Популярная культура (также называемая массовой культурой и поп-культурой ) обычно признается членами общества как набор практик , верований и объектов, которые являются доминирующими или преобладающими в обществе в данный момент времени. Популярная культура также включает в себя действия и чувства, возникающие в результате взаимодействия с этими доминирующими объектами. Основная движущая сила поп-культуры - это массовая привлекательность, и она создается тем, что культурный аналитик Теодор Адорно называет « культурной индустрией ». [1] В наше время на него сильно повлиялисредства массовой информации , эта коллекция идей пронизывает повседневную жизнь людей в данном обществе. Следовательно, популярная культура может влиять на отношение человека к определенным темам. [2] Однако есть разные способы определения поп-культуры. [3] Из-за этого популярная культура может быть определена разными людьми в разных контекстах по-разному, противоречиво. [4] Это обычно рассматривается в отличие от других форм культуры, таких как народные культы, культура рабочего класса или высокая культура , а также через различные высоко оцененные точки зрения, такие как психоанализ , структурализм , постмодернизм и другие. Наиболее распространенные категории поп-культуры: развлечения (например, фильмы , музыка , телевидение и видеоигры ), спорт , новости (например, люди / места в новостях), политика , мода , технологии и сленг . [5]
Популярная культура на Западе подвергалась критике за то, что она является системой коммерциализма, которая отдает предпочтение продуктам, выбранным и продаваемым на массовом рынке капиталистической элитой высшего класса; такая критика наиболее заметна у многих теоретиков марксизма, таких как Герберт Маркузе , Теодор Адорно , Макс Хоркхаймер , Антонио Грамши , Гай Дебор , Фредрик Джеймсон , Терри Иглтон , а также у некоторых философов постмодерна, таких как Жан-Франсуа Лиотар , писавших о коммерциализация информации при капитализме [6] и Жан Бодрийяр , а также другие. [7]
История
Термин «массовая культура» появился в 19 веке или раньше. [8] Традиционно популярная культура ассоциировалась [ кем? ] С плохим образованием и с низшими классами , [9] , в отличие от «официальной культуры» и высшего образования высших классов. [10] [11] Викторианская эпоха С началом промышленной революции в восемнадцатом и девятнадцатом веках в Британии произошли социальные изменения, которые привели к повышению уровня грамотности , а с ростом капитализма и индустриализации люди стали тратить больше денег на развлечения, такие как коммерческая идея пабов и спорта. Чтение также набирало обороты. Называя пенни ужасными викторианскими эквивалентами видеоигр, The Guardian в 2016 году охарактеризовала художественную литературу как «первый в Британии вкус массовой массовой культуры для молодежи». [12] Растущая культура потребления и увеличивающаяся пропускная способность недавно изобретенной железной дороги (первая железная дорога общего пользования, Стоктонская и Дарлингтонская железная дорога , открытая на северо-востоке Англии в 1825 году) создали как рынок дешевой популярной литературы, так и возможность для его распространения в больших масштабах. Первые копеечные сериалы были выпущены в 1830-х годах, чтобы удовлетворить растущий спрос. [13] [14]
Акцент на отличии от «официальной культуры» стал более явным к концу 19-го века [15] [ необходима цитата для проверки ] употребления, которое установилось в межвоенный период. [16] [ требуется цитата для проверки ]
С конца Второй мировой войны , после серьезных культурных и социальных изменений, вызванных инновациями в средствах массовой информации , значение массовой культуры стало пересекаться со значениями массовой культуры, медиакультуры , имидж-культуры , культуры потребления и культуры массового потребления . [17]
Сокращенная форма «поп» для популярной, как и в поп-музыке , датируется концом 1950-х годов. [18] Хотя термины «поп» и «популярный» в некоторых случаях используются как синонимы, и их значения частично совпадают, термин «поп» уже. Поп - это что-то, что обладает качествами массовой привлекательности, в то время как «популярный» относится к тому, что приобрело популярность, независимо от его стиля. [19] [20]
Определение
По словам автора Джона Стори, существуют различные определения популярной культуры. [21] количественное определение культуры есть проблема , что много « высокой культуры » (например, телевизионные инсценировки Джейн Остин ) является также «популярным» . «Поп-культура» также определяется как культура, оставшаяся после того, как мы решили, что такое высокая культура. Однако многие работы выходят за границы, например, Уильям Шекспир и Чарльз Диккенс , Лев Толстой и Джордж Оруэлл .
