| аль-Мансур би-Наср Аллах المنصور بنصر الله | ||||
|---|---|---|---|---|
 Золотой динар аль-Мансура, отчеканенный в его новой столице аль- Мансурии в 949/50 г. | ||||
| Халиф из династии Фатимидов | ||||
| Царствовать | 17 мая 946 - 18 марта 953 | |||
| Предшественник | аль-Каим би-Амр Аллах | |||
| Преемник | ал-Муизз ли-Дин Аллах | |||
| Родившийся | 914 января Раккада | |||
| Умер | 18 марта 953 г. (39 лет) | |||
| Проблема | аль-Муизз Ли-Диниллах | |||
| ||||
| Династия | Фатимид | |||
| Отец | аль-Каим би-Амр Аллах | |||
| Мама | Карима | |||
| Религия | Исмаилитский шиитский ислам | |||
| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
 |
| Исламский портал |
Абу Тахир Исмаила ( арабский : أبو طاهر إسماعيل , латинизируется : Абу Тахир'Ismā'īl ; январь 914 - 18 марта 953 года ), более известный под своим тронным именем аль-Мансур би-Наср Аллах ( арабская : المنصور بنصر الله , латинизируется : аль-Мансур би-Наср Аллах , лит «Виктора с Божьей помощью»), был третий халиф из Фатимидов халифата в Ifriqiya , не господствующий от 946 до его смерти. Он руководил периодом кризиса, когда ему приходилось противостоять крупномасштабному хариджитскому восстаниюАбу Язид . Ему удалось подавить восстание и восстановить стабильность режима Фатимидов.
Ранняя жизнь и вступление [ править ]
Будущий аль-Мансур Биллах родился Исмаилом в начале января 914 года во дворцовом городе Раккада недалеко от Кайруана . Он был сыном тогдашнего наследника и будущего второго Фатимидов имама - халифа , Мухаммад аль-Каим би-Амр Аллах ( т . 934-946 ), и местный раб наложница, Карима, который был когда - то принадлежали к последний аглабидский эмир Ифрикии, Зиядат Аллах III . [1] Исмаил не был старшим сыном Аль-Каима; но, как сообщается, первенец, аль-Касим, умер раньше своего отца. [2]
Согласно официальной версии событий, 12 апреля 946 года аль-Каим публично провозгласил Исмаила своим наследником с царственным именем аль-Мансур Биллах, и когда он умер 17 мая, аль-Мансур стал имамом. и халиф. [1] [2] Современные историки периода Фатимидов, такие как Хайнц Хальм и Майкл Бретт , подозревают, что приход к власти аль-Мансура был результатом дворцовой интриги, возглавляемой влиятельным камергером-рабом Джаудхаром при участии других фигур из гарема Аль-Каима . [3] [4]На это указывают несколько факторов: учитывая изнурительную болезнь Аль-Каима, неясно, был ли он вообще способен провозгласить преемника; Первым действием нового халифа было заключение своих дядей и братьев под домашний арест во дворце под надзором Джаудхара; Джаудхар в своих мемуарах утверждает, что Исмаил был тайно назначен наследником отца уже во время прихода на престол Аль-Каима в 934 году, причем сам Джаудхар был единственным, кому доверил свою тайну; и сам аль-Мансур, очевидно, был обязан составить трактат, защищающий его преемственность, что указывает на оспариваемый характер его вступления. [3] [5]
Reign [ править ]
Подавление восстания Абу Язида [ править ]
Во время его вступления на престол Фатимидский халифат переживал один из самых критических моментов: крупномасштабное восстание под руководством хариджитского берберского проповедника Абу Язида захватило Ифрикию и угрожало самой столице аль-Махдии . [6] В результате, по словам историка Фархата Дахрауи , «ему пришлось немедленно принять на себя самые тяжелые обязанности, не пройдя никакого ученичества в качестве правителя». [1] Аль-Мансур справится с этой задачей: и исмаилиты (сторонники Фатимидов), и сунниты.Источники (антифатимидские) согласны с тем, что аль-Мансур оказался образцовым правителем, высоко оценив его эрудицию и красноречие в классическом арабском языке, а также его храбрость и энергичное руководство в бою. [1] [7]
