Правовая история или история права является изучение того , как закон был эволюционировали и почему он изменился. История права тесно связана с развитием цивилизаций [1] и действует в более широком контексте социальной истории . Некоторые юристы и историки судебного процесса рассматривали историю права как запись эволюции законов и техническое объяснение того, как эти законы развивались, с целью лучшего понимания происхождения различных правовых концепций; некоторые считают историю права отраслью интеллектуальной истории . Историки двадцатого векарассматривали правовую историю в более контекстуализированной манере - в большей степени в соответствии с мышлением социальных историков . [2] Они рассматривали правовые институты как сложные системы правил, игроков и символов и видели, как эти элементы взаимодействуют с обществом, чтобы изменять, адаптировать, противодействовать или продвигать определенные аспекты гражданского общества . Такие историки права склонны анализировать истории болезни исходя из параметров исследования социальных наук , используя статистические методы, анализируя классовые ситуации.различия между сторонами в судебном процессе, истцами и другими участниками различных юридических процессов. На основе анализа результатов случае транзакционных издержек и числа оседлых случаев, они начали анализ правовых институтов, практик, процедур и трусами , что дает более сложную картину закона и общества , чем изучение юриспруденции , прецедентное право и гражданский кодексы могут достигать. [3]
Древний мир
Древний египетский закон, датируемый 3000 годом до нашей эры, был основан на концепции Маат и характеризовался традициями, риторической речью, социальным равенством и беспристрастностью. [4] К 22 веку до нашей эры Ур-Намму , древний шумерский правитель, сформулировал первый сохранившийся свод законов , состоящий из казуистических утверждений («если ... то ...»). Примерно в 1760 году до нашей эры царь Хаммурапи развил вавилонский закон , кодифицировав и выслав его на камне. Хаммурапи разместил несколько копий своего свода законов по всему Вавилонскому царству в виде стел на всеобщее обозрение; это стало известно как Кодекс Хаммурапи . Самая неповрежденная копия этих стел была обнаружена в XIX веке британскими ассириологами и с тех пор была полностью транслитерирована и переведена на различные языки, включая английский, немецкий и французский. В древнегреческом нет слова, обозначающего «закон» как абстрактное понятие [5], вместо этого сохраняется различие между божественным законом ( thémis ), человеческим указом ( nomos ) и обычаем ( díkē ). [6] Тем не менее, древнегреческий закон содержал важные конституционные нововведения в развитии демократии . [7]
Южная Азия
Древняя Индия и Китай представляют разные традиции права и имели исторически независимые школы теории и практики права. Артхашастра , начиная с 400 г. до н.э., и Манусмрити от 100 г. до н.э. [8] были влиятельные трактаты в Индии, тексты , которые были признаны авторитетными юридическими консультациями. [9] Центральной философией Ману были терпимость и плюрализм, и ее цитировали в Юго-Восточной Азии. [10] Во время мусульманских завоеваний в Индийском субконтиненте , шариат был создан мусульманским султанатом и империями, в первой очереди империя Моголов «s Фетвы-э-Alamgiri , составленный император Аурангзеб и различными учеными Ислама. [11] [12] После британского колониализма индуистские традиции, наряду с исламским правом, были вытеснены общим правом, когда Индия стала частью Британской империи . [13] Малайзия, Бруней, Сингапур и Гонконг также приняли общее право.
