| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Часть серии о |
|---|
| История Соединенных Штатов |
| Портал США |
История принудительного труда в Соединенных Штатах охватывает все формы подневольного труда , которые произошли в течение сегодняшнего дня границы Соединенных Штатов через современность. «Несвободный труд» - это общий или собирательный термин для тех трудовых отношений, в которых люди нанимаются против своей воли под угрозой лишения , задержания , насилия (включая смерть), законного принуждения или других крайних трудностей для себя или членов общества. их семьи.
Прибытие европейцев открыло атлантическую работорговлю , когда африканцы были проданы в рабство на американский континент. Он длился с 15 по 19 века и был крупнейшей правовой формой несвободного труда в истории Соединенных Штатов, достигнув 4 миллионов рабов на своем пике. [ необходимая цитата ] Рабство и принудительный труд были объявлены незаконными через тринадцатую поправку , за исключением наказания за преступление. [1] Однако, несвободный труд до сих пор существует на законных основаниях в виде кабалы системы, особенно в Нью - Мексико территориях, долговая кабала , уголовном труде иосуждать за аренду и долговую кабалу, такую как система грузовиков , а также многие незаконные формы несвободного труда, особенно сексуальное рабство .
Реформы в сфере труда в 19-м и 20-м годах в конечном итоге объявили многие из этих форм труда вне закона. Однако незаконный несвободный труд в виде торговли людьмипродолжал расти, а экономика продолжала полагаться на несвободную рабочую силу из-за границы. Начиная с конца 20-го века, общественность стала более осведомленной о торговле людьми. Начали формироваться все больше групп по борьбе с торговлей людьми, и начали приниматься законы о борьбе с торговлей людьми, хотя объем этих законов и их исполнение сильно различаются от штата к штату. По оценкам Министерства юстиции США, ежегодно в страну ввозят 17 500 человек, но реальная цифра может быть выше из-за большого числа иммигрантов без документов. В число жертв торговли входят маленькие дети, подростки, мужчины и женщины, и они могут быть гражданами страны или иностранцами. Согласно статистике Государственного департамента за 2000 год, их насчитывалось примерно 244 человека.000 американских детей и молодежи, которые ежегодно подвергаются риску торговли людьми с целью сексуальной эксплуатации. Из этих детей и подростков 38 600 изначально сбежали из дома.
Традиции рабства коренных американцев [ править ]
Группы коренных американцев часто порабощали военнопленных, которых они в основном использовали для мелкого труда. [3] Некоторые, однако, использовались в ритуальных жертвоприношениях. [3] Хотя известно немногое, существует мало свидетельств того, что рабовладельцы считали рабов более низкими в расовом отношении; они происходили из других индейских племен и были жертвами войны. [3] Коренные американцы не покупали и не продавали пленных в доколониальную эпоху, хотя иногда они обменивались порабощенными людьми с другими племенами в знак мира или в обмен на выкуп своих членов. [3] Слово «раб» не может точно относиться к таким пленным людям. [3] Большинство из этих так называемых индейских рабов, как правило, жили на окраинах индейского общества и постепенно интегрировались в племя. [3]
Во многих случаях новые племена брали пленных взамен воинов, убитых во время набега. [3] Пленников-воинов иногда заставляли подвергать ритуальным увечьям или пыткам, которые могли закончиться смертью как часть ритуала скорби для родственников, убитых в битве. [3] Некоторые коренные американцы отрезали пленникам одну ногу, чтобы они не убежали. Другие разрешали порабощенным пленным мужчинам жениться на вдовах убитых мужей. [3] Крик , который занимается этой практикой и имел матрилинейную систему, лечение дети , рожденные рабы и женщин - Крика в качестве полноправных членов кланов своих матерей и племени, как собственность и наследственного руководство прошло по материнской линии. У детей не было статуса рабов.[3] Чаще племена брали в плен женщин и детей для усыновления, поскольку они имели тенденцию легче адаптироваться к новым образам жизни.
Некоторые племена за плату держали пленников в качестве заложников. [3] Различные племена также практиковали долговое рабство или навязывали рабство членам племени, совершившим преступления; полный статус племени будет восстановлен по мере того, как порабощенные отработают свои обязательства перед племенным обществом. [3] Среди других рабовладельческих племен Северной Америки были команчи Техаса, ручья Джорджии; рыболовные общества, такие как юрок , живший в Северной Калифорнии; Pawnee и кламатов . [4]
Когда европейцы вступили в контакт с коренными американцами, они стали участвовать в работорговле. [5] Коренные американцы в своих первых столкновениях с европейцами пытались использовать своих пленников из вражеских племен как «метод игры одного племени против другого» в безуспешной игре «разделяй и властвуй». [5]
Хайда и тлинкитов , которые жили вдоль побережья юго - востоке Аляски были традиционно известны как свирепые воины и работорговцев, набег до Калифорнии. [6] [7] В их обществе рабство передавалось по наследству после того, как рабы попадали в плен . [6] [7] Среди некоторых тихоокеанских северо-западных племен до четверти населения составляли рабы. [6] [7]
Законное рабство движимого имущества [ править ]
Ко времени Американской революции (1775–1783) статус раба был институционализирован как расовая каста, связанная с африканским происхождением. Когда в 1789 году была ратифицирована Конституция Соединенных Штатов, среди голосующих граждан было относительно небольшое количество свободных цветных людей. Во время Войны за независимость и сразу после нее в большинстве северных штатов были приняты законы об отмене смертной казни, и возникло движение за отмену рабства. В большинстве этих штатов доля бесплатной рабочей силы выше, чем на Юге, а экономика основана на других отраслях. Они отменили рабство к концу 18-го века, некоторые с постепенными системами, которые держали взрослых в рабстве в течение двух десятилетий. Но быстрое расширениехлопковая промышленность Глубокого Юга после изобретения хлопкоочистительной машины значительно увеличила спрос на рабский труд, и южные штаты продолжали оставаться рабскими обществами. Они пытались распространить рабство на новые западные территории, чтобы сохранить свою долю политической власти в стране; Южные лидеры мечтали аннексировать Кубу для использования в качестве рабовладельческой территории. Соединенные Штаты были поляризованы по вопросу рабства, представленного рабовладельческими и свободными штатами, разделенными линией Мейсона-Диксона , отделявшей свободную Пенсильванию от рабских Мэриленда и Делавэра .
