Буддизм ( пали / санскрит : बौद्ध धर्म Buddha Dharma ) - это религия и философия, охватывающая множество традиций, верований и практик, в значительной степени основанных на учениях, приписываемых Сиддхартхе Гаутаме , широко известному как Будда , «пробужденный».
Следующий план представляет собой обзор и актуальное руководство по буддизму.
Будда
- Татхагата - означающее «Так пришел один» и «так ушел» одновременно, эпитет, который Будда использует чаще всего для обозначения самого себя; иногда он используется как общее обозначение человека, достигшего высших достижений.
- День Рождения Будды
- Четыре видения - наблюдения, которые глубоко повлияли на принца Сиддхартху, заставили его осознать страдания всех существ и вынудили его начать свое духовное путешествие.
- Качества Будды
- Отказ от всех омрачений ( килеса - в основном жадность, ненависть и заблуждение) вместе с их остаточными впечатлениями ( васана )
- Все омрачения были полностью оставлены - все омрачения были уничтожены, и ни одного не осталось.
- Все омрачения были полностью оставлены - каждое омрачение было уничтожено в корне, без остатка.
- В конце концов, все омрачения были оставлены - никакие омрачения больше не могут возникнуть в будущем.
- Приобретение всех добродетелей
- Великая мудрость ( Махапання )
- Обширность диапазона - понимание совокупности существующих явлений
- Глубина взгляда - понимание точного способа существования каждого явления
- Великое Сострадание ( Маха-каруна )
- Великая мудрость ( Махапання )
- Отказ от всех омрачений ( килеса - в основном жадность, ненависть и заблуждение) вместе с их остаточными впечатлениями ( васана )
- Физические характеристики Будды
- След будды
- Статуя Будды ( Буддарупа )
- Иконография Гаутамы Будды в Лаосе и Таиланде
- Изображения Гаутамы Будды в кино
- Чудеса Гаутамы Будды
- Список мест, где останавливался Гаутама Будда
- Цвета ауры Будды ( прабашвара )
- Сапфирово-синий ( нила )
- Золотисто-желтый ( лаваш )
- Малиновый ( лохита )
- Белый ( одата )
- Скарлет ( манжеста )
- Семья Гаутамы Будды
- Шуддходана (отец)
- Майя (мать)
- Ясодхара (жена)
- Рахула (сын)
- Махападжапати Готами (приемная мать)
- Нанда (сводный брат)
- Ананда (двоюродный брат)
- Ануруддха (двоюродный брат)
- Девадатта (двоюродный брат)
- Учителя Бодхисатты Готамы
- Шара Калама - учил Гаутаму джханской стадии небытия.
- Уддака Рамапутта - учил Гаутаму джханской стадии ни восприятия, ни невосприятия.
- Гаутама Будда в мировых религиях
Ветви буддизма
Школы буддизма
Хронология: Развитие и распространение буддийских традиций (ок. 450 г. до н. Э. - ок. 1300 г. н. Э.) | |||||||||||||||||||||
450 г. до н. Э. [Примечание 1] | 250 г. до н. Э. | 100 г. н.э. | 500 г. н.э. | 700 г. н.э. | 800 г. н.э. | 1200 г. н.э. [примечание 2] | |||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
|
|
| |||||||||||||||||||
Ранние буддийские школы | Махаяна | Ваджраяна | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
|
| ||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Шри-Ланка и |
|
|
|
| |||||||||||||||||
Тхеравада | |||||||||||||||||||||
|
|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Тибетский буддизм |
| Ньингма | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Кадам | |||||||||||||||||||||
Кагью |
| ||||||||||||||||||||
Дагпо | |||||||||||||||||||||
Сакья | |||||||||||||||||||||
Джонанг | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Восточная Азия | Ранние буддийские школы | Танми | |||||||||||||||||||
Нара (Рокусу) | Шингон | ||||||||||||||||||||
Чан |
| ||||||||||||||||||||
Тхён , Сон | |||||||||||||||||||||
Дзен | |||||||||||||||||||||
Тяньтай / Цзиньто |
| ||||||||||||||||||||
Тендай |
| ||||||||||||||||||||
Ничирен | |||||||||||||||||||||
Дзёдо-сю | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Центральная Азия и Таримский бассейн |
| Греко-буддизм | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
Буддизм Шелкового пути | |||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||
450 г. до н. Э. | 250 г. до н. Э. | 100 г. н.э. | 500 г. н.э. | 700 г. н.э. | 800 г. н.э. | 1200 г. н.э. | |||||||||||||||
|
Тхеравада
Тхеравада - буквально «Учение старейшин» или «Древнее учение», это самая старая из сохранившихся буддийских школ. Он был основан в Индии . Она относительно консервативна и в целом ближе к раннему буддизму [2] и на протяжении многих веков была преобладающей религией Шри-Ланки (сейчас около 70% населения [3] ) и большей части континентальной Юго-Восточной Азии .
- Бангладеш :
- Сангхарадж Никая
- Махастхабир Никая
- Бирма :
- Thudhamma Nikaya
- Традиция Випассаны Махаси Саядо
- Швейкин Никая
- Две Никая или Двара Никая
- Thudhamma Nikaya
- Камбоджа
- Лаос
- Шри-Ланка :
- Сиам Никая
- Амарапура Никая
- Раманья Никая
- Таиланд :
- Маха Никая
- Дхаммакая Движение
- Тхаммают Никая
- Тайские лесные традиции
- Традиция Аджана Ча
- Тайские лесные традиции
- Маха Никая
Махаяна
Махаяна - буквально «Великая колесница», это крупнейшая школа буддизма, зародившаяся в Индии. Этот термин также используется для классификации буддийских философий и практик. Согласно учениям традиций Махаяны, «Махаяна» также относится к пути поиска полного просветления на благо всех живых существ, также называемому «Бодхисаттваяна» или « Колесница Бодхисаттвы ». [4] [5]
- Мадхьямака
- Prāsangika
- Сватантрика
- Санлунь (школа трех трактатов)
- Санрон
- Маха-Мадхьямака ( Джонангпа )
- Йогачара
- Читтаматра в Тибете
- Вэй-Ши (школа только сознания) или факсян (школа Дхармы)
- Беопсанг
- Hossō
- Татхагатагарбха
- Дашабхумика (поглощенный Хуаян )
- Хуаянь ( Аватасака )
- Hwaeom
- Кегон
- Чан / Дзен / Сон / Тхиен
- Caodong
- St
- Линия Кейзан
- Линия Якуэн
- Линия Giin
- St
- Linji
- Риндзай
- Baku
- Fuke
- Вон буддизм : корейский реформатский буддизм
- Caodong
- Чистая земля (амидизм)
- Дзёдо Шу
- Дзёдо Шиншу
- Тяньтай (Школа Сутры Лотоса)
- Cheontae
- Тендай (также содержит элементы Ваджраяны)
- Ничирен
- Нитирен Шу
- Нитирен Сёсю
- Ниппонзан Мьёдзи
- Сока Гаккай
Ваджраяна
Ваджраяна
- Тибетский буддизм
- Ньингма
- Новый Бон (синтез Юнгдрунг Бон и Ньингмапа )
- Кадам
- Сакья
- Нгор-па
- Царь-па
- Джонанг
- Гелуг
- Кагью :
- Шангпа Кагью
- Марпа Кагью :
- Речунг Кагью
- Дагпо Кагью :
- Карма Кагью (или Камтшанг Кагью)
- Цалпа Кагью
- Барам Кагью
- Пагтру Кагью (или Пхагмо Другпа Кагью):
- Таглунг Кагью
- Трофу Кагью
- Друкпа Кагью
- Марцанг Кагью
- Ерпа Кагью
- Язанг Кагью
- Шугсеб Кагью
- Дрикунг Кагью
- Иней движение (экуменическое движение)
- Японский Миккио
- Шингон
- Тэндай (происходит от Тяньтай, но с добавлением тантрических практик)
Ранние буддийские школы
Ранние буддийские школы
- Махасангхика
- Экавьяхарики (во время Ашоки )
- Локоттаравада
- Голулака (во время Ашоки )
- Bahuśrutīya (конец III века до н.э.)
