Иеремия 21 является двадцать первой главе из книги Иеремии в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку Иеремии , и является одной из Книг Пророков . В этой главе содержится запись послания Иеремии эмиссарам царя Седекии ( Иеремия 21: 1-10 ) и предупреждение дому Давидов ( Иеремия 21: 11-14 ). [1]
Иеремия 21 | |
---|---|
← глава 20 глава 22 → | |
Книга | Книга Иеремии |
Еврейская часть Библии | Невиим |
Порядок в еврейской части | 6 |
Категория | Последние пророки |
Христианская часть Библии | Ветхий Завет |
Порядок в христианской части | 24 |
Текст
Первоначальный текст этой главы был написан на иврите . Эта глава разделена на 14 стихов.
Текстовые свидетели
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретской текстовой традиции, включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век), Codex Leningradensis (1008). [2] Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря , например, 4QJer a (4Q70; 225-175 BCE [3] [4] ) с сохранившимися стихами 1, [5] и 4QJer c (4Q72 ; 1 век до н.э.) [6] с сохранившимися стихами 7-10 (аналогично масоретскому тексту). [7] [8] [9]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ;B ; 4 век), Синайский кодекс ( S ; BHK :S ; 4 век), Александринский кодекс ( A ;А ; V век) и Мархалианский кодекс ( Q ;Q ; 6 век). [10]
Парашот
В parashah разделы , перечисленные здесь, основаны на Халеб Кодекса . [11] Иеремия 21 является частью пророчества Восьмой (Иеремия 21 -24 ) в разделе Пророчества уничтожении ( Иеремия 1 - 25 ) . {P}: открытый парашах ; {S}: закрытый парашах .
- {P} 21: 1-3 {S} 21: 1-3 {S} 21: 4-10 {S} 21: 11-14 [22: 1-5 {P}]
Стих 1
- Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда царь Седекия послал к нему Пашхура, сына Мелхии, и Софонию, сына Маасеи, священника: [12]
Библейский комментатор Ф. Б. Хьюи отмечает, что некоторые ученые считают более поздний отрывок, Иеремия 37: 3–10 , «фоном для Иеремии 21: 1-7». [13]
« Пашхур » (или Пашур), [14] сын Мелхии, также назван в Иеремии 38: 1 . [15] « Софония, сын Маасеи » описывается как «второй священник» или заместитель в Иеремии 52:24 ; позже с другими он снова пришел к Иеремии за советом ( Иеремия 37: 3–4 ) и был казнен Навуходоносором в Ривле ( Иеремия 52: 24–27 ). [16] Согласно Хьюи, он «не враждебно относился к Иеремии» ( Иеремия 29:25 , 29 ; Иеремия 37: 3 ). [17]
Стих 9.
- Тот, кто останется в этом городе, умрет от меча, голода и язвы; но тот, кто уйдет и перейдет к халдеям, осаждающим вас, тот будет жив, и жизнь его будет для него наградой. [18]
Хьюи и другие также отмечают, что формулировка этого стиха аналогична формулировке Иеремии 38: 2 ; [19] Хьюи заключает, что пророчество могло быть объявлено неоднократно. [20]
Стих 13.
- «Вот, я против тебя, житель долины,
- И скала равнина ". [18]
Иерусалимская Библия говорит о том , что это заявление является «вероятно , обратился к жителям королевского дворца , построенного на Офела , который смотрит вниз на долину („простой“) в Кедрон . [21]
Смотрите также
- Вавилон
- Халдея
- Дэйвид
- Иеремия
- Иерусалим
- Царство Иудеи
- Навуходоносор
- Пашхур
- Седекия
- Софония
Примечания и ссылки
- Перейти ↑ Huey 1993 , p. 198-202.
- ^ Würthwein 1995 , стр. 35-37.
- ^ Кросс, FM apud Freedman, DN; Мэтьюз, KA (1985). Свиток Левит на палео-иврите (11QpaleoLev) . Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
- ^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе . Forschungen zum Alten Testament. 45 (переиздание). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ISBN 9781608994182. ISSN 0940-4155 .
- ^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 37. ISBN 9780802862419. Проверено 15 февраля 2019 года .
- ^ «Эволюция теории местных текстов» в Cross, FM; Талмон, С. (ред.) (1975) Кумран и история библейского текста (Кембридж, Массачусетс, Лондон). с.308 п. 8
- ^ Тов, Эмануэль (1989). «Свитки Иеремии из Кумрана». Revue de Qumrân . Издания Габалда. 14 (2 (54)): 189–206. ISSN 0035-1725 . JSTOR 24608791 .
- ^ Fitzmyer 2008 , стр. 38.
- ^ Ульрих, Евгений , изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл. С. 570 . ISBN 9789004181830. Проверено 15 мая 2017 года .
- ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
- ↑ Как отражено в издании Еврейского издательского общества Еврейской Библии на английском языке от 1917 года .
- ↑ Иеремия 21: 1 NKJV
- Перейти ↑ Huey 1993 , p. 198.
- ↑ Иеремия 21: 1 KJV
- Перейти ↑ Ryle 2009 .
- ^ Куган 2007 , стр. 1111-1112 Еврейская Библия.
- Перейти ↑ Huey 1993 , p. 199.
- ^ а б Иеремия 21: 9 NKJV
- ↑ Примечание [b] в Новой версии короля Иакова к Иеремии 38: 2
- Перейти ↑ Huey 1993 , p. 333.
- ↑ Иерусалимская Библия (1966), сноска d в Иеремии 21:13
Источники
- Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
- Хьюи, Ф. Б. (1993). Новый американский комментарий - Иеремия, Плач: экзегетическое и богословское изложение Священного Писания, NIV Text . Издательская группа B&H. ISBN 9780805401165.
- Райл, Герберт Эдвард (2009). Кембриджская Библия для школ и колледжей в мягкой обложке . BiblioBazaar. ISBN 9781117708690.
- Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-0788-5. Проверено 26 января 2019 года .
Внешние ссылки
Еврейский
- Иеремия 21 на иврите с параллельным английским
Христианин
- Иеремия 21 английский перевод с параллельной латинской Вульгатой