| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
Ведомый питание или Slavocracy было воспринимаемая политическая власть в федеральном правительстве США проводятся рабовладельцами во время 1840 - х и 1850 - й лет, до гражданской войны . Антирабовладельческие кампании, во главе с Фредериком Дугласом , [1] в этот период горько жаловались , что они видели , как непропорциональное и разлагающее влияние орудует богатыми южанами. Аргумент состоял в том, что эта небольшая группа богатых рабовладельцев захватила политический контроль над своими штатами и незаконным образом пыталась захватить федеральное правительство, чтобы расширить и защитить рабство . Позднее этот аргумент широко использовался Республиканской партией. образовавшаяся в 1854–1855 гг. для противодействия распространению рабства.
Основной проблемой, выраженной термином « власть рабов», было недоверие к политической власти класса рабовладельцев. Такое недоверие разделяли многие, кто не был аболиционистами ; те, кого больше мотивировала возможная угроза политическому балансу или невозможность конкурировать с неоплачиваемым рабским трудом, чем забота об обращении с рабами. Те, кто расходился по многим другим вопросам (например, ненавидеть черных людей или симпатизировать им, осуждать рабство как грех или обещать гарантировать его защиту на Глубоком Юге ), могли объединиться, чтобы атаковать славократию . [2] «свободная земля»Элемент подчеркивал, что богатые рабовладельцы будут переезжать на новую территорию, использовать свои деньги, чтобы скупить все хорошие земли, а затем использовать своих рабов для обработки земель, оставляя мало возможностей для свободных фермеров. К 1854 году партия Free Soil в значительной степени объединилась в новую Республиканскую партию . [3]
Этот термин был популяризирован такими писателями, выступающими против рабства, как Фредерик Дуглас , Джон Горхэм Палфри , Джозия Куинси III , Гораций Бушнелл , Джеймс Шеперд Пайк и Гораций Грили . Среди политиков, подчеркнувших эту тему, были Джон Куинси Адамс , Генри Уилсон и Уильям Питт Фессенден . Авраам Линкольн использовал это понятие после 1854 года, но не термин. С помощью комбинации эмоциональных аргументов и достоверных статистических данных они показали, что Юг долгое время обладал непропорционально высокой властью в Соединенных Штатах. Историк Аллан Невинсутверждает, что «почти все группы ... постоянно заменяли разум эмоциями ... Страх питает ненависть, а ненависть питает страх». [4]
Существование рабской державы отвергалось южанами в то время и отвергалось как ложное многими историками 1920-х и 1930-х годов, которые подчеркивали внутренние разногласия на юге до 1850 года. [5] Идея о существовании рабской державы отчасти имела место. вернуться в руки историков- неоаболиционистов с 1970 года, и нет никаких сомнений в том, что это был мощный фактор в северной системе убеждений против рабства. Это была стандартная риторика для всех фракций Республиканской партии. [6]
Фон [ править ]
Проблема рабства , по мнению многих северных политиков, заключалась не столько в жестоком обращении с рабами (тема, которую подчеркивали аболиционисты), а скорее в политической угрозе американскому республиканизму , особенно в том, как это принято в северных свободных государствах . Партия Free Soil впервые выступила с этим предупреждением в 1848 году, утверждая, что аннексия Техаса как рабовладельческого штата была ужасной ошибкой. Риторика Free Soilers была подхвачена республиканской партией в том виде, в котором она возникла в 1854 году.
Республиканцы также утверждали, что рабство было экономически неэффективным по сравнению со свободным трудом и сдерживало долгосрочную модернизацию Америки. Хуже того, заявили республиканцы, рабовладельческая держава, глубоко укоренившаяся на Юге, систематически захватывала контроль над Белым домом , Конгрессом и Верховным судом . Сенатор и губернатор Сэлмон П. Чейз из Огайо был явным врагом Силы рабов, как и сенатор Чарльз Самнер из Массачусетса .
