] [89] Там он основал церкви и миссию в 1625 году. [90] Труп соучредителя Общества Иисуса Франциска Ксавьера, пример которого многие гоанские миссионеры пытались подражать, участвуя в евангелизационной работе в Азии, был отправлен в Гоа 11 декабря 1553 года. Гоа также произвел на свет своих собственных святых: мучеников Кунколима ; Св. Иосифа Ваза , чьи миссионерские подвиги в Шри-Ланке вспоминают с благодарностью в этой стране; и достопочтенный Анджело де Соуза . [91]

Памятник 16-го века, Кафедральный собор или Се, был построен во время Золотого века Португалии и является самой большой церковью в Азии, а также больше, чем любая церковь в Португалии. Церковь имеет длину 250 футов и ширину 181 фут. Высота фронтисписа составляет 115 футов. Собор посвящен Святой Екатерине Александрийской и известен также как Собор Святой Екатерины. [92] [93] Это было в ее праздник в 1510 году, когда Афонсу де Альбукерке победил мусульманскую армию и овладел городом Гоа.

Аутодафе шествие инквизиции в Гоа . Инквизиция Гоа, учрежденная в 1560 году и упраздненная в 1820 году, преследовала индуистов , мусульман и другие религиозные меньшинства.

Goa инквизиция была офисом действия инквизиции в индийском штате Гоа и остальной частью португальской империи в Азии. Он был основан в 1560 году, ненадолго упразднен в 1774–1778 годах и окончательно упразднен в 1812 году. Гоанская инквизиция считается пятном в истории римско-католического христианства в Индии как христианами, так и нехристианами. Основываясь на сохранившихся записях, HP Salomon и ISD Sassoon заявляют, что между началом инквизиции в 1561 году и ее временным упразднением в 1774 году около 16 202 человека предстали перед судом. Из этого числа только 57 были приговорены к смертной казни и казнены; еще 64 были сожжены в чучелах. Большинство подверглось меньшим наказаниям или покаянию.

Инквизиция была создана, чтобы наказать рецидивистов Новых христиан , евреев и мусульман, которые обратились в католицизм, а также их потомков, но подозревались в тайном исповедании религии своих предков. Многочисленные португальские евреи (как обращенные католики) приехали в Гоа и работали торговцами. Из-за преследований во время инквизиции большинство уехало и мигрировало в Форт Св. Георгия (позже Мадрас / Ченнаи) и Кочин , где английское и голландское правление, соответственно, были более терпимыми.

В Гоа инквизиция также тщательно изучала обращенных из индуизма или ислама индийцев, которые, как считалось, вернулись к своему первоначальному образу жизни. Он преследовал необращенных, которые нарушали запреты на соблюдение индуистских или мусульманских обрядов или препятствовали попыткам португальцев обратить нехристиан в католицизм. Хотя ее якобы целью было сохранение католической веры, инквизиция использовалась против индийских католиков как инструмент общественного контроля, а также как метод конфискации имущества жертв и обогащения инквизиторов. Гоанская инквизиция была упразднена в 1812 году.

Отношения с соседними державами [ править ]

Биджапур

Когда португальцы прибыли в Гоа, они столкнулись с установленным режимом султаната Биджапур при Юсуфе Адил-шахе (1450-1510). Адил-шах ( португальцы - Hidalcão ) контролировал Гоа (и значительную территорию султаната) из своей удаленной внутренней столицы. Во главе с Альфонсо де Альбукерке в союзе с вождем соседней Канары их атака 1510 года закончилась победой Португалии. Биджапур потерял Гоа, но продолжал оставаться крупной местной державой. [94] [95] В 1565 году Биджапур и другие султанаты Декана в ходе джихада разрушили столицу индуистской империи Виджаянагар., друг Гоа. Благодаря добыче Биджапур увеличился вдвое. [96] [97] В 1571 году Биджапур в союзе преимущественно мусульманских султанатов ( Ахмаднагар , Биджапур , Каликут , Ачех ) предпринял решительные атаки на Гоа, которые потерпели неудачу. Поражение осады Гоа оказалось решающим. [98] [99] Де Соуза полагает, что выживание здесь Гоа в немалой степени было связано с «индуистским населением», которое в свете падения Виджаянагара «вмешалось, чтобы саботировать мусульманское предприятие». [100] [101]

Канара

В Kanara прибрежные районы лежали непосредственно к югу от Гоа. Многие небольшие княжества, в основном автономные, находились под Виджаянагаром, затем Биджапуром. Тимая , сыгравший роль в захвате Гоа в 1510 году, был из Канары, например, Хонавара . Гоа торговал с различными правителями Канары, которая была важным источником риса для внутреннего потребления; Другими товарами были перец на экспорт и древесина для кораблестроения. Португальцы построили форт и управляли фабрикой в ​​Канаре и часто находились под эффективным местным контролем. НайякОднако правители правящей семьи Келади начали спорить с Гоа по поводу цен, уплачиваемых за торговые товары, и по другим вопросам. Гоа не смог выплатить требуемую прибавку. Тем не менее был заключен ряд договоров. Затем враждебное влияние Голландии увеличилось, и арабы из Маската начали конкурировать с Гоа за торговлю Канара. [102] [103]