- Праджняптивада (конец III века до н.э.)
- Чайтика (середина I века до н. Э.)
- Апара Жайла
- Уттара Шайла
- Сетиявада
- Экавьяхарики (во время Ашоки )
- Стхавиравада
- Пудгалавада («Персоналист») (ок. 280 г. до н. Э.)
- Ватсипутрия (во время Ашоки ), более позднее название: Саммития
- Дхармоттария
- Бхадраяня
- Саннагарика
- Вибхаджавада (до 240 г. до н.э .; во время Ашоки )
- Тхеравада (около 240 г. до н. Э.)
- Махишасака (после 232 г. до н. Э.)
- Дхармагуптака (после 232 г. до н. Э.)
- Сарвастивада (ок. 237 г. до н. Э.)
- Кашьяпия (после 232 г. до н. Э.)
- Саутрантика (между 50 г. до н. Э. И ок. 100 г. н. Э.)
- Муласарвастивада (3-й и 4-й века)
- Вайбхашика
- Пудгалавада («Персоналист») (ок. 280 г. до н. Э.)
Буддийский модернизм
Буддийский модернизм
- Гуманистический буддизм
- Сока Гаккай
- Движение випассаны
- Новая традиция кадампа
- Друзья западного буддийского ордена
- Фо Гуан Шань
Буддизм во всем мире
Буддизм по странам
- Буддизм по странам
- Буддизм на востоке
- Буддизм в Южной Азии
- Тамильский буддизм
- Буддизм в Центральной Азии
- Буддизм в Юго-Восточной Азии
- Восточноазиатский буддизм
- Буддизм в Южной Азии
- Буддизм на Ближнем Востоке
- Буддизм на западе
- Буддизм в Америке
- Буддизм в Центральной Америке
- Буддизм в Австралии
- Буддизм в Европе
- Буддизм в Америке
- Буддизм в Африке
Буддийские писания и тексты
Буддийские тексты
Тексты Тхеравады
Пали литература
- Палийский канон (Типитака)
- Виная Питака - Корзина дисциплины
- Суттавибханга
- Патимоккха - буддийский монашеский кодекс
- Khandhaka
- Махавагга
- Cullavagga
- Паривара
- Суттавибханга
- Сутта Питака - Корзина бесед
- Дигха Никая - Длинные беседы
- Брахмаджала Сутта - Беседа о сети совершенной мудрости
- Саманьяпала Сутта - плод размышлений о жизни
- Кеватта Сутта
- Махапариниббана Сутта - Последние дни Будды
- Махасатипаттхана сутта - Великая беседа об основах внимательности
- Агганья Сутта
- Сигаловада Сутта
- Маджхима Никая - Беседы средней продолжительности
- Саммадиттхи Сутта - Беседа о правильном взгляде
- Сатипаттхана сутта - Беседа об основах внимательности
- Агги-Ваччаготта сутта
- Анапанасати Сутта - Беседа о внимательности к дыханию
- Самьютта Никая - Связанные дискурсы
- Дхаммачаккаппаваттана сутта - Установка колеса истины (первая беседа Будды)
- Анатталакхана сутта - характеристика несамостоятельности (вторая беседа Будды)
- Огненная проповедь - третья проповедь Будды
- Ангуттара Никая - Числовые дискурсы
- Дигхаджану сутта
- Дона Сутта
- Калама Сутта
- Упаджхаттхана сутта - предметы для размышления
- Худдака Никая - Малая коллекция
- Кхуддакапатха
- Мангала сутта
- Ратана Сутта
- Карания метта сутта - гимн всеобщей любви
- Дхаммапада - Путь истины
- Удана - Вдохновляющие высказывания
- Итивуттака
- Суттанипата
- Урага Вагга
- Сутра из рога носорога
- Метта Сутта
- Кула Вагга
- Ратана Сутта
- Мангала сутта
- Дхаммика Сутта
- Маха Вагга
- Аттака Вагга
- Параяна Вагга
- Урага Вагга
- Виманаваттху
- Петаваттху
- Терагата - Стихи старших монахов
- Теригата - Стихи старших монахинь
- Сказки о джатаке - прежние жизни Будды
- Ниддеса
- Патисамбхидамагга - Путь различения
- Ападана
- Буддхавамса
- Карияпитака
- Неттипакарана
- Петакопадеса
- Milindapanha
- Кхуддакапатха
- Дигха Никая - Длинные беседы
- Абхидхамма Питака - Корзина высшего учения
- Дхаммасангани
- Вибханга
- Дхатукатха
- Пуггалапаннатти
- Катхаваттху
- Ямака
- Паттана
- Виная Питака - Корзина дисциплины
- Анупитака - неканоническая или неканоническая палийская литература
- Параканонические тексты
- Комментарии - комментарии к Типитаке
- Подкомментарии - комментарии к комментариям к Типитаке.
- Висуддхимагга - Путь Очищения , считается самым важным текстом Тхеравады за пределами канона Священных Писаний Типитака.
- Вимуттимагга - Путь свободы , руководство по медитации
- Абхидхамматтха Сангаха - Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы
Тексты махаяны
- Сутры махаяны
- Ангулималия Сутра
- Брахмаджала Сутра
- Бесчисленные смыслы сутры
- Лалитавистара Сутра
- Ланкаватара Сутра
- Лотос Сутра
- Сутры Совершенства Мудрости ( Праджняпарамита )
- Алмазная сутра
- Сутра сердца
- Сутра десяти стадий
- Вималакирти-нирдеша Сутра
- Сутра Совершенного Просветления
- Платформа Сутра
- Амитабха Сутра
- Аватамсака Сутра
- Созерцательная Сутра
- Сутра бесконечной жизни
- Махапаринирвана Сутра
- Махасамнипата Сутра
- Сангхата Сутра
- Шурангама Сутра
- Сутра из сорока двух разделов
- Сутра Золотого Света
- Сутра великих обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи
- Улламбана Сутра
- Gamas
- Китайский буддийский канон
- Трипитака Кореана
Тексты ваджраяны
- Буддийские тантры
- Гухьясамаджа Тантра
- Махавайрочана Тантра
- Ваджрасекхара Сутра
- Хеваджра Тантра
- Чакрашанвара Тантра
- Гухьягарбха тантра
- Манджушри-мула-калпа
- Шурангама Сутра
- Манджушринамасамгити
- Калачакра-тантра
- Ньингма Гьюбум
- Гухьягарбха тантра
- Кулаяраджа Тантра
- Семнадцать тантр Дзогчен
- Вима Ньингтик
- Лонгчен Ньинтиг
- Тибетский буддийский канон
- Кангюр
- Тенгюр
- Терма (спрятанное сокровище) литература
- Бардо Тодол
История буддизма
История буддизма
- Хронология буддизма
- Ранний буддизм
- Пресектантский буддизм
- Буддийские советы
- Первый буддийский совет
- Второй буддийский собор
- Третий буддийский совет
- Четвертый буддийский совет
- Пятый буддийский совет
- Шестой буддийский совет
- Всемирный буддийский форум, 2006 г.
