Иоганн (Иоганн) Brenz (24 июня 1499 - 11 сентября 1570) был немецкий богослов и протестантский реформатор в герцогстве Вюртемберг .
Ранняя защита Реформации [ править ]
| Часть серии по |
| Лютеранство |
|---|
 |
Бренц родился в тогдашнем имперском городе Вайль-дер-Штадт , в 20 милях к западу от Штутгарта . Он получил образование в Гейдельберге , где, вскоре после того, как стал магистром и регентом Реалистенбурсы в 1518 году, он читал филологические и философские лекции. Он также читал лекции по Евангелию от Матфея , но это было запрещено из-за его популярности и его новой экзегезы , особенно потому, что он уже был склонен на сторону Лютера не только своими девяноста пятью тезисами , но еще больше - личное знакомство с ним надиспут в Гейдельберге в апреле 1518 года. В 1522 году Бренцу угрожали судом за ересь, но он сбежал, позвонив пастору Швебиш-Халла . Весной 1524 г. он получил сильного союзника в своей реформаторской деятельности в лице Иоганна Изенмана , который стал пастором приходской церкви в Халле. Праздник тела-Кристи был первым, который был отменен, а в 1524 году монастырь босых монахов был преобразован в школу. С другой стороны, во время немецкой крестьянской войны Бренц осуждал злоупотребление крестьянами евангельской свободой, умоляя о пощаде побежденных и предупреждая магистратуру об их обязанностях. На Рождество Вечеря Господняпроводился в обоих видах, и на Пасху следующего года были составлены первые правила для церкви и школы. Сам Бренц подготовил в 1528 году больший и меньший катехизис для юношества, отличающиеся простотой, теплотой и детским духом. [1]
Деятельность от имени Нового движения [ править ]
Однако он впервые получил более широкое признание, когда 21 октября 1525 года опубликовал свою Syngramma Suevicum , нападая на Эколампадия и находя объяснение творческой силы слова Христа в теории о том, что тело и кровь Христа действительно присутствуют в Таинство . Отныне Бренц принимал участие во всех важных конференциях по религиозной ситуации. В октябре 1529 года он присутствовал на коллоквиуме в Марбурге , а в следующем году, по просьбе маркграфа Георгия Бранденбургского , он присутствовал на сейме в Аугсбурге , где он сопровождал Меланхтона.в своих попытках достичь соглашения с приверженцами древней веры, но отказался от всякой связи с последователями Цвингли . В 1532 году он сотрудничал с церковными уставами Бранденбурга и Нюрнберга и способствовал Реформации в маркграфстве Бранденбург-Ансбах , Динкельсбюль и Хайльбронн , а три года спустя герцог Ульрих Вюртембергский призвал его в качестве советника по разработке правил для церковь, посещения и брак. В феврале 1537 года он был в Шмалькальде, а два месяца спустя взялся за трудную, но успешную задачу реформирования Тюбингенского университета.. Он также посетил конференцию по использованию изображений, состоявшуюся в Урахе в сентябре 1537 года, где он призвал к их отмене. Бренц вернулся в Холл в апреле следующего года; в июне 1540 г. присутствовал на конференции в Хагенау ; был в Вормсе во второй половине того же года; и в январе 1546 г. он был в Регенсбурге, где ему пришлось иметь дело с Кохлеусом , хотя, как он и предвидел, он потерпел неудачу. Он с большим рвением посвятил себя своим пастырским обязанностям, и наряду с его проповедями была создана ценная серия экспозиций библейских писаний. [1]
Противник Императора [ править ]
После того, как последние остатки древних правил церкви Холла были отменены, его новые правила появились в 1543 году. Звонки в Лейпциг в 1542 году, в Тюбинген в 1543 году и в Страсбург в 1548 году были отклонены в пользу его положения в Холле. Бренц долгое время выступал против присоединения Холла и маркграфа к Шмалькальдической лиге , поскольку считал недопустимым сопротивление светским властям. Однако постепенно его взгляды изменились из-за враждебного отношения императора . В 1538 году Холл вступил в Лигу, и после ее поражения Карл Vприбыл в город (16 декабря 1546 г.) и получил документы, письма и проповеди Бренца, который, несмотря на сильный мороз, был вынужден бежать, хотя вернулся 4 января 1547 г. Новый Аугсбург Временный император , которую Бренц назвал interitus («разрушение»), вызвал его на место действия, и он решительно воспротивился ее принятию. Императорский канцлер Антуан Перрено де Гранвель потребовал его капитуляции, и Бренц предупредил его запиской: «Беги, Бренц, скорее, быстрее, быстрее!» сбежал 24 июня 1548 года в свой сорок девятый день рождения. Он поспешил к герцогу Ульриху., который спрятал его в замке Хоэнвиттлинген недалеко от Ураха, где под псевдонимом Иоанн Витлингиус подготовил экспозицию Пс. xciii и cxxx. Поскольку император повсюду искал его, Ульрих послал его через Страсбург в Базель , где он был любезно принят и нашел время, чтобы написать изложение пророчества Исайи. Герцог Кристофер вызвал его на Монбельяр , где в январе 1549 года Бренц был извещен о смерти его жены. Состояние его детей побудило его отправиться в Швабию , но из-за преследования императора он часто подвергался большой опасности, и герцог укрыл его в замке Хорнберг недалеко от Гутаха.. Там он провел восемнадцать месяцев под именем Хульдрих Энгстер (Энкаустиус), всегда действуя на благо церкви, как своим советом герцогу, так и своими богословскими трудами. Он отказался от звонков в Магдебург , Кенигсберг и Англию. В августе 1549 года он рискнул отправиться в Урах, где его друг Изенманн был теперь министром, чтобы посоветоваться с герцогом, его советниками и Матфеем Альбером относительно восстановления евангельского богослужения. Осенью 1550 года он женился на своей второй жене Екатерине, старшей дочери Изенмана. [1]
