Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Славянская исконная вера
Коловрат
Теория
Теология и космология :

Скопления божеств

Идентичность и политическая философия

Критика моноидеологий
Наименования

Не совсем связанные:

Учреждения

Религиозные организации :

Распространять
Источники
Русские священники Схорон еж словенской организации петербургского ведизма.

Петербургский ведизм ( русский : Петербургский ведизм), также называемый языческой школой Санкт-Петербурга (русский: Питерская Языческая школа), или, в более широком смысле, русский ведизм (русский: Русский Ведизм) и славянский ведизм (русский: Славянский Ведизм), является одним из самых ранних ветви славянской исконной веры (родноверия) и одна из самых важных школ мысли в ней. Самые ранние ведические организации были созданы в Санкт-Петербурге Виктором Безверхим (1930–2000) в период с конца 1980-х до начала 1990-х годов. Использование термина «ведизм» для обозначения славянской религии восходит к Юрию Миролюбову, писателю или первооткрывателю Велесовой книги .[1]

Помимо организаций Безверхого, термин «ведизм» принят многими другими лидерами внутри Родноверия, например, Александром Асовым, который приравнивает его к термину «Православие» как вере в Жезл (верховного Бога), утверждая, что это исконное религиозное знание. это позже дало начало различным региональным традициям, включая индийский ведизм ; По его мнению, русский ведизм - это то, что самым подлинным образом передало ведические учения. [2]

Теория и терминология [ править ]

Виктор Безверхий позаимствовал термин «ведизм» (сам уже использовавшийся для обозначения исторической ведической религии ) у Юрия Миролюбова и его интерпретации Книги Велеса . По мысли Безверхого, он определяет мировоззрение древних арийцев , основываясь на эмпирическом наблюдении за явлениями. Он утверждает, что слово «ведизм» происходит от глагола «знать» ( ведат ) - семантического корня, который одинаково используется как в славянских, так и в санскритских языках, - и выражает разницу между зрением или знанием и догматической верой ( verit ), последнее типично для неведических доктрин. [1]По словам одного из современных лидеров петербургского ведического движения, Романа Перина, «родновери» определяет исповедуемую религию, а «ведизм» определяет философию или знание в ее основе. [3]

Следовательно, ведизм - это не религия, а чистое знание. Согласно Безверхи, догматические религии, такие как христианство , а также брахманизм (преемник ведизма в Индии ), были созданы для того, чтобы контролировать массы. [1] Безверхий систематизировал свои идеи в серии из одиннадцати книг, а именно « Ригведа» , « История религии , история философии , философия , физика , астрология , антропология , социология , этика , эстетика и философия религии» .[4]

Согласно его теоретикам, ведизм - это фундаментальное философское ядро, общее для всех индоевропейцев (то есть арийцев). Славянская исконная вера (родновери) является одним из ее выражений, среди прочего, поэтому, с их точки зрения, ведизм все больше напоминает всеобъемлющую категорию, охватывающую многие местные религии, точно так же, как православное христианство охватывает ряд автокефальных церквей. [5]

История и организации [ править ]

Виктор Безверхий окончил факультет философии в Военно-морской академии им. Н.Г. Кузнецова в Санкт-Петербурге (затем Ленинград), затем преподавал в Ленинградском государственном университете и военных академиях. В 1986 году он основал «Общество магов» (Общество Волхвов, Общество Волхвов ; или Союз Волхвов, Союз Волхвов ), а в 1990 году - «Союз Венедов», первые ведические организации. [1]

Его пропаганда национализма и консерватизма приводила к тому, что Безверхий неоднократно имел проблемы с советскими властями, и он получил официальное предупреждение от КГБ . В начале 1990-х его привлекли к уголовной ответственности за разжигание ненависти к евреям, но признали невиновным. [4]

Есть много других организаций, которые используют термин «ведизм», в том числе « Краснодарская славянская православная община - ведическая культура русских ариев» [6], «Сатья-ведская арийская нееврейская община», основанная Ильей Черкасовым ( волхв Велеслав ), [ 7] и движение «Хара-Хорс Славянские Веды» (которое также действует в Украине ). [8] Движение «Звенящие кедры», основанное Владимиром Мегре, также называет себя «ведическим». [9]

Ранний Союз Венедов [ править ]

Ранний « Союз Венедов » (Союз Венедов, Союз Венедов ), основанный самим Безверхим, подчеркивает приземленные идеи, вплоть до определения себя «сборкой зерновых культиваторов». Организация включает в себя элементы ивановизма , движения естественной жизни и исцеления, начатого мистиком Порфирием Ивановым . [1] После распада Советского Союза, в эпоху Ельцина , Союз венедов открыто поддерживал правые и консервативные политические течения. [4]