- Передача буддизма по Шелковому пути
- История буддизма в Индии
- Упадок буддизма в Индии
- Греко-буддизм
- Буддизм и римский мир
- Буддийский кризис
Доктрины буддизма
Три драгоценности ( Тиратана • Триратна )
Три драгоценности
- Будда - Гаутама Будда, Благословенный, Пробужденный, Учитель
- Совершенный ( арахах • архат )
- Полностью просветленный ( самма-самбуддхо • самьяк-самбуддха )
- Совершенный в истинном знании и поведении ( виджья-чарана сампанно • видйа-чарана-сампанна )
- Sublime ( sugato • сугата )
- Знающий миры ( lokavidū • loka-vid )
- Несравненный лидер людей, которых нужно приручить ( ануттаро пуриша-дамма-саратхи • пуруша-дамйа-саратхи )
- Учитель дэвов и людей ( саттха дева-манусанах • шаста дева-манушйанах )
- Просветленный ( буддхо )
- Благословенный ( bhagavā • бхагават- )
- Дхамма (Дхарма) - космический принцип истины, законности и добродетели, открытый, осознанный и преподаваемый Буддой; учение Будды как выражение этого принципа; учение, ведущее к просветлению и освобождению
- Хорошо изложено Благословенным ( svākkhāto bhagavatā dhammo • svākhyāta )
- Прямо видимый ( sandiṭṭhiko • sāṃdṛṣṭika )
- Немедленное ( akāliko • akālika )
- Приглашение прийти и посмотреть ( ehi-passiko • ehipaśyika )
- Достойны применения ( opanayiko • avapraṇayika )
- Быть лично испытанным мудрецом ( пакчаттах ведитаббо виншухи • пратьятман ведитавйо виджняих )
- Сангха (Сангха) - духовное сообщество, состоящее из двух частей: 1) монашеская Сангха, чин монахов и монахинь; и (2) благородная Сангха, духовное сообщество благородных учеников, достигших стадий трансцендентного осознания.
- Соблюдать добрый путь ( супатипанно бхагавато савака-сангхо )
- Практика прямого пути ( уджупатипанно бхагавато савака-сангхо )
- Практика истинного пути ( ньяпадипанно бхагавато савака-сангхо )
- Правильная практика ( самичипатипанно бхагавато савака-сангхо )
- Достойны подарков ( āhuṇeyyo )
- Достойно гостеприимства ( пахунейё )
- Достойный подношения ( dakkhiṇeyyo )
- Достойны почтительного приветствия ( анджаликаранийо )
- Непревзойденное поле заслуг для мира ( ануттарам пуннаккхеттах локасса )
Четыре благородные истины ( Cattāri ariyasaccāni • Catvāri āryasatyāni )
Четыре благородные истины
1. Благородная истина о страдании ( Дуккха ария сачча )
- Страдание ( дуккха • духкха ) - чтобы полностью понять ( париньнеййа )
- Дуккха как внутреннее страдание, как телесная или душевная боль ( дуккха-дуккха )
- рождение ( джати )
- старость ( джара )
- болезнь ( byādhi )
- смерть ( марана )
- печаль ( сока )
- плач ( паридева )
- боль ( дуккха )
- горе ( доманасса )
- отчаяние ( упаяса )
- Дуккха из-за изменения ( випаринама-дуккха )
- Ассоциация с неприятным ( аппиехи сампайого )
- Отделение от приятного ( пиехи виппайого )
- Не получить то, что хочет ( ямпиччхам на лабхати тампи )
- Дуккха обусловленных образований ( санкхара-дуккха )
- Пять совокупностей цепляний ( панчупаданаккхандха )
- материальная форма ( рупа )
- чувство ( ведана )
- восприятие ( саннья • самджня )
- умственные образования ( санкхара • самскара )
- сознание ( viññāṇa • vijñāna )
- Пять совокупностей цепляний ( панчупаданаккхандха )
- Дуккха как внутреннее страдание, как телесная или душевная боль ( дуккха-дуккха )
2. Благородная истина о происхождении страдания ( Дуккха самудая ария сачча )
- Жажда ( Tanha • тришна ) ( samudaya ) - отказаться ( pahātabba )
- Стремление к чувственным удовольствиям ( кама татха )
- Стремление к существованию ( бхава- татха )
- Стремление к небытию ( вибхава татха )
3. Благородная истина о прекращении страдания ( Дуккха ниродха ария сачча )
- Nirvana ( Ниббана • Nirvana ) ( ниродха ) - реализоваться ( sacchikātabba )
- Элемент ниббаны с оставшимся остатком ( са-упадишеша ниббанадхату • сопадхишена-нирвана )
- Элемент ниббаны без остатка ( анупадишеша ниббанадхату • нир-упадхишена-нирвана ) - паринирвана ( париниббана • паринирвана )
4. Благородная истина о пути практики, ведущей к прекращению страдания ( Дуккха ниродха гамини панипада ария сачча )
- Благородный Восьмеричный Путь ( Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo • rya 'āṅga mārgaḥ ) - необходимо развивать ( bhāvetabba )
- Правый вид
- Правильное намерение
- Правильная речь
- Правильное действие
- Правильный образ жизни
- Правильное усилие
- Правильная внимательность
- Правильная концентрация
Три характеристики существования ( Тилаккхана • Трилакшана )
Три признака существования
- Непостоянство ( аничча • анитья )
- Страдание ( дуккха • духкха )
- Без себя ( анатта • анатман )
Пять совокупностей ( панча кхандха • панча-скандха )
Скандха
- Материя (Форма) ( rūpa )
- Четыре великих элемента ( махабхута )
- Элемент земли ( патхави-дхату )
- Элемент воды (или жидкости) ( апо-дхату )
- Элемент огня (или тепла) ( tejo-dhātu )
- Элемент воздуха (или ветра) ( вайо-дхату )
- Четыре великих элемента ( махабхута )
- Чувство ( ведана )
- Приятное чувство ( сукха )
- Болезненное чувство ( дуккха • духкха )
- Ни-болезненное-ни-приятное (нейтральное) чувство ( адуккхам-асукха )
- Восприятие ( саннья • самджня )
- Ментальные образования ( saṅkhāra • samskāra ) - см. Ниже
- Сознание ( viññāṇa • vijñāna )
Взаимозависимое происхождение ( Paticcasamuppāda • Pratītyasamutpāda )
Это / это Обусловленность ( Идаппаччаята )
Когда это, то есть. Из возникновения этого происходит возникновение того. Когда это не так, это не так. С прекращением этого происходит прекращение этого. | Имасмих сати, идам хоти. Имас 'уппада, идам уппаджати. Имасми асати, идам на хоти. Имасса ниродха, идхам нируджджхати. |
Двенадцать звеньев ( нидана )
Описывает, как возникают страдания.
- Невежество ( авиджа • авидья )
- Не зная страданий
- Незнание происхождения страдания
- Незнание прекращения страданий
- Незнание пути, ведущего к прекращению страданий
- Волевые образования ( saṅkhāra • saṃskāra )
- Телесное образование
- Вербальное образование
- Психическое формирование
- Сознание ( viññāṇa • vijñāna )
- Сознание глаза
- Сознание уха
- Сознание носа
- Сознание языка
- Тело-сознание
- Сознание-сознание
- Ум и тело ( намарупа )
- Ум ( нама )
- Чувство ( ведана )
- Восприятие ( саннья • самджня )
- Воля ( четана )
- Контакты ( phassa )
- Внимание ( манасикара )
- Тело / материальность / форма ( rūpa )
- Четыре великих элемента
- Земля - твердость
- Вода - текучесть
- Огонь - тепло
- Ветер - колебание
- Четыре великих элемента
- Ум ( нама )
- Шесть основ чувств ( saḷāyatana • aāyatana )
- Основание для глаз
- Основание уха
- Основание носа
- Основание языка
- Тело-основание
- Основа разума
- Контакт ( пхасса • спарша )
- Зрительный контакт
- Ушной контакт
- Контакт носа
- Прикосновение к языку
- Контакт с телом
- Ум-контакт
- Чувство ( ведана )
- Чувство зрительного контакта
- Чувство рождения от контакта с ухом
- Чувство рождения от контакта с носом
- Чувство рождения от контакта с языком
- Чувство рождения телесного контакта
- Чувство рождения умственного контакта
- Жажда ( Tanha • тришна )
- Тяга к формам
- Тяга к звукам
- Тяга к запахам
- Тяга к ароматам
- Тяга к материальным благам
- Тяга к объектам разума
- Цепляние ( упадана )
- Привязанность к чувственным удовольствиям ( камупадана )
- Привязанность к взглядам ( diṭṭhupādāna )
- Приверженность ритуалам и соблюдению ( sīlabbatupādāna )
- Привязанность к учению о себе ( attavādupādāna )
- Бытие ( бхава )
- Смысловая сфера бытия
- Тонкоматериальное существо
- Нематериальное существо
- Рождение ( джати )
- Старость и смерть ( джарамарана )
Трансцендентальное взаимозависимое происхождение
Описывает путь выхода из страдания.