Пока длилось восстание Абу Язида, аль-Мансур и его правительство скрывали смерть своего отца. Все общественные дела и церемонии по-прежнему проводились от имени Аль-Каима, и Исмаил якобы действовал только как его назначенный наследник. [1] [8] Действительно, царственное имя аль-Мансур было публично принято только после окончательного подавления восстания. [7] Тем не менее, новый правитель быстро доказал свои способности. Еще до смерти своего отца, 16 мая, он отправил морским транспортом оружие и припасы в Сусс и через несколько дней начал скоординированную атаку, чтобы освободить город: 26 мая гарнизон Сусса при поддержке КутамыБерберская конница с юга и войска высадились по морю с севера, прорвали осаду города и вынудили Абу Язида отвести свои войска вглубь страны к Кайруану . [1] [7]
Битва за Кайруан [ править ]
Абу Язид застал Кайруана, восставшего против него, и городские ворота закрылись, так что он разбил лагерь в двух днях пути от города. Тем временем аль-Мансур встретился с делегацией знати Кайруана в Суссе и объявил полную амнистию в обмен на их обновленную лояльность. 28 мая в городе было оглашено воззвание халифа, и в тот же день армия Фатимидов во главе с самим халифом разбила лагерь к югу от города. [7] Принц Фатимидов был вынужден показать пример, чтобы убедить неуправляемого Кутаму укрепить лагерь рвом и стеной, поскольку берберы считали это признаком трусости и считали копание рабским трудом; только после того, как сам аль-Мансур взял лопату и начал копать, их убедили помочь. [7]
Утром 5 июня Абу Язид напал на лагерь, и с большим трудом был отброшен назад. Согласно рассказу очевидца, аль-Мансур сыграл ведущую роль в отражении атаки, его церемониальный зонтик был явно показан и служил точкой сплочения, но не исключено, что его роль была приукрашена в целях легитимации. [9]Две армии оставались укрепленными вокруг Кайруана в течение следующих двух месяцев, участвуя в частых столкновениях. Абу Язид несколько раз пытался захватить городские ворота штурмом, но аль-Мансур построил укрепленные лагеря меньшего размера для их защиты. Абу Язид пытался заставить Фатимидов отступить, послав своего сына совершить набег на окрестности аль-Махдии, где многие из Кутамы поселили свои семьи; но хотя аль-Мансур послал несколько войск, чтобы защитить их, он отказался двинуть свою главную армию. [10]
В то время как аль-Мансур медленно наращивал свои численно неполноценные силы с контингентами из отдаленных провинций империи Фатимидов, поддержка Абу Язида стала уменьшаться, поскольку его последователи покинули его лагерь; только берберы хаввара и бану камлан оставались ему стойко верными. С возрастающей уверенностью аль-Мансур выступил со своей армией, чтобы спровоцировать генеральное сражение, но Абу Язид отказался. Наконец, 13 августа Фатимиды штурмовали лагерь повстанцев, и Абу Язид со своими войсками прорвался и бежал. [11] Победа оказалась вдвойне удачной для аль-Мансура: ища поддержки против Фатимидов, Абу Язид вступил в контакт с испанскими Омейядами и признал сюзеренитет халифа Абд аль-Рахмана III.. Флот Омейядов был отправлен ему на помощь, но когда его командир услышал новости о победе Фатимидов при Кайруане, он повернул назад. [12]
Даже в своем победном послании в столицу, зачитанном камергером Джаудхаром, аль-Мансур поддержал вымысел еще живого Аль-Каима, назвав себя просто «Мечом имама». [12] Правитель Фатимидов теперь приступил к достижению примирения с гражданами Кайруана: он воздержался от назначения исмаилитского кади над городом, как прежде, вместо этого избрав старый и уважаемый маликитский факих Мухаммад ибн Абил-Манзур ; он назначил губернатором не Кутаму, а военного офицера славянского происхождения Кудама аль-Фата; перечислил все налоги в течение двух лет; и предлагал большую часть захваченной добычи в качестве милостыни городской бедноте. [13]В то же время аль-Мансур приказал превратить место своего лагеря к югу от города в новый город-дворец, официально известный как аль-Мансурия, а местный - как Сабра. Помимо увековечения его победы, перспектива возвращения резиденции халифа в окрестности Кайруана, старой столицы Ифрикии, была еще одним признаком халифальной благосклонности кайруанцев. [14] [15] Находясь в Кайруане, 18 октября аль-Мансур принял посланника Византийской империи . Неизвестно, какими были дела посланника с халифом, но, скорее всего, они касались возобновления перемирия, действовавшего между двумя державами на юге Италии , которое устраивало обе державы в то время. [16]
