Бхагавата Мела это классический индийский танец , который выполняется в Тамилнаду , [1] в частности, Танджавуры области. [2] [3] Он ставится как ежегодная традиция вайшнавизма в Мелаттуре и близлежащих регионах и отмечается как искусство танцевально-драматического перформанса. [2] [4] Танцевальное искусство уходит корнями в историческую миграцию практиков Кучипуди , другого индийского классического танцевального искусства, [2] из Андхра-Прадеша в королевство Танджавур.
Термин « Бхагавата» , означающий «Брэндон и Банхам», относится к индуистскому тексту « Бхагавата-пурана» . [2] Мела - это санскритское слово, которое означает «собрание, собрание группы» и означает народный праздник. [5] Традиционная производительность Бхагавата Мела выступает из легенды индуизма , [4] набор в карнатской стиле музыки. [6]
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
История [ править ]
Бхагавата-мела берет свое начало в Кучипуди , другом более древнем классическом индийском танце, обнаруженном в Андхра-Прадеше . [2] [7] Вторжение в регион исламских армий привело к падению индуистской империи, что спровоцировало массовую миграцию семей индуистских артистов-исполнителей в Тамил Наду в 16 веке, где танец превратился в современную Бхагавата Мела. [2] До его падения, судебные протоколы империи Виджаянагара , расположенной в районе Декана, известной своим покровительством индийским религиям и искусствам, указывают на то, что драматические танцевальные труппы Бхагават из деревни Кучипуди выступали при королевском дворе. [8] [9]В регионе происходили войны и политические беспорядки, закончившиеся образованием Деканских султанатов в 16 веке. [10] С падением Империи Виджаянагара и разрушением храмов и городов Декана мусульманской армией около 1565 года музыканты и артисты танцевальной драмы мигрировали на юг, а записи королевства Танджор показывают, что около 500 таких семей художников Кучипуди прибыли из Андхры. приветствовал и пожаловал землю индуистским королем телугу Ачутхаппа Наяком , поселение, которое выросло до современного Мелаттура недалеко от Танджора (также называемого Танджавур ). [2] [8] Эти семьи поддерживали культуру танцевальной драмы, вдохновленную Кучипуди, в форме, называемой Бхагавата Мела. [2]
Кучипуди отказался и был умирающее искусство в 17 веке Андхре, [10] , но в 1678 году, последний мусульман - шиитов Nawab из Голконды , Абуль Хасан Кутб Шах , увидел выступление Кучипуди и был настолько рад , что он предоставил танцоров земли вокруг КУЧИПУДИ деревня, с условием, что они продолжат танец-драму. [11] [12] Шиитский султанат был свергнут в 1687 году суннитским императором Великих Моголов Аурангзебом . [10] В целях регулирования общественной и частной морали, а также прекращения неисламских обычаев, [13]Аурангзеб запретил публичные выступления всех музыкальных и танцевальных искусств, а также приказал конфисковать и уничтожить музыкальные инструменты на Индийском субконтиненте, находящемся под контролем его Империи Великих Моголов . [14] [15]
В регионе Декан были войны и политические беспорядки, связанные с имперской экспансией Великих Моголов, положившей конец деканским султанатам к концу 17 века. [10] В течение этого периода больше общинных семей Бхагаватаров двинулись на юг, приглашенные недавно основанными раджами маратхов в дельте Кавери, чтобы поселиться в Кумбаконаме и вокруг нее. Эти семьи сохранили культуру танцевальной драмы, вдохновленную Кучипуди, в форме, называемой Бхагавата Мела. [2]
Репертуар [ править ]
Бхагавата-мела традиционно отмечается на территории индуистских храмов или рядом с храмом, начиная с заката и всю ночь, и, как и оригинальные художники Кучипуди, брамины- мужчины были художниками, которые играли роли мужчин и женщин в основной истории. [2] [3] Современные постановки включают в себя как мужчин, так и женщин, и эволюционировали, чтобы показать влияние как Кучипуди, так и Бхаратанатьям - основного классического танца Тамил Наду. [6]
Как и все классические танцы Индии, Бхагавата Мела включает сложные жесты, такие как язык жестов, в сочетании со сложной работой ног и действиями ( абхиная ), чтобы передать религиозную историю с духовным посланием. [4] [6] Эти аспекты Бхагавата Мелы уходят корнями в Натья Шастру , древний индуистский текст об исполнительских искусствах. [8] Представление включает Нритту , Нритью и Натья . Представление Нритты - это абстрактный, быстрый и ритмичный аспект чистого танца. [16] Нритьяэто более медленный и выразительный аспект танца, который пытается передать чувства, сюжетную линию, в частности, на духовные темы. [16] Natya это игра в исполнении команды художников. [17] [18] Корни абхиная также находятся в тексте Натьяшастры, который описывает основные элементы танца, жесты и движения, которые связаны с аудиторией и эстетически вызывают радость у зрителя и переносят человека в сверхчувственное внутреннее состояние. состояние бытия. [8] [19]
Общение в Бхагавата Меле осуществляется в форме выразительных жестов (мудр или хаст), синхронизированных с музыкой. Жесты и мимика передают расы (настроение, эмоциональный вкус) и бхаву (настроение) основной истории. [20] Как и в других классических индуистских танцах, артист успешно выражает духовные идеи, обращая внимание на четыре аспекта выступления: ангика (жесты и язык тела), вачика (песня, декламация, музыка и ритм), ахарья (постановка сцены, костюм, макияж, украшения) и Саттвика(Психологический настрой художника и эмоциональная связь с историей и аудиторией, в которой находится внутреннее и внешнее состояние художника). [20] Абхиная вытягивает бхаву (настроение, психологические состояния). [20]
Истории Бхагавата Мелы обычно взяты из индуистских эпосов или Пуран , причем Прахлада Чаритрам особенно популярен. [4] Музыка в стиле Карнатик , и большая часть основной истории поется в ритме музыки во время выступления танцоров. [6] Репертуар сопровождается оркестром музыкальных инструментов с мридангамом (барабаном) и тарелками, обеспечивающими ритм, и флейтой, струнными инструментами и фисгармонией, завершающими ансамбль. [6]
Ссылки [ править ]
- ^ Williams 2004 , стр. 83-84, другие основные классические индийские танцы: Бхаратанатьям , Катхак , Одисси , Катхакали , Кучипуди , Саттрия , Чау , Манипури , Якшагана и Бхагавата Мела.