Южная держава [ править ]
Сила Юга возникла из-за сочетания факторов. « Пункт о трех пятых » (подсчет 100 рабов как 60 человек на места в палате и, следовательно, на голоса выборщиков) дал Югу непропорциональное представительство на национальном уровне. [7]
Имея менее трети свободного населения и менее трети богатства, у них было одиннадцать президентов из шестнадцати; семнадцать судей Верховного суда из двадцати восьми; четырнадцать генеральных прокуроров из девятнадцати; шестьдесят один председатель Сената из семидесяти семи; двадцать один спикер Палаты представителей из тридцати трех; восемьдесят четыре министра иностранных дел из ста тридцати четырех; с таким же несоответствием, проходящим по всей [неразборчиво] Генерал-губернаторству. [8]
Решающее значение имел паритет в Сенате, когда новое рабовладельческое государство было принято в тандеме с новым свободным государством. Региональное единство по всем партийным линиям имело важное значение для ключевых голосов. В Демократической партии кандидат в президенты должен был провести национальный съезд двумя третями голосов, чтобы быть выдвинутым. Некоторым северянам - « болваны » [9] было также необходимо сотрудничать с Югом, как, например, в дебатах вокруг самого пункта о трех пятых в 1787 году, Компромисс Миссури 1820 года, правило кляпа в Палате представителей (1836–1836 гг.) 1844), а также более широкая тема Уилмотского провозглашения и расширения рабства на Юго-Западе после мексиканской войны 1846–1848 годов. [10]Однако север увеличивал население - и количество мест в Доме - намного быстрее, чем Юг, поэтому почерк был на стене. Поскольку с каждым годом непримиримые республиканцы выигрывают, вариант отделения становился все более привлекательным для Юга. Отделение было самоубийственным, как осознавали некоторые лидеры и как давно предсказывал Джон Куинси Адамс . Сецессион, как утверждал Джеймс Генри Хаммонд из Южной Каролины, напомнил ему «японцев, которые, когда их оскорбляют, разрывают себе внутренности ». И все же, когда в 1860 году наступило отделение, за ним последовал Хаммонд. Историк Леонард Ричардс заключает: «Именно такие люди, как Хаммонд, наконец разрушили Власть рабов. Благодаря их выводу Юга из Союза, семьдесят два года господства рабовладельцев подошли к концу». [11]
Угроза республиканизму [ править ]
С точки зрения многих северян, за якобы окончательным Компромиссом 1850 года последовала серия маневров (таких как Закон Канзаса-Небраски , решение Дреда Скотта и т. Д.), В которых Север отказался от ранее согласованных выгод без получение чего-либо взамен, сопровождаемое постоянно растущими и более жесткими требованиями Юга. Многие северяне, не особо заботившиеся о черных, пришли к выводу, что рабство не стоит сохранять, если для его защиты требуется разрушить или серьезно подорвать демократию среди белых. Такое восприятие привело к движению против Небраски 1854–1855 гг., За которым последовала организованная Республиканская партия .