Могол

Когда Акбар (годы правления 1555–1605) правил Империей Великих Моголов , он стремился гармонизировать конфликтующие религии империи. При дворе Акбара между конкурирующими мусульманскими священнослужителями разгорелись жаркие споры. В его новой столице Фатехпур-Сикри собрания в его Ибадат-Хане ( Доме Поклонения ) более разнообразно включали «мусульманских ученых, индуистских пандитов , толпы парсов и джайнских садху ». Акбар «пригласил иезуитов из Гоа», но буддистов поблизости не было. Наедине беседуя с иезуитами, Акбар обсудил христианство и авраамическое богословие. [104] В 1682 году Акбар провозгласил синкретический Дин-и-Илахи [ Божественная вера]. [105] «Ключевой вопрос о религиозной деятельности Акбара - установил ли он новую религию или новый духовный порядок». В любом случае его усилия ни к чему не привели. [106] [107] [108]

Гоа наслаждался процветающей торговлей с Гуджаратом , когда Акбар аннексировал его в 1573 году. Тем не менее, были выработаны приемлемые отношения, позволяющие португальцам в Диу продолжать выпускать картузы и взимать пошлины с морской торговли. В 1602 году англичане прибыли в Азию и захватили груженый португальский торговый корабль у Малакки . В 1608 году английский капитан с помощью 25000 золотых договорился о правах в Сурате , главном торговом порту Империи Великих Моголов. Это привело к двухлетней войне между магалами и португальцами, закончившейся бессмысленным договором в 1615 году. Магалы, которые тогда господствовали в Индии, но были слабы на море, начали натравливать европейцев друг на друга. При императоре Аурангзебе(годы правления 1558–1607), мухалы были разочарованы своей войной против маратхов . Гоа оставался нейтральным, но однажды похвалил доблесть Шиваджи . [109] [110] [111] [112]

нидерландский язык

В 1595 году в водах Индии впервые появились корабли голландской Объединенной Ост-Индской компании (голландское: Vereenigde Oostindische Compagnie ). [113] До тех пор, в течение почти столетия, португальцы умудрялись хранить в секрете свои «более подробные сведения об Индии», особенно свои «бесценные португальские навигационные карты». Тем не менее, Ян Гюйген ван Линсхотен , работавший в Гоа, в 1592 году получил желанные знания, которые «научили голландцев, как использовать муссонные ветры с максимальной пользой». [114] Также, к сожалению для Португалии, Испания инициировала Иберийский союз , который объединил две страны. Кроме того, голландцы и испанцы тогда боролись со своимиВосьмидесятилетняя война . В 1600 г. против Гоа голландцы объединились с региональными мусульманскими силами ( Султанат Биджапур ); затем голландцы устроили войну на Гоа . Долгосрочным результатом этих военных действий было уничтожение португальского военно-морского владычества в Индийском океане и потеря его превосходства в морской торговле . [115] В 1603 и 1639 годах город был заблокирован голландским флотом, но так и не был захвачен.

Виджаянагар

Империя Виджаянагар (1336–1646) правила обширными землями в Южной Индии, когда португальцы прибыли в Гоа. Утверждалось, что подъем империи как великой державы заключался в «миссии поддержки индуизма против ислама». Виджаянагар ранее правил Гоа; его правитель Вира Нарасимха Рай (годы правления 1505–1509) намеревался вернуть его, но вскоре умер. Кришна Дева Рай (годы правления 1509-1529) затем стал правителем, которого считали лучшим в империи. Тогда португальцы агрессивно установили контроль над морскими торговыми путями и прибрежными портами в Коччи и Гоа. Региональное политическое соперничество развивалось так, что Виджаянагар и Гоа оставались дружественными державами. Португальцы снабдили Виджаянагар персидскими лошадьми.[116] Португальский инженер улучшил орошение земель Кришны Дева Рая. [117] Виджаянагар был окончательно разбит в 1646 году союзом султанатов Декана . Этот союз был настолько важен для Гоа, что Гоа потерял большую часть своего значения после падения Виджаянагара. [118] [119] [120] [121]

Началось постепенное падение благосостояния Гоа. В иезуиты Гоа постепенно себя контроль над своей торговлей. В 1635 году на Гоа разразилась эпидемия . Жан де Тевено в 1666 году, Балдей в 1672 году и Фрайер в 1675 году описали Гоа в упадке.

Базилика Милосердного Иисуса
Маратха

Империя маратхов (1674-1818) на севере неуклонно росла в силе, намного превосходя крошечный Гоа. После побега из Аурангзеба в Агре правитель маратхов Шиваджи (1627–1680) начал контратаку, чтобы вернуть земли, утраченные Моголами по Пурандарскому договору (1665) . Против Гоа Шиваджи совершил вторжение, покорившее регион, примыкающий к Старым Завоеваниям. Он захватил Pernem , Бичолит , Sattari , Ponda , Sanguem , Quepem и Канакон. Савантвади Бхонсале и Саудекар Раджас стали его вассалами.

Маратха Самбхаджи (1657–1689), сын Шиваджи, попытался в 1683 году завоевать весь Гоа. Самбхаджи почти вытеснил оставшихся португальцев, но внезапно появилась армия Моголов, которая помешала маратхам завершить свое завоевание. В 1739-1740 годах территория Бардеза на севере Гоа подверглась нападению маратхов, чтобы оказать давление на португальцев у Васаи . Однако план завоевания был предотвращен «выплатой большого военного контрибуции». [122] [123]

В июне 1756 года армия маратхов, вторгшаяся в Гоа, убила Луиса Маскареньяса, графа Альва (Конде де Альва), португальского вице-короля. Маратхи, однако, вскоре потерпели поражение на далеком севере, столкнувшись с афганским вторжением в Третьей битве при Панипате (1761 г.). Общий контроль маратха пешвы ослаб. [124] Затем португальцы победили раджей Савантвади и раджу Сунды, чтобы отвоевать территорию, простирающуюся от Пернема до Канаконы. Эта территория сформировала Новас Конкистас в границах современного Гоа.