Восточная Азия
Правовая традиция Восточной Азии отражает уникальное сочетание светских и религиозных влияний. [14] Япония была первой страной, которая начала модернизировать свою правовую систему по западному образцу, импортировав фрагменты французского , но в основном немецкого Гражданского кодекса. [15] Это частично отражало статус Германии как восходящей державы в конце девятнадцатого века. Точно так же традиционное китайское право уступило место вестернизации к последним годам правления династии Цин в форме шести кодексов частного права, основанных в основном на японской модели немецкого права. [16] Сегодня тайваньское законодательство сохраняет наибольшую близость к кодификациям того периода из-за раскола между бежавшими туда националистами Чан Кайши и коммунистами Мао Цзэдуна , получившими контроль над материком в 1949 году. На нынешнюю правовую инфраструктуру Китайской Народной Республики сильно повлияло советское социалистическое право , которое существенно раздувает административное право в ущерб правам частного права. [17] Сегодня, однако, из-за быстрой индустриализации Китай проводит реформы, по крайней мере, с точки зрения экономических (если не социальных и политических) прав. Новый договорный кодекс 1999 года означал отказ от административного господства. [18] Кроме того, после пятнадцатилетних переговоров, в 2001 году Китай вступил во Всемирную торговую организацию . [19]
- Яс из Монгольской империи
Каноническое право
Юридическая история католической церкви - это история католического канонического права , старейшей непрерывно действующей правовой системы на Западе. [20] [21] Каноническое право возникло намного позже римского права, но предшествовало эволюции современных европейских традиций гражданского права . Культурный обмен между светским (римское / варварское) и церковным (каноническим) правом породил jus commune и оказал большое влияние как на гражданское, так и на общее право.
Историю латинского канонического права можно разделить на четыре периода: jus antiquum , jus novum , jus novissimum и Кодекс канонического права . [22] В отношении Кодекса историю можно разделить на jus vetus (все законы, предшествующие Кодексу) и jus novum (закон Кодекса или jus codicis ). [22] Восточное каноническое право развивалось отдельно.
В двадцатом веке каноническое право было всесторонне кодифицировано. 27 мая 1917 года Папа Бенедикт XV кодифицировал Кодекс канонического права 1917 года .
Иоанн XXIII вместе с намерением созвать Второй Ватиканский собор объявил о своем намерении реформировать каноническое право, что привело к принятию Кодекса канонического права 1983 года , обнародованного Иоанном Павлом II 25 января 1983 года. Иоанн Павел II также завершил свою работу. длительный процесс кодификации канонического права восточно-католической церкви, общего для всех 23 восточно-католических церквей sui juris, 18 октября 1990 года путем обнародования Кодекса канонов восточных церквей .
Исламское право
Одной из основных правовых систем, разработанных в средние века, было исламское право и юриспруденция . Ряд важных правовых институтов был разработан исламскими юристами в классический период исламского права и юриспруденции . Одним из таких институтов была Хавала , ранняя неформальная система передачи ценностей , которая упоминается в текстах исламской юриспруденции еще в 8 веке. Сама Хавала позже повлияла на развитие Aval во французском гражданском праве и Avallo в итальянском праве. [23]
Европейские законы
Римская империя
Римское право находилось под сильным влиянием греческих учений. [24] Он образует мост в современный юридический мир на протяжении веков между возвышением и упадком Римской империи . [25] Римское право во времена Римской республики и Империи было в значительной степени процедурным, и не было профессионального юридического класса. [26] Вместо этого для вынесения решения был выбран мирянин iudex . О прецедентах не сообщалось, поэтому любая сложившаяся судебная практика была замаскирована и почти не признавалась. [27] Каждое дело должно было решаться заново, исходя из законов государства, что отражает (теоретическую) несущественность решений судей для будущих дел в системах гражданского права сегодня. В течение VI века нашей эры в Восточной Римской империи император Юстиниан кодифицировал и консолидировал законы, существовавшие в Риме, так что то, что осталось, было одной двадцатой массой юридических текстов прежних времен. [28] Это стало известно как Corpus Juris Civilis . Как написал один историк права, «Юстиниан сознательно оглянулся на золотой век римского права и стремился восстановить его до пика, которого он достиг тремя веками ранее». [29]
Средний возраст
Во время Византийской империи Юстиниан кодекс был расширен и остается в силе до тех пор , империя не упала, хотя он никогда не был официально представлен на Запад. Вместо этого, после падения Западной империи и в бывших римских странах, правящие классы полагались на Кодекс Феодосия для управления туземцами и германское обычное право для германских переселенцев - систему, известную как народное право - до тех пор, пока два закона не слились воедино. Поскольку римская судебная система рухнула , судебные споры разрешались в соответствии с германскими обычаями собраниями ученых законодателей в жестких церемониях и в устных слушаниях, которые в значительной степени полагались на свидетельские показания .