Противники [ править ]
Историк Фредерик Дж. Блю (2006) исследует мотивы и действия тех, кто играл поддерживающую, но не центральную роль в антирабовладельческой политике - тех, кто брал на себя скучную работу по организации местных партий, проведению собраний, редактированию газет и в целом оживлению и возбуждению дискуссии. вопросов, связанных с рабством. Это было небольшое, но критическое количество голосов, которые, начиная с конца 1830-х годов, боролись с институтом рабства посредством политической активности. Перед лицом больших шансов и мощной оппозиции активисты настаивали на том, что эмансипация и расовое равенство могут быть достигнуты только посредством политического процесса. Среди репрезентативных активистов: Алван Стюарт , организатор партии «Свобода» из Нью-Йорка; Джон Гринлиф Уиттиер, поэт из Массачусетса, журналист и активист движения за свободу; Чарльз Генри Лэнгстон , афроамериканский педагог из Огайо; Оуэн Лавджой , конгрессмен из Иллинойса, чей брат Элайджа был убит толпой сторонников рабства; Шерман Бут , журналист и организатор Liberty из Висконсина; Джейн Грей Свиссхельм , журналист из Пенсильвании и Миннесоты; Джордж У. Джулиан , конгрессмен из Индианы; Дэвид Уилмот , конгрессмен из Пенсильвании, чья оговорка Уилмот пыталась остановить распространение рабства на Юго-Западе; Бенджамин Уэйд и Эдвард Уэйд, сенатор и конгрессмен соответственно от Огайо; и Джесси Бентон Фремонт из Миссури и Калифорнии, жена кандидата в президенты от республиканцев 1856 года Джона К. Фремонта . [12]
Влияние демократических свободных почв [ править ]
Демократы , которые сплотились , чтобы Мартин Ван Бюрен «s Партия свободной земли в 1848 году были изучены Эрлом (2003). Их взгляды на расу занимали широкий спектр, но они смогли сформулировать новые и жизненно важные аргументы против рабства и его распространения на основе давней приверженности джексоновской демократии эгалитаризму и враждебности к централизованной власти. Связывая свою антирабовладельческую позицию с программой земельной реформы, которая требовала предоставления бесплатной земли для бедных поселенцев - реализуемой Законом о Хомстеде 1862 года - в дополнение к земле, свободной от рабства, демократы за свободные земли вынудили серьезные политические перестановки в Нью-Йорке, Нью-Гэмпшире, Массачусетсе. , и Огайо. Политики-демократы, такие как Уилмот, Маркус Мортон , Джон Паркер Хейл., и даже бывший президент Ван Бюрен превратились в лидеров борьбы с рабством. Многие вошли в новой Республиканскую партию после 1854 г., в результате чего по джексоновским представлениям о собственности и политическом равенстве, помогая превратить антирабовладельческий из борющегося крестового похода в политическое движение масс , которые пришли к власти в 1860. [13]
Дом разделен [ править ]
В своей знаменитой речи « Дом разделен » в июне 1858 года Авраам Линкольн обвинил сенатора Стивена А. Дугласа , президента Джеймса Бьюкенена , его предшественника Франклина Пирса и главного судью Роджера Б. Тейни в заговоре с целью национализации рабства, поскольку якобы доказано решением Верховного суда Дреда Скотта от 1857 г. [14]
Другие республиканцы указали на насилие в Канзасе , жестокое нападение на сенатора Самнера , нападения на аболиционистскую прессу и попытки захватить Кубу ( Остендский манифест ) как на свидетельство того, что рабская держава была насильственной, агрессивной и экспансивной.
Единственное решение, настаивали республиканцы, - это новая приверженность свободному труду и целенаправленные усилия, чтобы остановить дальнейшую территориальную экспансию рабства. Северные демократы ответили, что все это преувеличение и что республиканцы параноики. Их южные коллеги говорили об отделении , утверждая, что рейд Джона Брауна 1859 года доказал, что республиканцы были готовы атаковать их регион и разрушить их образ жизни.