английский

Вышеописанная долгая голландская война заставила Португалию искать союза с англичанами, что оказалось дорогостоящим. Война с Голландией окончательно закончилась в 1663 году. [125] В 1665 году англичане потребовали в качестве оплаты уступку Бомбея . Официально он был частью приданого Екатерины Брагансской на ее злополучный брак с Карлом II . Хотя сначала в Индии были активные соперники после того, как в 1601 году прибыла английская Ост-Индская компания , [126] [127] последние пытались координировать свои действия против общих врагов. «Пиратский» флот маратхов во главе с независимым Канходжи Ангре.вдохновил на такой непростой союз. Англо-португальская военно-морская атака 1721 года на Кулабу, цитадель Ангрии, была отражена. Это было фиаско, которое тогда озлобило партнерство. [128]

Эстадо да Индия: 18-19 века [ править ]

В 1757 году король Португалии Жозеф I издал указ, разработанный его министром Маркишем де Помбалом , о предоставлении португальского гражданства всем подданным Португальской Индии с правом быть представленным в португальском парламенте. Помбал (1699-1782), либеральный реформатор, служил королю как фактический лидер Португалии в 1750-1777 годах. [129] Анклавы Гоа, Дамао , Диу , Дадра и Нагар-Хавели стали называться Estado da ndia Portuguesa . Первые выборы прошли в Гоа 14 января 1822 года. Трое местных жителей были избраны членами португальского парламента. [130]С самого первого прибытия португальцы породнились среди жителей Гоа. Они произвели потомство лудо-индейцев, большинство из которых стали католиками. [131] [132]

В 1787 году несколько священников подняли восстание против португальского владычества. Это было известно как Заговор Пинтос .

Гоа был мирно оккупирован британцами в период с 1812 по 1815 год в соответствии с англо-португальским союзом во время наполеоновских войн .

Вице-король перенес свою резиденцию из окрестностей города Гоа в Новый Гоа (по- португальски Nova Goa ), нынешний Панаджи . В 1843 г. он стал официальным резиденцией правительства; он завершил ход, который обсуждался еще в 1684 году . Население старого города Гоа резко сократилось в 18 веке, когда европейцы переехали в новый город. Старый Гоа был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО из-за своей истории и архитектуры. [133]

Вторая мировая война [ править ]

Гоа оставался нейтральным во время конфликта, как и Португалия. В результате в начале боевых действий несколько кораблей Оси искали убежище в Гоа, а не были потоплены или захвачены британским королевским флотом. Три немецких торговых корабля « Эренфельс» , « Драхенфельс» и « Браунфельс» , а также итальянское судно укрылись в порту Мормугао . « Эренфели» начали передавать движения кораблей союзников подводным лодкам, действующим в Индийском океане, что нанесло огромный ущерб судоходству союзников.

Но британский Королевский флот не смог предпринять никаких официальных действий против этих кораблей из-за заявленного нейтралитета Гоа. Вместо этого индийская миссия SOE поддержала тайный рейд с участием членов Калькуттской легкой кавалерии , подразделения, частично занятого гражданскими лицами, которые не имели права на нормальную военную службу. «Легкая кавалерия» села на древний речной корабль Калькутты « Фиби» и обогнула Индию до Гоа, где они потопили « Эренфельс» . Затем англичане отправили дешифрованное радио-сообщение, в котором объявили, что собираются захватить территорию. Этот блеф заставил другие экипажи Оси затопить свои корабли, опасаясь, что они могут быть захвачены британскими войсками.

Рейд был освещен в книге « Boarding Party » Джеймса Лисора . Из-за возможных политических разветвлений того факта, что Великобритания нарушила португальский нейтралитет, рейд оставался секретным до публикации книги в 1978 году. [134] В 1980 году по сюжету был снят фильм «Морские волки» с Грегори Пеком и Дэвидом в главных ролях. Нивен и Роджер Мур .

Движение за независимость [ править ]

Смотрите также: движение за независимость Гоа
Воспроизвести медиа
В 1955 году группа невооруженных гражданских лиц Сатьяграхи [135] выступила против Португалии. По крайней мере, двадцать два из них были убиты португальскими выстрелами. [135]

Когда Индия стала независимой в 1947 году, Гоа остался под контролем Португалии. Индийское правительство Джавахарлала Неру настояло на том, чтобы Гоа вместе с несколькими другими небольшими владениями Португалии были переданы Индии. Однако Португалия отказалась. Напротив, Франция, у которой также были небольшие анклавы в Индии (в первую очередь, Пудучерри ), относительно быстро сдала все свои индийские владения . [136] [137]

В 1954 году безоружные индейцы [135] захватили крошечные не имеющие выхода к морю анклавы Дадра и Нагар-Хавели . Этот инцидент побудил португальцев подать жалобу на Индию в Международный суд в Гааге . Окончательное решение по этому делу, вынесенное в 1960 году, постановило, что португальцы имели право на анклавы, но что Индия в равной степени имела право отказать Португалии в доступе к анклавам на индийской территории.

В 1955 году группа невооруженных гражданских лиц Сатьяграхи [135] выступила против Португалии. По крайней мере, двадцать два из них были убиты португальскими выстрелами. [135]

Позже в том же году Сатьяграхи захватили форт в Тираколе и подняли индийский флаг. Они были отброшены португальцами, что привело к большим потерям. 1 сентября 1955 года индийское консульство в Гоа было закрыто; Неру заявил, что его правительство не потерпит присутствия Португалии в Гоа. Затем Индия ввела блокаду против Гоа, Дамао и Диу, чтобы заставить португальцев покинуть страну. Затем португальцы предоставили Гоа собственную авиакомпанию Transportes Aéreos da ndia Portuguesa для преодоления блокады.

