Рабство в Бутане

Часть серии по
Рабство
Современный Детский труд Дети-солдаты Воинская повинность Долг Принудительный брак Покупка невесты Жена продает Принудительная проституция Торговля людьми Peonage Штрафные работы Современная Африка Джихадизм 21 века Сексуальное рабство Наемное рабство
Исторический Античность Древний Рим Древняя Греция Ancillae Вавилония Рабство в мусульманском мире Османская империя Берберийская работорговля Берберийские пираты Берберийский берег Турецкие похищения Сексуальное рабство в исламе Гарем Ма малакат айманукум Черкесские красавицы Османский Императорский Гарем Карие Джария Одалиска Qiyan Рабство в средневековой Европе Византийская империя Холоп Крепостные История В России Эмансипация Тралл Атлантическая работорговля Бристоль Бразилия База данных нидерландский язык Средний проход Нант Новая Франция Panyarring Испанская Империя Невольничий берег Тринадцать колоний Темы и практика Воинская повинность Гилман Мамлюк Девширме Blackbirding Кули Барщинный труд Полевые рабы в США Уход Домашние рабы Сакалиба Невольничий рынок Рабский набег Дети-солдаты Белое рабство Военно-морской Раб на галере Впечатление Пираты Шанхай Невольничий корабль
По стране или региону К югу от Сахары Современная Африка Транссахарская работорговля Работорговля в Индийском океане Ангола Чад Эфиопия Мали Мавритания Нигер Сомали Южная Африка Судан Сейшельские острова Северная и Южная Америка Коренные жители Америки Уроженцы США Ацтеков Бразилия Лей Ауреа Канада Карибский бассейн Барбадос Код Нуар Куба Гаити бунт Реставек Латинская Америка ( Энкомьенда ) Пуэрто-Рико Тринидад Соединенные Штаты Полевые рабы женский карты партус тюремный труд Подчиненные коды Уход межрегиональный Торговля людьми Виргинские острова Восточная, Юго-Восточная и Южная Азия Торговля людьми в Юго-Восточной Азии Бутан Китай Booi Aha Лаогай пенитенциарная система Индия Долговая кабала Система Чукри Япония женщины для утех Корея Кваллисо Янки принцесса Вьетнам Австралия и Океания Blackbirding Торговля людьми в Австралии Рейд рабов на острове Пасхи Торговля людьми в Папуа-Новой Гвинее Черное дрозд в Полинезии Европа и Северная Азия Секс-торговля в Европе Британия Дания Голландская Республика Германия во Второй мировой войне Мальта Норвегия Польша Португалия Румыния Россия Испания Швеция Северная Африка и Западная Азия Иран Ливия Торговля людьми на Ближнем Востоке Йемен
Религия Рабство и религия Библия христианство католицизм Мормонизм ислам 21-го века Мукатаба Ма малакат айманукум Иудаизм Вера Бахаи
Оппозиция и сопротивление Конвенция 1926 года о рабстве Аболиционизм Соединенное Королевство нас Аболиционисты Anti-Slavery International Блокада Африки Соединенное Королевство нас Колонизация Либерия Сьерра-Леоне Компенсационная эмансипация Вольноотпущенник отпуск Костюм свободы Рабская сила Подземная железная дорога песни Восстание рабов Закон о работорговле Международное право Третья рабская война 13-я поправка к Конституции США Хронология отмены рабства и крепостного права Отмена работорговли в Персидском заливе  [ фа ]
Связанный Общее право Долговое рабство Несвободный труд Беглые рабы законы Мароны Великого Мрачного Болота Список порабощенных людей собственники Рассказ рабов фильмы песни Имя раба Ловец рабов Рабский патруль Невольничий маршрут разведение судебные дела Вашингтон Джефферсон Адамс Линкольн 40 соток Бюро вольноотпущенников немного День освобождения
v т е

Рабство в Бутане было обычным ^{[1] [2]} правовым, экономическим и социальным институтом до его отмены в 1958 году. В исторических записях несвободных рабочих в Бутане называли рабами , кули и крепостными . Эти рабочие происходили в основном из Бутана , Ассама и Сиккима и его окрестностей и составляли основу доденежной феодальной экономики Бутана. ^{[2] [3]}