Погоня за Абу Язидом [ править ]
Пока аль-Мансур оставался в Кайруане, на севере аль-Хасан ибн Али аль-Кальби собрал свежие силы Кутамы у Константина и отбил Бежу и Тунис , обеспечив северный фланг халифа. [17] [18] Усиленный тысячей конников из Киренаики , аль-Мансур, 24 октября выступил из Кайруана в направлении Сбибы . Оттуда армия Фатимидов двинулась к Баджайе , который сопротивлялся атакам повстанцев и приветствовал войска Фатимидов как освободителей. [18] Ибн Хазар, лидер ЗенатыБерберы прислали посланника, чтобы заявить о своей верности. Это, в свою очередь, вынудило Абу Язида бежать на юг и обойти территории Зенаты через пустыню. Аль-Мансур последовал за ним до Бискры , но местные гиды посоветовали не следовать за лидером повстанцев, поскольку этот путь был опасен для армии. [18] В Biskra, губернатор Мсила и Заб область, Джафар ибн Али ибн Hamdun , представил себя халифом в представлении, в результате чего с ним юноша, которого расценена как пророка в Aures регионе. Проведя его через лагерь, аль-Мансур заживо снял с юношу кожу и набил чучело. [18]
Когда халиф узнал, что Абу Язид нашел убежище в горах Джебель-Салат, к западу от озера Шотт-эль-Ходна , он повел свою армию на север, в Тубну, а затем на запад, вдоль северного берега Шотт-эль-Ходна. Абу Язид противостоял армии Фатимидов в городе Магра 9 декабря, но потерпел поражение. [18] После победы делегации из племен и поселений региона начали прибывать в Мсилу, чтобы заявить о своей верности аль-Мансуру, включая сына Ибн Хазара Якуба. [19] Вскоре после этого Абу Язид атаковал армейский лагерь аль-Мансура недалеко от Мсилы, но был снова отбит. Аль-Мансур послал свои войска в горы Ходна.чтобы преследовать мятежника, но Абу Язид снова бежал в Джебель-Салат. Когда войска Фатимидов преследовали его там, он снова бежал в пустыню, и на этот раз аль-Мансур решил последовать за ним. После изнурительного одиннадцатидневного марша по пустыне он был вынужден повернуть назад, только потому, что суровая зима нанесла еще больший урон его армии. [20]
Не имея возможности следовать за Абу Язидом, аль-Мансур вместо этого повернул на север, на территорию берберов Санхаджа , лидер которых Зири ибн Манад когда-то покорился Аль-Каиму. Зири вышел и лично представился халифу Фатимидов и был щедро вознагражден. [20] После того, как аль-Мансур приказал повернуть назад на восток, 10 января 947 года он тяжело заболел и заболел лихорадкой и оставался прикованным к постели в течение двух недель. После выздоровления он направился в Мсилу. [20] Абу Язид теперь поселился в разрушенной крепости Азбих ( Заби Юстиниана византийской эпохи ) недалеко от Мсилы. Аль-Мансур послал приказ о новых сборах в Кутаме, которые должны были быть произведены на их родине в Малой Кабилии., в то время как Ибн Хазар повторил свои протесты о лояльности, которые включали просьбу о правильной формуле для хутбы, которая будет использоваться в пятничной молитве и чеканке монет. Эта просьба [а] сигнализировала об окончательном принятии Зенатой суверенитета Фатимидов. [22]Приверженность Зенате также означала, что Абу Язид был отрезан от снабжения. 6 марта аль-Мансур в сопровождении 4000 своей кавалерии и 500 санхаджи отправился в Азбих. Они обнаружили, что крепость заброшена, но когда они повернули назад, на арьергард внезапно напали Абу Язид и его люди. В завязавшейся битве правитель Фатимидов снова одержал победу, и Абу Язиду, раненному, с трудом удалось спастись. Вместе с письмом, в котором сообщалось о своей победе, аль-Мансур отправил в Кайруан 1070 отрубленных голов повстанцев. [23]
Осада Кияны и смерть Абу Язида [ править ]
