Было высказано предположение , что Ришабха (индуизм) будут объединены в эту статью. ( Обсудить ) Предлагается с апреля 2020 года. |
Ришабханатха | |
---|---|
1-й джайн Тиртханкара | |
Другие названия | Адинатха, Аадиш Джина (первый завоеватель), Адарш Пуруш (первый совершенный человек), Икшваку |
Предшественник | Сампратти (последний тиртханкар предыдущего временного цикла) |
Преемник | Аджитанатха |
Условное обозначение | Бык |
Высота | 500 луков (1312 эллей , 4920 футов) [1] |
Возраст | 8 400 000 пурва (592,704 × 10 18 лет) [1] [2] [3] |
Дерево | Баньян |
Цвет | Золотой |
Личная информация | |
Рожденный | |
Умер | |
Родители | |
Супруг | Сунанда и Сумангала |
Дети | 100 сыновей, включая Бхарату Чакравартина и Бахубали , и 2 дочери: Сундари, Брахми [4] |
Часть серии по |
Джайнизм |
---|
Религиозный портал |
Ришабханатхи ( Бенгальские : ঋষভনাথ), также Ришабхадева ( хинди : ऋषभदेव, Rishbhadeva), Rishabhadeva , ришабх или Икшвак является первым Tirthankara ( лит « брода -maker») из джайнизма и основатель Икшвак династии . [5] [6] Он был первым из двадцати четырех учителей в нынешнем полупериоде времени в джайнской космологии, и его называли «создателем бродов», потому что его учения помогли пересечь море бесконечных перерождений и смертей.. Легенды джайнов изображают его жившим миллионы лет назад. Он был духовным преемником Сампратти Бхагвана, последнего тиртханкара предыдущего временного цикла [7] [4]. Он также известен как Адинатха, что переводится как «Первый ( Ади ) Господь ( натха )» [7], а также Адишвара ( первая Джина), Югадидева (первая дэва юги), Пратхамараджешвара (первый бог-царь) и Набхейя (сын Набхи). [8] [9] Вместе с Махавирой , Паршванатхом , Неминатхом и Шантинатхом ;Ришабханатх - один из пяти тиртханкаров, привлекающих наибольшее религиозное поклонение среди джайнов. [10]
Согласно традиционным источникам, он родился у царя Набхи и царицы Марудеви в северном индийском городе Айодхья , также называемом Винита. [4] У него было две жены, Сунанда и Сумангала. Сумангала описывается как мать его девяноста девяти сыновей (включая Бхарату ) и одной дочери Брахми. Сунанда изображается как мать Бахубали и Сундари. Внезапная смерть Ниланджаны, одного из танцоров Индры , напомнила ему о преходящей природе мира, и он развил желание отречения.
В джайнских легендах говорится, что после отречения Ришабханатха целый год скитался без еды. День, когда он получил свою первую ахару (пищу), джайны отмечают как Акшая Трития . Он достиг мокши на горе Астхапада (Кайлас). Текст « Ади Пурана » Джинасены представляет собой отчет о событиях его жизни. Его иконография включает в себя колоссальные статуи, такие как Статуя Ахимсы , Бавангаджи и статуи , воздвигнутые на холме Гопачал . Его иконы включают одноимённый бык , как его эмблему, Nyagrodha дерево, Gomukha (бычье лицо) Якша иЧакрешвари Якши .
