| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Паньярринг был практикой ареста и удержания людей до выплаты долга или разрешения спора, который стал обычным делом на атлантическом побережье Африки в 18-19 веках. [1] Эта практика возникла из заложничества, распространенной практики в Западной Африке, когда члены семьи, занимающие деньги, передавались в залог в качестве залога семье, предоставляющей кредит, до погашения долга. Однако паньярринг отличается от этой практики, поскольку предполагает принудительный арест людей, когда долг не был погашен.
Когда атлантическая работорговля стала заметной экономической силой на Атлантическом побережье, паньярринг стал средством привлечения дополнительных людей к торговле, нарушая торговлю соперников, в некоторых случаях защищая членов семьи человека от попадания в рабство. торговля, а также политический и экономический инструмент, используемый европейскими силами.
Эта практика была запрещена рядом африканских королевств, в частности, Империей Ашанти в 1838 году. Британцы заняли решительную позицию против паньярринга, когда они установили свою администрацию на побережье и запретили практику в 1903 году. Известность этой деятельности уменьшилась, и она с тех пор широко не использовался в Западной Африке. Ломбардировка была формой рабства.
Истоки [ править ]
Залог [ править ]
Залог был распространенной формой залога в Западной Африке, который включал в себя обязательство человека (или члена его семьи) обслуживать лицо, предоставляющее кредит . Залог связано, но отличается от рабства тем, что договоренность может включать в себя ограниченные, конкретные условия предоставления услуг, а также потому, что родственные связи защищают человека от продажи в рабство. Залогодержание было обычной практикой до контактов с европейцами по всей Западной Африке, в том числе среди народов акан , эвэ , га , йоруба и народа Эдо (в измененных формах оно также существовало среди народаЭфик , то игбо , что люди Ijaw , и люди Fon ). [2]
Практика [ править ]
Джон Аткинс , Путешествие в Гвинею, Бразилию и Вест-Индию 1737 г.
В отличие от заложничества, паньярринг предполагал произвольный захват людей с целью принудительного погашения долга или возмещения убытков путем продажи человека в рабство. [3] Паньярринг был одной из многих форм выплаты долга в регионе, но был одной из самых крайних форм принуждения к выплате. Panyarring может включать человека, которому предоставили кредит, члена семьи этого человека или даже члена сообщества или торгового партнера этого человека (в результате веры в коллективную ответственность по долгам). [2] В дополнение к принуждению к выплате долга, panyarring может также использоваться для принуждения человека к palver или palaver , судебному процессу для возмещения убытков. [3] Свидетельства того, что до контакта с европейцами происходило паниарринг, немногочисленны и плохо документированы, и, как правило, считается, что они использовались редко. [4]
Этимология [ править ]
Корень этого слова основан на португальских словах penhóràr ( отвлекать или захватить) и penhór ( поручительство или залог ). Когда португальцы пришли на Золотой Берег в 16 веке, они использовали слово penhóràr, чтобы описать местную практику заложничества у народа акан. [3] Постепенно это слово стало широко использоваться европейцами для описания практики ареста человека для выплаты долга или для исправления травмы на всем побережье Африки. [2]
История [ править ]
Паньярринг стал крупномасштабной деятельностью в Западной Африке в значительной степени с увеличением работорговли в Атлантике . Протяженные торговые сети от сотен миль вглубь страны до побережья требовали столь же сложных форм кредитных отношений, и закладывание широко использовалось как африканцами, так и европейскими торговцами. [2] Тем не менее, он имел разную систему и структуру в разных районах Атлантического побережья.