Конгресс при Томасе Джефферсоне запретил ввоз рабов с 1808 года, но незаконная контрабанда имела место. [8] Домашняя работорговля, однако, продолжалась быстрыми темпами, движимая спросом на рабочую силу при разработке хлопковых плантаций в Глубоком Юге . Более миллиона рабов были проданы с Верхнего Юга, у которого был избыток рабочей силы, и вывезены на Глубокий Юг в результате принудительной миграции, разделив многие семьи. Новые общины афро-американской культуры возникли в Глубоком Юге, и общее количество рабов на Юге в конечном итоге достигло 4 миллионов до освобождения. [9] [10]
Поскольку Запад был развит для урегулирования, южные штаты хотели сохранить баланс между количеством рабовладельческих и свободных штатов, чтобы поддерживать политический баланс сил в Конгрессе . Новые территории, приобретенные у Великобритании , Франции и Мексики, стали предметом серьезных политических компромиссов. К 1850 году недавно разбогатевший Юг, выращивающий хлопок, грозил отделиться от Союза , и напряженность продолжала расти. Когда служители южных церквей приспособились к поддержке рабства, измененного христианским патернализмом, крупнейшие конфессии, баптистская, методистская и пресвитерианская церкви разделились по этому вопросу на региональные организации Севера и Юга. КогдаАвраам Линкольн победил на выборах 1860 года на платформе отсутствия новых рабовладельческих государств, Юг отделилась, чтобы сформировать Конфедерацию ; первые шесть отделившихся штатов содержали наибольшее количество рабов на Юге. Это ознаменовало начало Гражданской войны, которая привела к огромному разрушению рабской экономики, когда многие рабы либо бежали, либо были освобождены армиями Союза. Благодаря мерам Союза, таким как Законы о конфискации и Прокламация об освобождении в 1863 году, война фактически положила конец рабству, даже до ратификации Тринадцатой поправки в декабре 1865 года, формально положившей конец правовому институту на всей территории Соединенных Штатов.
Другие формы несвободного труда [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Сентябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Продолжительные формы принудительного рабства сохранялись после провозглашения эмансипации и принятия Тринадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов . Это происходило в различных формах. Первичные формы включали в себя аренду осужденных , наем и издольство , причем последнее в конечном итоге охватило и белых бедняков, и к 1930-м годам они составили подавляющее большинство.
Черные коды [ править ]
Черные кодексы - это законы, принятые южными штатами в 1865 и 1866 годах после Гражданской войны . Эти законы имели целью и следствием ограничивали свободу афроамериканцев и заставляли их работать в трудовой экономике, основанной на низкой заработной плате или долгах . Черные кодексы были частью более широкой сети белых южан, пытающихся подавить новую свободу эмансипированных афроамериканских рабов, вольноотпущенников .
В первые два года после Гражданской войны в южных законодательных органах, где доминировали белые, были приняты «Черные кодексы», созданные по образцу прежних рабских кодексов. Они были особенно озабочены контролем передвижения и труда, поскольку рабство уступило место системе бесплатного труда. Хотя вольноотпущенники были освобождены, их жизнь была сильно ограничена черными кодами.
По словам историка Джона С. Рейнольдса, термин «черные коды» был дан «негритянскими лидерами и республиканскими органами». [11] [12] [13] Определяющей чертой Черных кодексов был широкий закон о бродяжничестве , который позволял местным властям арестовывать освобожденных людей за незначительные нарушения и отправлять их на принудительные работы.