Третье определение отождествляет поп-культуру с «массовой культурой» и идеями. Это рассматривается как коммерческая культура, массово производимая для массового потребления средствами массовой информации . [22] С западноевропейской точки зрения это можно сравнить с американской культурой . [ требуется разъяснение ] В качестве альтернативы, «поп-культура» может быть определена как «аутентичная» культура народа, но это может быть проблематичным, поскольку существует множество способов определения «народа». [ Требуется страница ] Стори утверждал, что популярная культура имеет политическое измерение; Неограмшианская теория гегемонии «... рассматривает массовую культуру как место борьбы между« сопротивлением »подчиненных групп в обществе и силами« включения », действующими в интересах доминирующих групп в обществе». Постмодернистский подход к массовой культуре не будет «больше не признает различие между высокой и популярной культурой.»
Жан Бодрийяр утверждал, что расплывчатая концепция «общественного мнения» является субъективной и неточной иллюзией, которая больше замешана в популизме, чем в действительности, поскольку приписывает потребителям суверенитет, которым они на самом деле не обладают. [23]
Этажных утверждает , что массовая культура Возникшие из урбанизации в промышленной революции . Исследования Шекспира (например, Веймана, Барбера или Бристоля) обнаруживают большую часть характерной жизнеспособности его драмы в ее участии в массовой культуре эпохи Возрождения , в то время как современные практики, такие как Дарио Фо и Джон МакГрат, используют популярную культуру в ее грамшианском смысле, включая древние народные традиции ( например, комедия дель арте ). [24] [25] [ требуется цитата для проверки ]
Популярная культура постоянно развивается и проявляется в определенном месте и во времени . Он образует течения и водовороты и представляет собой комплекс взаимозависимых взглядов и ценностей, которые по-разному влияют на общество и его институты. Например, определенные течения поп-культуры могут происходить из субкультуры (или расходиться в нее ) , представляя точки зрения, с которыми основная популярная культура лишь ограниченно знакома. Предметы массовой культуры обычно нравятся широкому кругу людей. Важный современный вклад в понимание того, что такое популярная культура, был сделан немецким исследователем Рональдом Даусом , который изучает влияние неевропейских культур в Северной Америке , Азии и особенно в Латинской Америке .
Уровни
В сфере массовой культуры существует организационная культура. С самого начала популярная культура вращалась вокруг классов в обществе и противодействия между ними. В популярной культуре появилось три уровня: высокий и низкий. Высокую культуру можно охарактеризовать как искусство и произведения, имеющие высшую историческую, эстетическую и социальную ценность. Исторически низкая культура рассматривается некоторыми как культура низших классов. [26]
Фольклор
Адаптации, основанные на традиционном фольклоре, являются источником массовой культуры. [27] Этот ранний слой культурного мейнстрима все еще существует сегодня, в форме, отдельной от массовой массовой культуры, распространяющейся из уст в уста, а не через средства массовой информации, например, в форме шуток или городских легенд . С повсеместным использованием Интернета с 1990-х годов различие между средствами массовой информации и сарафанным радио стало размытым. [ необходима цитата ]
Хотя фольклорный элемент поп-культуры в значительной степени связан с коммерческим элементом, у общественных сообществ есть свои вкусы, и они не всегда могут принять каждый проданный культурный или субкультурный объект. Более того, определенные верования и мнения о продуктах коммерческой культуры могут распространяться из уст в уста и изменяться в процессе и так же, как и фольклор. [ необходима цитата ]
Критика
Индустрия культуры
Наиболее влиятельная критика массовой культуры исходила от марксистских теоретиков Франкфуртской школы в течение двадцатого века. Теодор Адорно и Макс Хоркхаймер проанализировали опасности культурной индустрии в своей влиятельной работе « Диалектика просвещения », опираясь на работы Канта , Маркса , Ницше и других. Капиталистическая поп-культура, как утверждал Адорно, была не подлинной культурой людей, а системой однородных и стандартизированных произведений искусства, созданных на службе капиталистического господства элиты. Потребительский спрос на голливудские фильмы , поп-мелодии и расходные материалы поощряется гегемонией корпоративной элиты, которая контролирует СМИ и корпорации. Адорно писал: «Промышленность кланяется голосованию, которое она сама сфальсифицировала». [28] Именно элита превращает продукты в товар в соответствии со своими узкими идеологическими ценностями и критериями, и Адорно утверждает, что аудитория привыкает к этим шаблонным условностям, делая интеллектуальное созерцание невозможным. [29] Работа Адорно оказала значительное влияние на культурологию, философию и новые левые . [30] Музыкальный критик Алекс Росс в своей статье для New Yorker в 2014 году утверждал, что творчество Адорно приобрело новое значение в эпоху цифровых технологий: «Поп-гегемония почти завершена, ее суперзвезды доминируют в СМИ и владеют экономической мощью магнатов. ... Культура кажется более монолитной, чем когда-либо, когда несколько гигантских корпораций - Google, Apple, Facebook, Amazon - правят беспрецедентными монополиями ». [31]