Поздравляя избранного президента Линкольна в 1860 году, Сэлмон П. Чейз воскликнул: «Цель моих желаний и усилий в течение девятнадцати лет достигнута в свержении власти рабов», добавив, что путь теперь открыт «для создания власти рабов». политика свободы »- то, что произойдет только после четырех разрушительных лет Гражданской войны . [15]
Культ домашнего уюта [ править ]
Джесси Фремонт , жена первого кандидата в президенты от республиканской партии, написала стихи для предвыборной кампании 1856 года. Грант говорит, что ее стихи связывают культ домашнего уюта того периода с зарождающейся идеологией новой партии. В ее стихах говорилось, что северяне, примирившие рабскую державу, распространяют свое собственное бесплодие, в то время как мужественные мужчины, голосующие за республиканцев, воспроизводят своим собственным искуплением будущий свободный Запад. Кодекс домашнего хозяйства, по словам Гранта, таким образом, помог этим стихотворениям определить коллективные политические действия как основанные на сильных сторонах бесплатного труда. [16]
Централизация [ править ]
Историк Генри Брукс Адамс (внук теоретика «рабской власти» Джона Куинси Адамса ) объяснил, что рабская сила была силой для централизации: [17]
Между рабской властью и правами государства не было необходимой связи. Власть рабов, когда она находилась под контролем, оказывала централизующее влияние, и все наиболее серьезные посягательства на права государства были ее действиями. Приобретение и прием Луизианы ; Эмбарго ; войны 1812 года ; аннексия Техаса «по совместному решению» [а не договора]; война с Мексикой , заявил простым объявлением президента Polk ; Закон о беглых рабах ; решение Дреда Скотта- все триумфы рабской власти - сделали гораздо больше, чем просто тарифы или внутренние улучшения, которые по своему происхождению также были южными мерами, чтобы уничтожить саму память о правах штатов.в том виде, в каком они существовали в 1789 году. Когда возникал вопрос о расширении или защите рабства, рабовладельцы становились друзьями централизованной власти и использовали это опасное оружие с неким неистовством. Фактически рабство требовало централизации, чтобы поддерживать себя и защищать себя, но требовало управления централизованной машиной; он нуждался в деспотических принципах правления, но он нуждался в них исключительно для собственного использования. Таким образом, на самом деле права штатов были защитой свободных штатов, и на самом деле, во время господства рабской власти Массачусетс апеллировал к этому принципу защиты так же часто и почти так же громко, как и Южная Каролина .
См. Также [ править ]
- Движение всей Мексики
- Золотое кольцо (предлагаемая страна)
- Остенде манифест
- Рабство в Соединенных Штатах
- Славократия
- Дело Уокера
Ссылки [ править ]
- ^ Порча, David W. (2018). Фредерик Дуглас: пророк свободы . Саймон и Шустер. п. 271. ISBN. 978-1-4165-9031-6.
- ^ Леонард Л. Ричардс, Власть рабов: свободный север и юг господства, 1780–1860 (2000) стр. 3)
- ↑ Эрик Фонер, Free Soil, Free Labor, Free Men: The Ideology of the Republican Party Before the Civil War (1970), pp. 73–102.
- ↑ Аллан Невинс, Испытание Союза: плоды явной судьбы, 1847–1852 (1947) стр. ix
- ^ См Чонси С. Буше, «В Re Это Агрессивное Slavocracy,» Долина Миссисипи Исторический обзор Vol. 8, No. 1/2 (июнь 1921 г.), стр. 13–79; Крейвен (1936)
- ^ Foner, свободная земля, свободный труд Free Men р. 9
- ↑ Гарри Уиллс, «Негритянский президент»: Джефферсон и рабская сила , (2005)
- ^ Хуттер, EW (10 апреля 1865). «Великий триумф нации» . Philadelphia Press (Филадельфия, Пенсильвания) . п. 4 - через newspaperarchive.com .
- ^ Большинство Doughfaces были джексоновскими демократами, такими как Франклин Пирс и Джеймс Бьюкенен ; мало было вигов.
- ^ Ричардс (2000)
- ^ Ричардс (2000)стр. 214-15.
- ↑ См. Синий (2006)
- ^ См. Эрл (2003)
- ^ Джон Берт (2013). Трагический прагматизм Линкольна: Линкольн, Дуглас и моральный конфликт . Гарвард UP. п. 95. ISBN 9780674067332.
- ^ Ларри Д. Манш (2005). Авраам Линкольн, избранный президент: четыре критических месяца от выборов до инаугурации . МакФарланд. п. 66. ISBN 9780786420261.