Индийская аннексия Гоа [ править ]

Основная статья: Аннексия Гоа

Индия неоднократно обращалась к режиму Салазара в Португалии, чтобы предоставить своим индийским колониям независимость, но когда это не удалось, 18 декабря 1961 года индийские войска перешли границу с Гоа и освободили ее . Операция «Виджай» включала в себя непрерывные удары с суши, моря и воздуха в течение более тридцати шести часов; это привело к безоговорочной капитуляции португальских войск 19 декабря.

Резолюция Организации Объединенных Наций, осуждающая вторжение, была предложена Соединенными Штатами и Соединенным Королевством в Совете Безопасности Организации Объединенных Наций , но на нее наложил вето СССР . Территория Гоа находилась под военным управлением в течение пяти месяцев. Однако вскоре прежняя госслужба была восстановлена.

Избиратели Гоа пришли на избирательные участки на референдуме и проголосовали за то, чтобы стать автономной территорией под федеральным управлением. Каждый год 19 декабря в Гоа отмечается День освобождения, который также является государственным праздником.

Пост-аннексия (1961 г. н.э. - настоящее время) [ править ]

Goa университет был основан в 1985 году, хотя его аффилированные колледжи датируются еще в 17 - м веке.

Как союзная территория (1961-1987 гг. Н.э.) [ править ]

Основная статья: Гоа, Даман и Диу
См. Также: Опрос общественного мнения в Гоа.
Смотрите также: агитация языка конкани

Территория Гоа, Даман и Диу была союзной территории в Индии с 19 декабря 1961 по 30 мая 1987.

После короткого периода военного правления, 8 июня 1962 года, военное правление было заменено гражданским, когда вице-губернатор Кунхираман Палат Кандет назначил неофициальный Консультативный совет из 29 назначенных членов для оказания ему помощи в управлении территорией. Даянанд Бандодкар был избран первым главным министром Гоа, Дамана и Диу.

Штат Гоа (1987 г. н.э. - настоящее время) [ править ]

Позже в 1987 году Гоа получил статус индийского штата. Пратапсингх Рэйн , который ранее занимал пост главного министра Гоа, Дамана и Диу , был избран первым главным министром вновь образованного штата.

Гоа имеет высокий ВВП на душу населения и индекс человеческого развития по сравнению с большинством индийских штатов.

См. Также [ править ]

  • Гоанская инквизиция
  • Гоанские католики под Британской империей
  • История гоанских католиков
  • Хронология истории Гоа
  • Битва при Гоа (1638 г.)
  • Аннексия Гоа

Заметки [ править ]

  • Гуне, Витал Тримбак (1979) Газеттер союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа (Гоа)
  • Наяк, К.Д. (1968) Гомантакачи санскрутический гхадан [на маратхи] (Маргао: Гомант Видья Никетан)

Сноски [ править ]