Ученый Джек Зайпс критиковал массовую коммерциализацию и корпоративную гегемонию франшизы о Гарри Поттере . Он утверждал, что товары культурной индустрии «популярны», потому что они однородны и подчиняются стандартным соглашениям; затем средства массовой информации влияют на вкусы детей. В своем анализе глобального бренда Гарри Поттера Зипес писал: «Он должен соответствовать стандартам исключений, установленным средствами массовой информации и продвигаемым культурной индустрией в целом. Быть феноменом означает, что человек или товар должны соответствовать гегемонистским принципам. группы, определяющие, что составляет явление ". [32]
Империализм
По словам Джона М. Маккензи , многие продукты массовой культуры были разработаны для продвижения империалистических идеологий и прославления британских высших классов, а не для представления демократического взгляда на мир. [33] Хотя есть много фильмов, которые не содержат такой пропаганды, было много фильмов, пропагандирующих расизм и милитаристский империализм. [34]
Пропаганда
Эдвард С. Херман и Ноам Хомский раскритиковали средства массовой информации в своей работе 1988 года « Производство согласия: политическая экономия средств массовой информации» . Они утверждают, что средства массовой информации контролируются могущественной гегемонистской элитой, движимой собственными интересами, которые определяют, какая информация присутствует в мейнстриме, и манипулируют ею. Следовательно, средства массовой информации - это система пропаганды.
В общем, пропагандистский подход к освещению в СМИ предполагает систематическую и в высшей степени политическую дихотомию в освещении новостей, основанную на служении важным интересам внутренней власти. Это должно наблюдаться в дихотомическом выборе сюжета, а также в объеме и качестве освещения ... такая дихотомия в средствах массовой информации носит массовый и систематический характер: не только варианты публичности и подавления понятны с точки зрения системного преимущества, но и способы их реализации. обращение с предпочтительными и неудобными материалами (размещение, тон, контекст, полнота обращения) различаются способами, которые служат политическим целям. [35]
Консьюмеризм
По словам социолога постмодерна Жана Бодрийяра , индивид приучен к обязанности стремиться к неустанной максимизации удовольствия, чтобы не стать асоциальным. [36] Таким образом, «удовольствие» и «развлечение» неотличимы от потребности потреблять. В то время как Франкфуртская школа считала потребителей пассивными, Бодрийяр утверждал, что потребителей учили потреблять продукты в форме активного труда, чтобы достичь социальной мобильности. [37] Таким образом, при капитализме потребителей приучают покупать такие продукты, как поп-альбомы и расходную литературу, чтобы продемонстрировать свою приверженность социальным тенденциям, модам и субкультурам. Хотя потребление может возникать в результате активного выбора, выбор все же является следствием социальной обусловленности, которую человек не осознает. Бодрийяр говорит: «Человек постоянно управляется кодом, правила и смысловые ограничения которого, как и языковые, по большей части недоступны для понимания отдельными людьми». [38]
В понимании Бодрийяра продукты капиталистической поп-культуры могут создавать только иллюзию восстания, поскольку они по-прежнему являются соучастниками системы, контролируемой сильными мира сего. Бодрийяр заявил в интервью, критикуя содержание и производство «Матрицы» :
Матрица рисует картину монополистической сверхдержавы, какой мы видим сегодня, а затем сотрудничает в ее преломлении. По сути, его распространение в мировом масштабе связано с самим фильмом. Здесь стоит вспомнить Маршалла Маклюэна: средство коммуникации - это сообщение. Послание «Матрицы» - это ее собственное распространение посредством неконтролируемого и растущего загрязнения. [39]
Источники
Источники массовой культуры включают:
- Фильмы
- Телепрограммы
- Телевизионная реклама [ без раздела ]
- Анимация [ без раздела ]
- Популярная музыка
- Виды спорта
- Корпорации
- Мода
- Книги
- Комиксы [ без раздела ]
- Радио
- Видеоигры [ без раздела ]
- Интернет [ без раздела ] [40]
Культура печати
С изобретением печатного станка в шестнадцатом веке дешевые книги массового производства стали широко доступны для населения. Благодаря этому стала возможной передача общих знаний и идей. [41]
Радио культура
В 1890-х годах Никола Тесла и Гульельмо Маркони создали радиотелеграф , позволивший родиться современному радио. Это привело к тому, что радио смогло влиять на культуру, которую больше слушают, и люди могут чувствовать, что они оказывают более непосредственное влияние. [42] Эта радиокультура жизненно важна, потому что она была необходима для рекламы, и она представила рекламу .