Осужденный лизинг [ править ]
Поскольку эмансипация стала правовой реальностью, белые южане были озабочены как контролем над только что освобожденными рабами, так и удержанием их в составе рабочей силы на самом низком уровне. Система аренды заключенных началась во время реконструкции и была полностью внедрена в 1880-х годах и официально завершилась в последнем штате Алабама в 1928 году. Она сохранялась в различных формах до тех пор, пока не была отменена в 1942 году президентом Франклином Д. Рузвельтом во время Второй мировой войны. Спустя несколько месяцев после нападения на Перл-Харбор в конфликт вовлекли США. Эта система позволяла частным подрядчикам приобретать услуги осужденных у государства или местного самоуправления на определенный период времени. Афроамериканцы, благодаря «энергичному и избирательному исполнению законов и вынесению дискриминационных приговоров», составили подавляющее большинство осужденных, сдаваемых в аренду.[14] Писатель Дуглас А. Блэкмон пишет о системе:
Это была форма кабалы, явно отличавшаяся от рабства довоенного Юга тем, что для большинства мужчин и сравнительно небольшого числа женщин это рабство длилось не всю жизнь и не переходило автоматически от одного поколения к другому. Но, тем не менее, это было рабство - система, в которой армии свободных людей, не виновных ни в каких преступлениях и имеющих право на свободу по закону, были принуждены к труду без компенсации, неоднократно покупались и продавались и были вынуждены выполнять приказы белых господ. регулярное применение чрезвычайного физического принуждения. [15]
Конституционная основа аренды для осужденных состоит в том, что Тринадцатая поправка , отменяя рабство и принудительный труд в целом, прямо разрешает его в качестве наказания за преступление .
Peonage [ править ]
Пеонаж - это разновидность принудительного рабства. После Гражданской войны в США 1861–1865 гг. На юге Соединенных Штатов возникло пение. Бедные белые фермеры и ранее порабощенные афроамериканцы, известные как вольноотпущенники, которые не могли позволить себе собственную землю, обрабатывали землю другого человека, обменивая рабочую силу на долю урожая. Это называлось издольщикоми изначально выгода была обоюдной. Владелец земли будет платить за семена и инструменты в обмен на процент от денег, полученных от урожая, и на часть урожая. Со временем многие землевладельцы начали злоупотреблять этой системой. Землевладелец заставлял фермера-арендатора или издольщика покупать семена и инструменты в магазине землевладельца, цены на которые часто были завышены. Поскольку издольщики часто были неграмотными, им приходилось полагаться на бухгалтерские книги землевладельца и его сотрудников. Другая тактика включала списание расходов из прибыли издольщика после того, как урожай был собран, и «просчет» чистой прибыли от урожая, тем самым оставляя издольщика в вечном долгу перед землевладельцем. Поскольку фермеры-арендаторы не могли компенсировать затраты,их принуждали к принудительному труду из-за долгов, которые они были должны землевладельцу.
После Гражданской войны Тринадцатая поправка запрещала принудительное рабство, такое как пионирование, для всех, кроме осужденных преступников. Конгресс также принял различные законы для защиты конституционных прав чернокожих южан, в соответствии с которыми те, кто нарушил эти права в результате сговора, незаконного проникновения или замаскировались, были виновны в правонарушении, наказуемом лишением свободы на десять лет и инвалидностью. Незаконное использование закона штата для нарушения прав, предусмотренных Федеральной конституцией, карается штрафом или лишением свободы на год. Пока принудительное рабство не было отменено президентом Линдоном Б. Джонсоном в 1966 году, издольщики в южных штатах были вынуждены продолжать работать, чтобы выплачивать старые долги или платить налоги. Южные штаты разрешили это в целях сохранения издольщины.
Следующие зарегистрированные судебные дела с участием Пеонажа:
- 1903 г. Южная Дакота. Сообщается, что 17-летняя девочка была продана в пеонарство в возрасте двух лет ее собственным отцом [16]
- 1904 г., штат Алабама, десять человек Обвинены в содержании черных и белых в качестве пеонада [17]
- 1906 г. Джон У. Пейс из Алабамы - «отец» пеонажа; помилован его другом президентом Теодором Рузвельтом. [18]
- 1906 год. Пятеро должностных лиц компании Jackson Lumber Company приговорены в Пенсаколе, Флорида, к семи годам тюремного заключения. [19]
- 1916 Эдвард МакКри из Законодательного собрания Джорджии; владелец 37 000 соток земли; предъявлено обвинение по 13 пунктам обвинения. признал себя виновным в первом предъявлении обвинения и заплатил штраф в размере 1000 долларов США. [20]
- 1916 год: двое мужчин были признаны виновными в округе Лексингтон, штат Южная Каролина, в попытке заставить белого человека стать пионером; каждый оштрафован на 500 долларов и приговорен к году и дню тюремного заключения [21]
- 1921 г. Владельцы Гавайских сахарных плантаций пытаются легализовать рабство китайских рабочих. [22]
 | На Викискладе есть медиафайлы, связанные с циркуляром № 3591 Министерства юстиции США о принудительном рабстве, рабстве и рабстве . |
- 1921 г. Фермер из Джорджии Джон С. Уильямс и его темнокожий надзиратель Клайд Мэннинг были осуждены за гибель 11 чернокожих, работающих в качестве батраков на ферме Уильямса. [23] [24] Уильямс был единственным белым фермером, осужденным за убийство черных пеонов в период с 1877 по 1966 год. [25]
- 1922 Осужденный в 1921 году за то, что проехал на грузовом поезде без билета во Флориде, Мартин Таберт из Северной Дакоты становится участником аренды State Convict; он умер 1 февраля 1922 года из-за того, что его избили плетью за то, что он не мог работать по болезни. Сообщения о его смерти привели к тому, что аренда для осужденных была объявлена вне закона во Флориде в 1923 году. [26]
По испанской традиции, после Гражданской войны в США на территории Нью-Мексико по- прежнему было широко распространено пеонатство . Поскольку законы Нью-Мексико поддерживали наемничество, 2 марта 1867 года Конгресс США принял закон о запрете на обращение с наемниками следующего содержания: «Закон 1990 года. Привлечение любого человека к службе или труду в рамках системы, известной как наемное сословие, отменено и навсегда запрещено в США. на территории Нью-Мексико или на любой другой территории или в штате Соединенных Штатов; и все акты, законы,… направленные на установление, поддержание или обеспечение, прямо или косвенно, добровольной или принудительной службы или труда любых лиц в качестве служителей, при погашении любого долга или обязательства, или иным образом, объявляются недействительными ". [27]Текущая версия этого закона кодифицирована в главе 21-I закона 42 USC § 1994 и не содержит конкретного упоминания о Нью-Мексико.
