Ахмад аль-Алави

Святой Ахмад аль-Алави
Старая фотография святого Ахмада аль-Алави (ок. 1920 г.)
Мистик, основатель
Родившийся	1869 г., Мостаганем , Алжир
Умер	1934 г., Мостаганем , Алжир
Почитается в	ислам
Главный храм	Могила шейха Ахмада аль-Алави , Мостаганем , Алжир
Влияния	Али , Мухаммад аль-Бузиди,
Традиция или жанр	Даркава
Основные работы	Мунаджат Ахмада аль-Алави

Ахмад аль-Алави (1869-14 июля 1934), (в полном объеме, Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мустафы ибн'Alīwa, известный как аль-Аляви аль-Mustaghānimī арабский : أبو العباس أحمد بن مصطفى بن عليوة المعروف بالعلاوي المستغانمي ), был алжирский суфийский шейх , основавший свой суфийский орден, названный алавийя . ^[1]

Биография [ править ]

Шейх Ахмад аль-Алави родился в Мостаганеме , Алжир , в 1869 году. Отец получил домашнее образование. Со времени смерти отца в 1886 году до 1894 года он работал в Мостаганеме .

В 1894 году он отправился в Марокко и пятнадцать лет следовал за даркависким шейхом Мухаммедом аль-Бузиди. После смерти аль-Бузиди в 1909 году шейх аль-Алави вернулся в Мостаганем, где он сначала распространил даркавийю, а затем (в 1914 году) учредил свой собственный орден, названный алавийя в честь Али , зятя королевства. Пророк, который явился ему в видении и дал ему это имя для его нового ордена.

Учения [ править ]

Аль-Алави был суфийским шейхом в классической традиции Даркави Шадхили, хотя его орден несколько отличался от нормы в использовании систематической практики халвы и в том, что особое внимание уделялось призыву Всевышнего Имени [Бога]. ^{[ необходима цитата ]} .

Аль-Алави был не только классическим суфийским шейхом, но и обращался к проблемам современных алжирцев современными методами. Он писал стихи и книги на устоявшиеся суфийские темы, а также основал и руководил двумя еженедельными газетами: недолговечной Лисан ад-Дин (Язык веры) в 1912 году и долгоживущей Аль-Балаг аль-Джазаири (Алжирский вестник) в 1926. ^{[ ссылка ]}

Аль-Алави пытался примирить ислам и современность . С одной стороны, он критиковал вестернизацию как на символическом уровне (препятствуя принятию западных костюмов, ведущих к привязанности к эго), так и на практическом уровне (выступая против растущего употребления алкоголя среди алжирских мусульман). С другой стороны, он поощрял своих последователей отправлять своих детей в школу для изучения французского языка и даже выступал за перевод Корана на французский и берберский языки, чтобы сделать его более доступным, что в то время было наиболее спорным. ^{[ необходима цитата ]}

Аль-Алави критиковал как фундаменталистский экстремизм в исламе, так и секуляристский модернизм, типичным примером которого является Кемаль Ататюрк в Турции. Для него ответами на вызовы современности были доктрины и практики традиционного и духовного ислама, а религиозные обряды не имели иной цели, кроме как вызвать «Память о Боге». ^[2]

Хотя аль-Алави проявлял необычайное уважение к христианам и был в некотором роде одним из первых практиков межрелигиозного диалога , центральным элементом его послания христианам было то, что если только они откажутся от доктрин троицы и воплощения, «тогда ничего не будет. разделите нас ". ^{[ необходима цитата ]}

Большой размер его последователей можно объяснить сочетанием классического суфизма с вовлечением в современные проблемы в сочетании с его харизмой, о которой говорят многие источники, как алжирские, так и французские. Французский врач аль-Алави, Марсель Каррет, писал о своей первой встрече с шейхом аль-Алави: «Что меня сразу поразило, так это его сходство с лицом, которое обычно используется для обозначения Христа». ^[3]

Алавийя [ править ]

Алавийя распространился по Алжиру, а также в других частях Северной Африки в результате путешествий, проповедей и писаний шейха аль-Алави, а также благодаря деятельности его мукаддамов (представителей). Ко времени смерти аль-Алави в 1934 году он стал одним из самых известных и знаменитых шейхов столетия, и его посещали многие. ^{[ необходима цитата ]}

Алавия была одним из первых суфийских орденов, которые установили присутствие в Европе, особенно среди алжирцев во Франции и йеменцев в Уэльсе. Сам шейх Аль-Алави отправился во Францию ​​в 1926 году и возглавил первую общую молитву по открытию недавно построенной Парижской мечети в присутствии президента Франции. ^[1] Шейх Аль-Алави хорошо понимал французский язык, хотя и не хотел на нем говорить.