- Страдание ( дуккха • духкха )
- Вера ( саддха • шраддха )
- Радость ( pāmojja )
- Восторг ( пити • прити )
- Спокойствие ( пассаддхи )
- Счастье ( сукха )
- Концентрация ( самадхи )
- Знание и видение вещей такими, какие они есть на самом деле ( ятхабхута-нана-дассана )
- Разочарование в мирской жизни ( ниббида )
- Бесстрастие ( вираг )
- Свобода ( вимутти )
- Знание об уничтожении пороков ( асава-кхайе-нана )
Карма (Камма)
Карма в буддизме
- Определение - волевое действие, рассматриваемое, в частности, как моральная сила, способная производить для агента результаты, соответствующие этическому качеству действия; таким образом, хорошая карма приносит счастье, а плохая карма приносит страдания.
- Результат кармы ( випака )
- Намерение ( четана )
- Доброе намерение ( кусала )
- Неблагоприятное намерение ( акусала )
- Три двери действия ( каммадвара )
- Тело - Телесные действия
- Речь - словесные действия
- Разум - Психические действия
- Корни ( мула )
- Нездоровый
- Жадность ( лобха • рага )
- Ненависть ( дош • dvesha )
- Заблуждение ( моха )
- Полезный
- Негрид ( алобха ) - отречение, непривязанность , щедрость
- Ненависть ( адоса ) - любящая доброта, сочувствие, мягкость.
- Без иллюзий ( амоха ) - мудрость
- Нездоровый
- Курсы действий ( каммапатха )
- Нездоровый
- Телесно
- Разрушая жизнь
- Принимая то, что не дано
- Неправильное поведение в отношении чувственных удовольствий
- Словесный
- Ложная речь
- Клеветническая речь
- Резкая речь
- Болтовня
- Ментальный
- Жадность
- Я буду
- Неправильный взгляд
- Телесно
- Полезный
- Телесно
- Воздержание от разрушения жизни
- Воздержание от приема того, что не дано
- Воздержание от неправильного поведения в отношении чувственных удовольствий
- Словесный
- Воздержание от ложной речи
- Воздержание от клеветнических высказываний
- Воздерживаться от резких высказываний
- Воздержание от пустой болтовни
- Ментальный
- Быть свободным от алчности
- Быть свободным от недоброжелательности
- Держа правый взгляд
- Телесно
- Нездоровый
- Функция
- Репродуктивная камма ( джанака камма ) - то, что производит мысленные агрегаты и материальные агрегаты в момент зачатия.
- Поддерживающая камма ( упаттхамбхака камма ) - то, что приближается к репродуктивной камме и поддерживает ее.
- Обструктивная камма ( upapiaka kamma ) - то, что имеет тенденцию ослаблять, прерывать и замедлять осуществление репродуктивной каммы.
- Разрушительная камма ( упагхатака камма ) - то, что не только препятствует, но и разрушает всю силу репродуктивной каммы.
- Приказ вступить в силу
- Весомая камма ( гарука камма ) - то, что дает свои результаты в этой жизни или в следующей наверняка.
- Пять ужасных преступлений, вызывающих перерождение в аду сразу после смерти ( анантарика-камма )
- Умышленное убийство отца ( отцеубийство )
- Умышленное убийство матери ( матереубийство )
- Умышленное убийство араханта
- Злонамеренно заставляет кровь вытекать из тела будды
- Создание раскола в сангхе
- Пять ужасных преступлений, вызывающих перерождение в аду сразу после смерти ( анантарика-камма )
- Ближайшая камма ( асанна камма ) - то, что человек делает или помнит непосредственно перед моментом смерти.
- Привычная камма ( āciṇṇa kamma ) - то, что человек обычно выполняет и вспоминает и к которому испытывает большую симпатию.
- Резервная камма ( kaṭattā kamma ) - относится ко всем действиям, которые совершаются однажды и вскоре забываются.
- Весомая камма ( гарука камма ) - то, что дает свои результаты в этой жизни или в следующей наверняка.
- Время вступления в силу
- Немедленно эффективная камма ( дитхадхаммаведания камма )
- Впоследствии эффективная камма ( упападжджаведания камма )
- Неограниченно эффективная камма ( анарапарийаведания камма )
- Несуществующая камма ( ахоси камма )
- Место вступления в силу
- Аморальная ( акушала ) камма, относящаяся к сфере чувств ( камавачара )
- Моральная ( кусала ) камма, относящаяся к сфере чувств ( камавачара )
- Моральная камма, относящаяся к сфере форм ( рупавачара )
- Моральная камма, относящаяся к бесформенной сфере ( арупавачара )
- Нияма Дхаммы
- Уту Нияма - Физический неорганический порядок (сезонные изменения и климат), естественный закон, относящийся к физическим объектам и изменениям в природной среде, например, погоде; как цветы распускаются днем и складываются ночью; как почва, вода и питательные вещества помогают дереву расти; и то, как вещи распадаются и разлагаются. Эта перспектива подчеркивает изменения, вызванные жарой или температурой.
- Биджа Нияма - Физический Органический Порядок (законы наследственности), естественный закон, относящийся к наследственности, который лучше всего описывается в пословице: «как семя, так и плод».
- Читта Нияма - Порядок разума и психический закон (воля разума), естественный закон, относящийся к работе разума, процессу познания объектов чувств и ментальным реакциям на них.
- Камма Нияма - Порядок действий и результатов (последствия действий), естественный закон, относящийся к человеческому поведению, процессу возникновения действия и его результатам. По сути, это можно выразить словами: «хорошие дела приносят хорошие результаты, плохие дела приносят плохие».
- Дхамма Нияма - Порядок Нормы (склонность природы создавать совершенный тип), естественный закон, регулирующий отношения и взаимозависимость всех вещей: то, как все вещи возникают, существуют и затем исчезают. Все условия могут быть изменены, находятся в состоянии недомогания и не являются самостоятельными: это Норма.
Возрождение ( Пунаббхава • Пунарбхава )
- Самсара - букв., « Блуждание », круг перерождений без видимого начала, поддерживаемых невежеством и страстным желанием.
Буддийская космология
Буддийская космология
- Шесть миров
- Небеса ( сагга )
- Тушита - один из шести дэва-миров камадхату
- Таватимса - пятое из небес камадхату и высшее из небес, которое поддерживает физическую связь с остальным миром.
