 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Эта статья является частью серии статей о |
| Нетрадиционная медицина |
|---|
 |
В Исламе , пророческая медицина ( арабский : الطب النبوي , «аль-Tibb аль-набави ) является советы , даваемые пророка Мухаммеда в отношении болезни, лечения и гигиены, которые содержатся в хадисе , и в трудах в первую очередь силами неправительственных - ученые-медики, собирающие и разъясняющие эти традиции. [1] [2] Она отличается от исламской медицины , которая представляет собой более широкую категорию, охватывающую множество медицинских практик, уходящих корнями в греческую натурфилософию.. Пророческие медицинские традиции призывают людей просто не останавливаться на следовании учениям Мухаммеда, а также побуждают их искать лекарства. Таким образом, литература о пророческой медицине играет символическую роль в разъяснении исламской идентичности , которая определяется определенным набором отношений с наукой, медициной, технологиями и природой. Исторически сложилось так, что в понимании медицинских повествований существует противоречие: имеют ли они ту же природу, что и религиозные высказывания Мухаммеда, или они чувствительны ко времени, культурно расположены и, таким образом, не отражают набор вечных медицинских истин? [3] Этот свод знаний был полностью сформулирован только в 14 веке, когда он был связан с согласованием Сунны.(традиции) с основами гуморальной теории Галена, которая была распространена в то время в медицинских учреждениях исламистского мира. [4] Тем не менее, это традиция с сохранением современной валюты. [5] [6]
Обзор [ править ]
Пророческая медицина иногда случайно отождествляется с медициной унани или традиционной медициной , хотя она отличается от некоторых их разновидностей и от научной медицины, главным образом, тем, что первая представляет собой сборник советов, приписываемых Мухаммеду в исламской традиции. [7] Следует отметить, что средневековые интерпретации медицинских хадисов создавались в контексте галеновской медицины, в то время как современные издания могут содержать результаты недавних исследований, чтобы определить важность этого жанра. В хадисах Мухаммад рекомендовал использовать мед и хиджаму ( влажные банки ) для исцеления и в целом выступал против использования меда.прижигание за причинение «боли и угрозы пациенту». [8] Другие продукты с благотворным действием, приписываемые Мухаммеду, и стандартные особенности традиционной медицины в исламистском мире, включают оливковое масло; финики; miswak как необходимость для здоровья полости рта и Nigella sativa, или «черное семя», или «черный тмин» и его масла. Эти предметы все еще продаются в исламских центрах или у продавцов других исламских товаров.
Твердая вера Мухаммеда в существование причины и лекарства от каждой болезни описана во многих хадисах в следующих строках: [8] [9]
Используйте лечение, потому что Аллах не создал болезнь, не назначив лекарства от нее, за исключением одной болезни, а именно смерти.
- Абу Дауд , Сунан Абу Дауд [10]
Пророк сказал: «Если домашняя муха упадет в питье с кем-нибудь из вас, он должен окунуть ее (в питье) и вытащить, потому что одно из ее крыльев болеет, а другое имеет лекарство от болезни. "
- Мухаммад аль-Бухари , Сахих Бухари [11]
Можно сказать, что это убеждение является основополагающей философией этой, в остальном, слабо определенной области [12], и, как говорят, оно побуждало первых мусульман заниматься медицинскими исследованиями и искать лекарства от известных им болезней. [9]
Рекомендации [ править ]
Черные семена [ править ]
Абу Хурайра процитировал слова Мухаммеда: «Используйте черное семя, без сомнения, это лекарство от всех болезней, кроме смерти». (Хадис Аль-Бухари 7: 591) [13] [необходим неосновной источник ]
Верблюжья моча и молоко [ править ]
Согласно хадису, записанному в 4-й главе ( Вуду ) Сахих аль-Бухари , Мухаммад использовал верблюжью мочу и молоко для лечения людей: [14] [15]
Некоторые люди из племени укл или урайна приехали в Медину, и ее климат их не устраивал. Поэтому Пророк приказал им пойти к стаду (молочных) верблюдов и пить их молоко и мочу (как лекарство). Итак, они пошли по указанию и, выздоровев, убили пастуха Пророка и прогнали всех верблюдов.
