Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии об исламе
Усул аль-Фикх
Фикх
Ахкам
  • Халиф
  • Шейх аль-Ислам
  • Сайид
  • Шариф
  • Ашраф
  • Хадрат
  • Алама
  • Faqeeh
  • Алламе
  • Муфтий
  • Великий муфтий
  • Худжат аль-Ислам
  • Муджтахид
  • Аятолла
  • Марья
  • Хафиз
  • Худжа
  • Хаким
  • Имам
  • Мулла
  • Махди
  • Мавлави
  • Хатиб
  • Khawaja
  • Mawlānā
  • Mawla
  • Муфассир
  • Муршид
  • Пир
  • Вали
  • Akhoond
  • Мухаддис
  • Муджаддид
  • Кади
  • Шейх
  • Марабут
  • Устад
  • Муаззин
  • Мюрид
  • Моджахеды
  • Гази
  • Шахид
  • Хаджи
  • Ансар
  • Салаф
  • Сахаба
  • Таби'ун
  • Таби ат-Табиин
  • Даи аль-Мутлак
  • аль-Даула
  • v
  • т
  • е
Имам аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбал - единственные два основателя мазхаба, которых считают муджадидами. [1] [2]

A Муджаддид ( арабский : مجدد ), является исламский термин для тех , кто приносит «обновление» ( تجديد tajdid ) к религии. [3] [4] Согласно популярной мусульманской традиции, это относится к человеку , который появляется на рубеже каждого века в исламском календаре , чтобы возродить ислам , очищая его от посторонних элементов и восстановление его в первозданной чистоте. В наше время муджаддид считается величайшим мусульманином века. [5]

Эта концепция основана на хадисе (изречение исламского пророка Мухаммеда ) [6], записанном Абу Даудом и переданном Абу Хурайрой, который упомянул, что пророк Мухаммед сказал:

Через каждые 100 лет Аллах будет поднимать для этой общины того, кто обновит для нее ее религию.

-  Сунан Абу Дауд , Книга 37: Китаб аль-Малахим [Битвы], Хадис № 4278 [7]

Ихтилаф (разногласия) существуют среди разных зрителей хадисов. Такие ученые, как Аль-Захаби и Ибн Хаджар аль-Аскалани истолковали, что термин муджаддид также может пониматься как множественное число, таким образом относясь к группе людей. [8] [9]

Моджаддиды могут включать выдающихся ученых, набожных правителей и военачальников. [4]

Список претендентов и потенциальных моджадидов

Правителей и завоевателей, таких как Саладин , Тамерлан , Шахрукх , Мехмет II , Селим I , Сулейман , Аурангзеб и Типу Султан, часто провозглашали моджадидами за их роль в политическом исламе ( Саладин, Османский Селим I и Сулейман I носили титул Хранителя двух священных мечетей ). [10] [11] [12] [13] [14]
Ибн Таймия (1263–1328), муджаддид 7 века, известен своей теологической, политической и военной деятельностью.
Абул А'ла Маудуди , один из моджадидов прошлого века. [15]

Хотя в суннитском исламе не существует формального механизма для назначения моджадидов , часто существует общественное мнение. У шиитов и ахмадийцев [16] [ необходима страница ] [17] есть свой собственный список муджаддидов. [4]

Первый век (после пророческого периода) (3 августа 718 г.)

  • Умар ибн Абд аль-Азиз (682–720) [18] [19]

Второй век (10 августа 815 г.)

  • Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи (767–820) [19] [20] [1] [21]
  • Ахмад ибн Ханбал (780-855) [22]

Третий век (17 августа 912 г.)

  • Мухаммад аль-Бухари (810–870) [1]
  • Абу аль-Хасан аль-Ашари (874–936) [20] [23]

Четвертый век (24 августа 1009 г.)

  • Абу Бакр аль-Бакиллани ( 950–1013 ) [19] [24]
  • Хаким ан-Нишабури (933–1012) [1]

Пятый век (1 сентября 1106 г.)

  • Ибн Хазм (994–1064) [25]
  • Абу Хамид аль-Газали (1058–1111) [19] [20] [21] [26] [27] [28] [29]]

Шестой век (9 сентября 1203 г.)

  • Салауддин Айюби (1137–1193) [30]
  • Фахр ад-Дин ар-Рази (1149–1210) [31]
  • Мухаммад бин Бахтияр Халджи (1206 г.) [32] [33]

Седьмой век (5 сентября 1300 г.)