  1. ↑ Не путать с собором Санта-Катарина , тоже в Старом Гоа.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Poddar, Prem (2 июля 2008). Исторический компаньон постколониальной литературы - континентальная Европа и ее империи . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748630271.
  2. ^ a b c Фонсека, Жозе Николау да (1878). Историко-археологический очерк города Гоа: предшествует краткий статистический отчет о территории Гоа . Бомбей: Thacker & Co., стр. 115.
  3. ^ Гуделлер, Лютер D; Корисеттар, Рави (1993). «Первое открытие ашельских бифасов в Гоа: значение для археологии западного побережья Индии». Человек и окружающая среда . 18 (1): 35–42.
  4. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). Культурная история Гоа от 10000 BC-1352 нашей эры . Рамеш Анант С. Дхуме. стр. 355 страниц (см. страницы 9–25).
  5. ^ Калян Кумар Чакраварти, Роберт Г. Беднарик, Indira Gandhi Раштрия Manava Санграхалая (1997). Индийское наскальное искусство и его глобальный контекст . Motilal Banarsidass. стр. 228 страниц (см. стр. 34). ISBN 9788120814646.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ a b Гоа (Индия: штат). Управление архивов и археологии Университета Гоа (2001 год). Гоа на индийском субконтиненте: материалы для семинаров . Гоа: Управление архивов и археологии, правительство. Гоа. стр. 211 стр. (см. стр. 24).
  7. ^ a b К. Р. Шринивасан; К.В. Рамеш; С. Субрамониа Айер (2004). Шри Пушпанджали: недавние исследования в области доисторической, протоистории, искусства, архитектуры, нумизматики, иконографии и эпиграфики: том 1, посвященный памяти доктора Ч. Р. Шринивасана . Бхаратия Кала Пракашан. стр. 469 стр. (см. стр. 4). ISBN 9788180900563.
  8. ^ Шантарам Бхалчандра Део, К. Паддайя, аспирант Декканского колледжа и научно-исследовательский институт (1985). Последние достижения в области индийской археологии: материалы семинара , состоявшегося в Пуне в 1983 году . Аспирантура и научно-исследовательский институт Декканского колледжа, 1985. стр. 115 (см. Стр. 33).CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Сакхарданде, Праджал. «7-я Национальная конференция по морской археологии стран Индийского океана: сессия V» . Наследие и история Гоа . НИО Гоа . Проверено 30 марта 2011 года .
  10. ^ a b Де Соуза, Теотонио Р. (1994). Гоа мне . Концепт издательской компании. стр. 176 стр. (см. стр. 33). ISBN 9788170225041.
  11. ↑ Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, справочник тома 1 Индии Справочник союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Гоа, Даман и Диу (Индия). Географический департамент . Гоа: Департамент газеттир, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. 1979. стр. 57.
  12. ^ a b c Dhume, Анант Рамкришна (1986). Культурная история Гоа от 10000 BC-1352 нашей эры . Рамеш Анант С. Дхуме. стр. 355 стр. (см. стр. 53, 94, 83, 95).
  13. ^ Gomes, Olivinho (1987). Деревня Гоа: исследование социальной структуры и изменений Гоа . С. Чанд. С. 426 стр.
  14. ^ а б Камат, Нандкумар. «Доисторический гоанский шаманизм» . Времена наваинд. Архивировано из оригинального 7 -го августа 2011 года . Проверено 30 марта 2011 года .
  15. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). Культурная история Гоа от 10000 BC-1352 нашей эры . Рамеш Анант С. Дхуме. стр. 355 стр. (см. стр. 100–150).
  16. ^ а б Де Соуза, Савио. «СООБЩЕНИЯ ГОА» . Архивировано из оригинального 19 июля 2012 года . Проверено 31 марта 2011 года .
  17. ^ Saradesāya, Manohararāya (2000). История конкани литературы: с 1500 по 1992 год . Дели: Сахитья Академи. стр. 317 страниц (см. страницы 6 и 7). ISBN 9788172016647.
  18. ^ Dhume, Anant Ramkrishna (1986). Культурная история Гоа от 10000 BC-1352 нашей эры . Рамеш Анант С. Дхуме. стр. 355 стр. (см. стр. 100–185).
  19. ^ a b Мораес, профессор Джордж. «ПРЕДПОРТУГАЛЬСКАЯ КУЛЬТУРА ГОА» . Опубликовано в Proceedings of the International Goan Convention . Опубликовано в Proceedings of the International Goan Convention. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 года . Проверено 28 марта 2011 года .
  20. ^ Motichandra (1982). Сартаваха Древние индийские торговые пути . Нью-Дели: академия Сахитья. С. 144–148.
  21. ↑ Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник, Том 1 . панаджим Гоа: Департамент газетира, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу, 1979. 1979. pp. (см. стр. 70).
  22. ^ (см. Пий Мелкандатил, Мероприятия в Гоа и Индийском океане .)
  23. ^ "История языка конкани" . Goa Konkani akademi . Проверено 30 марта 2011 года .
  24. ^ Yadzani, G (1960). Ранняя история декана (Гирнарская надпись Махакшатрапы Рудрадамана) . Лондон: Издательство Оксфордского университета. п. 97.
  25. ^ Gune, Vithal Trimbak (1979). Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа . Гоа: Департамент газеттир, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. п. 12.
  26. ^ Найяк, KD (1968). Гомантакачи санскрутический гхадан (на маратхи) . Маргао: Гомант Видья Никетан. С. 37–42.
  27. ^ (см . Социокультурная история Гоа от Бходжаса до Виджаянагара )
  28. ^ Satoskar, Ba.Da (1982). Гомантак пракрити ани санскути, кханд II, на маратхи . Пуна: издательство Шубда. п. 106.
  29. ^ D. Banerjea (2005). Уголовное правосудие Индия Серия: Гоа, 2002 . Союзные издатели. стр. см. стр. 3. ISBN 9788177645170.
  30. ^ Sakshena, RN (2003). Гоа: в мейнстрим . Abhinav Publications. стр. 156 стр. (см. стр. 20–21). ISBN 9788170170051.
  31. ^ а б Де Соуза, Теотонио Р. (1990). Гоа сквозь века: экономическая история, Том 2 . Концепт издательской компании. С. 125–127. ISBN 8170222591.