Абу Язид снова бежал в горы Ходна, и аль-Мансур преследовал его там. Войска Фатимидов безжалостно преследовали лидера повстанцев по узким горным тропам. Лагерь Абу Язида был захвачен и сожжен, но ему удалось найти убежище в крепости Кияна (недалеко от более позднего форта Бени Хаммад ). [17] [23] Аль-Мансур не сразу напал на него; скорее, дождавшись дальнейших набегов Кутамы, он начал методично покорять горы, тем самым не давая Абу Язиду найти убежище, если ему снова удастся сбежать. Только после окончания Рамадана , 26 апреля, он двинулся к крепости под проливным дождем. [23]
Крепость, расположенная на крутой скале на горном плато, была подвергнута осаде с помощью осадных машин, отправленных из Ифрикии по морю и перенесенных через горы. Осажденные неоднократно пытались прорвать осаду вылазками, но были отброшены. В начале июня соседние крепости Шакир и Аккар, также удерживаемые повстанцами, сдались, и 14 августа 947 года было совершено последнее нападение на Кияну. [24] Аль-Мансур, одетый в расшитую золотом красную одежду, лично участвовал в бою верхом на лошади. После ожесточенных боев около полудня оборона была сломлена, и осажденные отошли в крепость.. Аль-Мансур предложил помилование, если они выдадут Абу Язида, но они отказались. На рассвете следующего дня осажденные попытались прорваться в безопасное место, но потерпели поражение. Абу Язиду удалось бежать, но он упал в овраг и попал в плен. Тяжело раненный, он был допрошен халифом и скончался от полученных ран через четыре дня, 19 августа. Его кожа была засолена и набита, чтобы ее выставляли напоказ в каждом городе, мимо которого победоносный халиф проезжал на обратном пути. [25] [26]
Поражение Абу Язида стало переломным моментом для династии Фатимидов. Как отмечает историк Майкл Бретт, «при жизни Абу Язид поставил династию [Фатимидов] на грань разрушения; в смерти он был находкой», поскольку он позволил династии возродиться после неудач «Аль-Ка». я правление. [27] С этой целью он был увековечен в историографии Фатимидов как «Ложный Мессия» ( аль-Масих ад-Даджаль ), [28] [29] и восстание было задумано как апокалиптическое событие, предсказанное аль-Махди, ибо с этой целью он построил аль-Махдийю, «как убежище для династии от великого врага и цитадель, из которой затем будет завоеван весь мир»,и победа над ним как истинное воскрешение династии.[27] В самый день смерти Абу Язида аль-Мансур объявил себя имамом и халифом и публично принял свой царственный титул аль-Мансур би-Нар Аллах , «Победитель с Божьей помощью». [27] [30]
Укрепление правления Фатимидов в Магрибе [ править ]
Во время возвращения армии в Мсилу на них напал некий Зената, который отказался подчиниться вместе со своим лидером Ибн Хазаром. По словам Хайнца Хальма, это было «последнее восстание против правления Фатимидов в центральном Магрибе». Даже самые решительные сторонники Абу Язида, Бану Камлан, вскоре подчинились власти Фатимидов в обмен на помилование. [30]
Аль-Мансур теперь намеревался вернуться на восток, но ему помешали, когда пришли новости о потере Тахерта . [30] Город был завоеван Фатимидами уже в 909 году, [31] но удерживался лишь незначительно под полуавтономным правлением вождей берберского племени микнаса ; [32] один из них, Хамид ибн Ясал , был заключен аль-Каимом в аль-Махдии, но сумел бежать в суд Омейядов. С их помощью он отплыл обратно в Магриб и захватил Тахерт от имени Абд аль-Рахмана III. [30]7 сентября халиф Фатимидов отправился из Мсилы, чтобы вернуть город, но когда он прибыл в Тахерт 20-го числа, он обнаружил, что Хамид ушел: он и его последователи отплыли обратно в Испанию. [30] В отместку халиф выкопал кости своих родственников и приказал сжечь минбар мечети, из которой была прочитана пятничная молитва от имени его соперника Омейядов. [33] Находясь в Тахерте, аль-Мансур снова тяжело заболел и был близок к смерти, вплоть до того, что его последнее завещание было написано. [34] После выздоровления он возглавил экспедицию против берберов Лувата , но, когда они отступили в пустыню, ничего не добилось. [34]Халиф также провел некоторое время экскурсии, посещение водопадов в Oued Tiguiguest , и Jedars , в конце антикварных курганов из Oued Мины . На последнем месте у него была переведенная для него надпись Соломона , генерала византийского императора Юстиниана I. [35] [b]