Жизнь в джайнской традиции [ править ]
Ришабханатха известен под многими именами, включая Адинатха, Адишвара, Югадева и Набхейя. [8] Ади-пурана , основной джайнский текст, описывает жизнеописание Ришабханатхи , а также десять предыдущих воплощений. [11] Джайнская традиция описывает жизнь тиртханкары в пяти благоприятных событиях, называемых панча кальянака . К ним относятся гарбха (беременность матери), джанма (рождение), тапа (покаяние), кевала-гьяна (всеведение) и мокша (освобождение). [2] [12] [13]
Согласно космологии джайнов , у Вселенной нет временного начала или конца. Его «Универсальная история» [14] делит цикл времени на две половины ( авасарпини и утсарпини ) с шестью арами (спицами) в каждой половине, и циклы продолжают повторяться бесконечно. Двадцать четыре тиртханкары появляются в каждой половине , и каждый раз первый тиртханкара основывает джайнизм. В нынешнем временном цикле Ришабханатха считается первым тиртханкарой , рожденным в конце третьей половины (известной как судама-духама ара ). [15] [16][17]
Ришабханатха считается основателем джайнизма нынешнего Авсарпини (временного цикла) различными джайнскими суб-традициями. [15] [6] Джайнская хронология помещает Ришабханатху в исторические термины как человека, который жил миллионы лет назад. [7] [18] [7] [4] Считается, что он родился 592,704 x 10 18 лет назад и прожил 8 400 000 пурв. [1] [2] Его рост описан в джайнских текстах как 500 поклонов (1312 эллей ), или около 4920 футов / 1500 метров. [1]Такие описания нечеловеческого роста и возраста также встречаются для следующих 21 тиртханкара в джайнских текстах, и, по словам Кристи Вили, ученого из Калифорнийского университета в Беркли, известной своими публикациями по джайнизму, большинство индологов и ученых считают все первые 22 из них. 24 Тиртханкары должны быть доисторическими [19] или историческими и являются частью джайнской мифологии. [1] [20] Однако среди джайнских писателей и некоторых индийских ученых считается, что некоторые из первых 22 тиртханкар отражают исторические личности, при этом некоторые признают, что раздутая биографическая статистика является мифической. [21]
По словам Сарвепалли Радхакришнана , профессора сравнительного религиоведения и философии в Оксфорде, который позже стал вторым президентом Индии , есть свидетельства, свидетельствующие о том, что в первом веке до нашей эры Ришабдеве поклонялись. Яджурвед [а] упоминает имя трех тиртханкаров - Ришабх, Аджитанат и Ариштаней , утверждает Radhakrishnan, и « Бхагават Пурана поддерживает мнение , что Ришабха был основателем джайнизма». [22]
Рождение [ править ]
Ришабханатха родился у Набхи и Марудеви , царя и царицы Айодхьи , в девятый день темной половины месяца Чайтра- чаитра кришна навам . [15] [23] [24] Его связь с Айодхьей делает его священным городом для джайнов, как и в индуизме в связи с рождением Рамы . [4] В джайнской традиции рождение тиртханкары отмечено 14 благоприятными сновидениями его матери. Считается, что их видел Марудеви на второй день ашадхи (месяца джайнского календаря ) Кришны (темные две недели). Мечты означаютрождение тиртханкары согласно предполагаемому объяснению царя своей царице. [25]
Брак и дети [ править ]
Считается, что у Ришабханатхи две жены, Сунанда и Сумангала. [15] [26] Сумангала считается матерью девяноста девяти сыновей (включая Бхарату ) и одной дочери Брахми. [15] [27] Сунанда считается матерью Бахубали и Сундари. [8] В джайнских текстах говорится, что Ришабханатха обучал своих дочерей Брахми и Сундари письму брахми и науке чисел ( Анк-Видья ) соответственно. [15] Pannavana Sutra (второй век до н.э.) и Samavayanga Sutra(3 век до н.э.) перечисляет многие другие письменные сценарии, известные в древней джайнской традиции, из которых сценарий брахми, названный в честь дочери Ришабхи, возглавляет список. [28] Его старший сын Бхарата, как утверждается, правил древней Индией из своей столицы Айодхьи. [29] В джайнских текстах он описывается как справедливый и добрый правитель, не привязанный к богатству или порокам. [30]
Правило, администрация и учения [ править ]