  32. ^ а б Де Соуза, Теотонио Р. (1990). Гоа сквозь века: экономическая история . Концепт издательской компании. стр. 312 страниц (см. страницы 11-15). ISBN 9788170222590.
  33. ^ Gune, Vithal Trimbak (1979). Газетир союзных территорий Гоа, Даман и Диу . Я . Гоа, Даман и Диу (Индия). Департамент географического справочника стр. 794.
  34. ↑ Газетир союзной территории Гоа, Даман и Диу: районный справочник / под редакцией В.Т. Гуне . Газетир Индии. Департамент газетира, правительство. Союзной территории Гоа, Даман и Диу. 1979 . Проверено 8 января 2018 .
  35. ^ Де Соуза, Теотонио Р. (1990). Гоа сквозь века: экономическая история, Том 2 . Концепт издательской компании. п. 129. ISBN 9788170222590.
  36. ↑ Боксер (1969), стр.1. Британский философ Адам Смит (1723-1790) писал: «Открытие Америки и открытие пути в Ост-Индию ... являются двумя величайшими и наиболее важными событиями, зафиксированными в истории человечества».
  37. ^ Au contraire : древние сказки с финикийской попыткой из Гадеса ; и китайское путешествие 15-го векав этот регион.
  38. ↑ Бартоломеу Диаш (1450-1500), который в этот момент вернулся в Португалию.
  39. ^ Икры (1964), с.85 (арабский пилот, прессованная в эксплуатацию).
  40. ^ Чоудхури (1985), с.63 (индийский навигатор).
  41. ↑ Boxer (1969), стр. 36, 54-55 (карта).
  42. ^ "Васко да Гама" , Тюдоры, BBC
  43. ↑ В молодости де Гама поступил на флот, где изучил мореплавание и с отличием служил против Кастилии .
  44. ^ Паниккар (четвёртые 1964), стр. 107-108, 195-198, 195 цитировать повторно корабли, 197 котировки вновь арабов. Индия стала «единственным поставщиком хлопчатобумажной ткани» на «Ближний Восток, Бирму, Малайю, Яву и т. Д.». (цитата с.195). Ср. на юго-восток: с. 77-84, 104-108.
  45. ^ Женевьев Бушон, «зачатки Каррейра да Индии », стр. 40-54, в 47, в де Соуза (1985).
  46. ^ .
  47. ^ Виниус Диффи, Основы Португальской империи, 1415-1580 гг. , Стр. 253. Он вернулся с обновленным флотом.
  48. ^ Керр, Роберт (1824).
  49. ^ Bhagamandala Seetharama Шастри и Чарльз Дж Borges, Goa-Kanara португальских отношений, 1498-1763 , стр. 34-36.
  50. ^ Wolpert (седьмую 2004), с.137 цитаты.
  51. ^ Теотонио Р. Де Соуза, Гоа сквозь века: экономическая история, стр. 220-221, выпуск 6, серия публикаций Университета Гоа, ISBN 81-7022-226-5 
  52. ^ Рупия Португальская Индии может быть показана поперечная на одной стороне и на оборотной конструкцию с армиллярной сферой (типа астролябии ). Это был знак короля Мануэля I Португалии . В конце концов были выпущены золотые, серебряные и бронзовые монеты: золотые крузадо или мануэй , эсперы и альф-эсперы и леи .
  53. ^ Commentarios do grande Afonso Dalboquerque , стр. 157.
  54. ^ Себастьян Родольфо Дальгадо, Джозеф М. Пиль, Glossário luso-asiático, Parte 1 , p. 382.
  55. ^ Абстрактное ему дано в RS WhiteWay в Райз португальской империи в Индии (Лондон, 1898 г.).
  56. ^ Чоудхури (1985, 1989), стр. 69-71.
  57. ^ См. Ниже, раздел Estado da India .
  58. ↑ Boxer (1969), стр. 46: Чау и Диу в 1509 году.
  59. ^ Wolpert (седьмые 2004), стр.135: морские пушки.
  60. ^ Ср, корабль пушки: Portuguese Индия Армады , на 2,4 «Артиллерия».
  61. ^ Ср, корабль пушка: Военно - морская артиллерия , на 2.1 «Переходе» под «Эпохой Паруса».
  62. ^ Au contraire , Паниккар (1929, 2016), на стр. 69-71, говоритсячто египетский артиллерист был большечем матч за что португальцы в 1508 выключенных Чаул.
  63. ↑ Pearson (1989), стр. 56-60 (цитата «не известно» корабельной пушки, сшитые корпуса и отдача, «продвинутая» цитата).
  64. ↑ Boxer (1969), стр. 44, 207, 209 (военно-морская артиллерия, кораблестроение, морское дело).
  65. Перейти ↑ Toussaint (1966), pp. 106-107. Возраст паруса уже поставил крест на что весло, хотя распашные управляемые галеры имели свой заключительный акт в Лепанто в 1571 году.
  66. ^ Паниккар (четвёртая 1964), с.199, Cartas цитата.
  67. ^ Уолперт (7е2004), стр. 135 (Галеоны), 136 (монопольное).
  68. ^ Wolpert (седьмые 2004), с.136.
  69. ^ Wolpert (седьмые 2004), с.138, цитата.
  70. ^ a b Призмен, Мэтью (1903). Британская энциклопедия (11-е изд.). Нью-Йорк: Британская энциклопедия компании. п. 160.
  71. ^ "История населения Индии: от первых современных людей до наших дней"
  72. ^ «Церковь-Cuncolim Gaunkars столкновение над шехидов мемориальную» , в Гоа Новости , 20 октября 2020, переиздание 13 ноября 1999 года Accessed 20 октября 2020 года.
  73. ^ Барретт, Грег. «Исследование роли Португалии в экономической интеграции Азии и Европы с упором на рынок перца» . Cite journal requires |journal= (help)
  74. ^ "Музей Гоа - Правительство Гоа" .
  75. ^ Печатный станок Гоа
  76. ^ AJR Рассел-Вуд, Португальская империя, 1415-1808: Мир на ходу , p.204.
  77. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 22 декабря 2009 года . Проверено 24 февраля 2012 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  78. ^ "Medicaleducation Cell-GMC-Bambolim Goa" .
  79. ^ Ср, Паниккар (четвёртая 1964), p.200: книга да Орта,печатном станок Goa.
  80. ^ CR Boxer, Два пионера тропической медицины: Гарсия д'Орта и Николас Монардес (Лондон: Историческая медицинская библиотека Велкома, 1963 г.), на корабле до Гоа в 1534 г. (стр. 8) в качестве врача в Индии (9); публикация и содержание его книги (12-18), написанной на португальском языке (14); его сестра Катарина в 1569 г. (11). Доступ 20 октября 2020 г.
  81. ↑ Паломники к свету: Встречи в общей судьбе , под редакцией Валсона Тампу. Har-Anand Publications, 2000. с. 131 ( ISBN 8124106436 , 9788124106433). 
  82. ^ Иезуиты: Культуры, науки и искусства, 1540-1773 ,редакцией Джон У. О'Мэлл, стр. 480