Оставив придворного евнуха Масрура на посту губернатора Тахерта, 2 января 948 года он отправился в обратный путь на восток, а через одиннадцать дней триумфально вошел в свою новую столицу аль-Мансурию через «Ворота Побед» ( bāb al- футу ). [34] 14 февраля он покинул аль-Махдию, чтобы противостоять сыну Абу Язида Фадлю, который все еще сопротивлялся Фатимидам в Оресе. Армия халифа двинулась через Сбейтлу к Гафсе , а повстанцы отступили перед ними, не вступая в бой, и отступили на свои базы в Оресе. Кампания, по-видимому, была главным образом направлена на укрепление полномочий назначенного наследника аль-Мансура, Маадда (будущего аль-Муизз ли-дина Аллаха ), поэтому после разграбления крепости Мидесопустошив окрестности, в которых фатимидский принц достойно отличился, армия вернулась к еще одному триумфальному вторжению в аль-Мансурию 28 марта. [37] Вскоре после этого двор покинул новую столицу, которая еще не была достроена, в аль-Махдию, где аль-Мансур впервые отпраздновал Ид аль-Фитр 13 апреля как халиф с большой помпой. В своей проповеди в мечети аль-Мансур публично истолковал свою победу над «Лжемессией» как знак божественного благоволения, отметив, что Бог «желает обновить и укрепить нашу династию». [38] В знак своей новой уверенности аль-Мансур в это время освободил двадцать членов династии Аглабидов, которые находились в заключении с 909 года: им были вручены богатые подарки и разрешено уехать в Египет.[38]
Тем временем сын Абу Язида Фадл был предательски убит губернатором Мдилы. Его отрубленная голова была отправлена халифу, который отправил ее вместе с чучелом своего отца на Сицилию. Корабль затонул, но труп Абу Язида был выброшен на берег в аль-Махдии, где он был распят и выставлен на всеобщее обозрение. [38] Другие сыновья Абу Язида, Язид и Айюб, пытались продолжить сопротивление в Оресе, но вскоре после этого они тоже были убиты. [38]
Восстание на Сицилии и отношения с Византией и Омейядами [ править ]
25 апреля 947 года восстание, возглавленное семьей Бану ат-Табари в Палермо , свергло фатимидского губернатора Сицилии Ибн Аттафа . Повстанцы считали Ибн Аттафа слишком слабым и пассивным против византийцев в южной Италии, что позволило последним прекратить платить согласованную дань в обмен на перемирие. Это было серьезной проблемой для ведущих сицилийских арабских кланов, которые зависели от дани в отсутствие возможности собирать добычу с помощью набегов. [39] [40]
Для борьбы с восстанием аль-Мансур выбрал человека, отличившегося в подавлении восстания Абу Язида, губернатора Туниса аль-Хасана ибн Али аль-Калби, который был назначен новым губернатором Сицилии. [39] [40] Когда он прибыл в аль-Mansuriya в январе 948, он привез с собой византийские стратега из Калабрии . Его миссия неясна, но, вероятно, византийцы стремились возобновить перемирие, которому угрожали события на Сицилии, где новая доминирующая фракция могла возобновить набеги против них во имя джихада в поисках грабежа. [40] Весной 948 года аль-Хасан аль-Кальби прибыл в Мазару.с флотом и армией, хотя без его ведома, повстанцы послали делегацию, чтобы подать прошение о новом губернаторе из аль-Мансура. По прибытии на Сицилию аль-Кальби был проинформирован о миссии делегации, но, тем не менее, двинулся на Палермо. Повстанцы быстро потеряли поддержку, и ведущие знатные деятели сдали ему город без боя. Аль-Кальби заключил в тюрьму лидеров повстанцев, как и аль-Мансур с делегацией повстанцев в Ифрикии. [41] Быстрое восстановление контроля Фатимидов над Сицилией, похоже, также привело к возобновлению перемирия с Византией на три года и, вероятно, к выплате задолженности в виде дани. [42] Аль-Хасан аль-Кальби станет первым из ряда губернаторов Калбидов.острова, которые правили им как наместники Фатимидов до 1053 г. [43]