Ришабханатха родился в бхога-бхуми, веке вездесущего счастья. [15] [31] [14] Также предполагается, что никому не приходилось работать из-за чудесных исполняющих желания деревьев, называемых кальпаврикши . [15] [31] [14] Утверждается, что люди обращались к королю за помощью из-за снижения эффективности деревьев с течением времени. [14] [15] [32] Говорят, что Ришабханатха научил их шести основным профессиям. Это были: (1) Аси ( владение мечом для защиты), (2) Маси (навыки письма), (3) Криши (сельское хозяйство), (4) Видья(знания), (5) Ваниджья (торговля и коммерция) и (6) Шилп (ремесла). [33] [34] [35] Другими словами, ему приписывают введение карма-бхуми (эпохи действия), основав искусство и профессии, позволяющие домовладельцам поддерживать себя. [14] [36] [37] Ришабханатха считается в джайнизме изобретателем и преподавателем огня, приготовления пищи и всех навыков, необходимых для жизни людей. В общей сложности Ришабханатха, как говорят, обучил семидесяти двум наукам мужчин и шестидесяти четырем женщинам. [4] Институт брака, как утверждается, возник после того, как его брак стал преобладающим. [15] [36]Согласно Полю Дандасу, Ришабханатха в джайнской мифологии, таким образом, является не просто духовным учителем, но тем, кто основал знание в его различных формах. [14] Он изображен как форма культурного героя текущего космологического цикла. [14]
Традиционные источники утверждают, что Ришабханатха был первым царем, основавшим свою столицу в Винитанагара (Айодхья). [33] Утверждается, что он издал первые законы для управления королем. [33] Он, как говорят, установил тройную систему варн , основанную на профессиях, состоящих из кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев) и шудр (рабочих). [14] [38] [33] Говорят, что Бхарата добавил в систему четвертую варну , брамина . [39]
Отречение [ править ]
В джайнских легендах рассказывается о танце небесных танцоров, организованном в королевском зале собраний Ришабханатхи Индрой , небесным царем первого неба. [40] Ниланджана, одна из танцовщиц, умерла в разгар серии энергичных танцевальных движений. [41] [42] [39] Внезапная смерть Ниланджаны, как говорят, напомнила Ришабханатхе о преходящей природе мира, побудив его отказаться от своего царства, семьи и материального богатства. [40] [43] [39] Считается, что он распределил свое царство между сотней своих сыновей. [39] Бхарата предположительно получил город Айодхья, а Бахубали, как полагают, получил город Поданапур ( Таксила). [42] [39] Считается, что он стал монахом в саду Сиддхарта, на окраине Айодхьи, под деревом Ашока в девятый день месяца Чайтра Кришна (индуистский календарь). [39]
Акшая Трития [ править ]
Джайны считают, что люди не знали, как предлагать еду монаху, поскольку Ришабханатха был первым. [44] [45] Его правнук, Шреянса, царь Гаджапура (ныне Хастинапур ), предложил ему сок сахарного тростника ( икшу-раса ), чтобы прервать его 13-месячный пост . [46] [45] Джайны отмечают это событие как Акшая трития каждый год на третий день светлых двух недель месяца вайшака (обычно апрель). [47] [45] Это , как полагает, начальной ритуала ahara- Daana (пищевые) размещение акций от неспециалиста до попрошаек.[14]
Всеведение [ править ]
Говорят, что Ришабханатха провел тысячу лет, совершая аскезы, прежде чем достиг кевала-джнаны (всеведения) под баньяновым деревом на 11-й день фалгун- кришна (месяц по традиционному календарю). [48] [4] [45] Предполагается, что дэвы (небесные существа) после этого создали для него божественные проповеднические залы, известные как самавасараны . [2] Считается, что он дал пять основных обетов для монахов и 12 второстепенных обетов для мирян. [49] Считается, что он основал сангху.(четырехкратный религиозный орден), состоящий из нищенствующих мужчин и женщин и учеников. [50] [2] Его религиозный орден, упомянутый в Кальпа-сутре , состоял из 84000 садху (мужчин-монахов) и 300000 садхви (женщин-монахов). [51]
Нирвана кальянака, смерть [ править ]