Голд-Кост [ править ]
Вдоль Золотого побережья , в современной Гане , паньярринг стал инструментом, используемым в работорговле и в соревновании между голландцами, британцами и другими европейскими державами за торговлю вдоль побережья. В политическом плане в 18 веке этот регион Африки был населен несколькими фрагментированными политическими образованиями акан без организованной центральной власти. [5] С ростом работорговли паньярринг стал средством захвата людей, иногда независимо от того, было ли ранее заключено кредитное соглашение, и удержания их в заложниках, продажи их в рабство или просто захвата их товаров. Он также регулировал отношения между различными общинами, привлекая людей в суды для урегулирования споров перед судьей. [3]
Паньярринг стал средством привлечения людей для продажи в атлантическую работорговлю . Долги могут быть настоящими или выдуманными, людей будут арестовывать, быстро продавать европейским работорговцам и перевозить до того, как семьи арестованных смогут ответить. Кроме того, работорговцев, работавших вдали от побережья, иногда забивали паньярами, прежде чем они могли добраться до портовых городов, и всех рабов, которых они привозили в порты, хватали и быстро продавали. [3]
В одном случае в 1773 году сыновья вождя обутонга , бывшие пешками в соглашении, были проданы европейскому невольничьему кораблю. Вождю, Робину Иоанну Ефрему, не оставалось иного выбора, кроме как паньярнуть корабли и освободить своих сыновей и других членов его племени, захваченных для работорговли. [6]
И европейцы, и африканцы начали использовать паньярринг как продолжение политической и экономической политики в регионе и для ряда предполагаемых преступлений. Например, в 1709 году британские работорговцы были недовольны африканским работорговцем, который якобы продал им «безумного» раба. Когда спор обострился, африканские работорговцы издевались над британским капитаном и держали его, пока обе стороны не договорились об исходе. Точно так же в 1797 году Арчибальд Дальзель , британский губернатор Золотого берега, подшучивал над священником Фанте в Аномабо, когда жители деревни отказались выплатить долги британским офицерам из-за их смерти. Далзель держал священника в замке Кейп-Коств течение недели, пока вождь Аномабо не согласился выплатить долги. [3]
Европейцы использовали паньярринг, чтобы запастись едой или товарами, когда это казалось подходящим. Один британский командующий заметил, что всякий раз, когда англичане хотели козу, овцу или курицу, они просто шли в город и забирали животное. Затем владелец приходил в британский форт и получал деньги за животное, не всегда по справедливой рыночной цене. [7]
Британцы и голландцы включили паньярринг в свои конкурентные стратегии друг с другом. Африканские торговцы и торговцы, связанные с другой державой, будут подвергаться нападкам, чтобы сорвать торговлю или попытаться изменить лояльность торговца. [3] Например, в 1688 году в порту Коменда голландцы одолели Джона Кэбесса , влиятельного африканского торговца, верного британцам, и, хотя он был быстро освобожден, они сохранили все товары, которые он нес с собой. [8] Это оскорбление Кэбесса, возможно, было одним из основных участников атак, которые он предпринял против голландцев, начиная Войны Коменда.(1694–1700), конфликт, в котором британские, голландские и африканские стороны регулярно использовали паньярринг как продолжение нападений на другие стороны. [9]
Активный паньярринг вдоль Золотого берега в 17 и 18 веках в конечном итоге привел к ситуации, когда общины были чрезвычайно уязвимы для захвата и продажи их членов в рамках работорговли или удержания за плату. Путешествие между общинами стало очень опасным, и даже работа в одиночку вдали от общин может сделать человека уязвимым для конфискации. Первоначально общины приняли методы защиты себя от хулиганских действий, создав асафо , военные подразделения, которые могли обеспечивать защиту в поездках или защиту для общин. [3]
Когда Империя Ашанти стала известной и начала консолидировать власть, она попыталась положить конец практике паньярринга. Король Кваку Дуа I Паньин запретил практику паньярринга примерно в 1838 году. [5] Этот запрет требовал использования военной и административной функции ашанти и действовал до 1883 года до свержения Менса Бонсу и последующего хаоса. После этого Паньярринг снова стал активным средством обеспечения выплаты долга для политических и экономических целей. [5] В 1902 году британцы захватили район Ашанти и превратили территорию современной Ганы в формальный протекторат.. Одним из первых достижений новой администрации было прекращение практики паньярринга в колонии. Они привлекали к суду лиц, занимавшихся паньяррингом, и наказывали их, что привело к массовому прекращению этой практики к 1903 г. [5]
Йорбаланд [ править ]
Свидетельства паньярринга в Йоррабаланде , на территории современной Нигерии , до 1830-х годов довольно ограничены. Европейским трейдерам угрожали паньяррингом в тех случаях, когда возникали споры, но они не достигли уровня, достигнутого на Золотом побережье. Однако в середине 19-го века документация показывает ряд примеров паньярринга как формы политической борьбы между различными племенами. Вожди могли разрешить паньярринг на своей территории, решить использовать паньярринг в соперничестве с другими вождями или согласиться на паньярринг в обмен на деньги. Историк Олатунджи Оджо обнаружил ряд случаев такой деятельности в Йорубаланде, в том числе в 1879 году, когда заместитель короля города Итебу измучил человека-махи.в обмен на небольшую плату от другого мужчины-Махи, который обвинил первого в прелюбодеянии с одной из своих жен. Аналогичным образом , Egba главный раз panyarred членов в племени Авори который panyarred молодая девушка в его деревне. [4]
Panyarring таким образом главная причина ухудшения отношений между различными йоруба начальниками, вызывая значительные периоды напряженности между различными группами и непосредственно вызывая войну Ондо-Ikale 1891. [4] С британской экспансии в 1880 - х и 1890 - х годах, panyarring уменьшились в важности в течение Йорубаленд.