Фильмы
Фильмы и кино имеют большое влияние на массовую культуру, поскольку фильмы как вид искусства - это то, на что люди, кажется, реагируют больше всего. [43] С движущимися изображениями, впервые снятыми Эдвардом Мейбриджем в 1877 году, фильмы превратились в элементы, которые можно преобразовать в различные цифровые форматы и распространить в разных культурах. Фильмы положили начало массовой массовой культуре. [44] [ неудачная проверка ]
Влияние фильмов и кино становится наиболее очевидным при анализе в поисках того, что фильмы стремятся изобразить. [45] Фильмы используются для поиска признания и понимания многих предметов из-за влияния, которое они несут - пример раннего представления этого можно увидеть в Касабланке (1942): фильм представил публике военные темы после Соединенных Штатов. Государства вступили во Вторую мировую войну, и это означало усиление провоенных настроений в союзниках. [46] Сами фильмы - лишь малая часть функции, популярная культура предполагает, что этот фильм выходит на публику различными способами, которые в обществе определяются как поколения. Можно найти параллели в том, что волнует людей вашего поколения, и в том, что было основным фильмом их поколения. Хотя эффективность отдельных фильмов нельзя точно интерпретировать без масштабных исследований. Осознание того, что фильмы имеют огромное влияние, становится очевидным при оценке массовой культуры фильмов, выпущенных в течение параллельных лет. Фильмы оказывают огромное влияние на массовую культуру, но не все фильмы создают движение, которое вносит достаточный вклад, чтобы быть частью популярной культуры, которая запускает движения. Контент должен находить отклик у большей части публики, чтобы знания, содержащиеся в материале, были понятны большинству. Популярная культура - это набор убеждений в тенденциях, которые влекут за собой изменение набора идеологий человека и создание социальных преобразований. [47] Убеждения по-прежнему являются тенденцией, которая быстрее меняется в современную эпоху, которая несет в себе продолжение излияния средств массовой информации и, в частности, фильмов. Эта тенденция длится недолго, но она также имеет различный эффект в зависимости от лиц, которые могут быть сгруппированы в обобщенные группы в зависимости от возраста и образования. Создание культуры с помощью фильмов видно в фандомах, религиях, идеологиях и движениях. Культура кино более очевидна в современном мире, социальные сети являются мгновенным источником обратной связи и создают большие движения в более быстром темпе. Netflix является законодателем мод в современную эпоху популярной культуры. Повторяющееся событие, которое было установлено в современной культуре на этапе установления тренда, - это создание движений на платформах социальных сетей для защиты главной темы фильма. [48]
Популярная культура или массовая культура легко доступны с фильмами, которые легко распространяются и доступны во всем мире. [43]
Телепрограммы
Телепрограмма - это сегмент аудиовизуального контента, предназначенный для трансляции (кроме рекламы, трейлера или другого контента, не привлекающего зрителей).