- Хадис Аль-Бухари 4: 100
Это событие также было записано в « Сахих Муслим» , « Истории пророков и царей» и « Китаб ас-Табакат аль-Кабир» . [16] [17]
Хна [ править ]
Согласно Хадису компилятором Абу Дауд работы «S Сунан Абу Дауд , Мухаммад советовал применение хны в случае боли в ногах: [18]
Передал Салма, служанка Пророка, сказала: Никто не жаловался Пророку на головную боль, но он сказал ему, чтобы он взял себя в чашку, или на боль в ногах, но он сказал ему покрасить их хной.
- Аби Дауд Книга 28, Хадис 3849
В Ибн Маджа «ы Сунан ибн Маджа , Мухаммад был описан как с помощью хны для внешних травм: [18]
Сальма Умм Рафи ', освобожденная рабыня Пророка, сказала: «Пророк не пострадал ни от каких повреждений или уколов шипа, но он наносил на них хну»
- Ибн Маджа Том. 4, Книга 31, Хадис 3502
Дорогая [ править ]
Ценность меда связана с конкретным упоминанием его достоинств в Коране , ан-нахль (пчелы), а не только в Мухаммеде. (Коран 68-69) [19] [необходим неосновной источник ]
Работает [ править ]
В то время как известные работы, посвященные трактовке хадисов, относящихся к здоровью, датируются несколькими столетиями хиджры , Сахих аль-Бухари и другие более ранние сборники также включали их. Абд Аллах б. «Тибб аль-аимма» Бустама ан-Нисабури, объединяющий наследие нескольких шиитских имамов, широко считается первым известным трактатом по пророческой медицине, хотя он основан на несколько иной космологии. [3] Канонический корпус аль-Бухари, разделенный на 97 книг с 3450 главами, включает в себя более 100 традиций, 76 из которых имеют прямое отношение к медицине, охватывая самые разные темы - от мер предосторожности против проказы и эпидемий до запрета алкоголя и самоубийств. Наиболее известные работы, сохранившиеся до наших дней [20] приписываются религиоведам, а не галеновским врачам, хотя на последних иногда ссылаются.
Ибн Кайим аль-Джавзийя в 1300-х годах написал одну из самых влиятельных работ о пророческой медицине в своей книге из 277 глав « Ат-Тибб ан-Набавийи» . Аль-Джавзийя занимается различными видами лечения, рекомендованными Мухаммедом, но также занимается этическими проблемами, обсуждая злоупотребления служебным положением и отличительные черты компетентного врача. [21] Этика медицинской практики для некоторых продолжает оставаться важным маркером исламской медицины. [22] Аль-Джавзия также подробно описывает отношения между медициной и религией. [2]
Богослов, известный своими экзегетическими усилиями, Аль-Суюти также написал две работы по пророческой медицине, одна из которых была посвящена сексуальным отношениям по приказу Мухаммеда. [21] В другой рукописи Аль-Суюти медицина делится на три типа: традиционная, духовная и профилактическая (например, режим питания и упражнения). Наряду с Аль-Джавзийя, Аль-Суюти также включил комментарий, в котором говорилось о борьбе с инфекцией и, таким образом, имел отношение к Черной смерти в исламском мире . Ибн аль-Хатиб также обратился к Черной смерти и своей вере в противоречие между хадисами и наукой относительно эпидемий, которые, возможно, привели к его казни путем удушения.за "ересь", хотя суд, рассматривавший это дело, так и не пришел к окончательному заключению, и было зарегистрировано, что это событие в значительной степени произошло под влиянием врагов Ибн аль-Хатиба. [23] [24]
Обе упомянутые выше работы также касаются биоэтических проблем абортов и зачатия, вопросов, которые, как и идея об исламском медицинском наследии как целостного , по-прежнему важны для построения современной исламской идентичности. [25] Другие известные работы включают работы Ибн Тулуна (ум. 1546 г.) и Аль-Захаби (ум. 1348 г.).
