Человеческие жертвоприношения в культуре майя
В доколумбовую эпоху человеческое жертвоприношение в культуре майя было ритуальным подношением пищи богам . Кровь считалась мощным источником питания для божеств майя, а жертвоприношение живого существа было могущественным кровавым подношением . В более широком смысле принесение в жертву человеческой жизни было окончательным жертвоприношением крови богам, и наиболее важные ритуалы майя завершались человеческими жертвоприношениями . Как правило, в жертву приносили только военнопленных с высоким статусом, а пленников с более низким статусом использовали для работы . [1]
Человеческие жертвоприношения у майя очевидны, по крайней мере, с классического периода (ок. 250–900 гг. Н.э.) вплоть до заключительных этапов испанского завоевания в 17 веке. Человеческие жертвоприношения изображены в классическом искусстве майя , упоминаются в иероглифических текстах классического периода и подтверждены археологически путем анализа останков скелетов классического и постклассического (ок. 900–1524 гг. Н.э.) периодов. Кроме того, человеческие жертвоприношения описаны в ряде поздних майя и ранних испанских колониальных текстах, включая Мадридский кодекс , эпос Кичео Пополь Вух , Кичех Титуло де Тотоникапан ., язык кичео Рабинал Ачи , Анналы какчикелей , юкатекские песни Дзитбалче и Relación de las cosas de Yucatán Диего де Ланды .
Важные ритуалы, такие как посвящение крупных строительных проектов или восхождение на престол нового правителя, требовали человеческих жертвоприношений. Жертва вражеского короля была самым ценным подношением, и такая жертва включала обезглавливание пленного правителя в ритуальной реконструкции обезглавливания бога кукурузы майя богами смерти майя . [1] В 738 году нашей эры вассальный король К'ак' Тилиу Чан Йопаат из Киригуа захватил своего повелителя Уаксакладжууна Уб'аа Кавиила из Копана и через несколько дней ритуально обезглавил его; [2] такие царские жертвоприношения часто записывались письменностью майя с «событием топора».глиф . Обезглавливание вражеского короля могло быть выполнено как часть ритуальной игры в мяч , воспроизводящей победу Героев-Близнецов Майя над богами подземного мира . [1]
Жертвоприношение путем обезглавливания изображено в искусстве майя классического периода и иногда имело место после того, как жертва подвергалась пыткам, различным избиениям, скальпированию, сжиганию или выпотрошению . [3] Жертвоприношение путем обезглавливания изображено на рельефах в Чичен-Ице на двух площадках для игры в мяч (Большой площадке для игры в мяч и на площадке для игры в мяч Монхас). [4] Миф о близнецах-героях, изложенный в «Пополь-Вух», повествует о том, как по одному из каждой пары близнецов (сами близнецы-герои, их отец и дядя) были обезглавлены их противниками по игре в мяч. [5]