- Четыре Небесных Короля
- Царство полубогов ( асура )
- Человеческое царство ( манушатта )
- Царство голодных призраков ( peta • preta )
- Царство животных
- Ад ( нирайа • нарака )
- Авичи - низший уровень царства ада
- Небеса ( сагга )
- Три плана существования ( тилока • трилока )
- Мир желаний ( камалока )
- Мир формы ( рупалока )
- Мир бесформенности ( арупалока )
- Десять духовных сфер
- Состояние будды
- Бодхисаттва - Бодхисаттва
- Пратьекабуддха - Осознание
- Савакабуддха - Обучение
- Дева - Небеса
- Асура - Параноидальная ревность
- Человеческие существа в буддизме - Человечество
- Животные в буддизме - Анимальность
- Прета - голод
- Нарака - Ад
Чувственные основы ( Шятана )
Аятана
- Шесть основ чувств ( saḷāyatana • aāyatana )
- Глаз ( чакху ) и формы
- Ухо ( сота ) и звуки
- Нос ( гхана ) и запахи
- Язык ( дживха ) и ароматизаторы
- Тело ( kāya ) и тактильные объекты
- Ум ( мано ) и явления
Шесть великих элементов ( Дхату )
- Элемент земли ( патхави-дхату )
- Элемент воды (или жидкости) ( апо-дхату )
- Элемент огня ( теджо-дхату )
- Элемент воздуха (или ветра) ( вайо-дхату )
- Космический элемент ( акаса-дхату )
- Элемент сознания ( винняна-дхату )
Факультеты ( Индрия )
Индрия
- Шесть сенсорных способностей
- Факультет зрения / зрения ( чакх-ундрия )
- Ухо / слуховой аппарат ( сот-индрия )
- Способность к обонянию и носу ( гхан-индрия )
- Способность языка / вкуса ( дживх-индрия )
- Способность тела / чувствительности ( kāy-indriya )
- Способность разума ( ман-индрия )
- Три физических способности
- Женственность ( итт-индрия )
- Мужественность ( пурис-индрия )
- Жизнь или жизненная сила ( дживит-индрийа )
- Пять способностей к чувствованию
- Физическое удовольствие ( сукх-индрия )
- Физическая боль ( дуккх-индрия )
- Душевная радость ( соманаса-индрия )
- Душевное горе ( доманасс-индрия )
- Безразличие ( упех-индрия )
- Пять духовных способностей
- Вера ( саддх-индрийа )
- Энергия ( вири-индрия )
- Внимательность ( сат-индрийа )
- Сосредоточение ( самадхи-индрийа )
- Мудрость ( панн- индрия )
- Три факультета окончательной подготовки
- Думая: «Я познаю неизведанное» ( ананната-нассамит-индрийа )
- Гнозис ( анн-индрия )
- Тот, кто знает ( анната-виндрийа )
Образования ( Санкхара • Санскара )
Психические факторы ( Cetasika • Caitasika )
Тхеравада абхидхамма
- Семь универсальных психических факторов, общих для всех; этически изменчивые психические факторы, общие для всех сознаний ( sabbacittasādhāraṇa cetasikas )
- Контакты ( phassa )
- Чувство ( ведана )
- Восприятие ( сання )
- Воля ( четана )
- Однонаправленность ( ekaggatā )
- Факультет жизни ( дживитиндрия )
- Внимание ( манасикара )
- Шесть случайных или особых умственных факторов; этически изменчивые психические факторы, обнаруживаемые только в определенных сознаниях ( pakiṇṇaka cetasikas )
- Применение мысли ( витакка )
- Изучение ( вичара )
- Решение ( адхимокха )
- Энергия ( вирия )
- Восторг ( пити )
- Целостное желание ( чанда )
- Четырнадцать нездоровых умственных факторов ( акусала четасики )
- Четыре универсальных неблагих умственных фактора ( акушаласадхарана ):
- Заблуждение ( моха )
- Отсутствие стыда ( ахирика )
- Пренебрежение последствиями ( аноттапа )
- Беспокойство ( уддхачча )
- Три ментальных фактора группы жадности ( лобха ):
- Жадность ( лобха )
- Неправильный взгляд ( дихи )
- Conceit ( Mana )
- Четыре ментальных фактора группы ненависти ( доша )
- Ненависть ( доса )
- Зависть ( ИССА )
- Скупость ( мачария )
- Сожаление ( куккуча )
- Другие вредные психические факторы
- Ленивец ( тина )
- Торпор ( миддха )
- Сомнение ( vicikicchā )
- Четыре универсальных неблагих умственных фактора ( акушаласадхарана ):
- Двадцать пять прекрасных умственных факторов ( собхана четасики )
- Девятнадцать универсальных прекрасных умственных факторов ( собханасадхарана ):
- Вера ( саддха )
- Внимательность ( сати )
- Стыд за зло ( хири )
- С уважением к последствиям ( ottappa )
- Отсутствие жадности ( алобха )
- Отсутствие ненависти ( адоса )
- Равновесие, нейтральность ума ( татрамаджджхаттата )
- Спокойствие ментального тела ( каяпассаддхи )
- Спокойствие сознания ( читтапассаддхи )
- Легкость ментального тела ( каялахута )
- Легкость сознания ( читталахута )
- Мягкость / податливость ментального тела ( каямудута )
- Мягкость / податливость сознания ( читтамудута )
- Готовность / владение ментальным телом ( kāyakammaññatā )
- Готовность / владение сознанием ( читтакамманнйата )
- Мастерство ментального тела ( каяпагунната )
- Мастерство сознания ( cittapāguññatā )
- Прямолинейность / правильность ментального тела ( каюдзюката )
- Прямолинейность / правильность сознания ( читтуджуката )
- Три воздержания ( вирати ):
- Правильная речь ( саммавача )
- Правильное действие ( саммакамманта )
- Правильный образ жизни ( самма-аджива )
- Два безграничных ( appamañña ):
- Сострадание ( каруна )
- Сочувственная радость ( мудита )
- Единая способность мудрости ( паншиндрия ):
- Мудрость ( пання • праджня )
- Девятнадцать универсальных прекрасных умственных факторов ( собханасадхарана ):
Махаяна абхидхарма
- Пять универсальных умственных факторов ( сарватрага ), общих для всех:
- Спарша - контакт, контактное осознавание, чувственное впечатление, прикосновение
- Ведана - чувство, ощущение
- Санджна - восприятие
- Четана - воля
- Манасикара - внимание
- Пять определяющих умственных факторов ( вишаянията ):
- Чанда - желание (действовать), намерение, интерес
- Адхимокша - решение, интерес, твердое убеждение
- Смрити - внимательность
- Праджня - мудрость
- Самадхи - сосредоточение
- Одиннадцать добродетельных ( кушала ) умственных факторов
- Шраддха - вера
- Хри - самоуважение, сознательность, чувство стыда
- Апатрапья - приличие, забота о последствиях
- Алобха - непривязанность
- Адвена - ненападение, невозмутимость, отсутствие ненависти
- Амоха - отсутствие недоумения
- Вирья - трудолюбие, усилие
- Прашрабдхи - податливость
- Апрамада - сознательность
- Упекша - невозмутимость
- Ахимса - безвредность
- Шесть коренных омрачений ума ( мулаклеша ):
- Рага - привязанность
- Пратига - гнев
- Авидья - невежество
- Мана - гордость, тщеславие
- Vicikitsa - сомнение
- Днини - неправильный взгляд
- Двадцать вторичных омрачений ( упаклеша ):
- Кродха - ярость, ярость
- Упанаха - обида
- Мракша - сокрытие, лукавство - сокрытие
- Прадаша - злоба
- Иршья - зависть, ревность
- Матсарья - скупость, скупость, скупость
- Майа - притворство, обман
- Āyahya - лицемерие, нечестность
- Мада - увлечение, душевное раздувание, самоудовлетворение
- Вихимса - злоба, враждебность, жестокость, намерение причинить вред
- Āhrīkya - отсутствие стыда, бессознательность, бесстыдство
- Анапатрапья - отсутствие приличия, пренебрежение, бесстыдство
- Стйана - вялость, мрачность
- Ауддхатья - возбуждение, неистовство
- Ишраддхйа - недостаток веры, недостаток доверия
- Каусидья - лень, праздность
- Прамада - невнимательность, беспечность, безразличие
- Мунитасмритита - забвение
- Асаṃпраджанйа - невнимательность, невнимательность
- Викшепа - отвлечение, уныние
- Четыре изменчивых психических фактора ( анията ):
- Kaukṛitya - сожаление, беспокойство,
- Миддха - сон, сонливость
- Витарка - зачатие, отбор, обследование
- Vicāra - проницательность, рассудительность, анализ
Разум и сознание
- Читта - Ум, образ мышления или состояние ума
- Cetasika - Психические факторы
- Манас - Разум, способность к общему мышлению
- Сознание ( винняна )
- Поток ума ( читта-самтана ) - непрерывность сознания от момента к моменту.