- ^ Б с д е е г ч я J James R. Brandon; Мартин Банхам (1997). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру . Издательство Кембриджского университета. С. 72, 79–80. ISBN 978-0-521-58822-5.
- ^ a b Дженнифер Фишер; Энтони Шэй (2009). Когда мужчины танцуют: хореография трансграничной мужественности . Издательство Оксфордского университета. стр. 388, сноска 10. ISBN 978-0-19-973946-2.
- ^ a b c d Дон Рубин; Чуа Су Понг; Рави Чатурведи (2001). Всемирная энциклопедия современного театра: Азиатско-Тихоокеанский регион . Рутледж. С. 139–140. ISBN 978-0-415-26087-9.
- ^ Бруно Неттл; Рут М. Стоун; Джеймс Портер; и другие. (1998). Энциклопедия мировой музыки Гарленд: Южная Азия: Индийский субконтинент . Рутледж. п. 874. ISBN 978-0-8240-4946-1.
- ^ a b c d e Джеймс Р. Брэндон; Мартин Банхам (1997). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру . Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN 978-0-521-58822-5.
- ^ Projesh Банерджи (1983). Индийские балетные танцы . Abhinav Publications. стр. 42 -43. ISBN 978-0-391-02716-9.
- ^ а б в г Рагини Деви 1990 , стр 67-68.
- ↑ Реджинальд Мэсси 2004 , стр. 79-80.
- ^ а б в г Билкис И. Латиф (2010). Забытый . Книги пингвинов. С. 132, 71–74. ISBN 978-0-14-306454-1.
- ^ Мэсси, Реджинальд; Мэсси, Джамила (1989). Танцы Индии: общий обзор и руководство танцоров . Великобритания: Триколор Книги. п. 27. ISBN 0-948725-04-4.
- ^ Котари, Сунил; Пасрича, Авинаш (2001). Кучипуди: Искусство индийского классического танца . Индия: Abhinav Publications. п. 33. ISBN 9788170173595.
- ^ Ахсан Джан Кайсар; Сом Пракаш Верма; Мохаммад Хабиб (1996). Искусство и культура: усилия в интерпретации . Abhinav Publications. п. 7. ISBN 978-81-7017-315-1.
- ^ Abraham Ералы (2000). Императоры Павлиньего трона: Сага о Великих Моголах . Книги пингвинов. С. 408–409. ISBN 978-0-14-100143-2.
- ^ Mohan Khokar (1984). Традиции индийского классического танца . Питер Оуэн. п. 51. ISBN 978-0-7206-0574-7.
- ^ a b Эллен Коскофф (2008). Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки: Ближний Восток, Южная Азия, Восточная Азия, Юго-Восточная Азия . Рутледж. п. 955. ISBN 978-0-415-99404-0.
- ^ Реджинальд Massey 2004 , стр. 33-38, 83-84, 207-214.
- ^ Бруно Неттл; Рут М. Стоун; Джеймс Портер; и другие. (1998). Энциклопедия мировой музыки Гарленд: Южная Азия: Индийский субконтинент . Рутледж. С. 516–521. ISBN 978-0-8240-4946-1.
- ^ Tarla Мехта 1995 , стр. 3-5.
- ^ a b c Танви Баджай; Свасти Шримали Вохра (2015). Исполнительское искусство и терапевтическое значение . Рутледж. С. 82–84. ISBN 978-1-317-32572-7.
Библиография [ править ]
- Рагини Деви (1990). Танцевальные диалекты Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0674-0.
- Реджинальд Мэсси (2004). Танцы Индии: их история, техника и репертуар . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-434-9.
- Тарла Мехта (1995). Производство санскритских пьес в Древней Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1057-0.
- Уильямс, Дрид (2004). «В тени голливудского ориентализма: подлинные восточно-индийские танцы» (PDF) . Визуальная антропология . Рутледж. 17 (1): 69–98. DOI : 10.1080 / 08949460490274013 . S2CID 29065670 .
- Индумати Раман (2018). Бхагавата Мела - Мое свидание с традициями . Источники Инда. ISBN 978-9385509087.
| vте Темы индуизма | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||
| Философия |
|  | |||||||||||||||
| Тексты |
| ||||||||||||||||
| Божества |
| ||||||||||||||||
| Практики |
| ||||||||||||||||
| Связанный |
| ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