Телевизионные программы могут быть художественными (как в комедиях и драмах ) или неигровыми (как в документальных фильмах , новостях и реалити-шоу ). Они могут быть актуальными (как в случае с местными выпусками новостей и некоторых телевизионных фильмов) или историческими (как в случае многих документальных фильмов и игровых сериалов). Они могут быть в основном учебными или образовательными , или развлекательными, как в случае с комедийными и игровыми шоу . [ необходима цитата ]
Музыка
Популярная музыка - это музыка, пользующаяся широкой популярностью [49] [50], которая обычно распространяется среди широкой аудитории через музыкальную индустрию . Этими формами и стилями могут наслаждаться и исполнять люди с небольшим музыкальным образованием или без него . [49] Это контрастирует как с художественной музыкой [51] [52], так и с традиционной или "народной" музыкой . Художественная музыка исторически распространялась через исполнение письменной музыки , хотя с самого начала индустрии звукозаписи она также распространяется через записи . Традиционные музыкальные формы, такие как ранние блюзовые песни или гимны, передавались устно или небольшой местной публике. [51]
Виды спорта
Спорт включает в себя все формы соревновательной физической активности или игр , [53] которые посредством случайного или организованного участия направлены на использование, поддержание или улучшение физических способностей и навыков, доставляя при этом удовольствие участникам, а в некоторых случаях - развлечение для зрителей. [54]
Корпоративный брендинг
Под корпоративным брендом понимается практика продвижения торговой марки юридического лица в отличие от конкретных продуктов или услуг. [55]
Личностное позиционирование
Персональный брендинг включает в себя использование социальных сетей для продвижения брендов и тем, чтобы завоевать хорошую репутацию среди профессионалов в данной области, создать знаковые отношения между профессионалом, брендом и его аудиторией, которые выходят за рамки традиционных линий, установленных мейнстримом и аудиторией. для повышения личной видимости. Популярная культура: обычно признается членами общества как набор практик , верований и объектов, которые являются доминирующими или преобладающими в обществе в данный момент времени. [56] [ циркулярная ссылка ] Интернет-идентичность знаменитостей чрезвычайно важна для создания бренда для спонсорства, работы и возможностей. Как влиятельным лицам, микрозвездам и пользователям постоянно нужно находить новые способы быть уникальными или оставаться в курсе тенденций, чтобы поддерживать подписчиков, просмотры и лайки. [57] Например, Эллен ДеДженерес создала собственный брендинг через свое ток-шоу « Шоу Эллен ДеДженерес» . По мере того, как она развивает свой бренд, мы видим ветви, которые она создала для расширения своей фанатской базы, такие как одежда Эллен, носки, кровати для домашних животных и многое другое.
Социальные медиа
Социальные сети - это интерактивные компьютерные технологии, которые облегчают создание или обмен информацией, идеями, карьерными интересами и другими формами выражения через виртуальные сообщества и сети. [58] [ циркулярная ссылка ] Платформы социальных сетей, такие как Instagram , Facebook , Twitter , YouTube , TikTok и Snapchat, являются наиболее популярными приложениями, которые ежедневно используются молодым поколением. Социальные сети имеют тенденцию внедряться в повседневную жизнь людей в нашем современном обществе. Социальные сети являются жизненно важной частью нашей культуры, поскольку они продолжают влиять на формы общения, используемые для связи с людьми в наших сообществах, семьях или группах друзей. [59] Мы часто видим, что в Интернете используются термины или сленг, которые не используются в личных беседах, тем самым добавляя к образу, который пользователи создают через экраны технологий. [59] Например, некоторые люди реагируют на ситуации хэштегом или смайликами. При личном общении мы не отвечаем сверстникам «смайликами» или «#bless». [59]
Смотрите также
- Хлеб и зрелища
- Индустрия культуры
- Причуды
- Фольклор
- Журнал популярной культуры
- Lowbrow
- Низкая культура
- Поколение MTV
- Поп-арт
- Поп значок
- Художественная литература о поп-культуре
- Исследования популярной культуры
Заметки
- ^ Лейн Кротерс (2021). Глобализация и американская популярная культура . Роуман и Литтлфилд . п. 48. ISBN 9781538142691.
- ^ МакГаха, Джули. «Популярная культура и глобализация». Поликультурное образование 23.1 (2015): 32–37. SocINDEX с полным текстом . Интернет. 5 августа 2016 г.
- ^ Strinati, D. (2004). Введение в теории массовой культуры . Рутледж.
- ^ Стори, Дж. (2018). Теория культуры и популярная культура: Введение . Рутледж.
- ^ «Что такое поп-культура? Гэри Уэст» . Архивировано из оригинала на 2016-08-29 . Проверено 17 марта 2015 .
- ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1979). La condition postmoderne: rapport sur le savoir. Пэрис: Минуит.