С Законом о пионаже 1867 года Конгресс отменил «привлечение любого лица к службе или труду в рамках системы, известной как пионаж» [28], конкретно запретив «добровольную или недобровольную службу или труд любых лиц в качестве пионеров при ликвидации любых долг или обязательство, или иное ". [29]
В 1939 году Министерство юстиции создало Отдел по гражданским правам, который сосредоточился в первую очередь на Первой поправке и трудовых правах. [30] Все более пристальное внимание к тоталитаризму в преддверии Второй мировой войны привлекло повышенное внимание к вопросам рабства и недобровольной эксплуатации за границей и внутри страны. [31] США стремились противостоять иностранной пропаганде и повысить свой авторитет в расовом вопросе, борясь с южной системой пионов. [32] Под руководством генерального прокурора Фрэнсиса Биддла Секция гражданских прав сослалась на поправки к конституции и законодательство эпохи реконструкции в качестве основы для своих действий. [33]
В 1947 году Министерство юстиции успешно привлекло к ответственности Элизабет Ингаллс за содержание домашней прислуги Доры Л. Джонс в условиях рабства. Суд установил, что Джонс "была лицом, полностью подчиненным воле ответчика; что она была лицом, не имевшим свободы действий, и чья личность и услуги были полностью под контролем ответчика и которая находилась в состоянии принудительной обязательной службы в ответчик." [34] Тринадцатая поправка пользовалась повышенным вниманием в этот период, но от Брауна против Совета (1954) до Джонс против Альфреда Х. Майера Ко (1968) ее снова затмила Четырнадцатая поправка. [35]
Система грузовиков [ править ]
Система грузовиков в том смысле, в котором этот термин используется историками труда , относится к непопулярной или даже эксплуататорской форме оплаты, связанной с небольшими, изолированными и / или сельскими общинами, в которых зарплата оплачивается рабочим или самозанятым мелким производителям. либо: товары, форма оплаты, известная как заработная плата грузовика , либо; жетоны, частная валюта или прямой кредит для использования в фирменном магазине , принадлежащем их работодателям. Особый вид системы грузовиков, при которой выдаются кредитные ссуды под будущую работу, известен как долговая кабала .
В рамках этой системы работникам не платили наличными; скорее, им платили непередаваемыми кредитными чеками, которые можно было обменять только на товары, продаваемые в магазине компании. Это лишало рабочих возможности накапливать сбережения. Рабочие также обычно жили в общежитиях или домах, принадлежащих компании, арендная плата за которые автоматически вычиталась из их заработной платы. В Соединенных Штатах система грузовиков и связанная с ней долговая кабала сохранялись до тех пор, пока забастовки недавно созданных Объединенных горняков и связанных с ними профсоюзов не заставили положить конец такой практике.
Сексуальное рабство [ править ]
Под рабством движимого имущества [ править ]
С самого начала африканского рабства в североамериканских колониях рабы часто рассматривались как собственность, а не как люди. Женщин-рабынь часто насиловали белые надзиратели, младшие сыновья плантатора перед женитьбой и другие белые мужчины, связанные с рабовладельцами. Некоторые были сразу проданы в публичные дома. Plaçage , формализованная система наложничества между рабынями или свободными цветными людьми , возникла в Луизиане и особенно в Новом Орлеане к 18 веку.