Дагомея [ править ]
Королевство Дагомее , вдоль побережья в современном Бенине , взяло на себя царства Аллада и Whydah в 1720 и установил контроль над частью Атлантического побережья и стало одним из главных участников работорговли. Аллада и Уайда были известными пользователями паньярринга на протяжении большей части их контактов с европейцами. Ближе к концу 17 века царь Аллады был зарегистрирован как угроза местным торговцам, не выплачивающим ссуды, тем, что «все их жены будут взяты». Точно так же Whydah была известна тем, что была особенно жесткой по отношению к должникам, поскольку позволяла задерживать людей или товары, когда ссуды не выплачивались. [2] стр. 75
Дагомея запретила практику паньярринга в начале 17 века при короле Хугбадже , требуя, чтобы все долговые споры рассматривались в королевских судах. Когда Дагомея завоевала Алладу и Уайду, практика была запрещена. Хотя королевство было известно своим милитаризмом и набегами рабов, Дагомея не использовала паньярринг, и эта практика не была заметной на так называемом Невольничьем Береге в 18 и 19 веках. [10]
В другом месте [ править ]
Паньярринг в той или иной форме описывался в XVIII и XIX веках от современной Сьерра-Леоне до Анголы вдоль побережья Африки. За исключением Голд-Коста или Йорубаленда, паньярринг никогда не достигал значительного уровня. Лавджой и Ричардсон утверждают, что распространенность паньярринга в значительной степени связана со структурой и способностью погашения долга через официальные каналы. Когда кредитным и долговым отношениям не хватает структуры, на первый план выходит заложничество и спекуляция. [2]
Тем не менее, паньярринг все же повлиял на торговые отношения по всему побережью в ряде пунктов. Самым известным было дело Бимбии. В 1788 году один британский торговец купил 30 человек, заложенных в Бимбии , на территории современного Камеруна , для перевозки в Америку. Среди них были сыновья и дочери короля Бимбии, которые собрали много рабов и слоновую кость, чтобы заплатить за их освобождение, но британский капитан не отпустил их и уплыл. В результате местные жители в отместку атаковали два других британских корабля, пока голландский корабль не захватил британский корабль и не вернулся в Бимбию с людьми, удерживаемыми на корабле. По всему побережью европейцы и африканцы реже участвовали в паньярринге, пока в начале 20 века он не прекратился.[2]
См. Также [ править ]
- Рабство в Африке
- Долговая кабала
Ссылки [ править ]
- ^ Спаркс, Рэнди (2014). Где негры - хозяева . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 138.
- ^ Б с д е е г Paul E. Лавджоем и Дэвид Ричардсон (2001). «Рабство: ломбард в Западной Африке, ок. 1600–1810». Журнал африканской истории . 42 (1): 67–89.
- ^ a b c d e f g h Шамвей, Ребекка (2011). Фанте и трансатлантическая работорговля . Рочестер, Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
- ↑ a b c Ojo, Olatunji (2007). « » Эму «(Àmúyá): йоруба учреждение Panyarring или изъятия за долги». Экономическая история Африки . 35 : 31–58.
- ^ a b c d Остин, Гарет (2005). Труд, земля и капитал в Гане: от рабства к свободному труду в Асанте, 1807–1956 гг . Рочестер, штат Нью-Йорк: Университет Рочестера Press.
- ^ Diouffe, Sylviane (2003). Борьба с работорговлей: стратегии Западной Африки . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо.
- ^ Фишер, Рут А. (1928). «Выдержки из отчетов африканских компаний [Часть 3]». Журнал негритянской истории . 13 (3): 343–367.
- ^ Хениге, Дэвид (1977). «Джон Кабес из Коменды: один из первых африканских предпринимателей и строитель государства». Журнал африканской истории . 18 (1): 1–19. DOI : 10,1017 / s0021853700015206 .
- ^ Закон, Робин (2007). «Войны Коменда, 1694–1700: пересмотренное повествование». История в Африке . 34 : 133–168. DOI : 10.1353 / hia.2007.0010 .
- ^ Закон, Робин (2004). Уида: Социальная история западноафриканского «рабского» порта, 1727–1892 гг . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо.