Ветвь алавийя также распространилась до Дамаска, Сирия, где разрешение было дано Мухаммаду аль-Хашими, который распространил ветвь алави по всей земле Леванта. В течение года 1930, шейх аль-Алави встретился с шейхом Абу Сиди Мадьяном из Кадирийского Boutchichi тариката в Мостаганеме . В настоящее время у них самая короткая цепочка до Шейха Аль-Алави. Нынешний шейх семьи Бутчичи - шейх Сиди Хамза аль-Кадири аль-Бутчичи. ^{[ необходима цитата ]}

В современную эпоху тарикат алави-Ахмади является одним из двух известных суфийских тарикатов на Синае в Египте . Он распространен вокруг Джура и его окрестностей, таких как районы Шаббана, Дахир, Малафия и Шейх Зувейд . ^{[ необходима цитата ]}

Книги [ править ]

• Два Кто Достигнутый: Двадцатый век суфийских святых: Шейх Ахмад аль-Аляви и Фатима аль-Yashrutiyya, Подборки в переводе с Шейх Ахмад аль-Аляви в Божественной Грации и Трактат о Призыва, ISBN  1-887752-69-2 по Лесли Кадавид (переводчик) и Сейед Хоссейн Наср (введение), изд. Fons Vitae (2006)
• Об уникальном имени и «Сокровищнице истин» Шейха Мухаммада ибн аль-Хабиба, ISBN 978-979-96688-0-6 , IB Madinah Press (31 января 2001 г.) 
• Лингс, Мартин , суфийский святой двадцатого века: Шейх Ахмад аль-Алави, его духовное наследие и наследие , включает в себя краткую антологию поэзии аль-Алави в качестве заключительной главы (12). ISBN 0-946621-50-0 
• Мунаджат Шейха Ахмада аль-'Алави: Перевод Абдул-Маджида Бургри. Электронную книгу, содержащую оригинальный текст на арабском языке и перевод на английский язык, можно просмотреть по адресу http://www.bhurgri.com/bhurgri/downloads/munajat.pdf

Дальнейшее чтение [ править ]

• Картиньи, Йохан (1984). Le Cheikh al-Alawi: témoignages et documents (на французском языке). Дранси, Франция: Издания Les Amis de l'Islam. OCLC  22709995 .
• Жоссо, Абдул'карим, Лес сентье д'Аллах
• Хелифа, Салах, «Alawisme et Madanisme, des origines immédiates aux années 50». Докторская диссертация, Université Jean Moulin Lyon III.
• Ахмад аль-Алави, «Lettre ouverte à celui qui critique le soufisme», Éditions La Caravane, St-Gaudens, 2001, ISBN 2-9516476-0-3 
• Шейх аль-Алави, "Sagesse céleste - Traité de soufisme", Éditions La Caravane, Cugnaux, 2007, ISBN 2-9516476-2-X 
• Шуон, Фритхоф, Покров суфизма и Квинтэссенция . США, Мировая мудрость, 2006.
• Стоддарт, Уильям, Очерк суфизма: Основы исламской духовности , США, World Wisdom, 2011.
• Соарес де Азеведо, Матеус, Люди одной книги: фундаментализм в исламе, христианстве и современной мысли . США, World Wisdom, 2010. ISBN 978-1-935493-18-1 

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Веб-сайт Международной ассоциации Суфи Алавийя (на французском языке)
• Веб-сайт Международной ассоциации суфи алавия, Германия (на немецком языке)
• Веб-сайт Ордена Алавия (на английском и арабском языках)
• Сайт шейха Нуха Келлера шадхилийского (даркави, алави) тариката (на английском языке)
• Les Amis du Cheikh Ahmed al-Alawi (на французском языке)
• Жизнь аль-Алави (на арабском)
• Стихотворение "Лейла" (на английском языке)
• Тарика Шадилия Даркавия Алавия (на испанском языке)
• Тарика Шадилия Даркавия Алавия Мадания Исмаилия (на итальянском языке)
• Editions La Caravane (на французском языке)
• Шейх Ахмад Аль-Алави, Карима К. Стаух (на немецком и английском языках)