В начале сентября 948 года двор Фатимидов переехал в Аль-Мансурию, которая теперь стала официальной резиденцией халифа. Государственный монетный двор, казначейство и швейные фабрики остались в аль-Махидье под контролем Джаудхара. [44] Поскольку мечеть новой столицы была незавершенной, аль-Мансур стал единственным фатимидским халифом, который молился и проводил пятничную молитву в Великой мечети Кайруана . [44]
Перемирие с Византией длилось недолго. В 949 году византийцы и Омейяды обменялись посольствами в своих судах и, по-видимому, договорились о союзе против Фатимидов: следующим летом византийцы атаковали позиции Фатимидов на юге Италии, а в 951 году флот Омейядов захватил Танжер , дав Омейяды ухаживать за другой базой (наряду с Сеутой ), чтобы оказывать влияние на племена и правителей западного Магриба и продвигать среди них антифатимидскую коалицию. [45]Узнав о прибытии свежих византийских войск в Италию, аль-Хасал аль-Кальби обратился за подкреплением в Ифрикии. Аль-Мансур лично руководил приготовлениями в Тунисе, поставив экспедиционный корпус численностью 10 500 человек под командование славянского евнуха Фараджа (или Фараха). [45]
В мае 951 года Фатимиды высадились около Региона и безуспешно атаковали Гераче , уйдя после уплаты дани, как только византийская армия помощи подошла к городу. То же самое повторилось в Кассано , прежде чем аль-Хасан аль-Кальби и Фарадж повели свои войска обратно на Сицилию, на зимние квартиры в Мессине . Хотя византийцы также отвели свои войска в Апулию , это взбесило аль-Мансура, который ругал своих командиров за их робость. [46] [47]Следующей весной по приказу халифа два командира Фатимидов снова высадились в Калабрии. 7 мая Фатимиды нанесли тяжелое поражение византийской армии под командованием Малакена и Пасхалиса возле Гераче и продолжили разграбление и ее, и Петракуки . [48] В результате византийцы предложили возобновить перемирие за уплату дани. В знак своего успеха аль-Хасан аль-Кальби построил мечеть в Реджио и обязал византийцев не позволять ни одному мусульманину использовать ее и искать там убежища и убежища. [48]
Смерть и наследие [ править ]
Аль-Мансур провел большую часть своего правления в повторяющихся приступах тяжелой болезни, которая временами приводила его почти к смерти. [48] Тем не менее, он продолжал активно работать в правительстве и, в отличие от своего отца, проявлять себя на общественных мероприятиях и фестивалях до конца своей жизни. Последний такой случай имел место 19 февраля 953 года, когда он руководил церемониями праздника Курбан-байрам, лично читая молитву в Кайруане. Он умер 19 марта [49] оставив его царство своего сын Ma'ad, который стал халифом , как Аль-Муизз Лидинилл ( т . 953-975 ). [50]
Аль-Мансур, сначала как бессильный наследник, а затем как стоически страдающий правитель, был превознесен в более поздних исмаилитских учениях как образец и как жертва, искупившая верующих. [51] В то же время его жизнь и безвременная смерть разожгли воображение людей. Как отмечает историк Хайнц Хальм , «если аль-Мансур так же плохо себя чувствует , как и другие Фатимиды в книгах непримиримых Маликисов , юный победитель над ужасными ордами Абу Язида по-прежнему пользуется популярностью среди жителей Кайруана. и впервые ощутил что-то вроде верности своему дому ». [52]
Сноски [ править ]
- ^ В средневековом исламском мире право правителя на то, чтобы его имя было прочитано в пятничной молитве ( хутба ) и упомянуто на чеканке ( сикка ), было двумя главными прерогативами и атрибутами королевской власти и суверенитета. [21]
- ↑ Похоже, этот визит пробудил интерес к римским древностям Ифрикии в аль-Мансуре: записано, что он посетил римские останки в Ситифисе и Карфагене , и особенно Акведук Загуан . [36]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Дахрауи 1991 , стр. 434.
- ^ а б Хальм 1991 , стр. 277.
- ^ Б Халм 1991 , стр. 276-277.
- Перейти ↑ Brett, 2017 , pp. 59, 229.
- ^ Бретт 2017 , стр. 59.