Иран после 1970-х [ править ]
Некоторые священнослужители в Иране пропагандируют противоречивую форму пророческой или «исламской» медицины, основанную на иногда довольно маловероятных цитатах, приписываемых историческим мусульманским религиозным деятелям, а также на иранской традиционной медицине . [26]
Аббас Тебризиан , известный сторонник, столкнулся с официальным иском за продажу неутвержденных лекарств; его широко критиковали, и думали, что у него мало сторонников. Его сожжение копии медицинского справочника «Принципы внутренней медицины Харрисона» было осуждено великим аятоллой Джафаром Собхани , который сказал, что «оскорбление медицинских знаний противоречит духу ислама и его призыву к [изучению] науки ... . Критика содержания [книги] уместна, но [сожжение] является актом невежества, и в прошлом многие библиотеки были подожжены из-за неправильных побуждений ". Аятолла Алиреза Арафи , руководитель иранских семинарий, также осудил сожжение книг. Аббаса Тебризиана широко высмеивали за предположение, чтоCOVID-19 можно было бы предотвратить, применяя ватный тампон , пропитанный в фиолетовой масле до ануса . IRNA информационное агентство сообщило , что Аббас Tabrizian, который часто способствует его правовой защиты , как «исламской медицины» в противовес стандартной медицины, также утверждал , что COVID-19 Божья месть против тех , кто мешал ему. [27]
Был выдан ордер на арест Мортеза Кохансала , последователя Аббаса Тебризиана, который посетил отделение коронавируса в больнице в Иране без защитного снаряжения и применил к пациентам неизвестное вещество, которое он назвал «Духи пророка». [28]
Использование «исламской медицины» заставило некоторых иранских священнослужителей отложить получение стандартного лечения. Аятолла Хашем Батаи Голпаегани объявил, что заразился COVID-19, но вылечился сам, за три недели до госпитализации. Он умер через два дня. [28] Аятолла Хаери-Ширази и аятолла Махмуд Хашеми Шахруди также были заявлены их семьями, что они давно откладывают поиск стандартных медицинских услуг, используя вместо этого «исламскую медицину». [28] Аятолла Хашеми Шахруди, которого считали возможным преемником Верховного лидера Ирана.умер от рака. Его сын Ала Шахруди позже сказал, что «так называемые исламские врачи убедили моего отца игнорировать то, что современные врачи говорят о его болезни и о том, как ее лечить ... Мой отец перенес операцию в 2017 году. Верховный лидер аятолла Али Хаменеи тайно посетил его и посоветовал ему игнорировать то, что говорят исламские врачи, и прислушиваться к мнению современных врачей ... Тем не менее, мой отец проигнорировал рекомендацию лидера и продолжал доверять так называемым экспертам по исламской медицине ». [26]
См. Также [ править ]
- Вызов Корана
- Комиссия по научным знакам в Коране и Сунне
- I'jaz
- Иранская традиционная медицина
- Исламское отношение к науке
- Исламские взгляды на эволюцию
- Исламский взгляд на чудеса
- Медицинская энциклопедия ислама и Ирана
- Медицина в средневековом исламском мире
- Чудеса Мухаммеда
- Мухаммад ибн Закария ар-Рази
- Коран и чудеса
- Традиционная китайская медицина
Ссылки [ править ]
- ^ «Исламская культура и медицинские искусства - пророческая медицина» . Национальная медицинская библиотека . 15 декабря 2011 . Дата обращения 10 мая 2020 .
- ^ a b Музаффар Икбал, Наука и Ислам (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2007), 59
- ^ a b Рагаб, Ахмед (2012). «Пророческие традиции и современная медицина на Ближнем Востоке: воскресение, переосмысление и реконструкция». Журнал Американского восточного общества . 132 (4): 657–673. DOI : 10,7817 / jameroriesoci.132.4.0657 .