- Бхаванга - самый фундаментальный аспект ума в Тхераваде.
- Светлый ум ( пабхасара читта )
- Только сознание ( vijñapti-mātratā )
- Восемь сознаний ( анавиджняна )
- Сознание глаза - зрение, воспринимаемое органами зрения.
- Сознание уха - слух, воспринимаемый органами слухового восприятия
- Сознание носа - обоняние воспринимается органами обоняния
- Сознание языка - ощущение вкуса через органы вкуса
- Сознание-идея - аспект ума, известный на санскрите как « обезьяна разума »; сознание идеи
- Сознание тела - тактильное ощущение, воспринимаемое при контакте с кожей, прикосновением
- Сознание манаса - сознание омрачения - сознание, которое посредством постижения собирает препятствия, яды, кармические образования.
- Сознание хранилища ( ālāyavijñāna ) - сознание семени, сознание, которое является основой остальных семи
- Умственное распространение ( papañca • prapañca ) - ошибочная концептуализация мира посредством использования постоянно расширяющихся языков и понятий.
- Обезьяний ум - беспокойный, беспокойный ум
Препятствия на пути к просветлению
- Портит ( асава )
- Чувственное желание ( камасава )
- Становление ( бхавасава )
- Неправильный взгляд ( дитхасава )
- Невежество ( avijjāsava )
- Омрачение ( kilesa • клеш )
- Три омрачения
- Жадность ( лобха • рага )
- Ненависть (антипатия) ( дош • dvesha )
- Заблуждение ( моха )
- Круг омрачений ( килеша-вана )
- Невежество ( авиджа • авидья )
- Жажда ( Tanha • тришна )
- Цепляние ( упадана )
- Три омрачения
- Четыре извращения взглядов, мыслей и восприятий ( випалласа )
- Принятие непостоянного ( аничча • анитья ) за постоянное ( никча • нитья )
- Принятие страдания ( дуккха • духкха ) за счастье ( сукха )
- Принятие того, что не есть я ( анатта • анатман ), за себя ( атта • атман )
- Принятие того, что не является прекрасным ( асубха ), быть прекрасным ( субха )
- Пять препятствий ( панча ниварана ) - основные внутренние препятствия на пути развития концентрации и понимания
- Чувственное желание ( камаччханда ) - стремление к чувственным удовольствиям.
- Недоброжелательность ( vyāpāda ) - чувства злобы , направленные на другие
- Лень и оцепенение ( тина-миддха ) - вялое действие с небольшой энергией или без нее
- Беспокойство и угрызения совести ( уддхачча-куккуча ) - неспособность успокоить ум
- Сомнение ( vicikicchā ) - недостаток убежденности или доверия
- Скрытые тенденции ( анусая )
- Чувственная страсть ( кама-рага )
- Сопротивление ( патигха )
- Просмотры ( diṭṭhi )
- Сомнение ( vicikicchā )
- Conceit ( Mana )
- Стремление к продолжению существования ( бхаварага )
- Невежество ( авиджа • авидья )
- Десять оков ( санйоджана )
- Представление о личности ( sakkāyadiṭṭhi ) - представление о действительно существующем я, идентичном пяти совокупностям или существующему в некотором отношении к ним.
- Вера в вечность ( сассата-диṭṭхи )
- Вера в уничтожение ( уччеда-диши )
- Сомнение ( vicikicchā ) - сомнение в Будде, Дхамме, Сангхе или обучении.
- Неправильное понимание правил и обрядов ( sīlabbata-parāmāsa ) - убеждение, что простые внешние обряды, особенно религиозные ритуалы и аскетические практики, могут привести к освобождению.
- Чувственная похоть ( камаччандо )
- Злая воля ( вьяпадо )
- Желание существования в сфере форм ( рупараго )
- Желание существования в бесформенном царстве ( арупараго )
- Conceit ( Mana )
- Беспокойство ( уддхачча )
- Невежество ( авиджа • авидья )
- Представление о личности ( sakkāyadiṭṭhi ) - представление о действительно существующем я, идентичном пяти совокупностям или существующему в некотором отношении к ним.
Два вида счастья ( сукха )
- Телесное удовольствие ( каясукха )
- Душевное счастье ( читтасуха )
Два вида бхавы
- Камма Бхава - каммы, вызванные четырьмя Упаданами
- Упапатти-бхава - бхава перерождения
Два Стража Мира ( Сукка локапала )
- Стыд за зло ( хири )
- Страх последствий проступка ( оттаппа )
Три тщеславия
- "Я - лучше"
- "Я равный"
- "Я хуже"
Три точки зрения
- Удовлетворение ( ассада )
- Опасность ( адинава )
- Побег ( ниссарана )
Три основные цели
- Благополучие и счастье, непосредственно видимые в этой настоящей жизни, достигаются выполнением своих моральных обязательств и социальных обязательств ( диṭṭха-дхамма-хитасукха )
- Благополучие и счастье в следующей жизни, достигаемые совершением достойных дел ( сампарайика-хитасукха )
- Высшее благо или высшая цель, ниббана , окончательное освобождение от цикла перерождений, достигаемое путем развития Благородного Восьмеричного Пути ( параматтха ).