  83. ^ http://touristplacesofindia.wordpress.com/category/uncategorized/page/4/ http://touristplacesofindia.wordpress.com/category/uncategorized/page/4/http://gogoa.net/secret_of_st_francis.htm
  84. ^ "Без категории - Страница 4" .
  85. ^ 'Паломники к свету: Встречи в общей судьбе , под редакцией Валсона Тампу. Публикации Хар-Ананда (2000). п. 132 ( ISBN 8124106436 , 9788124106433). 
  86. ^ a b Церковь Святого Павла в Макао: проблеск барокко в Китае Сезар Гильен Нуньес. Издательство Гонконгского университета. (2009). п. 70. ( ISBN 962209922X , 9789622099227). 
  87. ^ Образование и общество в Гонконге и Макао: сравнительные перспективы преемственности и изменений; Том 7 исследований CERC в области сравнительного образования. Авторы М. Брей, Рэмси Ку ( ISBN 1402034059 , 9781402034053) стр. 113,114 
  88. ↑ Антонио де Андраде. Архивировано 20 мая 2013 года в Wayback Machine , BDCC Online.
  89. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 11 апреля 2013 года . Проверено 20 апреля 2013 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  90. ^ Христианское Открытие Тибета Джозеф Абдо ( ISBN 9729985839 ) 
  91. ^ [1]
  92. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 14 декабря 2012 года . Проверено 20 апреля 2013 года .CS1 maint: archived copy as title (link), Знай Индию
  93. ^ Собор Се , Туризм в Гоа
  94. ^ См. Раздел об Альбукерке выше.
  95. Перейти ↑ De Souza (1979, 2d 2009), стр. 10-13.
  96. ^ Wolpert (седьмые 2004), стр. 138-139. В 1686 году сам Биджапур был включен Аурангзебом в состав Империи Великих Моголов(стр. 167).
  97. ^ Дэвис (2d 1949), стр. 44-47 (Карты 21 и 22).
  98. ↑ Boxer (1969), стр. 58-59: осада Гоа в 1571 году.
  99. ↑ Пирсон (1987), стр. 57: Мусульмане объединяются, чтобы атаковать Гоа.
  100. Перейти ↑ De Souza (1979, 2d 2009), p.6.
  101. ^ Wolpert (седьмую 2004), стр 167:. В 1686 году сам Bijapur был поглощен в Могольской империи Аурангзебом .
  102. Перейти ↑ De Souza (1979, 2d 2009), стр. 13-16.
  103. ^ Pearson (1987), с.20, Карта 2: Honavar, Bhatkal .
  104. ↑ Де Соуза (1979, 2d 2009) на стр. 7 пишет, что «претензии Акбара были настолько хорошо замаскированы, что даже мудрым иезуитам потребовалось некоторое время, чтобы понять, что император Великих Моголов ведет политическую игру».
  105. ↑ Или, альтернативно, Таухид-и-Илахи [«Божественный монотеизм»].
  106. ^ Икры (1964), стр. 160 ( Ибадат цитата), 161 ( "решающее значение" цитата), 151-161 (Акбар 'религиозную биография'), 158-159 ( 'Непогрешимости Указ'), 160-165 (Акбар остались Муслим), 164 (не претендовал на звание пророка).
  107. ^ Смит (3-е изд. 1958), au contraire , стр. 350 (обнародование), 149-50 и 157-158 (Акбар отверг ислам), 347-348 (первая миссия иезуитов), 357-359 (религиозная биография Акбара), 358, №1 (буддистов в Ибадате нет ). Глаза Акбара «сияли, как море в солнечном свете», - заметил один иезуит (стр. 356).
  108. ^ Ср, Винсент Смит, Акбар Великий Могол (Oxford, Clarendon 1917).
  109. ↑ De Souza (1969, 2d 2009), стр. 7-9.
  110. Перейти ↑ Pearson (1987), pp. 51-56.
  111. ^ Wolpert (седьмые 2004), 163-167: Шиваджи.
  112. ^ Гоа и маратхи: см. Ниже.
  113. ^ Кришна Ayyar (1966), с.99.
  114. ^ Wolpert (72004), с.141, карта котировки.
  115. Перейти ↑ Boxer (1069), pp. 106-111. Сражения между голландцами и португальцами продолжались с 1602 по 1663 год; ставки включали Ост-Индию, Африку и Вест-Индию. На востоке он противопоставил португальскому Гоа голландцам в Батавии (с 1619 года, где сейчас находится Джакарта в Индонезии). Процветающие голландцы, которые использовали солдат из Германии и Швеции, значительно превосходили численностью португальцев. См. Стр. 113–127.
  116. ^ Паниккар (четвёртые 2004), p.201: персидские лошади.
  117. ^ Шастри (4й изд. 1975), стр. 215 (миссия цитирует), 250 ( Tuluva династии ), 252 (друзья), 258 (орошение).
  118. ^ Смит (3-е изд. 1958), стр. 332.
  119. ^ Шастри (4-е изд. 1975), стр.256: «Гоа поднимался и падал одновременно с взлетом и падением третьей династии Виджаянагар ».
  120. ^ Wolpert (седьмые 2004), стр. 138-139 (Виджаянагар-Goa дипломатии и торговли, лошади).
  121. Перейти ↑ De Souza (2009), pp. 6, 13, 27, 50, 66, 77.
  122. ^ Boxer (1969), с.136 (1683 Моголов армии, 1740 платеж цитата).
  123. ↑ В другой версии 1740 года завоевание было предотвращено из-за неожиданного прибытия нового вице-короля с португальским флотом.
  124. ^ Смит (3-е изд. 1958), стр 488-490 (Панипат).
  125. ^ Сравните: три морские войны: Первая англо-голландская война (1652–1654), Вторая англо-голландская война (1665–1667) и Третья англо-голландская война (1672–1674).
  126. ↑ Boxer (1969), p.146 (маратхи воздержались от захвата Гоа, предпочитая его в качестве противовеса англичанам).
  127. ^ Смит (3-е изд. 1958), стр. 367-368 ( Джахангир «понял, что англичане теперь могут использоваться как противовес португальцам»).
  128. ↑ Boxer (1969), стр. 111 (соперничество); 136, 137 (Бомбей); 136-137 (военно-морское фиаско).
  129. ↑ В 1759 году иезуиты были изгнаны из Португалии, и дело Таворы уменьшило аристократическую власть, что принесло пользу Помбалу. Критики также считают его просвещенным абсолютизмом .
  130. ^ Чарльз Дж. Борхес, Ханнес Стуббе, Гоа и Португалия: история и развитие .
  131. ^ Чоудхури (1985, 1989), с.73.
  132. ^ Wolpert (седьмые 2004), с.138. Смешанные браки «официально поощрялись».
  133. ^ «Объекты всемирного наследия» , ЮНЕСКО
  134. ^ Лисор, J. (1978). Интернат . Лондон: Хайнеманн. ISBN 0-434-41026-8. OCLC  4191743 .
  135. ^ a b c d e Время
  136. ↑ Азиатский рекордер 1962 , стр. 4371
  137. ↑ Азиатский рекордер 1962 , стр. 4440