- ^ Фредерик Джеймсон: постмодернизм или культурная логика позднего капитализма. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press. 1991 г.
- ↑ Хотя в Оксфордском словаре английского языка впервые упоминается как 1854 год, он появляется в обращении Иоганна Генриха Песталоцци в 1818 году: Песталоцци, Иоганн Генрих (1818). Обращение Песталоцци к британской публике .
Я вижу, что невозможно достичь этой цели без создания средств массовой культуры и обучения на основе, которую нельзя получить иначе, как путем глубокого исследования самого Человека; без такого исследования и такой основы все - тьма.
- ^ Per Адам Siljeström , Учебные заведения Соединенных Штатов, их характер и организация , J. Chapman, 1853, стр. 243: «Влияние европейской эмиграции на состояние цивилизации в Соединенных Штатах: Статистика массовой культуры в Америке». Джон Морли выступил с речью о народной культуре в ратуше Бирмингема в 1876 году, посвященной образованию низших слоев общества.
- ^ Рабле и Бахтин: Популярная культура в "Гаргантюа и Пантагрюэль" стр.13
- ^ Радикальный фарс Рабле с. 9
- ^ «Ужасные пенни: викторианский эквивалент видеоигр» . Хранитель . Проверено 23 ноября 2018 года .
- ^ «Пенни ужасные» . Британская библиотека . Проверено 29 июня 2020 .
- ^ Джонсон, Чарльз (1836). Жизни самых известных разбойников, сапог и убийц . Ллойд, Пуркесс и Стрэндж.
- ^ «Обучение позорится, когда она наклоняется, чтобы привлечь», - цитируется в разделе «Популярная культура и истинное образование» в University extension, Issue 4, The American Society for extension University of University, 1894.
- ^ напр., « Постановка массовых культурных пьес [в послереволюционном русском театре]», Хантли Картер, Новый дух в русском театре, 1917–28: И очерк русского кино и радио, 1919–28, показывающий новые общественные отношения между тремя , Ayer Publishing, 1929, стр. 166.
- ^ «Достаточно одного взгляда на чистую массу и объем того, что мы эвфемистически называем нашей поп-культурой», изстатьи Уинтропа Сарджента «В защиту высокого брови» изжурнала LIFE , 11 апреля 1949 г., стр. 102.
- ^ Музыкальный словарь Гроува , том 15, стр. 85 записей Поп-музыка
- ^ Steinem, Глория . Вне поп-культуры , вжурнале LIFE , 20 августа 1965 г., стр. 73 цитаты:
Поп-культура - хотя и большая, непостоянная и скользкая для определения - на самом деле является общим термином, охватывающим все, что сейчас находится в моде, все или большинство составляющих которой знакомы широкой публике. Новые танцы - прекрасный пример ... Поп-арт сам по себе мало что значит для обычного человека, но его словарный запас ... всегда знаком.
- ^ Билл Лэмб, «Что такое поп-музыка? Определение» , About.com , цитата от 8 марта 2012 г .:
Заманчиво спутать поп-музыку с популярной музыкой . New Grove Словарь музыки и музыкантов , то музыковед «S окончательный справочный ресурс, идентифицирует популярная музыка как музыка , так как индустриализации в 1800 - х годах , что наиболее соответствует вкусам и интересам городского среднего класса. Это будет включать чрезвычайно широкий диапазон музыки, от водевилей и шоу менестрелей до хэви-метала . Поп-музыка, с другой стороны, в первую очередь вошла в обиход для описания музыки, которая возникла в результате революции рок-н-ролла середины 1950-х годов и продолжается определенным путем до сегодняшнего дня.
- ^ Джон Стори. Теория культуры и популярная культура , стр. 4–8.
- ^ Сержио Campos Гонсалвес, " Cultura е Sociedade де Consumo: гм olhar эм retrospecto ".., InRevista - Núcleo де Produção Cientifica эм Comunicação - UNAERP (Ribeirão Прету), v 3, стр 18-28, 2008, ISSN 1980-6418 .
- ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.86
- ^ Роберт Вейманн , Шекспир и народная традиция (1967)
- ^ Роберт Шонесси, Кембриджский компаньон Шекспира и популярной культуры (2007) стр. 24
- ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 6,7. ISBN 9781538107447.
- ^ О двусмысленности трех мудрых обезьян А. В. Смит Фольклор , Vol. 104, № 1/2 (1993), стр. 144–150
- ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.106.