Три раздела Дхармы
- Учеба ( париятти )
- Практика ( панипатти )
- Реализация ( pativedha )
Четыре вида питательных веществ
- Физическая пища [грубая или тонкая] ( кабалинкаро )
- Контакты ( phasso dutiyo )
- Психическая воля ( маносанцетана )
- Сознание ( viññāṇa • vijñāna )
Четыре вида приобретений ( упадхи )
- Пять совокупностей ( кхандха • скандха )
- Омрачение ( kilesa • клеш )
- Волевые образования ( saṅkhāra • saṃskāra )
- Чувственные удовольствия ( камаччханда )
Восемь мирских состояний
- «Восемь мирских ветров» упоминаются в обсуждениях невозмутимости ( upekkhā , upekṣhā )
- Удовольствие и боль
- Хвала и обвинение
- Честь и бесчестье
- Прибыль и убыток
Истина ( Сакка • Сатья )
- Четыре благородные истины ( cattāri ariyasaccāni • catvāri āryasatyāni )
- Страдание ( дуккха • духкха )
- Причина страдания ( самудая )
- Прекращение страдания ( ниродха )
- Путь, ведущий к прекращению страдания ( магга • марга )
- Доктрина двух истин
- Общепринятая истина ( саммутисачча • самвṃтисатья )
- Абсолютная истина ( параматтхасачча • парамартхасатйа )
Высшее знание ( Abhiññā • Abhijñā )
Абхиджня
- Шесть типов высших знаний ( chalabhiñña )
- Сверхъестественные способности ( идди )
- Умножение тела на множество и снова в одно
- Появляется и исчезает по желанию
- Проходя сквозь твердые предметы, как будто в космосе
- Способность подниматься и опускаться в землю, как в воде
- Хожу по воде, как по земле
- Полет по небу
- Касаться чего-либо на любом расстоянии (даже луны или солнца )
- Путешествие в другие миры (например, в мир Брахмы ) с телом или без него
- Божественное ухо ( дибба-сота ), то есть яснослышание
- Проницательное знание ( ceto-pariya-ñā ṇ a ), то есть телепатия
- Вспоминая свои прежние жилища ( pubbe-nivāsanussati ), то есть вспоминая свои прошлые жизни
- Божественное око ( дибба-чаккху ), то есть знание кармических предназначений других
- Исчезновение психических одурманивающих ( āsavakkhaya ), на котором архатству вытекает
- Сверхъестественные способности ( идди )
- Три знания ( тевиджа )
- Вспоминая свои прежние обители ( pubbe-nivāsanussati )
- Божественное око ( дибба-чакху )
- Исчезновение психических интоксикантов ( асавакхая )
Великие плоды созерцательной жизни ( Маха-пхала )
Пхала
- Беспристрастие ( upekkhā , upekhā )
- Бесстрашие ( ниббхайя )
- Свобода от несчастья и страданий ( асухачаадуккха )
- Медитативное поглощение ( самадхи )
- Вне тела ( маномайя )
- Яснослышание ( Dibba-сот )
- Интуиция и ментальная телепатия ( чето-пария-нана )
- Воспоминание о прошлых жизнях ( патисанди )
- Ясновидение ( дибба-чакху )
- Конец умственного брожения ( саматха )
Концепции, уникальные для Махаяны и Ваджраяны
- Бардо - Промежуточное состояние
- Шинай бардо - Бардо этой жизни
- Милам бардо - Бардо мечты
- Самтен бардо - Бардо медитации
- Чикхай бардо - Бардо умирающего
- Чоньид бардо - Бардо Дхарматы
- Сидпай бардо - Бардо существования
- Бодхичитта - желание достичь состояния будды.
- Бодхисаттва - имя, данное каждому, кто породил бодхичитту.
- Природа будды - бессмертная энергия или элемент в чистейших глубинах ума, присутствующий во всех живых существах, для пробуждения и становления Буддой.
- Дзогчен - естественное изначальное состояние или естественное состояние каждого живого существа.
- Вечный Будда
- Лунг (тибетский буддизм)
- Чистая земля
- Радужное тело - тело не из плоти, но состоящее из чистого света, астральное тело.
- Свабхава - Внутренняя природа
- Татхата / Дхармата - Таковость
- Дхармадхату - Царство Истины
- Четыре Дхармадхату
- Дхармадхату - Царство Истины
- Terma
- Три ваджры
- Три корня
- Лама
- Iṣṭha-deva (tā) - Йидам
- Дакини / Дхармапала
- Трикая
- Нирманакая
- Самбхогакая
- Дхармакая
- Упайа - Искусные средства
- Пять мудростей
Другие концепции
- Пустота ( сунната • шунйата )
- Срединный путь ( majjhimā paṭipadā • madhyamā-pratipad ) - буддийский путь неэкстремизма.
- Избегайте крайних чувственных удовольствий ( камесу кама-сукха-аллика )
- Избегать крайнего самоуничижения ( атта-киламатха )
- Живые существа ( сатта • саттва )
Буддийские практики
Буддийская преданность
Буддийская преданность
- Укрытие в Тройной Драгоценности
- Будда
- Дхарма
- Сангха
- Поклонение ( пуджа ) - см. Также : Абхишека
- Предложения
- Прострация ( panipāta • намас-кара )
- Пение
- Мантра
- Ом мани падме хум
- Намо Амитуофо
- Нам Мьё Ренге Кё
- Буддхо
- Намо тасса бхагавато арахато саммасамбуддхаса - Посвящение Благословенному, Достойному, Полностью Самопросветленному
- Мантра
Моральная дисциплина и заповеди ( Sīla • īla )
- Пять заповедей ( панча-шилани • панча-шилани )
- Воздержание от лишения жизни ( pāātipātā veramaṇī )
- Воздержание от того , что не дано ( adinnādānā veramaṇī )
- Воздержание от сексуальных проступков ( kāmesu micchācāra veramaṇī )
- Воздержание от ложной речи ( мусавада верамани )
- Воздержание от напитков и наркотиков , вызывающих беспечность ( сура-мерайа-маджжа-памадатхана верамани )
- Восемь заповедей ( анхасила )
- Воздержание от лишения жизни (как человеческой, так и нечеловеческой )
- Воздержание от взятия того, что не дано ( воровство )
- Воздержание от любой сексуальной активности
- Воздерживаться от лжи
- Воздержание от употребления опьяняющих напитков и наркотиков, ведущих к неосторожности.
- Воздержание от еды в неподходящее время (правильное время - это один раз, после восхода солнца , до полудня )
- Воздерживаться от пения , танцев , музицирования, посещения развлекательных представлений, ношения парфюмерии и использования косметики и гирлянд (декоративных аксессуаров).
- Воздержание от роскошных мест для сидения или сна
- Десять заповедей ( дасасила )
- Воздержание от убийства живых существ
- Воздержание от воровства
- Воздержание от не целомудрия (чувственность, сексуальность, похоть)
- Воздерживаться от лжи
- Воздержание от приема интоксикантов.
- Воздержание от приема пищи в неподходящее время (после полудня)
- Воздержание от пения, танцев, музицирования или посещения развлекательных программ (представлений)
- Воздержание от парфюмерии, косметики и гирлянд (декоративных аксессуаров).
- Воздерживаться от сидения на высоких стульях и сна на роскошных мягких кроватях.
- Воздержание от приема денег
- Шестнадцать заповедей
- Три сокровища
- Принятие прибежища в Будде
- Принятие прибежища в Дхарме
- Принятие прибежища в Сангхе
- Три чистых заповеди
- Не творить зло
- Практиковать добро
- Актуализировать добро для других
- Десять серьезных заповедей
- Утверждаю жизнь; Не убивай
- Давать; Не воруй
- Почитай тело; Не злоупотребляйте сексуальностью
- Явная правда; Не лги
- Действуйте четко; Не затуманивайте разум
- Увидеть совершенство; Не говори о чужих ошибках и недоработках
- Осознайте себя и других как одно целое; Не возвышайте себя и не обвиняйте других
- Раздайте щедро; Не сдерживайте
- Актуализировать гармонию; Не злись
- Испытайте интимность вещей; Не оскверняйте Три сокровища
- Три сокровища
- Виная
- Патимокха ( Пратимокша ) - свод монашеских правил, обязательных для членов буддийского монашеского ордена.
- Параджика (поражения) - четыре правила, влекущих за собой изгнание из сангхи на всю жизнь
- Половой акт , то есть любое добровольное сексуальное взаимодействие между монахом и живым существом, за исключением полового акта рот в рот, который подпадает под сангхадишеша.
- Кража , то есть грабеж , что стоит больше , чем 1/24 тройской унции из золота (как определено местным законодательством) .
- Умышленное причинение смерти человека, даже если это все еще эмбрион, - будь то убийство человека, организация убийства убийцей, подстрекательство человека к смерти или описание преимуществ смерти.
- Преднамеренная ложь другому человеку о том, что он достиг высшего человеческого состояния, например, заявление о том, что он арахант, когда он знает, что это не так, или утверждение о достижении одной из джхан, когда известно, что он не
- Сангхадишеша - тринадцать правил, требующих начального и последующего собрания сангхи (общих собраний)
- Анията - два неопределенных правила, где монах обвиняется в совершении преступления с женщиной в закрытом (закрытом) или уединенном месте мирянином.