Воспитание рабов было попыткой рабовладельца повлиять на воспроизводство своих рабов с целью получения прибыли. [36] Это включало принуждение к сексуальным отношениям между рабами мужского и женского пола, поощрение рабской беременности, сексуальные отношения между господином и рабом для рождения детей рабов и поощрение многодетных рабынь. [37] Историк Э. Франклин Фрейзер в своей книге «Семья негров»., заявил, что «были хозяева, которые, не обращая внимания на предпочтения своих рабов, спаривали свое человеческое имущество так же, как и свой скот». Бывшая рабыня Мэгги Стенхаус заметила: «Во время рабства там были скотоводы. Их взвешивали и проверяли. Мужчина снимал скотовода и помещал его в комнату с несколькими молодыми женщинами, от которых он хотел растить детей». [38]
Многие рабыни (известные как «причудливые горничные») продавались на аукционе для совершения сожительства или проституции, что называлось «модным промыслом». [39] Наложницы-рабыни были единственными рабынями, цена которых была выше, чем у квалифицированных рабов-мужчин. [40]
В Луизиане [ править ]
Система размещения возникла из преобладания мужчин среди раннего колониального населения, которые принимали женщин в качестве супругов коренных американцев и порабощали африканцев. В этот период европейских женщин не хватало, так как в первые дни в колониях преобладали мужчины-исследователи и колонисты. Учитывая суровые условия в Луизиане, убедить женщин следовать за мужчинами было непросто. Франция отправила осужденных женщин вместе с их мужьями-должниками, а в 1719 году депортировала 209 женщин-уголовников, «которых хватило на то, чтобы их отправить во французское поселение в Луизиане». [41] Франция также переселила молодых женщин-сирот, известных как дочери короля ( французский язык : filles du roi ), в их колонии для замужества: в Канаду и Луизиану.
В ходе войн и набегов женщин коренных американцев часто брали в плен, чтобы продать, продать или взять в жены. Сначала колония обычно импортировала африканцев мужского пола для использования в качестве рабов из-за тяжелой работы по расчистке земель для создания плантаций. Со временем он также импортировал африканских рабынь. Браки между расами были запрещены согласно Кодексу Нуар восемнадцатого века, но межрасовый секс продолжался. Европейские мужчины из высшего сословия в этот период часто вступали в брак только после двадцати-тридцати лет. Добрачный секс с предполагаемой белой невестой, особенно если она была высокого ранга, был запрещен в социальном отношении.
Белые колонисты-мужчины, часто младшие сыновья дворян, военных и плантаторов, которым нужно было накопить некоторое богатство, прежде чем они могли жениться, брали цветных женщин в супруги до брака. Торговцы и администраторы также следовали этой практике, если они были достаточно богатыми. Белый мужчина может изнасиловать раба в возрасте двенадцати лет.
Постэмансипация [ править ]
После того, как рабы были освобождены, многие штаты приняли законы , запрещающие смешанные браки , которые запрещали межрасовые браки между белыми и небелыми. Но это не помешало белым мужчинам воспользоваться сексуальными преимуществами чернокожих женщин, используя свое социальное положение власти в рамках системы Джима Кроу и превосходства белых , или в других частях страны, используя обычную динамику власти и богатства.
Во время Калифорнийской золотой лихорадки в конце 1840-х годов китайские торговцы перевезли тысячи молодых китайских девушек, включая младенцев, из Китая в Соединенные Штаты и продали их в сексуальное рабство в районе красных фонарей Сан-Франциско. Девочек можно было купить всего за 40 долларов (около 1104 доллара в долларах 2013 года) в Гуанчжоу и продать за 400 долларов (около 11 040 долларов в долларах 2013 года) в Соединенных Штатах. Многие из этих девочек были вынуждены пристраститься к опиуму и всю жизнь прожили проститутками. [42] [43]
Несколько пленников из индейских племен , которые использовались в качестве рабов, не были освобождены, когда афроамериканские рабы были освобождены. Одним из примеров была «женщина юте», юта, захваченная арапахо и позже проданная шайеннам . Используемая в качестве проститутки для продажи американским солдатам в Кантонменте на индийской территории , она жила в рабстве примерно до 1880 года, когда умерла от кровоизлияния в результате «чрезмерного полового акта». [44]
Белое рабство [ править ]
К 19-му веку в большинстве городов Америки существовали охраняемые законом зоны проституции . Рост урбанизации и выход молодых женщин на рынок труда привели к большей гибкости в ухаживании без присмотра. Именно в этой меняющейся социальной сфере началась паника по поводу «белого рабства». Этот термин относится к похищению женщин в целях проституции. [ необходима цитата ]
Многочисленные общины назначили заместительные комиссии для расследования масштабов местной проституции, независимо от того, участвовали ли в ней проститутки добровольно или были в ней принуждены, а также степень ее организованности какими-либо организациями картельного типа. Вторым важным действием на местном уровне было закрытие публичных домов и кварталов красных фонарей . С 1910 по 1913 год город за городом отменяли эту терпимость и заставляли закрывать свои публичные дома. Оппозиция открыто практикуемой проституции неуклонно росла на протяжении последних десятилетий XIX века. Ответ федерального правительства на моральную паникубыл закон Манна. Цель этого акта заключалась в том, чтобы объявить преступлением принуждение к перевозке не желающих женщин. Закон объявил преступлением «транспортировку или обеспечение перевозки, или помощь, чтобы помочь в получении транспорта» или «уговаривать, побуждать, соблазнять или принуждать» женщину к путешествию. [45]
По словам историка Марка Томаса Коннелли, «появилась группа книг и брошюр, объявляющих ошеломляющее утверждение: повсеместный и развратный заговор находился на свободе в стране, жестоко заманивая в ловушку и соблазняя американских девушек в жизнь принудительной проституции или« белого рабства ». Эти рассказы о белых рабах, или трактаты о белых рабах, начали распространяться примерно в 1909 году ". [46] Такие рассказы часто изображали невинных девушек, «ставших жертвами огромного, тайного и могущественного заговора, контролируемого иностранцами», поскольку их накачивали наркотиками или заключали в тюрьму и заставляли заниматься проституцией. [ необходима цитата ] [46]
