Тиккун Хацот ( иврит : תקון חצות , букв. «Полуночное исправление»), также пишется как Тиккун Хацос , - это еврейская ритуальная молитва, читаемая каждую ночь после полуночи как выражение скорби и оплакивания разрушения Храма в Иерусалиме . Это не повсеместно наблюдается, хотя он популярен среди сефардов и хасидских евреев .
Происхождение обычая
В талмудические мудрецы писали , что каждый еврей должен оплакивать разрушение Храма. Происхождение полуночного времени для молитвы и изучения лежит в Псалме 118: 62, приписываемом Давиду : «В полночь я встану, чтобы возблагодарить Тебя». Говорят, что Давида удовлетворились только «шестьюдесятью вздохами сна» (Сукк. 26б), и что он вставал, чтобы молиться и изучать Тору в полночь. [1] заказ был зафиксирован в качестве связующего Halakha . [ необходима цитата ]
Сначала евреи-мизрахи добавляли панихиды ( киннот ) для разрушения только в три субботы между семнадцатым днем тамуза и тиша бе-ав , а не в будние дни. [ необходима цитата ] После дискуссий, в ходе которых ставилась под сомнение практика оплакивания именно в субботу, было решено прекратить чтение киннот в эти дни. [ необходима цитата ] Раввин Исаак Лурия отменил обычаи траура в субботу, но заявил, что Тикун Хатзот следует произносить каждый день. [ необходима цитата ]
В Шулхан Арух 1: 3 говорится: «Каждому богобоязненному человеку подобает испытывать горе и беспокойство по поводу разрушения Храма». [2] Мишна Berurah комментарии, «В каббалисты обсудили на больших длинах значение растет в полночь [сказать Tikkun Chatzot, изучать Тору, и говорить с Богом] и как велико это». [3]
В общинах сефардов в Иерусалиме есть обычай сидеть на полу и читать Тикун Чацот после галахического полудня во время Трех недель . [4] [5] Этот обычай также упоминается в Китцур Шулхан Арух и практикуется также в некоторых ашкеназских общинах.
Таня упоминает , что один должен читать тиккун Chatzot каждую ночь , если можно. Затем предлагается, что, если человек не может делать это каждую ночь, он должен делать это в четверг вечером, в качестве подготовки к Шаббату . [ необходима цитата ]
Услуга
Тиккун Чацот делится на две части; Тиккун Рахиль и Тиккун Лия , названные в честь двух жен патриарха Иакова . В дни, когда Таханун не произносится во время дневных молитв, читается только Тикун Лия (хотя сефарды вообще не читают Тикун Хатзос в Шаббат и Йом Тов [6] ).
Tikkun Chatzot - это индивидуальная услуга; миньян не требуется для его выполнения, хотя некоторые из них обычай декламировать его миньян. В полночь, один сидит на земле или низкого стула, снимает обувь (не кожаную обувь разрешается носить, так как они не halakhically считается обувь) [ править ] , и читает из молитвенника. Хотя идеальное время для Тиккун Чацот - час после полуночи, Тиккун Рэйчел можно сказать за полчаса (сезонного) до `много хашачар / рассвета, и Тиккун Лия до рассвета. [7] Метод Маген Авраама (также применяемый Ребе Нахманом из Бреслова ) заключается в том, что полночь - это шесть часов после наступления темноты (появление трех средних звезд). Метод, которым придерживается Мишна Берура, - через двенадцать часов после полудня (на полпути между рассветом и закатом). Еще один способ понять, что идеальное время для Тиккун Чацот - 12 часов ночи (это еще один способ понять Маген Авраам).
По словам Сидура Бейса Яакова , раввина Яакова Эмдена , Псалом 102, «Молитва страждущих», читается перед чтением Тиккун Рахель . После этого человек начинает собственное служение с чтения исповеди Виддуи , включая Ашамну , а затем читает Псалом 137 «По рекам Вавилона» и Псалом 79 «Песнь Асафа». После этого читаются стихи из книги Плача, за которыми следует киннот , с обычаями, различающимися в разных общинах, общий обычай - читать пять или шесть киннот, специально сочиненных для Тиккуна Хатца , некоторые из которых были составлены раввином Моше Альшичем . Служба Тиккун Рахиль завершается чтением Исаии 52: 2, «Встряхнись с праха ...». Более короткая версия обычно печатается на сефардских сиддуримах , в ней нет «Молитвы страждущих» и в ней меньше кинно. .
Тиккун Лия состоит из различных псалмов и читается после Тиккун Рахель или отдельно в те дни, когда таханун опускается. Псалмы Тиккун Лия - это Псалом 24, 42, 43, 20, 24, 67, 111, 51 и 126. Псалмы 20 и 51 опущены, если не сказано Тиккун Рахиль . Короткая молитва завершает Тиккун. Обычно вслед за Тиккун Чацот изучается Тора , в частности Патах Элиягу или Мишна . Некоторые изучают последнюю главу трактата Тамид . Многие изучают Святой Зоар .
Заметки
- ^ Nulman, Мэйси (1993). «Тиккун Хацот (תקון חצות)». Энциклопедия еврейской молитвы . Нортвейл, Нью-Джерси: Джейкоб Аронсон.
- ^ «שולחן ערוך אורח חיים א» [Шулхан Арух, Орах Хаим 1: 3]. Wikisource . Проверено 5 марта 2013 года .
- ^ Мишны Berurah , Оры Хаим, 1: 3.
- ^ Каганов, раввин Йирмиёху (15 июля 2012 г.). «Объясняя законы трех недель» . rabbikaganoff.com. Архивировано из оригинала на 5 мая 2014 года . Проверено 31 июля 2014 года .
- ^ «Три недели » » . halachayomit.co.il . Проверено 31 июля 2014 года .
- ^ Бен Иш Хай, ваишлы 7
- ^ Бен Иш Хай, ваишлы 4
Внешние ссылки
- Сефардский тиккун Чацот для печати [ мертвая ссылка ]
- Хасидский Тиккун Чацот
- Законы Тиккун Чацот