Сусаким , Shishaq или Сушац ( иврит : שישק , латинизируется : sysq , Tiberian :[iʃaq] , древнегреческий : Σουσακίμ , романизированный : Sousakim ) был, согласно еврейской Библии , египетским фараоном, который разграбил Иерусалим в 10 веке до нашей эры. Он, как правилоотождествляется с фараоном Шешонк I . [1]
Библейское повествование
Кампания Сисхака против Иудейского царства и его разграбление Иерусалима рассказывается в еврейской Библии в 3 Царств 14:25 и 2 Паралипоменон 12: 1–12 . Согласно этим рассказам, Шишак предоставил убежище Иеровоаму в последние годы правления Соломона , а после смерти Соломона Иеровоам стал царем северных колен, которые отделились от Иудеи и стали Царством Израильским . На пятом году правления Ровоама , обычно датируемом ок. 926 г. до н.э., [2] Шишак пронесся через Иудею с мощной армией из 60 000 всадников и 1 200 колесниц, поддерживая Иеровоама. Согласно 2 Паралипоменон 12: 3 , его поддерживали любим (ливийцы), суккиим и кушиты (« эфиопы » в Септуагинте ).
Сусаким забрал сокровища храма в Яхве и царского дома, а также щиты золотые , которые сделал Соломон; [3] Ровоам заменил их медными .
Согласно Второй Паралипоменону ,
Когда Шишак, царь Египта, напал на Иерусалим, он унес сокровища храма Господа и сокровища царского дворца. Он взял все, включая золотые щиты, которые сделал Соломон .
Флавий Иосиф в « Древностях евреев» добавляет к этому контингент из 400 000 пехотинцев. По словам Иосифа Флавия, его армия не встретила сопротивления на протяжении всей кампании, взяв самые укрепленные города Ровоама «без боя». В конце концов, он без сопротивления завоевал Иерусалим, потому что «Ровоам боялся». Шишак не разрушил Иерусалим, но заставил царя Иудеи Ровоама лишить Храм и его сокровищницу их золота и движимых сокровищ. [4]
Шишак также был связан браком с Иеровоамом. Жена Иеровоама не упоминается в Масоретском тексте , но, согласно Септуагинте , она была египетской принцессой по имени Ано:
Имя Шишака
Тексты, написанные на различных древних языках, по-видимому, указывают на то, что первая гласная была длинной и круглой , а последняя гласная была короткой. Например, имя написано в еврейской Библии как שישק [iaq] . Варианты чтения на иврите , которые возникают из-за путаницы между буквами <י> Yod и <ו> Vav , которые особенно распространены в масоретском тексте , указывают на то, что первая гласная в произношении была долгой. В Септуагинте используется Σουσακιμ [сусаким], происходящее от маргинального прочтения שושק [ʃuːʃaq] на иврите . Это указывает на то, что во II веке до н.э. говорящие на иврите или александрийские носители греческого языка произносили это имя с начальной длинной закругленной гласной с закрытой спиной [u]. [ необходима цитата ]
Шишак идентифицирован как фараон Шошенк I.
В первые годы после расшифровки египетских иероглифов на хронологических, исторических и лингвистических основаниях почти все египтологи отождествляли Шишак с Шошенком I из 22-й династии, вторгшимся в Ханаан после битвы у Горьких озер . [1] Эта позиция поддерживалась большинством ученых с тех пор и до сих пор остается позицией большинства. Тот факт, что Шошенк I оставил после себя «явные записи похода в Ханаан (сцены; длинный список ханаанских топонимов от Негева до Галилеи ; стелы), включая стелу [найденную] в Мегиддо », поддерживает традиционную интерпретацию. [6] [7] [8] Однако есть некоторые заметные исключения, такие как сам Иерусалим, который не упоминается ни в одном из его отчетов о кампании. [6] [7] [8] Это может показаться противоречащим библейскому рассказу, в котором прямо упоминается Иерусалим. Тем не менее, в распространенном варианте имени Шошенка отсутствуют символы «n», что приводит к произношению типа «Шошек». [9]
Бубаститовый портал
Bubastite портал , рельеф обнаружил в Карнаке , в Верхнем Египте , и подобные рельефы на стенах небольшого храма Амона в Эль-Hibeh , показывает Фараон Шешонк я держали в руке связанной группы заключенных. Названия захваченных городов расположены в основном на территории Израильского царства (включая Мегиддо ), некоторые из них перечислены в Негебе и, возможно, Филистии . Некоторые из них включают несколько городов, которые Ровоам укрепил согласно Хроникам. [10]
Считается, что портал записывает историческую кампанию Шешонка I в Иудее, но в нем не упоминается ни о разграблении Иерусалима, ни о Ровоаме или Иеровоаме . Были предложены различные объяснения этого упущения Иерусалима: его название могло быть стерто, список мог быть скопирован из списка завоеваний более древнего фараона или выкупа Ровоама за город (как описано во Второй книге Паралипоменон [11] ) спас бы его от включения в список.