Другие Союзы Венедов и другие группы [ править ]

После смерти Безверхия первый Союз венедов разделился на две одноименные организации. Они продолжают следовать ритуальному календарю первой организации и признают Безверхий своим духовным основателем. В то же время первоначальная организация по-прежнему действует в Санкт-Петербурге под руководством Олега Гусева и Романа Перина, известных своими многочисленными публикациями, в том числе « За Русское Дело» и « Потаенное» . [4]

Схорон еж словен [ править ]

Схорон эж Sloven (Схорон еж Словна; акроним : СеС, SeS ) классифицируется по ученый Игорь Попов (2016 г.) в качестве организации славянского ведизма. «Схорон еж словен» был основан в 1991 году в Санкт-Петербурге бывшим членом Союза венедов Владимиром Юрьевичем Голяковым, 1968 года рождения. Первоначально община называлась «Шаг Волка» (Шаг Волка, Шаг Волка ). [10]

«Схорон еж Словен» признает Виктора Безверхого духовным авторитетом. Голяков утверждает, что прах Безверхий захоронен в храме организации в Санкт-Петербурге. По мнению Айтамурто (2016), «Схорон еж словенский» нельзя рассматривать как одно из ответвлений Союза венедов, поскольку он во многом основан на семейной традиции Голяковых. Тем не менее, Голякова можно считать законным наследником Безверхого, поскольку он положил начало многим новым поколениям петербургских ведистов после его смерти. [4]

В книгах «Схорон еж словен» все боги рассматриваются как проявления единого Бога, пантеистическая концепция Всебога (Всебог, «Все-Бог»). Организация занимается националистической политикой и имеет филиалы в Санкт-Петербурге, Москве , Екатеринбурге , Тюмени , Владивостоке , Беларуси и Украине . [10]

См. Также [ править ]

  • Историческая ведическая религия
  • Славянская исконная вера

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Айтамурто 2016 , стр. 35.
  2. ↑ Шнирельман, 2017 , с. 100.
  3. ^ Aitamurto 2016 , стр. 60.
  4. ^ а б в г д Айтамурто 2016 , стр. 36.
  5. ↑ Митрофанова 2005 , с. 71.
  6. ^ "Организации, признанные российскими судами экстремистскими" . Информационно-аналитический центр «СОВА». 5 июля 2008. Архивировано из оригинала 7 мая 2020 года.
  7. Перейти ↑ Shnirelman 2007 , p. 53.
  8. ^ Ivakhiv 2005 , стр. 23.
  9. ^ Aitamurto 2016 , стр. 52.
  10. ^ а б Попов 2016 , Славянская народная религия (Родноверие) / Славянская коренная религия (Native Faith).

Библиография [ править ]

  • Айтамурто, Каарина (2016). Язычество, традиционализм, национализм: рассказы русского родноверия . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781472460271.
  • Ивахив, Адриан (2005). «В поисках более глубокой идентичности: неоязычество и« исконная вера »в современной Украине» (PDF) . Nova Religio: журнал альтернативных и возникающих религий . 8 (3): 7–38. JSTOR  10.1525 / номер 2005.8.3.7 . Архивировано из оригинального (PDF) 14 февраля 2020 года.
  • Кутарев Олег Владиславович (2017). " ' Союз Венеды': история и воззрение славянская неоязыческая община (1990-2017)" [ 'Союз венедов': история и мнение сообщества славянских неоязыческого (1990-2017)]. Гептапломеры коллоквиума . IV : 66–72.
  • Митрофанова, Анастасия В. (2005). Политизация русского православия: актеры и идеи . Лондон и Нью-Йорк: там же-Верлаг. ISBN 9783898214810.
  • Попов, Игорь (2016). Справочник всех религиозных течений и объединений в России [ Справочник по всех религиозных филиалов и общин в России ] (на русском языке ). Архивировано 29 апреля 2020 года.
  • Шнирельман, Виктор А. (2007). «Мудрость предков и этнический национализм: взгляд из Восточной Европы» . Гранат: Международный журнал языческих исследований . 9 (1): 41–61. DOI : 10,1558 / pome.v9i1.41 .
  •  ———   (2017). «Одержимые культурой: культурный импульс русских неоязычников». В Кэтрин Раунтри (ред.). Космополитизм, национализм и современное язычество . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 87–108. ISBN 9781137570406.