Библиография [ править ]

  • Банерджа, Д., Гоа, 2002 г. (Allied Publishers 2005) ISBN серии 9788177645170 серии Уголовного правосудия Индии . 
  • Бхагамандала Ситхарама Шастри и Чарльз Дж. Борхес, Гоа-Канара, португальские отношения, 1498-1763 гг.
  • Де Соуза, Теотонио Р., Гоа сквозь века: экономическая история , т. 2. ("Концепт Паблишинг Ко., 1990")
  • Де Соуза, Теотонио Р., Средневековый Гоа. Социально-экономическая история (Гоа: Гоа, 1556, 1979, 2-е изд., 2009).
  • Кришна Айяр, К.В., Краткая история Кералы (Эрнакулам: Пай и Ко, 1966)
  • Наяк, К.Д., Гомантакачи санскрутический гхадан [ маратхи ] (Маргао: Гомант Видья Никетан 1968)
  • Паниккар, К.М., Малабар и португальцы (1929; перепечатка Нью-Дели: Голос Индии, 2016)
  • Пирсон, Миннесота, Португальцы в Индии (Кембриджский университет, 1988)
  • Приолкар, Анант, Инквизиция Гоа, исследование, посвященное четырехсотлетию инквизиции в Индии (Bombay University Press)
  • Рао, Р.П., Португальское правление в Гоа: 1510-1961 (Бомбей: издательство Asia Publishing House, 1963)
  • Сакшена, Р. Н., Гоа: в мейнстрим (Abhinav Publications 2003) ISBN 9788170170051 . 
  • Satoskar, Ba. Да, Гомантак пракрути ани санскути, кханд II [ маратхи ] (Пуна: издательство Shubhda, 1982)
    • Де Соуза, Теотонио Р., редактор, индо-португальская история. Старые проблемы, новые вопросы (Дели: Naurang Rai Concept 1985)
Статьи
  • Бхат, Н.С. (2013). «История Гоа с особым упором на его феодальные особенности». Индийский исторический обзор . 40 (2): 249–266. DOI : 10.1177 / 0376983613499680 . S2CID  145048379 .
  • Боксёр, ЧР "Голден Гоа 1510-1954". History Today (ноябрь 1954 г.) 4 # 11 pp 754-763.
  • Гуне, Витал Тримбак (1979) Газеттер союзной территории Гоа, Даман и Диу: Гоа (Гоа)
Вторичный
  • Боксер, CR, Португальская морская империя, 1415-1825 гг. (Нью-Йорк: Кнопф, 1969)
  • Чаудхури, К. Н., Торговля и цивилизация в Индийском океане (Кембриджский университет, 1985)
  • Дэвис, К. Коллин, Исторический атлас Индийского полуострова (2-е изд. Оксфордского университета, 1949 г.)
  • Диффи и Виниус, Основы португальской империи, 1415-1580 гг. (Университет Миннесоты, 1977 г.)
  • Икрам, AJ, Мусульманская цивилизация в Индии (Нью-Йорк: Колумбийский университет, 1964 г.)
  • Джаясурия, Шихан де Сильва. Португальцы на Востоке: Культурная история морской торговой империи (2008)
  • Паниккар К.М., Обзор истории Индии (Нью-Йорк: издательство Asia Publishing House, 1947, 4-е изд., 1964).
  • Рассел-Вуд, AJR, Португальская империя, 1415–1808 годы: мир в движении
  • Саркер, Химансу Бхусан, Торговля и коммерческая деятельность Южной Индии в малайско-индонезийском мире (Калькутта: Firma KLM 1986)
  • Шастри, К.А. Нилаканта, История Южной Индии. От доисторических времен до падения Виджаянагара (1947; Нью-Дели: 4-е изд. Оксфордского университета, 1975 г.)
  • Смит, Винсент, Оксфордская история Индии (3-е изд. 1958 г.), под редакцией Персиваля Спира.
  • Субрахманьям, Санджай, Португальская империя в Азии, 1500-1700: политическая и экономическая история (2012)
  • Вулперт, Стэнли, Новая история Индии (Оксфордский университет 1977 г., 7-е изд. 2004 г.)