После того, как большая часть Запада была консолидирована при Карле Великом , право стало централизованным, чтобы усилить королевскую судебную систему и, следовательно, прецедентное право , и отменило народное право. Однако после того, как королевство Карла Великого окончательно разделилось, Европа стала феодалистической, и право, как правило, не регулировалось выше уровня графства, муниципалитета или лорда, тем самым создавая высоко децентрализованную правовую культуру, которая способствовала развитию обычного права, основанного на локализованном прецедентном праве. Однако в XI веке крестоносцы , разграбив Византийскую империю, вернулись с византийскими юридическими текстами, включая Кодекс Юстиниана, и ученые из Болонского университета первыми использовали их для толкования своих собственных обычных законов. [30] Средневековые европейские ученые-правоведы начали исследовать римское право и использовать его концепции [31] и подготовили почву для частичного возрождения римского права как современного гражданского права в большей части мира. [32] Однако было большое сопротивление, так что гражданское право конкурировало с обычным правом на протяжении большей части позднего средневековья.
После норманнского завоевания Англии , которое ввело нормандские правовые концепции в средневековую Англию, влиятельные судьи английского короля разработали прецедент, который стал общим правом . [33] В частности, Генрих II ввел правовые реформы и разработал систему королевских судов, которыми управляло небольшое количество судей, которые жили в Вестминстере и путешествовали по королевству. [34] Генрих II также учредил суд присяжных Кларендона в 1166 году, который позволил суду присяжных и сократил количество судебных разбирательств поединком . Французский Людовик IX также предпринял серьезные правовые реформы и, вдохновленный церковной судебной процедурой, распространил канонические свидетельства и следственно-судебные системы на королевские суды. Кроме того, судьи больше не перемещались по схемам, закрепляющимся за их юрисдикцией, а присяжные назначались сторонами в юридическом споре, а не шерифом. [34] Кроме того, к 10 веку законный торговец , основанный сначала на скандинавских торговых обычаях, а затем укрепленный Ганзейским союзом , оформился так, что торговцы могли торговать, используя знакомые стандарты, а не множество разрозненных типов местного законодательства. Предшественник современного коммерческого права, Law Merchant подчеркивал свободу заключения договоров и отчуждаемость собственности. [35]
Современное европейское право
Две основные традиции современного европейского права - это кодифицированные правовые системы большей части континентальной Европы и английская традиция, основанная на прецедентном праве. [36]
По мере роста национализма в 18-19 веках lex mercatoria был включен в местное законодательство страны в соответствии с новыми гражданскими кодексами. Из них наиболее влиятельными стали французский кодекс Наполеона и немецкий Bürgerliches Gesetzbuch . В отличие от английского общего права , которое состоит из массивных томов прецедентного права, кодексы в небольших книгах легко экспортировать и применять судьям. Однако сегодня есть признаки сближения гражданского и обычного права. Право Европейского Союза кодифицируется в договорах, но развивается на основе прецедента, установленного Европейским судом .
Африканское право
Африканская правовая система основана на общем праве и гражданском праве. [37] Он был основан на племенных обычаях и традициях до того, как колонизация захватила их первоначальную систему. [38] Люди слушали своих старейшин и использовали своих старейшин как людей, к которым они обращались, когда случались споры. Они не вели письменных записей, так как их законы часто принимались устно. Во время колонизации власти Африки разработали официальную правовую систему, названную Судом коренных народов. [39] После колониализма основными оставшимися религиями были буддизм, индуизм и иудаизм.