- ^ Халм 1991 , стр. 267-276.
- ^ а б в г д Хальм 1991 , стр. 278.
- ^ Халм 1991 , стр. 277-278.
- ^ Халм 1991 , стр. 278-279.
- ^ Халм 1991 , стр. 279.
- ^ Халм 1991 , стр. 279-280.
- ^ а б Хальм 1991 , стр. 280.
- ^ Халм 1991 , стр. 280-281.
- ^ Халм 1991 , стр. 281.
- ^ Dachraoui 1991 , стр. 435.
- ^ Халм 1991 , стр. 281, 294-295.
- ^ a b Стерн 1960 , стр. 163.
- ^ а б в г д Хальм 1991 , стр. 282.
- ^ Халм 1991 , стр. 282-283.
- ^ a b c Хальм 1991 , стр. 283.
- Перейти ↑ Bosworth 1997 , p. 592.
- ^ Халм 1991 , стр. 283-284.
- ^ a b c Хальм 1991 , стр. 284.
- ^ Халм 1991 , стр. 284-285.
- Перейти ↑ Stern 1960 , pp. 163–164.
- ^ Халм 1991 , стр. 285-286.
- ^ а б в Бретт 2017 , стр. 60.
- ^ Бретт 2017 , стр. 24.
- ^ Халм 1991 , стр. 273.
- ^ а б в г д Хальм 1991 , стр. 287.
- ^ Халм 1991 , стр. 122.
- ^ Халм 1991 , стр. 244-245.
- ^ Халм 1991 , стр. 287-288.
- ^ a b c Хальм 1991 , стр. 288.
- ^ Халм 1991 , стр. 288, 289-290.
- ^ Халм 1991 , стр. 290-292.
- ^ Халм 1991 , стр. 289.
- ^ а б в г Хальм 1991 , стр. 293.
- ^ a b Меткалф 2009 , стр. 53.
- ^ a b c Хальм 1991 , стр. 295.
- ^ Халм 1991 , стр. 295-296.
- ^ Халм 1991 , стр. 296.
- Перейти ↑ Metcalfe 2009 , pp. Xv, 53, 70.
- ^ а б Хальм 1991 , стр. 294.
- ^ а б Хальм 1991 , стр. 297.
- ^ Халм 1991 , стр. 297-298.
- ↑ Лев 1984 , стр. 234.
- ^ a b c Хальм 1991 , стр. 298.
- ^ Халм 1991 , стр. 299.
- ^ Халм 1991 , стр. 299, 301.
- ^ Халм 1991 , стр. 298-299.
- ^ Халм 1991 , стр. 300.
Источники [ править ]
- Босуорт, CE (1997). «Sikka 1. Правовые и конституционные аспекты» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 591–592. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Бретт, Майкл (2001). Возвышение Фатимидов: мир Средиземноморья и Ближнего Востока в четвертом веке хиджры, десятом веке нашей эры . Средневековое Средиземноморье. 30 . Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-11741-9.
- Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-4076-8.
- Дахрауи, Ф. (1991). «аль-Мансур Билла» . В Босворте, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 434–435. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Хальм, Хайнц (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ Империя Махди: Возвышение Фатимидов ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Beck. ISBN 3-406-35497-1.
- Лев, Яаков (1984). «Флот фатимидов, Византия и Средиземное море, 909–1036 гг. Н.э. / 297–427 гг. Хиджры». Byzantion: Revue internationale des études byzantines . 54 (1): 220–252. ISSN 0378-2506 . JSTOR 44170866 .
- Меткалф, Алекс (2009). Мусульмане средневековой Италии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2008-1.
- Стерн, С.М. (1960). "Абу Язид Мак̲х̲лад б. Кайдад ан-Нуккари" . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 163–164. OCLC 495469456 .
Аль-Мансур би-Наср Аллах Династия Фатимидов Родился: 914 января Умер: 19 марта 953 г. | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник Аль-Каим би-Амр Аллах | Фатимидский халиф 17 мая 946 - 18 марта 953 | Преемник аль-Муизз ли-Дин Аллах |
| Титулы шиитского ислама | ||
| Предшественник Аль-Каим би-Амр Аллах | 13-й Исмаилитский Имам 17 мая 946 - 18 марта 953 | Преемник аль-Муизз ли-Дин Аллах |