- ^ Адорно и Хоркхаймер: Диалектика Просвещения. Стр.100.
- ↑ Held, D. (1980). Введение в критическую теорию: Хоркхаймер - Хабермас, Беркли, Калифорнийский университет Press.
- ^ https://www.newyorker.com/magazine/2014/09/15/naysayers
- ^ Zipes, J. (2002). Страница 175 Палки и камни: неприятный успех детской литературы от небрежного Питера до Гарри Поттера.
- ^ Джон М. Маккензи . «Империализм и народная культура». 1986, издательство Манчестерского университета 155
- ^ Джон М. Маккензи . «Империализм и народная культура». 1986, издательство Манчестерского университета 155
- ^ Производство согласия: политическая экономия средств массовой информации. 1988. Стр. 19-20. Ноам Хомский и Эдвард С. Герман
- ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр. 80
- ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр. Решебника 110
- ^ Бодрийяр. Дж. (1998). Общество потребителей: мифы и структуры. Стр.61
- ^ https://baudrillardstudies.ubishops.ca/the-matrix-decoded-le-nouvel-observateur-interview-with-jean-baudrillard/
- ^ «Поп-культура: Обзор | Выпуск 64 | Философия сейчас» . философияnow.org . Проверено 6 июля 2018 .
- ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 112. ISBN 9781538107447.
- ^ Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 157. ISBN. 9781538107447.
- ^ а б Данези, Марсель (2018-07-12). Популярная культура: вводные перспективы . Библиотеки ТАМУ: Rowman & Littlefield Publishers. п. 195. ISBN 9781538107447.
- ^ «История кино» . Величайшие фильмы . Проверено 2 июля 2018 года .
- ^ «Фильмы как социокультурная история» . historymatters.gmu.edu . Проверено 1 декабря 2020 .
- ^ Джексон, Кэти (2000). «Воспроизведение снова и снова: влияние Касабланки на американские СМИ и популярную культуру». Журнал популярного кино и телевидения . 27 (4): 33–41, 9 стр. DOI : 10.1080 / 01956050009602813 . S2CID 191490559 .
- ^ Кубрак, Тина (2020). «Влияние фильмов: изменение отношения молодежи после просмотра фильма» . Поведенческие науки . 10 (5): 86. DOI : 10,3390 / bs10050086 . PMC 7288198 . PMID 32370280 .
- ^ Халлинан, Блейк. «Рекомендуем вам: приз Netflix и создание алгоритмической культуры». Новые медиа и общество . 2016 : 117–137.
- ^ a b Популярная музыка. (2015). Энциклопедия Нового Света Фанка и Вагналла
- ^ «Определение слова« популярная музыка »| Словарь английского языка Коллинза» . www.collinsdictionary.com . Проверено 15 ноября 2015 .
- ^ а б Арнольд, Денис (1983). Companion Музыка New Oxford, Volume 1: A-J . Издательство Оксфордского университета. п. 111. ISBN 978-0-19-311316-9.
- ^ Тагг, Филипп (1982). «Анализ популярной музыки: теория, метод и практика» (PDF) . Популярная музыка . 2 : 37–67. CiteSeerX 10.1.1.628.7469 . DOI : 10.1017 / S0261143000001227 . Архивировано из оригинального (PDF) 21.07.2018.
- ^ «Определение спорта» . СпортАккорд. Архивировано из оригинального 28 октября 2011 года.
- ^ Совет Европы. «Европейская спортивная хартия» . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ «Поп-культура: Обзор - Выпуск 64» . Философия сейчас . Проверено 2 июля 2018 года .
- ^ "Popular culture" , Википедия , 31 марта 2020 г. , получено 3 апреля 2020 г.
- ^ Харрис, L; Рэй, А (2011). «Создание личного бренда через социальные сети» . Журнал бизнес-стратегии . Изумруд Груп Паблишинг Лимитед. 32 (5): 14–21. DOI : 10.1108 / 02756661111165435 .
- ^ «Социальные сети» , Википедия , 3 апреля 2020 г. , данные получены 4 апреля 2020 г.
- ^ а б в «Как социальные сети влияют на культуру и язык» . Информационное письмо Джонса Хопкинса . Проверено 4 апреля 2020 .
Рекомендации
- Эшби, Лерой. «Подъем популярной культуры: историографический очерк», Исторический журнал OAH , 24 (апрель 2010 г.), 11–14.