Говорят, что Ришабханатха повсюду проповедовал принципы джайнизма. [50] [52] После его смерти, он предложил достиг нирваны или мокши , уничтожая все четыре его ghati- кармы . [53] Это отмечено как освобождение его души от бесконечного цикла перерождений, чтобы вечно оставаться на сиддхалоке . В джайнизме считается, что его смерть произошла на Аштападе (также известном как гора Кайлас ) в четырнадцатый день Магха Кришны (индуистский календарь). [54] [52] [55] Его общий возраст на тот момент составляет 84 лакха. лет пурвы , а до третьего ара осталось три года и восемь с половиной месяцев . [43] Согласно джайнским текстам средневековой эпохи, Ришабханатха совершал аскетизм в течение миллионов лет, затем вернулся в Аштападу, где постился до смерти (мокша). Далее они заявляют, что Индра со своими собратьями-богами пришел с небес после этого, чтобы кремировать свое тело сандаловым деревом, камфарой, маслом и другими подношениями огня. [56]
В литературе [ править ]
Ади Пуране , 9 - ого века санскрите поэма, [11] и 10-го века каннада язык комментарии на нем поэтом Адикави Пампа (фл. 941 г.), написанный в Champu стиле, сочетание стихов и прозы и распространения более В шестнадцати песнях рассказывается о десяти жизнях Ришабханатхи и двух его сыновей. [57] [58] Жизнь Ришабханатхов также подробно описана в Mahapurana из Джинасено , Trisasti-salaka-пуруш-caritra от ученого Хемачандра , Кальпа Сутры текст джайнской , содержащей биографии джайнских тиртханкаров иДжамбудвипа-праджняпти . [59] [60] Bhaktamara Стотр по Ачарье Manatunga является одним из самых известных молитв упоминания Ришабханатхов. [61] Ришабха упоминается в индуистских текстах , например, в Ригведе , Вишну-пуране и Бхагавата-пуране (в 5-й песне). [62] [63] В древних индуистских текстах этот термин означает «бык», а не Ришабханатха. В более поздних текстах, таких как Bhagavatapurana , он описывается как аватара в Вишну, великий мудрец, известный своей ученостью и аскетизмом. [59] [64] Ришабханатха также упоминается в буддийской литературе . Он говорит о нескольких тиртханкарах и включает в себя Ришабханатху , а также: Падмапрабху , Чандрапрабху , Пушпаданту , Вималанатху , Дхарманатху и Неминатху . В буддийском писании под названием Дхармоттарапрадипа Ришабханатха упоминается как Апта (Тиртханкара). [27]
Иконография [ править ]
Ришабханатху обычно изображают в позе лотоса или кайотсарге , стоячей позе медитации. Отличительными чертами Ришабханатхи являются его длинные пряди волос, падающие на плечи, и изображение быка на его скульптурах. [65] Его картины обычно изображают легендарные события его жизни. Некоторые из них включают его брак и выполнение Индрой ритуала, известного как абхишека (посвящение). Иногда его показывают, как он преподносит своим последователям чашу и учит их гончарному искусству, росписи дома или ткачеству тканей. Визит его матери Марудеви также широко показан в живописи. [66] Он также ассоциируется со своей эмблемой Быка,Дерево Ньягродха , Гомукха (с бычьим лицом) Якша и Чакрешвари Якши . [67]
Статуя Ахимсы , вырезанная из единой скалы, представляет собой статую Ришабханатхи высотой 108 футов (33 м) (121 фут (37 м), включая пьедестал) и имеет размер 1840 квадратных футов. Считается, что это самый высокий идол джайнов в мире. [68] Он расположен на высоте 4343 фута (1324 м) над уровнем моря, недалеко от холмов Манги-Тунги, недалеко от Нашика (Махараштра). Представители Книги рекордов Гиннеса посетили Манги Тунги и вручили инженеру статуи Ришабхдевы высотой 108 футов Ч.Р. Патил официальный сертификат самого высокого джайнского идола в мире. [69] [70]
В Мадхья-Прадеше , недалеко от Барвани , есть холм Бавангаджа (то есть 52 ярда (156 футов)), на вершине которого изображена фигура Гомматешвары. Это место важно для джайнских паломников, особенно в январский день полнолуния. [71] На этом месте есть статуя Ришабанатхи, вырезанная из вулканической скалы. [72] Статуя Ришабханатхи 58,4 футов (17,8 м) на холме Гопачал , форт Гвалиор , Мадхья-Прадеш . Тысячи джайнских идолов, в том числе 58,4-футовый идол Ришабханатхи, были вырезаны на идоле холма Гопачал с 1398 г. по 1536 г. н.э. правителями правителей династии Томар - Вирамдевом, Дунгаром Сингхом и Кирти Сингхом.. [73]
Статуя Ахимсы , Махараштра , 108 футов (33 м)
Бавангаджа , Мадхья-Прадеш , 84 фута (26 м)
Колоссальная высота 17,8 м на холме Гопачал.