Бутан отменил рабство в рамках модернизационных реформ по указанию Третьего Друка Гьялпо Джигме Дорджи Вангчука , взошедшего на престол в 1952 году в возрасте 25 лет. Преодолев рабство и феодализм, король Джигме Дорджи провел правовые реформы, предоставив гражданство и прямое владение землей бывшим рабам. ^[4]

История [ править ]

До введения денежной экономики в 19 веке и программ модернизации в середине 20 века экономика Бутана полностью основывалась на оплате натурой и трудом, включая несвободный труд . В феодальной системе землевладения , при которой вся земля принадлежала государю и заселена арендаторами, крепостное право и служба месным лордам были обычным явлением. Обычные граждане, в свою очередь, были связаны с дриглами намжа , чтобы сделать работу , такие как дзонгстроительство в рамках налоговых обязательств перед государством. Постепенный переход к феодальной денежной экономике был вызван Бутанскими военными и территориальными потерями, нанесенными Британии , что привело к ежегодным денежным субсидиям правительству Бутана. Эти денежные доходы в конечном итоге заменили несвободный труд как основу экономики Бутана . ^{[1] [2] [3]}

Бутан был люмпенизированный из военнопленных и их потомков, которые , как правило , рассматриваются как крепостные или даже в качестве рабов. Этот класс рабов был наиболее распространенным, однако многие другие были коренными или коренными племенными народами, первоначально жившими в разбросанных деревнях по всему Бутану. Свободных преступников, приговоренных к смертной казни, иногда пощадили и сделали рабами на всю жизнь. Статус раба передавался по наследству, и ценность рабов варьировалась в зависимости от возраста, касты и пола; Взрослый мужчина из высокой касты стоил на рынке около 20 рупий , а женщина из низшей касты - за 3 рупии. В 18 веке сотни браминовежегодно ввозились в Бутан в качестве рабов. ^{[3] [5] [6]}

К 19 веку Бутан развил работорговлю с Сиккимом и Тибетом . В это время похищение британских подданных в качестве рабов, а также репатриация сбежавших бутанских рабов стали основными предметами разногласий на фоне растущих боевых действий между Бутаном и Британской Индией . Британская позиция заключалась в том, чтобы позволить рабам возвращаться по собственной воле, но не репатриировать их в Бутан. (Ср. Невыдворение ) ^{[1] [2] [6] [7]}

В 19 веке британцы также боролись с рабством в соседних Сиккиме и Куч-Бехаре . К 1877 году рабы из Бутана считались британцами бутанскими беженцами . Между тем работорговля оставалась прибыльным источником прибыли для местных властей Бутана вблизи границы с Индией. ^{[1] [2] [7] [8] [9]}

В начале 20 века Бутан ограничил работорговлю, поскольку разработал законы, отражающие движимое имущество рабов. Проведенные в 1916 году королем Угьеном Вангчуком реформы кодекса законов Ца Йиг запрещали продажу и покупку рабов и ограничивали использование кули государственными служащими в тех случаях, когда этого требовало состояние здоровья офицера. В противном случае институт рабства оставался нетронутым, несмотря на реформу: рабы, пытающиеся сбежать, должны были быть задержаны, а любой, у кого укрывался сбежавший раб, должен был « поправить раба». Однако, если кто-то возвращал сбежавшего раба, владелец сталкивался с юридической обязанностью компенсировать ему потраченное время и усилия. ^[2]

Демография рабов [ править ]

Рабы происходили из множества источников как в Бутане, так и за его пределами. Племенные районы центрального, южного и восточного Бутана (например, Лхоп , Лепча и Монпа ), а также тюрьмы в районах Нгалоп в западном Бутане были домашними источниками рабов. За пределами собственно Бутана различные этнические группы Ассам Дуаров, включая Мечи, подлежали налогообложению и рабству, так что целые деревни были заброшены, когда британцы обследовали регион в 1865 году. Рабы были приобретены из Индийского Ассама, где рабы составляли 5–9% от общего числа жителей. всего населения, часто были рождены рабами или уже порабощены как осужденные преступники. ^{[8] [10] [11]}