Соединенные Штаты
Правовая система Соединенных Штатов разработана в первую очередь из системы общего права английского (за исключением штата Луизиана , который продолжал следовать французской гражданской системы после поступления в государственности). Некоторые концепции испанского законодательства , такие как доктрина предварительного присвоения и общинная собственность , все еще сохраняются в некоторых штатах США, особенно в тех, которые были частью мексиканской уступки в 1848 году.
Согласно доктрине федерализма , каждый штат имеет свою собственную отдельную судебную систему и имеет право принимать законы в областях, не закрепленных за федеральным правительством .
Смотрите также
- Юридическая биография
- Ассоциация молодых историков права (AYLH)
- Конституция Римской Республики
Заметки
- ^ «Международное право - Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 .
- ^ «Международное право - Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 .
- ^ «Международное право - Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 .
- ^ Теодоридес. "закон". Энциклопедия археологии Древнего Египта .
* VerSteeg, Закон в Древнем Египте - ^ Келли, Краткая история западной теории права , 5-6
- ^ JP Мэллори, "Закон", в Энциклопедии индоевропейской культуры , 346
- ↑ Обер, Природа афинской демократии , 121
- ^ «Исследование показывает происхождение кастовой системы Индии» .
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 255
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 276
- ^ Чапра, Мухаммад Умер (2014). Нравственность и справедливость в исламской экономике и финансах . Эдвард Элгар Паблишинг. С. 62–63. ISBN 9781783475728.
- ^ Джексон, Рой (2010). Мауляна Маудуди и политический ислам: власть и исламское государство . Рутледж. ISBN 9781136950360.
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 273
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 287
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 304
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 305
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 307
- ^ Гленн, Правовые традиции мира , 309
- ^ Фарах, Пять лет членства Китая в ВТО , 263-304
- ^ Д-р Эдвард Н. Петерс , CanonLaw.info , доступ 1 июля 2013 г.
- ^ Раймонд Вакс, Закон: очень краткое введение, 2-е изд. (Oxford University Press, 2015) стр. 15.
- ^ a b Делла Рокка, Руководство по каноническому праву, стр. 13, # 8
- ^ Бадр, Гамаль Мурси (весна 1978 г.). «Исламское право: его отношение к другим правовым системам». Американский журнал сравнительного правоведения . Американское общество сравнительного правоведения. 26 (2 [Материалы Международной конференции по сравнительному праву, Солт-Лейк-Сити, Юта, 24–25 февраля 1977 г.]): 187–198 [196–8]. DOI : 10.2307 / 839667 . JSTOR 839667 .
- ^ Келли, Краткая история западной теории права , 39
- ^ Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большей части западной цивилизации, а также в некоторых частях Восточного мира . Он также составляет основу кодексов законов большинства стран континентальной Европы ( «Римское право». Британская энциклопедия .).
- ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права , 18
- ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права , 21
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 32
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 35
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 43
- ↑ Римское и светское право в средние века. Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Римское право
- ^ Макдиси, Джон А. (июнь 1999 г.). «Исламские истоки общего права». Обзор права Северной Каролины . 77 (5): 1635–1739. предполагает, что, возможно, имело место также некоторое заимствование исламских концепций, но другие показали, что случайные сходства являются скорее совпадением, чем причинным.
- ^ а б Клерман Д., Махони П. Г. (2007). «Правовые истоки» (PDF) . Журнал сравнительной экономики . 35 (2): 278–293. DOI : 10.1016 / j.jce.2007.03.007 . Архивировано из оригинального (PDF) 26 августа 2009 года . Проверено 4 сентября 2009 .
- ^ Сили-Хули, Коммерческое право , 14
- ^ Дайноу, Джозеф (1966). «Гражданское право и общее право: некоторые моменты сравнения» . Американский журнал сравнительного правоведения . 15 (3): 419. DOI : 10,2307 / 838275 . ISSN 0002-919X .