Каменный идол высотой 45 футов (14 м) в Чандери
Статуя 31 фута (9,4 м), состоящая из Аштадхату , Трилок Тирт Дхам
25-футовый (7,6 м) идол в Дадабари, Кота
Храмы [ править ]
Ришабханатха - один из пяти наиболее почитаемых тиртханкаров, наряду с Махавирой, Паршванатхой, Неминатхой и Шантинатхой. [10] Различные джайнские храмовые комплексы по всей Индии показывают его, и это важные места паломничества в джайнизме. Например, гора Шатрунджая - холмистая часть южного Гуджарата , которая, как полагают, была местом, где проповедовали 23 из 24 тиртханкаров вместе с Ришабхой. [74] Многочисленные монахи, как полагают, достигли своего освобождения от циклов перерождения там, и большой храм внутри комплекса посвящен Ришабхе в ознаменование его просветления в Айодхье . Центральная икона Ришабха этого комплекса называется Адинатха или просто Дада.(Дед). По словам Джона Корта, эта икона является самой почитаемой из всех икон муртипуджака , которые, по мнению некоторых в джайнской традиции, обладают способностью творить чудеса . [74] В джайнских текстах Кунти и пять братьев Пандавов из индуистского эпоса Махабхарата пришли на вершину холма, чтобы выразить свое почтение, и освятили икону Ришабхи в Шатрунджайе. [75] Важные храмовые комплексы Ришабхе включают Палитаны храмы , Дилвар Храмы , Kulpakji , Kundalpur , Paporaji , Soniji Кий Nasiyan , Rishabhdeo , Sanghiji иХанумантал Бада Джайн Мандир .
Храм Ранакпур Джайн , Ранакпур , Раджастхан
Храм Адинатха, Кхаджурахо , объект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Вимал Васахи , храмы Дилвара
Панчакута Басади
См. Также [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Ришабханатхи . |
- Список джайнов-тиртханкаров
- Бог в джайнизме
- История джайнизма
- Сиддха
Заметки [ править ]
- ^ не-джайнский, индуистский текст
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c d e von Glasenapp 1925 , p. 16.
- ^ а б в г д Якоби 1968 , стр. 284–285.
- ↑ Сарасвати 1908 , стр. 444.
- ^ Б с д е е г Далаль 2010 , стр. 311.
- Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 208-09.
- ^ a b Сангаве 2001 , стр. 131.
- ^ а б в г Британника 2000 .
- ^ a b c Умакант 1987 , стр. 112.
- ^ Varadpande 1983 , стр. 26-27.
- ^ a b Дандас 2002 , стр. 40.
- ^ a b Upinder Singh 2016 , стр. 26.
- Перейти ↑ Zimmer 1953 , p. 195.
- ^ Jaini 1998 , стр. 7.
- ^ Б с д е е г ч я Дандаса 2002 , с. 21.
- ^ Б с д е е г ч я J Jaini 2000 , с. 327.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. xiv.
- ^ Dalal 2010 , стр. 27.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. XV.
- Перейти ↑ Wiley 2004 , p. XXIX.
- ^ Jestice 2004 , стр. 419.
- ^ Sangave 2001 , стр. 103-104.
- ^ Радхакришнан 1923 , стр. 287.
- Перейти ↑ Vijay K. Jain 2015 , p. 181.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 83.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 76-79.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 64–66.
- ^ a b Сангаве 2001 , стр. 105.
- Перейти ↑ Salomon 1998 , p. 9 со сносками.
- ^ Dalal 2010 , стр. 42.
- Перейти ↑ Wiley 2004 , p. 54.
- ^ a b Виджай К. Джайн 2015 , стр. 78.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 88.