  • Ибн Таймия (1263–1328) [34]

Восьмой век (23 сентября 1397 г.)

  • Ибн Кайим аль-Джавзийя (1292–1350) [35]
  • Тамерлан (Тимур) (1336–1405) [36]
  • Ибн Хаджар аль-Аскалани (1372–1448) [37]

Девятый век (1 октября 1494 г.)

  • Джалалудин ас-Суюти (1445–1505) [18] [38]
  • Шахрукх (1377–1447) [39]
  • Мехмет II (1432–1481) [40]

Десятый век (19 октября 1591 г.)

  • Селим I (1470-1520) [41]
  • Сулейман Великолепный (1494-1566) [42]
  • Ахмад Сирхинди (1564–1624) [23] [43]
  • Абдулла ибн Алави аль-Хаддад (1634–1720) [44]

Одиннадцатый век (26 октября 1688 г.)

  • Мулла Садра Ширази (1571–1640) [45] [46]
  • Хайр ад-Дин аль-Рамли (1585–1671) [18]

Махиуддин Аурангзеб Аламгир (1618–1707) [47]

Двенадцатый век (4 ноября 1785 г.)

  • Шах Валиулла Дехлави (1703–1762) [48]
  • Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703–1792) [49]
  • Муртада аз-Забиди (1732–1790) [38]
  • Шах Абдул Азиз Делви (1745–1823) [50]
  • Усман Дан Фодио (1754–1817) [51]
  • Типу Султан (1750–1799) [52]

Тринадцатый век (14 ноября 1882 г.)

  • Мухаммад Абдух (1849–1905) [21]
  • Саид Нурси (1878–1960) [53]
  • Сайед Ахмад Хан (1817–1898) [54]

Четырнадцатый век (21 ноября 1979 г.)

  • Мирза Гулам Ахмад (1835–1908) [55] [56] [номер 1]
  • Абул А'ла Маудуди (1903–1979) [15]
  • Мухаммад Насируддин аль-Албани (1914–1999) [60]

Примечания

  1. ↑ Мирза Гулам Ахмад - основательсекты Ахмадия . Сунниты основного -Shia и большинство мусульман отвергают ахмадийский (известные им Qadianis) сектукак он считаетв не закон подшипниковых пророческом после Мухаммеда. [57] [58] [59]