Критические вопросы
Утверждалось, что количество египетских солдат, указанное в Хрониках, можно «безопасно игнорировать как невозможное» по египтологическим причинам; аналогично, количество колесниц, указанное во 2 Паралипоменон, вероятно, преувеличено в десять раз - провести 60 000 лошадей через Синай и Негев было бы невозможно с логистической точки зрения, и никаких свидетельств египетской конницы не существует до 27-й династии . [12] Сокровища, захваченные Шишаком, также маловероятны. Во-первых, в списке побежденных врагов Шошенка нет единой монархии Израиля и Иудеи; во-вторых, некоторые ученые, такие как Израиль Финкельштейн, утверждают , что материальная культура Иерусалима 10 века и его окрестностей была слишком примитивной, чтобы допускать наличие каких-либо сокровищ, которые интересовали бы египетского фараона. Финкельштейн заключает, что рассказ о грабежах «вероятно, должен быть рассматривается как богословская конструкция, а не как исторические ссылки ". [2] : 175
Теории крайности
Другие определения Шишака были выдвинуты хронологическими ревизионистами, утверждая, что рассказ Шошенка не очень точно соответствует библейскому описанию, но они считаются второстепенными теориями . В своей книге века в Хаосе , Великовский отождествляли его с Тутмоса III из 18 - ой династии. Совсем недавно в « Новой хронологии» Дэвида Роля он отождествлялся с Рамсесом II из 19-й династии, а Питер Джеймс отождествлял его с Рамсесом III из 20-й династии.
В популярной культуре
Шишак упоминается в приключенческом фильме Стивена Спилберга «В поисках утраченного ковчега» как фараон, который захватил Ковчег Завета из Храма Соломона во время своих набегов на Иерусалим и спрятал его в Колодце душ в Танисе .
Рекомендации
- ^ а б Трой Лейланд Сагрилло. 2015. « Шошенк I и библейский Шишак: филологическая защита их традиционного уравнения ». В книге «Соломон и Шишак: современные перспективы из археологии, эпиграфики, истории и хронологии»; материалы третьего коллоквиума BICANE, состоявшегося в Сидней-Сассекс-колледже, Кембридж, 26–27 марта 2011 г. , под редакцией Питера Дж. Джеймса, Питера Г. ван дер Вина и Роберта М. Портера. Британские археологические отчеты (международная серия) 2732. Оксфорд: Археопресс. 61–81.
- ^ a b c Финкельштейн, Израиль (2006). «Последний Лабаю: царь Саул и расширение первого северно-израильского территориального образования» . В Амите, Яира; Бен Цви, Эхуд; Финкельштейн, Израиль; и другие. (ред.). Очерки древнего Израиля в его ближневосточном контексте: дань уважения Надаву Нахаману . Айзенбраунс. С. 171 сл. ISBN 9781575061283.
- ^ 3 Царств 14:25 ; 2 Паралипоменон 12: 1–12
- ↑ Еврейские древности - Книга VIII , Глава X.
- ^ 1 Царств 12: 24e , Новый английский перевод Септуагинты
- ^ а б К.А. Кухня, О надежности Ветхого Завета , Уильям Эрдманс и Ко, 2003. стр. 10, 32–34, 607. На странице 607 книги Китчен изображен сохранившийся фрагмент стелы Мегиддо Шошенка I, на которой изображен картуш этого короля.
- ^ а б http://www.archpark.org.il/
- ^ a b 'Первые угнетатели: Шишак Египта' - BiblicalStudies.org pg1
- ^ von Beckerath, Jürgen (1984) Handbuch der ägyptischen Königsnamen, München: Deutscher Kunstverlag , стр. 257–258, 260–262, 264
- ^ 2 Паралипоменон 11: 5–12
- ^ 2 Паралипоменон 12, 7 - 10
- ^ Сагрилло, Трой Лейланд (2012). Армия Шишака: 2 Паралипоменон 12: 2–3 с египтологической точки зрения . Древний Ближний Восток в XII – X вв. До н.э .: культура и история; Proc. международной конференции, проходившей в Хайфском университете 2–5 мая 2010 г. Alter Orient und Altes Testament: Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments. 392 . Мюнстер: Угарит-Верлаг. С. 425–450.
дальнейшее чтение
- Рол, Дэвид М. (1995). Фараоны и короли: библейский квест . Нью-Йорк: Crown Publishers, inc.
- Ад Тиджс , « От лунного затмения Такелота II до Шошенка I и Шишака » В: П. Джеймс и П. ван дер Вин (ред.), Соломон и Шишак, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015: стр. 42–60
- Питер ван дер Вин , Имя Шишак, обновление, JACF 10 (2005), стр. 8, 42
- Питер ван дер Вин, « Имя Шишак: Шошенк или Шишу / q? Ответ на критику и оценка доказательств 'В: П. Джеймс и П. ван дер Вин (ред.), Соломон и Шишак, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015
- Трой Лейланд Сагрилло. 2015. « Шошенк I и библейский Шишак: филологическая защита их традиционного уравнения ». В книге «Соломон и Шишак: современные перспективы из археологии, эпиграфики, истории и хронологии»; материалы третьего коллоквиума BICANE, состоявшегося в Сидней-Сассекс-колледже, Кембридж, 26–27 марта 2011 г., под редакцией Питера Дж. Джеймса, Питера Г. ван дер Вина и Роберта М. Портера. Британские археологические отчеты (международная серия) 2732. Оксфорд: Археопресс. 61–81.
- Мучики Ёсиюки (1999). Египетские собственные имена и заимствования в северо-западном семитском языке . Атланта: Общество библейской литературы.
Внешние ссылки
- Кампания фараона Шошенка I в Палестине , Кевин А. Уилсон
- Палестинская кампания Шешонка I
- Разграбление Иерусалима на Templemount.org