- ↑ Стернс, Джастин (1 декабря 2011 г.). «Написание истории естествознания в довременном мусульманском мире: историография, религия и важность раннего современного периода». История Компас . 9 (12): 923–951. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2011.00810.x .
- ^ ":: Тибб-э-Набави, Исцеление ИСЛАМом" . Tibbenabawi.org . Проверено 8 января 2016 .
- ^ «Образ жизни и благополучие согласно Корану и Сунне» . Пророческая медицина . Проверено 8 января 2016 .
- ^ Розенталь, Франц; Марморштейн, Дженни (1975). Классическое наследие в исламе . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 182. ISBN. 0-520-01997-0.
- ^ а б Деурасех Нурдин. «Хадис Пророка об исцелении в трех вещах (аш-Шифа фи Талата): толкование». Журнал Международного общества истории исламской медицины . 2003 (4): 14–20.
- ^ a b Борхардт, Джон К. (2002). «Арабская аптека в эпоху халифов». Новости и перспективы наркотиков . 15 (6): 383–388. DOI : 10.1358 / dnp.2002.15.6.840036 . PMID 12677236 .
- ↑ Сунан Абу Дауд , 28: 3846
- ↑ Мухаммад аль-Бухари . «Сахих Бухари / Хадис 3320» . quranx.com . Проверено 22 апреля 2020 .
- ^ Ирмели Pehro, Медицина Пророка: создание мусульманских традиционалистских ученых (Хельсинки: Кокемяки, 1995)
- ↑ Книга 71: Медицина - Хадис 591 (Том 7) - Сахих Аль-Бухари - Сборник действий, высказываний и учений Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم) - Кутуб ас-Ситтах » .
- ^ «Омывания (Вуду) Что сказано о моче верблюдов, овец и других животных и об их складках» . Sunnah.com. Архивировано из оригинала на 2013-12-13.
- ^ Бойер, Лорен (10 июня 2015 г.). «Прекратите пить верблюжью мочу, - говорит Всемирная организация здравоохранения» . Новости США и мировой отчет . Проверено 28 сентября 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Американский журнал исламских социальных наук . Совместно опубликовано Ассоциацией мусульманских социологов; Международный институт исламской мысли. 2007 г.
- ^ «Сахих мусульманская книга клятв, мухарибин, возмездие и блох» . muflihun.com . Проверено 1 февраля 2021 .
- ^ a b «История и польза хны для здоровья» . IslamicFinder . Проверено 5 февраля 2021 .
- ^ Коран 16:69
- ^ «Магия науки» . Islamic-arts.org . Проверено 8 января 2016 .
- ^ a b Сирил Элгуд (1962) Лекарство Пророка . PubMed Central, 146-153.
- ^ « „ Исламская медицина“на подъеме в Юго - Восточной Азии» . The Jakarta Post. 2011-09-26. Архивировано из оригинала на 2016-01-30 . Проверено 8 января 2016 .
- ^ ср. Обер, Уильям Б. и Набиль Аллуш, « Чума в Гранаде, 1348–1349 годы: Ибн аль-Хатиб и идеи заражения ».
- ↑ Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии ... макмиллан. п. 185. ISBN 9780099523277.
- ^ Фазлур Рахман Здоровье и медицина в исламской традиции: изменение и идентичность. (Нью-Йорк: Перекресток, 1987)
- ^ a b «Преемник Хаменеи умер, потому что доверял исламской медицине, раскрывает сын» . RFE / RL .
- ^ Faghihi, Rohollah (10 марта 2020). «Лекарство от коронавируса священнослужителей становится предметом шуток в Иране» . Аль-Монитор .
- ^ a b c «Духи Пророка и цветочное масло: как исламская медицина усугубила вспышку коронавируса в Иране» . The France 24 Observers .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гали, Мохаммед, Пророческая медицина, в книге « Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г., том . II, стр. 502–506. ISBN 1610691776
Внешние ссылки [ править ]
- Национальная медицинская библиотека США: Пророческая медицина
- Международный институт исламской медицины