В культурном и лингвистическом отношении часть населения Западной Бенгалии или Ассама , эти рабы были в основном кастовыми индуистами и занимались выращиванием влажного и сухого риса. Индийские рабы обычно привозились в Бутан из районов проживания племен. ^[5] Многие рабы, прибывшие с 1800-х годов, были предками современной Лхотшампа , гетерогенного сообщества непальского происхождения на юге Бутана. ^[12]

Будучи рабами государства, многие общины рабов были сосредоточены в традиционных населенных пунктах, таких как Тхимпху и Пунакха . ^[5] <

Обращение с рабами [ править ]

Большинство рабов в Бутане были привязаны к государственной службе. Другие очистили влажные малярийные джунгли южного Бутана, чтобы освоить сельскохозяйственные угодья страны. Прежде всего, рабы были основным источником государственного труда в дзонгах и вокруг них , которые служили административными центрами. ^[12] Несмотря на то, что рабы не имели личной или профессиональной свободы, они занимали военные и административные должности в правительстве, включая высокие посты, серебряную подкладку для продвижения по службе . Королевское правительство помещает молодые мужчина в службе дворцаи в провинциальных административных центрах. Это дало поколениям технически компетентных и политически надежных кадров, которые выполняли свои обязанности на протяжении всей жизни. Однако рабыни использовались в основном как секс-рабыни в публичных домах . ^{[5] [6] [13]}

Не было существенной разницы между положением и обращением с феодальными крепостными и рабами движимого имущества в досовременном Бутане. ^{[3] [14]} Рабы и подневольные классы, прикрепленные к земельным грантам, регулярно продавались как проявление доброй воли между правителями соседних государств. ^[6]

Отмена и наследие [ править ]

В рамках модернизации короля Джигме Доржи Вангчука земельная реформа сопровождалась отменой рабства и крепостного права. ^[14] После отмены многие общины бывших рабов находились вблизи традиционных населенных пунктов, потому что именно там их заставляли служить государству. Многие из этих бывших рабов и их потомков остались в городских центрах, поддерживая зарождающийся класс рантье и присоединяясь к нему . ^[5]

Сельские рабы, в том числе многие лхотшампа , превратившие малярийные джунгли в продуктивные сельскохозяйственные угодья, опасались выселения и депортации. С принятием земельной реформы и Закона о гражданстве 1958 года они получили гражданство и начали процветать. Отчасти из-за того, что освобождение рабов и крепостных сопровождалось перераспределением земель, дающим им полную собственность, рабство не оставило в Бутане наследства, сопоставимого с наследием афроамериканцев в Соединенных Штатах и Бразилии . ^{[12] [15]}

Закон о гражданстве 1958 года был отменен Законом о гражданстве 1985 года. После этого с 1988 года была проведена первая общенациональная перепись населения. Самой большой группой в стране, затронутой применением Закона о гражданстве, были народ лхотшампа; эта группа, обобщенный термин для лиц непальского происхождения, в 1988 г. составляла 43% всего населения Бутана, включая всех нелегалов. Силы безопасности Бутана прошли через южные районы страны, где проживает большая часть лхотшампа., заставляя их покинуть свои дома и пересечь южные границы в Непал. Поскольку большинство изгнанных людей не говорили на дзонгкхе, они были классифицированы как нелегальные иностранцы, поэтому могли быть высланы из страны. В общей сложности от 100 000 до 150 000 человек, 1/6 населения Бутана в 1988 году, оказались в лагерях непальских беженцев. К 2015 году более 100 000 бутанских беженцев в Непале были расселены в третьих странах. ^[16]

См. Также [ править ]

• История Бутана
• Права человека в Бутане
• Иммиграция в Бутан
• Капитализм рантье
• Государство рантье
• Работорговля
• Рабство в Китае
• Рабство в Индии
• Закон о гражданстве 1985 года

Ссылки [ править ]