Этот отрывок из книги «Война с работорговлей» написал окружной прокурор Соединенных Штатов в Чикаго:
Девушке, которая приезжает в город, следует прояснить одну вещь: обычное кафе-мороженое, скорее всего, станет паутиной для ее запутывания. Это, пожалуй, особенно верно в отношении тех салонов мороженого и фруктовых магазинов, которые принадлежат иностранцам. Зарегистрировано множество случаев, когда молодые девушки делали свой первый шаг к «белому рабству» в местах с таким характером. [46]
Избирательные активисты, особенно Гарриеты Burton Лаидла [47] и Роза Ливингстон , работали в Нью - Йорке «S Чайнатаун и в других городах , чтобы спасти молодые белые и китайские девочка от принудительной проституции, и помогли принять закон Манна сделать межгосударственный секс торговли людьми федерального преступление. [45] Ливингстон публично рассказывала о своем прошлом проституции и утверждала, что была похищена, и у нее возникла проблема с наркотиками, когда она была сексуальной рабыней в доме китайца, чудом сбежала и пережила повествование о христианском обращении. [48] [49] Другие группы, такие как Союз христианской трезвости женщин и Халл Хаус.сосредоточился на детях проституток и бедности в общественной жизни, пытаясь принять защитное законодательство. Американский альянс чистоты также поддержал закон Манна. [50]
В 1910 году Конгресс США принял Закон 1910 года о торговле белыми рабынями (более известный как Закон Манна), который объявил уголовным преступлением перевозку женщин через государственные границы с целью «проституции, разврата или любых других аморальных целей». . Его основная заявленная цель заключалась в решении проблемы проституции, аморальности и торговли людьми, особенно в тех случаях, когда это была торговля людьми в целях проституции, но двусмысленность «аморальной цели» фактически криминализировала межрасовые браки и запрещала одиноким женщинам пересекать государственные границы за морально неправильные действия. Поскольку все больше женщин вывозится из других стран, США начали принимать иммиграционные законы, чтобы ограничить въезд иностранцев в страну.Несколько актов, таких как Закон о чрезвычайных квотах1921 года и Закон об иммиграции 1924 года были приняты для предотвращения въезда в Соединенные Штаты эмигрантов из Европы и Азии. После запрета иммигрантов в 1920-х годах торговля людьми не считалась серьезной проблемой до 1990-х годов. [51] [52]
Конвенция 1921 г. установила новые цели для международных усилий по пресечению торговли людьми, в первую очередь путем придания движению по борьбе с торговлей людьми дальнейшего официального признания, а также бюрократического аппарата для исследования и борьбы с этой проблемой. Консультативный комитет по торговле женщинами и детьми был постоянным консультативным комитетом Лиги. Его членами были девять стран и несколько неправительственных организаций. Важным событием стало внедрение системы годовых отчетов стран-участниц. Страны-члены создали свои собственные централизованные офисы для отслеживания и отчетности о торговле женщинами и детьми. [45]Консультативный комитет также работал над расширением своей программы исследований и вмешательства за пределы США и Европы. В 1929 году была признана необходимость экспансии на Ближний Восток (Малая Азия), Ближний Восток и Азию. На 1937 год планировалось провести международную конференцию центральных властей Азии, но в конце 1930-х годов никаких дальнейших действий предпринято не было. [53]
Торговля людьми [ править ]
По данным Национального центра по правам человека в Беркли, Калифорния, в настоящее время в США насчитывается около 10 000 подневольных рабочих, около одной трети из которых являются домашней прислугой, а часть из них - дети. На самом деле это число может быть намного выше из-за сложности определения точного числа жертв из-за скрытного характера торговли людьми. Правительство США ведет учет только выживших, определенных как жертвы серьезных случаев торговли людьми, которым правительство помогло получить иммиграционные льготы. [54] По оценкам исследований Государственного университета Сан-Диего, среди нелегальных мексиканских иммигрантов насчитывается 2,4 миллиона жертв торговли людьми. [55] С другой стороны, он может быть намного ниже - и, возможно, приблизиться к нулю [ необходима цитата ], поскольку за это практически нет арестов. [ необходимая цитата ] Исследование Urban Institute показывает, что правоохранительные органы не уделяют приоритетного внимания делам о торговле людьми, неохотно помогали жертвам получить разрешение на законное пребывание в Соединенных Штатах и чувствовали, что не было достаточно доказательств для подтверждения заявлений жертв. [56]
В 2014 году Национальный ресурсный центр по торговле людьми сообщил о 990 случаях принудительного труда в США, включая 172 случая, связанных с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации. Наиболее распространенные виды торговли людьми включают домашнюю работу, разъездные бригады продаж, сельское хозяйство / фермы, ресторан / общественное питание, услуги здравоохранения и красоты, попрошайничество, розничная торговля, ландшафтный дизайн, гостеприимство, строительство, карнавалы, уход за престарелыми, лесное хозяйство, производство и домашнее хозяйство. . [57]
См. Также [ править ]
- Издольщик в США
- Аренда осужденного
- Пеон
- История труда США
- История трудового права в США
- Торговля людьми в США
Ссылки [ править ]
- ^ Хартии свободы - Декларация независимости, Конституция, Билль о правах
Раздел 1. Ни рабство, ни принудительный труд, кроме как наказание за преступление, за совершение которого сторона должна быть должным образом осуждена, не должны существовать в Соединенных Штатах или в любом другом месте, находящемся под их юрисдикцией.Раздел 2. Конгресс имеет право обеспечивать выполнение данной статьи соответствующим законодательством.