- ^ Джойреман, Сандра Фуллертон (декабрь 2001 г.). «Унаследованные правовые системы и эффективное верховенство закона: Африка и колониальное наследие» . Журнал современных африканских исследований . 39 (4): 571–596. DOI : 10.1017 / S0022278X01003755 . ISSN 0022-278X .
- ^ Ндуло (2011). «Африканское обычное право, обычаи и права женщин» . Индианский журнал глобальных правовых исследований . 18 (1): 87. DOI : 10,2979 / indjglolegstu.18.1.87 .
- ^ Прочтите, Джеймс С. (1962). "Будущее права в Африке. Протокол заседаний Лондонской конференции 28 декабря 1959–8 января 1960 года. Отредактировано от имени конференции А. Н. Аллоттом. Лондон: Butterworth & Co. (Publishers) Ltd. 1960". Vi и 58 с. . 7с. 6 пенсов. Нетто " . Журнал африканского права . 6 (1): 65–65. DOI : 10.1017 / s0021855300004265 . ISSN 0021-8553 .
Рекомендации
- Фарах, Паоло (август 2006 г.). «Пять лет членства Китая в ВТО. Взгляды ЕС и США на соблюдение Китаем обязательств по обеспечению прозрачности и переходного механизма обзора». Правовые вопросы экономической интеграции . 33 (3): 263–304. SSRN 916768 .
- Барретто, Висенте (2006). Dicionário de Filosofia do Direito . Unisinos Editora. ISBN 85-7431-266-5.
- Делла Рокка, Фернандо (1959). Руководство канонического права . Издательская компания Брюс.
- Гленн, Х. Патрик (2000). Правовые традиции мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-876575-4.
- Садакат Кадри , Испытание: История от Сократа до О. Дж. Симпсона , HarperCollins 2005. ISBN 0-00-711121-5
- Келли, JM (1992). Краткая история западной теории права . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-876244-5.
- Гордли, Джеймс Р .; фон Мерен; Артур Тейлор (2006). Введение в сравнительное исследование частного права . ISBN 978-0-521-68185-8.
- Отто, Мартин (2011). «Закон» . Европейская история онлайн . Проверено 11 ноября 2011 года .
- Сили, LS; Хули, RJA (2003). Коммерческое право . LexisNexis Butterworths.
- Штейн, Питер (1999). Римское право в истории Европы . Издательство Кембриджского университета. С. 32 . ISBN 0-521-64372-4.
- Кемпин младший, Фредерик Г. (1963). История права: право и социальные изменения . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
дальнейшее чтение
- Оксфордская история законов Англии . 13 тт. Oxford University Press, 2003–. ( Шесть томов на сегодняшний день : том I (Каноническое право и церковная юрисдикция с 597 по 1640-е годы), том II (871–1216), том VI (1483–1558), тома XI – XIII (1820–1914) )
- Оксфордская международная энциклопедия истории права . Эд. Стэнли Н. Кац. 6 тт. Oxford University Press, 2009. ( каталог OUP . Oxford Reference Online )
- Потц, Ричард: Ислам и исламское право в европейской истории права , European History Online , Майнц: Институт европейской истории , 2011 г., дата обращения : 28 ноября 2011 г.
Внешние ссылки
- Проект правовой истории (ресурсы и интервью)
- Некоторые материалы по истории права
- Коллекция Шойена
- Библиотека римского права Ива Лассара и Александра Коптева.
- Центр истории права CHD - юридический факультет Реннского университета 1
- Центр истории права - Эдинбургская юридическая школа
- Европейское общество истории права
- Коллекция исторических нормативных материалов - Корнельская юридическая библиотека
- Исторические законы Гонконга в Интернете - Библиотеки Гонконгского университета, цифровые инициативы
- История разработки основного закона в Интернете - Библиотеки Университета Гонконга, Цифровые инициативы