- ↑ Дэвид Грант, «Надежда нашего народа - она»: культ Джесси Фремонт в поэзии республиканской кампании 1856 г., « Журнал американских исследований» , август 2008 г., 42 # 2, стр. 187–213
- ^ Генри Адамс, Джон Рэндольф (1882)стр. 178-79
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ашворт, Джон. «Свободный труд, наемный труд и рабская власть: республиканизм и республиканская партия в 1850-х» в «Рыночной революции в Америке: социальные, политические и религиозные выражения», 1800–1880 годы , под редакцией С. М. Стоукса и С. Конвея (1996). , 128–46.
- Синий, Фредерик Дж. Никакого компромисса: крестоносцы в политике против рабства (2004)
- Баучер, Чонси С. «В Re That Aggressive Slavocracy», Mississippi Valley Historical Review , 8 # 1 (июнь – сентябрь 1921 г.), стр. 13–79 в JSTOR ; говорит, что рабовладельцы не были объединены
- Брукс, Кори М. Сила свободы: третьи стороны против рабства и трансформация американской политики (University of Chicago Press, 2016). 302 с.
- Крейвен, Эйвери. «Начало войны между штатами: интерпретация», Journal of Southern History , Vol. 2, № 3 (1936), стр. 303–22; про-юг; отвергает понятие Slave Power в JSTOR
- Дэвис, Дэвид Брион. Заговор рабской власти и параноидальный стиль (1969)
- Эрл, Джонатан. Джексоновское антирабовство и политика свободной почвы, 1824–1854 гг. (2004)
- Фонер, Эрик. Free Soil, Free Labor, Free Men: The Ideology of the Republican Party Before the Civil War (1970), особенно стр. 73–102 онлайн.
- Гара, Ларри. «Рабство и рабская власть: важное отличие» Civil War History v15 (1969), pp. 5–18
- Гертейс, Луис С. «Сила рабов и ее враги», « Обзоры американской истории» , сентябрь 1988 г., 16 № 3, с. 390–95.
- Дженапп, Уильям Э. «Республиканская партия и рабская власть», Роберт Х. Абзуг и Стивен Э. Майзлиш, ред., Новые перспективы расы и рабства в Америке (1986), стр. 51–78.
- Лэндис, Майкл Тодд. «Пришел чемпион»: Уильям Питт Фессенден и республиканская партия, 1854–1860 гг., « Американская история девятнадцатого века» , сентябрь 2008 г., 9, № 3, с. 269–85
- МакИнерни, Дэниел Дж. «Состояние торговли: рыночная власть и рабская власть в аболиционистской политической экономии», История гражданской войны 1991 г. 37 (2): 101–19.
- Най, Рассел Б. «Заговор власти рабов»: 1830–1860, « Наука и общество, лето 1946 года» 10 (3): 262–274 в JSTOR
- Ричардс, Леонард Л. Власть рабов: свободное господство Севера и Юга, 1780–1860 (2000)
- Тьюэлл, Джереми Дж . Само собой разумеющаяся ложь: южное рабство и угроза американской свободе (Kent State University Press; 2012) 160 страниц
Первоисточники [ править ]
- Джон Эллиот Кэрнс , Власть рабов: ее характер, карьера и вероятные замыслы (1862 г .; перепечатано в 2003 г.), онлайн-текст второго издания
- Мейсон И. Лоуэнс младший, изд. Разделенный дом: довоенные дебаты о рабстве в Америке, 1776–1865 (2003)
- К. Брэдли Томпсон, изд. Политические сочинения против рабства, 1833–1860: Читатель (2003)
- Генри Уилсон , История подъема и падения рабской власти в Америке (в 3-х томах, 1872 и 1877 гг.)
- Майерс, Джон Л. "Написание истории подъема и падения рабской власти в Америке ", История гражданской войны , июнь 1985 г., Vol. 31 Выпуск 2, стр. 144–62
- Паркер, Теодор. Речи Теодора Паркера «Сила рабов» , 1841–1852 гг .; онлайн
| vтеамериканская гражданская война | ||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||
Категория
Портал