Деятельность, 1550–53 [ править ]
После смерти Ульриха Бренца попросили подготовить конфессию в Виртембергике для Трентского собора , и вместе с тремя другими виттенбергскими богословами и Иоганном Марбахом из Страсбурга он отправился в Трент в марте 1552 года, чтобы защитить свою веру (см. Якоба Берлина ). Отцы совета были очень удивлены, но они отказались получать наставления от тех, кто должен был им подчиняться. Временный был отменен. Brenz , который до сих пор жил в Штутгарте , Тюбингене , Ehningen и Зиндельфингене советника герцога, был сделан проректором из собора Штутгарта24 сентября 1554 г. и назначен пожизненным герцогским советником. Теперь он был правой рукой герцога Кристофа в реорганизации церковных и образовательных дел в Вюртемберге. Большой церковный орден 1553–1559 годов, содержащий также confessio Wirtembergica , несмотря на свой догматизм, отличается ясностью, мягкостью и вниманием. Точно так же его Catechismus pia et utile explicatione illustratus (Франкфорт, 1551) стал богатым источником наставлений для многих поколений и стран. Предложение, сделанное Каспаром Лейзером и Якобом Андреа в 1554 году, ввести форму дисциплины после кальвинистскойБренц возражал против этой модели, так как он считал, что проповедь, призыв к покаянию и отговорку от Вечери Господней должен быть на проповеднике , тогда как отлучение от церкви принадлежало всей церкви. По просьбе герцога Бренц переехал в 1553 году в Нойбург, чтобы организовать церковные дела Пфальца. [1]
Споры [ править ]
Osiandric споры о доктрине оправдания , в 1551 году и в последующие годы, что вызвало скандальный раскол в Пруссии , был причиной большого раздражения и клеветы на Brenz, которые видели в этом споре ничего , кроме войны слов. В 1554–1555 годах его занимал вопрос о религиозном мире в Аугсбурге ; в 1556 г. - конференция с Иоганнесом Ласко , в 1557 г. - конференция во Франкентале с анабаптистами и Вормский коллоквиум ; в 1558 г. - указ против Швенкфельда и анабаптистов и Франкфуртский перерыв ; в 1559 году план синода тех, кто имел отношение кАугсбургское исповедание и Штутгартский синод, чтобы защитить учение Бренца о Вечере Господней от кальвинистских тенденций; в 1563 и 1569 годах борьба с кальвинизмом в электорате Пфальца ( Коллоквиум Маульбронна ) и крипто-кальвинистские споры. Нападение доминиканца Петера а Сото на Вюртембергское исповедание в его Assertio fidei (Кельн, 1562 г.) заставило Бренца ответить своей Apologia confessionis (Франкфорт, 1555 г.). В 1558 году он участвовал в споре с епископом Эрмландским С. Осием . Развитие Реформациив Пфальце привел пожилого человека к энергичному возобновлению переговоров с Буллингером , с которым он был вынужден установить тесные отношения через Временный период. Вопрос касался доктрины Вечери Господней, а также включал своеобразное развитие христологии , против которой выступали лютеранские богословы за пределами Вюртемберга, поскольку Бренц довел до логического завершения концепцию «личного союза», таким образом поддерживая абсолютное вездесущность ( повсеместность ) тела Христа, которое началось не с вознесения, а с воплощения . [1]
Спустя годы [ править ]
Бренц проявлял живой интерес к вальденам и французским протестантам . Но все усилия во имя последнего, поездка вюртембергских богословов в Париж для консультирования короля Антония Наваррского в 1561 году (см. Якоба Берлина ), встреча герцога и Бренца с кардиналом Гизом Лотарингии в Саверне , переписка и отправка писем, все закончилось горьким разочарованием. Протестанты Баварии, которым пришлось страдать при Альберте, также полностью сочувствовали ему. Жителям Страсбурга Бренц выразил сомнения в целесообразности следования за шествием с монстранцией.и посоветовал им не посещать римско-католическую мессу. Он также глубоко интересовался протестантами в Австрии , для которых первые славянские книги были напечатаны в Урахе. Его последней реформаторской деятельностью была переписка с герцогом Вильгельмом Юлихским и Юлием Брауншвейг-Вольфенбюттельским (1568–69). В дополнение к этому он продолжил экспозицию псалмов и других библейских книг, начатую им в Штутгарте. В 1569 году он был парализован, и его силы были сломлены. Он умер в Штутгарте и был похоронен под кафедрой собора; но иезуиты снесли его могилу. [1]
Переведенные работы [ править ]
- Откуда вера , проповедь Иоганнеса Бренца. Тр. Джейкоба К. Бенкена.
- Благочестивые магистраты и церковный порядок
- Проповедь на Иоанна 15: 26-27 в переводе Натаниэля Дж. Биберта ( Red Brick Parsonage , 2014).
Заметки [ править ]
 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Июль 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
- ^ Б с д е е Боссерт 1914 .
Ссылки [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Bossert, G. (1914). «Бренц, Иоганн» . В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Внешние ссылки [ править ]
- . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