- Эшби, Лерой. С развлечениями для всех: история американской популярной культуры с 1830 г. (2006 г.).
- Мориц Баслер : Немецкий поп-римский. Die neuen Archivisten ( Немецкий поп-роман. Новые архивисты ), CH Beck, München 2002, ISBN 3-406-47614-7 .
- Бахтин, М.М. и Майкл Холквист, Вадим Ляпунов, Кеннет Бростром (1981). Диалогическое воображение: четыре эссе (серия славянских изданий Техасского университета). Эд. Майкл Холквист. Пер. Кэрил Эмерсон и Майкл Холквист. Остин и Лондон: Техасский университет Press .
- Браун, Рэй Б. и Пэт Браун, ред. Путеводитель по популярной культуре США (2001), 1010 страниц; очерки экспертов по многим темам.
- Берк, Питер. «Переосмысление массовой культуры», Storia della Storiografia, 1990, выпуск 17, стр. 40–49 .
- Фрайтаг, Сандрия Б. "Популярная культура в переписывании истории: очерк сравнительной истории и историографии", Журнал крестьянских исследований , 1989, Vol. 16 Выпуск 3, стр. 169–198.
- Ганс, Герберт Дж. Популярная культура и высокая культура: анализ и оценка вкуса . Нью-Йорк: Основные книги, 1974. xii, 179 p. ISBN 0-465-06021-8
- Жерсон, Стефан. «Их собственный мир»: в поисках популярной культуры во французской деревне »,« Французская политика, культура и общество » , лето 2009 г., том. 27 Выпуск 2, стр. 94–110
- Голби, JM и AW Purdue, Цивилизация толпы: популярная культура в Англии, 1750–1900 (1985) онлайн
- Гриффин, Эмма. «Популярная культура в индустриализирующейся Англии», Исторический журнал, (2002) 45 № 3 стр. 619–635. онлайн , Историография
- Хассабиан, Анахид (1999). «Popular», ключевые термины в популярной музыке и культуре , ред .: Хорнер, Брюс и Свисс, Томас. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21263-9 .
- Найт, Роберт Х. Эпоха согласия: рост релятивизма и коррупция популярной культуры . Даллас, Техас: Spence Publishing Co., 1998. xxiv, 253, [1] p. ISBN 1-890626-05-8
- Росс, Эндрю. Нет уважения: интеллектуалы и популярная культура . Нью-Йорк: Рутледж, 1989. ix, 269 с. ISBN 0-415-90037-9 (PBK.)
- Сибрук, Джон . NoBrow: культура маркетинга маркетинг культуры , Нью-Йорк: AA Knopf, 2000. ISBN 0-375-40504-6 .
- Стори, Джон (2006). Культурная теория и массовая культура . Pearson Education. ISBN 978-0-13-197068-7 .
- Стойков, Любомир. Политика и поп-культура. Знаменитость и коммуникативные перспективы современного политика. // Медиа и социальные коммуникации. Университет национальной и мировой экономики / Сообщение Alma, №19, январь 2014 г. Доступно по адресу : http://www.media-journal.info/?p=item&aid=355
- Свирски, Питер (2010). Ars Americana Ars Politica: Партизанское выражение в современной американской литературе и культуре . Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-3766-8 .
- Свирски, Питер (2005). От Lowbrow до Nobrow . Монреаль, Лондон: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0-7735-3019-5 .
- О религии и народной культуре
дальнейшее чтение
- Дункан, Барри (1988). СМИ и популярная культура . Торонто, Онтарио: Harcourt, Brace & Co., Канада. ISBN 0-7747-1262-7 .
- Розенберг, Бернард и Дэвид Мэннинг Уайт, совместное. ред. Массовая культура: популярное искусство в Америке . [Нью-Йорк]: Free Press of Glencoe, 1957.
- Коуэн, Тайлер, «Для некоторых развивающихся стран популярной культуре Америки невозможно противостоять». The New York Times , 22 февраля 2007 г., сек. C, стр. 3.
- Фурио, Джоанна, «Значение MTV и рэп-музыки в популярной культуре». Нью-Йорк Таймс , 29 декабря 1991 г., сек. VI, стр. 2.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с популярной культурой на Викискладе?
- Цитаты, связанные с популярной культурой на Wikiquote
- Словарное определение популярной культуры в Викисловаре