Рекомендации

  1. ^ a b c d Валиулла, Шах. Izalatul Khafa'an Khilafatul Khulafa . п. 77, часть 7.
  2. ^ Мохаммед М. Ghaly, "Сочинение по инвалидности в исламе: 16века полемика на Ибн Фахд "Аль-Nukat аль-Ziraf"," The Arab Studies Journal , Vol. 13/14, № 2/1 (осень 2005 г. / весна 2006 г.), стр. 26, примечание 98
  3. ^ Фарука, Бурхан Ahmad (16 августа 2010). Концепция Таухида Муджаддидами . п. 7. ISBN 9781446164020. Проверено 31 декабря 2014 года .
  4. ^ a b c Мери, Йозеф В., изд. (2006). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Психология Press. п. 678. ISBN 9780415966900.
  5. ^ "Муджаддид - Оксфордские исламские исследования в Интернете" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 3 сентября 2018 .
  6. ^ Нил Робинсон (2013), Ислам: краткое введение, Routledge, ISBN 978-0878402243 , глава 7, стр. 85-89 
  7. ↑ Сунан Абу Дауд , 37: 4278
  8. ^ Фатх аль-Baari (13/295)
  9. ^ Taareekh аль-Ислам (23/180)
  10. ^ Джексон, Рой (2010). Мауляна Маудуди и политический ислам: власть и исламское государство . Рутледж. ISBN 9781136950360.
  11. ^ BN Панде (1996). Аурангзеб и Типу Султан: оценка их религиозной политики . Мичиганский университет . ISBN 9788185220383.
  12. ↑ Защитник диалога: Фетхуллах Гюлен, Али Унал и Альфонс Уильямс, 10 июня 2000 г .; ISBN 978-0970437013 
  13. ^ Акгундуз, Ахмед; Озтюрк, Саид (2011). История Османской империи - заблуждения и истины . IUR Press. п. 14. ISBN 978-90-90-26108-9. Проверено 28 декабря 2019 .
  14. ↑ Хасан Ахмед Ибрагим, «Обзор исламского дискурса ас-Садика аль-Мадхи». Взято из The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thief , p. 172. Ed. Ибрагим Абу-Раби. Хобокен : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 978-1-4051-7848-8 
  15. ^ а б Маудуди и создание исламского возрождения . Издательство Оксфордского университета. 4 января 1996 г. ISBN 9780195357110.
  16. ^ Религия в Юго-Восточной Азии: Энциклопедия вер и культур . АБС-КЛИО, ООО . 10 марта 2015 г. ISBN 9781610692502.
  17. ^ Йесудас М. Атьял, Религия в Юго-Восточной Азии: Энциклопедия вер и культур, (ABC-CLIO, LLC, 2015), стр. 1. ISBN 9781610692496 . 
  18. ^ a b c "Муджаддид Улема" . Живой ислам.
  19. ^ a b c d Йозеф В. Мери, Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия, (Routledge, 1 декабря 2005 г.), стр. 678. ISBN 0415966906 . 
  20. ^ a b c Уэйнс, Дэвид (2003). Введение в ислам . Издательство Кембриджского университета. п. 210. ISBN 0521539064.
  21. ^ a b c Nieuwenhuijze, CAOvan (1997). Потерянный рай: размышления о борьбе за подлинность на Ближнем Востоке . п. 24. ISBN 90-04-10672-3.
  22. ^ Мохаммед М. Ghaly, "Сочинение по инвалидности в исламе: 16века полемика на Ибн Фахд "Аль-Nukat аль-Ziraf"," The Arab Studies Journal , Vol. 13/14, № 2/1 (осень 2005 г. / весна 2006 г.), стр. 26, примечание 98
  23. ^ a b Йозеф В. Мери, Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия, (Рутледж, 1 декабря 2005 г.), стр. 678. ISBN 0415966906 
  24. ^ Ихья Улум Ad - Дин, Dar Al Минхадж: Том 1 . п. 403.
  25. ^ Юридическая мысль Джелалад-Дин аль-Суйути: Органом и Legacy, Page 133 Ребекка Skreslet Hernandez
  26. ^ «Имам Газали: Солнце пятого века Худжат аль-Ислам» . Ручка. 1 февраля 2011 г.
  27. ^ Джейн И. Смит, Ислам в Америке, стр. 36. ISBN 0231519990 
  28. ^ Дахаби, Сияр, 4.566
  29. ^ Willard Гэрдон Oxtoby, Oxford University Press, 1996, стр 421
  30. ↑ Защитник диалога: Фетхуллах Гюлен, Али Унал и Альфонс Уильямс, 10 июня 2000 г .; ISBN 978-0970437013 
  31. ^ "Ар-Рази, Фахр ад-Дин (1149-1209)" . Мусульманская философия.
  32. ↑ Суфийские движения в Восточной Индии - Страница 194
  33. ↑ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры Сэр Томас Уокер Арнольд, стр. 227-228
  34. ^ Юридическая мысль Джелалад-Дин аль-Суйути: Органом и Legacy, Page 133 Ребекка Skreslet Hernandez
  35. ^ Юридическая мысль Джелалад-Дин аль-Суйути: Органом и Legacy, Page 133 Ребекка Skreslet Hernandez
  36. ↑ Хасан Ахмед Ибрагим, «Обзор исламского дискурса ас-Садика аль-Мадхи». Взято из The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thief , p. 214. Под ред. Ибрагим Абу-Раби. Хобокен : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 978-1-4051-7848-8 
  37. ^ "Ибн Хаджар Аль-Аскалани" . Hanafi.co.uk. Архивировано из оригинала на 2004-09-02.