- Тринадцатая поправка к Конституции США , http://www.law.cornell.edu/constitution/constitution.amendmentxiii.html - ^ "Sacajawea". Индейцы шошоны. (получено 1 ноября 2011 г.)
- ^ a b c d e f g h i j k l Тони Сейберт (4 августа 2004 г.). «Рабство и коренные американцы в британской Северной Америке и Соединенных Штатах: с 1600 по 1865 год» . Рабство в Америке. Архивировано из оригинала 4 августа 2004 года . Проверено 14 июня 2011 года .
- ^ «Рабство в Америке» . Энциклопедия Британской энциклопедии по истории чернокожих . Проверено 24 октября 2007 года .
- ^ a b Бейли, LR (1966). «Индийская работорговля на юго-западе». Лос-Анджелес, Калифорния: Westernlore Press. Отсутствует или пусто
|url=( справка ) - ^ a b c Цифровые "голоса афроамериканцев". Архивировано 15 июля 2007 г. в Wayback Machine , Digital History . Проверено 24 октября 2007 года.
- ^ a b c "Haida Warfare" , civilization.ca . Проверено 24 октября 2007 года.
- ^ Смит, Джулия Флойд (1973). Рабство и рост плантаций в довоенной Флориде, 1821–1860 гг . Гейнсвилл: Университет Флориды Press. С. 44–46. ISBN 0-8130-0323-7.
- ^ Стивен Д. Берендт, Дэвид Ричардсон и Дэвид Элтис, Институт африканских и афроамериканских исследований WEB Du Bois , Гарвардский университет . Основано на «записях о 27 233 рейсах, направленных на добычу рабов для Северной и Южной Америки». Стивен Берендт (1999). «Трансатлантическая работорговля». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN 0-465-00071-1.
- ^ Введение - Социальные аспекты гражданской войны. Архивировано 14июля2007 г. в Wayback Machine , Служба национальных парков.
- ^ Джеймс Кэлвин Хемфилл, "Джон Шрайнер Рейнольдс", Люди Марка в Южной Каролине: Идеалы американской жизни Vol. II; Вашингтон, округ Колумбия: Men of Mark Publishing Co., 1908.
- ↑ Кермит Л. Холл, « Политическая власть и конституционная легитимность: судебные процессы над Ку-клукс-кланом в Южной Каролине». Архивировано 16 марта 2013 г. в Wayback Machine ; Emory Law Journal 33, осень 1984 г.
- ^ Джон С. Рейнольдс, Реконструкция в Южной Каролине ; Колумбия, Южная Каролина: State Co., 1905; п. 27 .
- ^ Литвак (1998), стр. 271.
- ^ Blackmon (2008), стр. 4.
- ^ «Время отправки. (Ричмонд, Вирджиния) 1903-1914, 23 августа 1903, РЕДАКЦИОННЫЙ РАЗДЕЛ, Изображение 4» . 23 августа 1903 . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ^ "Знамя Окалы. (Окала, округ Марион, Флорида) 1883-194 ?, 22 января 1904 г., изображение 12" . 22 января 1904 г. стр. ДВЕНАДЦАТАЯ СТРАНИЦА . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ^ «Нация» . Дж. Х. Ричардс. 13 августа 2017 . Проверено 13 августа 2017 г. - через Google Книги.
- ^ "Журнал Пенсакола. (Пенсакола, Флорида) 1898-1985, 24 ноября 1906, Изображение 1" . 24 ноября 1906. С. Page [One] . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ↑ «Звездный бюллетень Гонолулу. (Гонолулу [Оаху, Гавайи)» с 1912 г. по настоящее время, 19 августа 1916 г., издание 3:30, изображение 14 » . 19 августа 1916 г. стр. ЧЕТЫРНАДЦАТЬ . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ^ «Время Мэннинга. (Мэннинг, округ Кларендон, Южная Каролина), 1884-настоящее время, 13 декабря 1916 года, изображение 2» . 13 декабря 1916 . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ^ «Мир труда. (Дулут, Миннесота), 1896 г. по настоящее время, 3 сентября 1921 г., День труда, издание 1921 г., изображение 27» . 3 сентября 1921 . Проверено 13 августа 2017 г. - через chroniclingamerica.loc.gov.
- ^ «Судебные процессы над Джоном С. Уильямсом и Клайдом Мэннингом: 1921 - Пеонаж объявлен вне закона, но процветает в течение 50 лет, Убивая« доказательства »Пеонажа, Южный Peonage привлекает национальное внимание» . Law.jrank.org . Проверено 16 августа 2013 .
- ^ «Сага Джона Уильямса (Убийства пионеров)» . www.thepiedmontchronicles.com . Проверено 13 августа 2017 года .