- ^ а б в г Натубхай Шах 2004 , стр. 16.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. Икс.
- ^ Sangave 2001 , стр. 103.
- ^ a b Кайлаш Чанд Джайн 1991 , стр. 5.
- ^ Champat Rai Jain 1929 , стр. 89.
- ^ Jaini 2000 , стр. 340-341.
- ^ Б с д е е Natubhai Shah 2004 , с. 17.
- ^ а б Корт 2010 , стр. 25.
- Перейти ↑ Vijay K. Jain 2015 , p. 181-182.
- ^ а б Титце 1998 , стр. 8.
- ^ a b Виджай К. Джайн 2015 , стр. 182.
- ^ BK Jain 2013 , стр. 31.
- ^ а б в г Натубхай Шах 2004 , стр. 18.
- ^ Jestice 2004 , стр. 738.
- ^ Titze 1998 , стр. 138.
- ^ Кришна и Амиртхалингам 2014 , стр. 46.
- ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 18-19.
- ^ а б Натубхай Шах 2004 , стр. 19.
- Перейти ↑ Cort 2001 , p. 47.
- ^ а б Корт 2010 , стр. 115.
- ^ Dalal 2010 , стр. 183, 368.
- ^ Natubhai Shah 2004 , стр. 20-21.
- Перейти ↑ Cort 2010 , p. 135.
- Перейти ↑ Cort 2010 , pp. 121–122.
- ^ Популярный Prakashan 2000 , стр. 78.
- ^ "Попурри Камата: История литературы каннада-II" . kamat.com . Архивировано 24 октября 2012 года . Проверено 4 ноября 2012 года .
- ^ а б Джайни 2000 , стр. 326.
- Перейти ↑ Gupta 1999 , p. 133.
- ^ «Шри Бхактамара Мантра (भक्तामर स्त्रोत)» , digambarjainonline.com , заархивировано из оригинала 15 августа 2015 г. , извлечено 15 августа 2015 г.
- Перейти ↑ Rao 1989 , p. 13.
- ^ Doniger 1999 , стр. 549.
- ^ Doniger 1993 , стр. 243.
- ^ Umakant 1987 , стр. 113.
- ^ Jain & Fischer 1978 , стр. 16.
- ^ Tandon 2002 , стр. 44.
- ↑ «Амит Шах, поздравленный джайнским сообществом» , The Statesman , Nashik , PTI , 14 февраля 2016 г., заархивировано из оригинала 19 марта 2016 г. , получено 17 декабря 2016 г.
- ^ "Книга рекордов Гиннесса, подтверждающая айдола Манги Тунги" , The Times of India , 6 марта 2016 г., заархивировано из оригинала 31 мая 2016 г. , извлечено 17 декабря 2016 г.
- ^ "108-футовый идол Джайн Тиртханкар внесен в" Книгу рекордов Гиннеса " " , The Hindu , 7 марта 2016 г., заархивировано из оригинала 13 мая 2017 г. , получено 17 декабря 2016 г.
- Перейти ↑ Bhattacharyya 1977 , p. 269.
- ^ Сенгупту 1996 , стр. 596-600.
- ^ «О духовном поиске» , Декан Геральд , 29 марта 2015 года, архив с оригинала на 7 ноября 2016 года , извлекаться +8 March +2017
- ^ а б Корт 2010 , стр. 143–144.
- Перейти ↑ Cort 2010 , pp. 144–145.
Источники [ править ]
- Адишвара-чаритра, книга 1 Тришашти Шалака Пуруша Чаритра, 1931 г.
- Ришабханатха в Британской энциклопедии, Редакторы Британской энциклопедии, 2010 г.