  38. ^ a b Азра, Азюмарди (2004). Истоки исламского реформизма в Юго-Восточной Азии - часть серии публикаций ASAA для Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press . п. 18. ISBN 9780824828486.
  39. ↑ Хасан Ахмед Ибрагим, «Обзор исламского дискурса ас-Садика аль-Мадхи». Взято из The Blackwell Companion to Contemporary Islamic Thief , p. 172. Ed. Ибрагим Абу-Раби. Хобокен : Wiley-Blackwell , 2008. ISBN 978-1-4051-7848-8 
  40. ↑ Защитник диалога: Фетхуллах Гюлен, Али Унал и Альфонс Уильямс, 10 июня 2000 г .; ISBN 978-0970437013 
  41. ^ Акгундуз, Ахмед; Озтюрк, Саид (2011). История Османской империи - заблуждения и истины . IUR Press. п. 14. ISBN 978-90-90-26108-9. Проверено 28 декабря 2019 .
  42. ^ Труды Королевского исторического общества: Том 12: шестая серия Королевского исторического общества
  43. ^ Glasse, Кирилл (1997). Новая энциклопедия ислама . АльтаМира Пресс . п. 432. ISBN. 90-04-10672-3.
  44. ^ "Краткий биографический очерк Мауляны аль-Хаддада" . Исламские публикации Икра. Архивировано из оригинала на 2011-05-27.
  45. ↑ Краткая энциклопедия ислама - страница 286
  46. ^ Фундаментальные принципы трансцендентной философии Муллы Садры Реза Акбарян
  47. ^ Kunju, Saifudheen (2012). «Шах Валиулла аль-Дехлави: мысли и вклад» : 1 . Проверено 5 апреля 2015 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  48. ^ Kunju, Saifudheen (2012). «Шах Валиулла аль-Дехлави: мысли и вклад» : 1 . Проверено 5 апреля 2015 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  49. ^ Nawaf Е. Обэйд (сентябрь 1999). «Сила исламских лидеров Саудовской Аравии» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . VI (3): 51–58. Архивировано 6 августа 2011 года . Проверено 23 июня 2011 года .
  50. ^ "Гьярви Шариф" . книги ал-мухтар. Архивировано из оригинала на 2012-04-26.
  51. ^ О. Hunwick, Джон (1995).Африканское и исламское возрождение в Суданской Африке: журнал исторических источников . п. 6.
  52. ^ Мусульмане и движение за свободу Индии, Шан Мухаммад, Институт объективных исследований (Нью-Дели, Индия), Институт объективных исследований и Мичиганский университет], 2002; 9788185220581
  53. ^ Риппин, Эндрю. Мусульмане: их религиозные убеждения и обычаи . п. 282.
  54. ^ Энциклопедия ислама и мусульманского мира, Томпсон Гейл (2004)
  55. ↑ Адиль Хуссейн Хан, От суфизма к ахмадии: движение мусульманского меньшинства в Южной Азии , Indiana University Press, 6 апреля 2015 г., стр. 42.
  56. ^ Фридманн, Йоханан (2003). Пророчество продолжается: аспекты религиозной мысли Ахмади и ее средневековый фон . Издательство Оксфордского университета. п. 107. ISBN 965-264-014-Х.
  57. ^ «Ахмади - Oxford Islamic Studies Online» . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 3 сентября 2018 . Спорное мессианское движение основаны Мирзы Гулам Ахмад в Кадиане, Пенджаб (British управления Индией), в 1889 г. Основателя утверждало, что «nonlegislating» пророк (таким образом , не в оппозиции к господствующей вере в окончательности Мухаммад „законодательный“ пророчество) с божественным мандатом на возрождение и обновление ислама ... Отвергнутый большинством мусульман как еретический, поскольку ахмади верят в продолжающееся пророчество после смерти Пророка Мухаммеда.
  58. ^ «Движение Ахмадия - Исламские исследования - Оксфордские библиографии - обо» . Проверено 3 сентября 2018 .
  59. ^ "Гулам Ахмад, Мирза - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 8 сентября 2018 . Основатель движения ахмади в Пенджабе, Индия, в 1889 году ... Движение считается немусульманским, и мусульмане яростно противостоят ему, хотя группа считает себя мусульманской.
  60. ^ Joas Wagemakers (2016 г.). Салафизм в Иордании: политический ислам в тихом сообществе . Издательство Кембриджского университета. п. 43. ISBN 9781107163669.

дальнейшее чтение

  • Алви, Саджида С. «Традиции муджаддидов и таджидидов на Индийском субконтиненте: исторический обзор» («Hindistan'da Mucaddid ve Tacdîd geleneği: Tarihî bir bakış»). Журнал турецких исследований 18 (1994): 1–15.
  • Фридманн, Йоханан. «Шейх Ахмад Сирхинди: краткое изложение его мысли и исследование его образа глазами потомков». Оксфорд Индия в мягкой обложке

внешняя ссылка

  • Ислами Мехфил, концепция возрождения (муджаддида) в исламе
  • Шах Валию Ллах о моджадидах (на французском)
  • Аль Хафиз Аз Захаби о моджадидах (на французском)
  • Краткое введение в понятие муджаддидийат в исламе (на урду)