- Перейти ↑ Freeman, Gregory A. (1999). Положите это тело вниз: убийства одиннадцати рабов на плантациях в 1921 году , Чикаго: издательство Chicago Review Press.
- ^ «Хронология: 1921, страница 1 - История исправительных учреждений во Флориде» . www.dc.state.fl.us . Проверено 13 августа 2017 года .
- ^ Репортер Верховного суда, West Publishing Co, Бейли против Алабамы (1910), стр. 151.
- ^ Голубофф, «Потерянные истоки гражданских прав» (2001), стр. 1638.
- ^ Сойфер, «Запрет на добровольное рабство» (2012), стр. 1617.
- ^ Голубофф, «Потерянные истоки гражданских прав» (2001), стр. 1616.
- ^ Голубофф, "Потерянные истоки гражданских прав" (2001), стр. 1619-1621.
- ^ Голубофф, "Потерянные истоки гражданских прав" (2001), стр. 1626-1628.
- ^ Голубофф, "Потерянные истоки гражданских прав" (2001), стр. 1629, 1635.
- ^ Голубофф, «Потерянные истоки гражданских прав» (2001), стр. 1668.
- ^ Голубофф, «Потерянные истоки гражданских прав», стр. 1680-1683.
- ^ Марабл, Мэннинг, Как капитализм недостаточно развит Черную Америку: проблемы расы, политической экономии и общества South End Press, 2000, стр. 72
- ^ Marable, там же, стр. 72
- ^ Управление рабочими проектами, Рассказы рабов: Народная история рабства в Соединенных Штатах из интервью с бывшими рабами, Рассказы Арканзаса, часть 6 , Kessinger Publishing, 2004, стр. 154.
- ^ Луна, стр. 235
- ↑ Баптист, Эдвард Э. « Каффи», «Необычные горничные» и «Одноглазые мужчины: Коммодификация изнасилований и внутренняя работорговля в Соединенных Штатах», в «Принципе Chattel: Внутренняя работорговля в Америке» , Уолтер Джонсон (редактор), издательство Йельского университета, 2004 г.
- ^ Katy Ф. Morlas, «La Madameдр ла мадемуазель,» дипломированный диссертацию в истории, Университет штата Луизиана и сельскохозяйственной и механический колледж, 2003
- ^ Альберт С. Эванс (1873). «Глава 12» . А-ля Калифорния. Очерк жизни в Золотом штате . Сан-Франциско: А.Л. Бэнкрофт и компания. Архивировано из оригинала на 2008-05-11.
- ^ Необычные исторические произведения: Трагические сказки: Китайские рабыни с Берберийского побережья . Unusualhistoricals.blogspot.com (25 августа 2010 г.). Проверено 29 октября 2015.
- ^ Бертронг, Дональд Дж. (1976). Испытание Шайеннов и Арапахо: резервирование и агентская жизнь на территории Индии, 1875–1907 . Университет Оклахомы Пресс. п. 124. ISBN 0-8061-1277-8.
- ^ a b c Брайан К. Ландсберг. Основные акты Конгресса . Ссылка Macmillan USA: The Gale Group, 2004. 251–253.
- ^ a b c Белл, Эрнест Альберт. Война с белой работорговлей . Чикаго: GS Ball, 1910. Электронная книга.
- ^ «Лэйдлоу, HB (Харриет Бертон), 1874–1949. Документы Гарриет Бертон Лейдлоу, 1851–1958: помощь» . oasis.lib.harvard.edu . Проверено 13 августа 2017 года .
- ↑ Луи, Мэри Тинг Йи (1 сентября 2009 г.). «Спасение молодых девушек из китайского квартала: белое рабство и избирательное право женщин, 1910–1920». Журнал истории сексуальности .
- ^ Массотта, Джоди. « Десятилетия реформ: проститутки, феминистки и война с белым рабством ». Архивировано 15 июля 2014 года на Wayback Machine Diss. Университет Вермонта, 2013 г.
- ↑ Bell , стр. 44–45.
- ^ Кандидат, доктор философии Джо Доэзема. «Свободные женщины или потерянные женщины? Возрождение мифа о белом рабстве в современных дискурсах о торговле женщинами». Гендерные вопросы 18.1 (1999): 23–50.
- ^ Донован, Брайан. Крестовые походы белых рабов: раса, пол и активность против порока, 1887–1917 . Урбана и Чикаго: Иллинойский университет Press, 2006.
- ^ Элизабет Фауэ. Возникновение современной Америки (1990-1923). Энциклопедия американской истории , 2003. С. 169–170.
- ^ HIDDEN Раба: Принудительный труд в Соединенных Штатах (PDF) , Центр по правам человека, Университет Калифорнии, Беркли, сентября 2004, ISBN 0-9760677-0-6, архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2007 г.
- ^ В поисках скрытого населения: торговля рабочими-мигрантами в округе Сан-Диего
- ^ «Понимание организации, действия и процесса виктимизации торговли рабочей силой в Соединенных Штатах» . 2016-06-04.
- ^ "Годовой отчет Национального центра ресурсов по торговле людьми (NHTRC)" (PDF) . Национальный ресурсный центр по торговле людьми . 31 декабря 2014 . Проверено 8 октября 2015 года .