- Студенческая Британская Индия , 1–5 , Popular Prakashan , 2000, ISBN 0-85229-760-2
- Бхаттачарья, Пранаб Кумар (1977), Историческая география Мадхья-Прадеша с ранних записей , Мотилал Банарсидасс , ISBN 0-8426-9091-3
- Корт, Джон Э. (2001), Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-803037-9
- Корт, Джон Э. (2010), Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнизма , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-538502-1
- Далал, Рошен (2010), Индуизм: алфавитное руководство , Penguin Books, ISBN 978-0-14-341421-6
- Далал, Рошен (2010), Религии Индии: Краткое руководство по девяти основным религиям , книги о пингвинах , ISBN 978-0-14-341517-6
- Донигер, Венди , изд. (1993), Пурана Переннис: Взаимность и трансформация в индуистских и джайнских текстах , State University of New York Press , ISBN 0-7914-1381-0
- Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , ISBN 0-87779-044-2
- Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Рутледж , ISBN 0-415-26605-X
- Гупта, Гьян Сваруп (1999), Индия: от цивилизации долины Инда до маурьев , Concept Publishing Company, ISBN 978-81-7022-763-2
- Якоби, Герман (1968), Сутры Джайны , Мотилал Банарсидасс
- Джайн, Бабу Камтапрасад (2013), Digambaratva aur Digambar muni , Bharatiya Jnanpith , ISBN 978-81-263-5122-0
- Джайн, Чампат Рай (1929), Рисабха Дева - основатель джайнизма , Аллахабад : The Indian Press Limited ,
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Джайн, джйотиндра; Фишер, Эберхард (1978), иконография Джайны , ISBN 90-04-05260-7
- Джайн, Кайлаш Чанд (1991), Господь Махавира и его времена , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0805-8
- Джайн, Виджай К. (2015), Сваямбхустотра Ачарьи Самантабхадры: Поклонение двадцати четырем тиртханкарам , Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-7-6,
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- Джайни, Падманабх С. (1998) [1979], Джайнский путь очищения , Дели : Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1578-5
- Джайни, Падманабх С. (2000), Сборник статей по джайнским исследованиям , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1691-9
- Джестис, Филлис Г. (2004), Святые люди мира: межкультурная энциклопедия , ABC-CLIO, ISBN 978-1-57607-355-1
- Кришна, Нандитха ; Амиртхалингам, М. (2014) [2013], Священные растения Индии , Penguin Books , ISBN 978-93-5118-691-5
- Радхакришнан, С. (1923), Индийская философия , компания Macmillan
- Рао, Рагхунадха (1989), индийское наследие и культура , ISBN 978-81-207-0930-0
- Саломон, Ричард (1998), Индийская эпиграфия: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-535666-3
- Сангаве, доктор Вилас Адинатх (2001), аспекты джайнологии: избранные исследовательские работы по джайнскому обществу, религии и культуре , Мумбаи: популярный пракашан, ISBN 81-7154-839-3
- Сарасвати, Даянанд (1908), английский перевод Сатьярт Пракаша (перепечатано в 1970 году)
- Сенгупта, Р. (1996), Исследования в области искусства и археологии Южной Азии , Управление археологии и музеев, Правительство Западной Бенгалии
- Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Jainism: The World of Conquerors , I , Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1938-1
- Шах, Умакант П. (1987), Джайна-рупа-манана: джайнская иконография , Abhinav Publications, ISBN 81-7017-208-Х
- Сингх, Упиндер (2016), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
- Тандон, Ом Пракаш (2002) [1968], Святыни Джайны в Индии (1-е изд.), Нью-Дели : Отдел публикаций , Министерство информации и радиовещания , Правительство Индии , ISBN 81-230-1013-3
- Титце, Курт (1998), Джайнизм: иллюстрированное руководство по религии ненасилия , Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1534-6
- Варадпанде, Манохар Лаксман (1983), Религия и театр , Abhinav Publications, ISBN 978-0-391-02794-7
- фон Глазенапп, Гельмут (1925), Джайнизм: индийская религия спасения , Дели : Мотилал Банарсидасс (перепечатано в 1999 году), ISBN 81-208-1376-6
- Вили, Кристи Л. (2004), Исторический словарь джайнизма , Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-6558-7
- Циммер, Генрих (1953) [апрель 1952], Джозеф Кэмпбелл (редактор), Philosophies Of India , Лондон , EC 4: Routledge & Kegan Paul Ltd, ISBN 978-81-208-0739-6,
Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
CS1 maint: location ( ссылка )