Мавританская Православная Церковь Америки - синкретическое , неисключительное и религиозное анархистское движение, поддерживающее широкий спектр литургических и религиозных традиций, заложенных в теологию, которая включает учения, почерпнутые из мавританской науки , пяти процентов , движения бродяг Епископов , низаритского ислама. , суфизм ( в частности , из суфийского ордена Ināyati , Шазил , Алеви - бекташ и увайсия традиции), а также различной степени Теософского мистицизма ,Герметизм , восточное православие , Лига духовных открытий , западный эзотеризм , неоплатонизм , учения Ноэля Игнатьева , тантра , зороастризм , даосизм и учения Веданты .
История и развитие
Мавританская православная церковь, являющаяся родословной группой Храма мавританской науки Америки , была основана в Нью-Йорке в 1962 году главным образом Уорреном Тартальей , [1] битниками , духовными искателями, анархистами и членами Благородного Ордена мавританских суфиев (группа, которая вырос из Храма мавританской науки № 13 в Балтиморе 7 июля 1957 г.). [2] Мавританская православная церковь Америки издала журнал под названием « Мавританский научный монитор за 1965-1967 годы», который в течение следующих нескольких десятилетий периодически возобновлялся. [3] Мавританское православие было основано для изучения более эзотерических аспектов учения мавританской науки Нобла Дрю Али, но быстро превратилось в движение духовных исследований, выходящих за рамки его намеченной цели, хотя оно поддерживает мавританскую науку в качестве своей основы. После длительного периода затишья, мавританская Православная Церковь Америки испытала небольшое возрождение в середине 1980-х годов в связи с привлечением бывших членов биений / битников движения, контр-культурных хиппи сообщества, и гей - освободительного движения, а также при постоянном участии султана Рафи Шарифа Бея (который основал Мавританский союз) и плодотворных работ Хаким Бея .
Известные члены
- Мухаммед аль-Ахари
- Хаким Бей
- Султан Рафи Шариф Бей
- Кэри Харрисон
- Джеймс Конлайн
- Уоррен Тарталья
- Билл Вайнберг
- Чт. Мецгер
- Таусиф Элахи Чоудхури
Рекомендации
- ↑ Патрик Д. Боуэн (17 августа 2015 г.). История обращения в ислам в Соединенных Штатах, том 1: белые американские мусульмане до 1975 года . БРИЛЛ . п. 320. ISBN 978-90-04-30069-9.
Затем, в 1962 году, один из молодых участников балтиморской группы, Уоррен Тарталья, уехал из города, чтобы поступить в Нью-Йоркский университет, где он познакомил организацию с белыми хипстерами Манхэттена, включая человека, который стал одним из самых влиятельных неортодоксальных людей в США Мусульмане: Питер Ламборн Уилсон (Хаким-бей). Нью-Йоркская группа, которую назвали Мавританской православной церковью, вскоре адаптировала другие элементы суфизма ...
- ^ Юджин В. Галлахер (2004 г.), «Опыт новых религиозных движений в Америке» , издательство Greenwood Publishing Group, стр. 135, ISBN 978-0-313-32807-7,
Другая группа , которая ведет свое происхождение к работе Благородного Дрю Али является мавританской Православной Церковью Америки. Несмотря на свои претензии на православие, группа, основанная горсткой белых поэтов и джазовых музыкантов в 1950-х годах в Вашингтоне, округ Колумбия, разработала полностью эклектическую теологию.
- ^ Амина Беверли МакКлауд (16 июля 2014 г.). Афроамериканский ислам . Рутледж. п. 201. ISBN 978-1-136-64937-0.
Последний Moorish Science Monitor , по словам Питера Лэмборна Уилсона, вышел в 1966 году, но журнал был возрожден в 1986 году. Это издание Мавританской Православной Церкви Америки, которая была «основана в конце 1950-х годов европейцами, которые (согласно устным источники) получили паспорта Храма мавританской науки как «кельты» или «персы». ( Священный дрейф , 49).
Внешние ссылки
- История и катехизис Мавританской Православной Церкви Америки
- Информационный киоск мавританской православной церкви
- Тайна и катаклизм ложи мавританской православной церкви
- Мавританский православный радиокрестовый поход