- Ниссаггия паситтия - тридцать правил, влекущих за собой «признание с конфискацией»
- Паситтия - девяносто два правила, влекущих за собой признание
- Патидесания - четыре нарушения, которые необходимо устно констатировать.
- Сехияватта - семьдесят пять правил обучения, которые в основном касаются манер монаха.
- Шаранпа - правильное поведение
- Бходжанапатисамьютта - еда
- Дхаммадешанапатисамьютта - обучение дхамме
- Пакиннака - разное
- Адхикарана-саматха - семь правил урегулирования судебных процессов, касающихся только монахов
- Параджика (поражения) - четыре правила, влекущих за собой изгнание из сангхи на всю жизнь
- Патимокха ( Пратимокша ) - свод монашеских правил, обязательных для членов буддийского монашеского ордена.
- Клятвы бодхисаттвы
- Самая - набор обетов или предписаний, данных посвященным эзотерического буддийского ордена Ваджраяны.
- Аскетические практики ( дхутанга ) - группа из тринадцати аскетических практик, или аскетических практик, которые чаще всего соблюдаются лесными монахами буддийской традиции Тхеравады.
Три Резолюции
- Воздерживаться от всего зла ( sabbapāpassa akaraṇaṃ )
- Для того, чтобы культивировать благо ( kusalassa Upasampada )
- Чтобы очистить свой ум ( сачиттапарийодапанаṃ )
Три столпа Дхармы
- Щедрость ( дана )
- Нравственность ( шила • шила )
- Медитация ( бхавана )
Тройственное обучение ( сиккха )
Тройное обучение
- Обучение высшей нравственной дисциплине ( адхисила-шиккха ) - нравственности ( шила • шила )
- Тренировка высшего ума ( адхичитта-шиккха ) - сосредоточение ( самадхи )
- Обучение высшей мудрости ( адхипання-шиккха ) - мудрости ( пання • праджня )
Пять качеств
- Вера ( саддха • шраддха )
- Нравственность ( шила • шила )
- Обучение ( сута )
- Щедрость ( чага )
- Мудрость ( пання • праджня )
Пять полномочий обучаемого
- Вера ( саддха • шраддха )
- Совесть ( хири ) - врожденное чувство стыда за моральный проступок.
- Боязнь проступка ( оттаппа ) - моральный страх, боязнь результатов проступка.
- Энергия ( viriya • vīrya )
- Мудрость ( пання • праджня )
Пять вещей, ведущих к просветлению
- Замечательная дружба ( калйана-миттата • калйана-митрата )
- Нравственность ( шила • шила )
- Слушание Дхаммы
- Exertion ( вирья • вирйа )
- Осознание непостоянства ( аничча-нана )
Пять предметов для размышления
Упаджхаттхана сутта
- Я подвержен старению , я не свободен от старения
- Я подвержен болезни , я не свободен от болезни
- Я подвержен смерти , я не освобожден от смерти
- Будут перемены и разлуки со всем, что мне дорого и близко
- Я являюсь хозяином своих действий , наследником своих действий, я рожден своими действиями, я связан с моими действиями, и я имею свои действия как убежище; что бы я ни делал, добро или зло, я буду наследником
Постепенное обучение ( Анупуббикатха )
- Щедрость ( дана )
- Добродетель ( шила • шила )
- Небеса ( сагга )
- Опасность чувственного удовольствия ( каманах адинава )
- Отречение ( некхамма )
- Четыре Благородные Истины ( cattāri ariyasaccāni • catvāri āryasatyāni )
Семь хороших качеств ( Сатта саддхамма )
- Вера ( саддха • шраддха )
- Совесть ( хири )
- Моральный страх ( оттаппа )
- Обучение ( сута )
- Энергия ( viriya • vīrya )
- Внимательность ( сати • смрити )
- Мудрость ( пання • праджня )
Десять заслуг ( Даша Пуннакирия ваттху )
- Щедрость ( дана )
- Нравственность ( шила • шила )
- Медитация ( бхавана )
- Выражение должного уважения к тем, кто достоин этого ( апачаяна )
- Помогать другим совершать добрые дела ( вейявачча )
- Разделение заслуг после совершения доброго дела ( анумодана )
- Радость заслугам других ( паттанумодана )
- Обучение Дхамме ( Дхаммадесана )
- Слушание Дхаммы ( дхаммассавана )
- Исправление собственных взглядов
Совершенства ( Парами • Парамита )
Десять Тхеравада Парами ( Даша парамиё )
- Щедрость ( дана )
- Нравственность ( шила )
- Отречение ( некхамма )
- Мудрость ( пання )
- Энергия ( вирия )
- Терпение ( ханти )
- Правдивость ( сакка )
- Решимость ( адхитхана )
- Любящая доброта ( метта )
- Беспристрастие ( упекха )
Шесть махаянских парамит
- Щедрость ( дана )
- Нравственность ( шила )
- Терпение ( кшанти )
- Энергия ( вирья )
- Концентрация ( дхьяна )
- Мудрость ( праджня )
Состояния, относящиеся к просветлению ( Bodhipakkhiyādhammā • Bodhipakṣa dharma )
Четыре основы внимательности ( Cattāro satipaṭṭhānā • Smṛtyupasthāna )
Сатипаттхана
- Внимательность к телу ( каягатасати • каясмрити )
- Внимательность к дыханию ( анапанасати • анапанасмрити )
- Внимательность к телу ( каянупассана ) - первая тетрада
- Дышать долгим дыханием
- Короткое дыхание
- Ощущение всего (дыхательного) тела (осознание начала, середины и конца дыхания)
- Успокоение телесных образований
- Внимательность к чувствам ( vedanānupassana ) - вторая тетрада
- Испытывая восторг
- Испытывать блаженство
- Испытывая ментальную формацию
- Успокоение умственного образования
- Осознанность ума ( читтанупассана ) - третья тетрада
- Опыт ума
- Радовать ум
- Сосредоточение ума
- Освобождение ума
- Внимательность к Дхаммам ( dhammānupassana ) - четвертая тетрада
- Созерцание непостоянства ( аниччанупасси )
- Созерцание угасания ( virāgānupassī )
- Созерцание прекращения ( ниродханупасси )
- Созерцание отказа ( paṭinissaggānupassī )
- Внимательность к телу ( каянупассана ) - первая тетрада
- Позы
- Гулять пешком
- Стоя
- Сидя
- Лежа
- Ясное понимание ( сампаджання • сампраджана )
- Четкое понимание цели своего действия ( саттхака )
- Ясное понимание пригодности своих средств для достижения своей цели ( саппая )
- Четкое понимание области, то есть не отказываться от предмета медитации в повседневной жизни ( гочара )
- Ясное понимание реальности, осознание того, что за своими действиями нет постоянного «я» ( асаммоха )
- Размышления об отталкивании тела, медитация на тридцать две части тела ( патикуламанасикара )
- волосы на голове
- волосы на теле
- гвозди
- зубы
- кожа
- плоть
- сухожилия
- кости
- Костный мозг
- почки
- сердце
- печень
- плевра (или диафрагма )
- селезенка
- легкие
- кишечник
- брыжейка
- желудок
- кал
- желчь
- мокрота
- гной
- кровь
- пот
- толстый
- слезы
- кожное масло
- слюна
- слизь
- синовиальная жидкость
- моча
- мозг
- Размышления о материальных элементах ( махабхута )
- земля
- Воды
- Огонь
- Ветер
- Созерцание кладбища ( асубха )
- Опухший или раздутый труп
- Труп коричневато-черный или пурпурно-синий с гнилью
- Гноящийся или нагноившийся труп
- Труп забрызгал наполовину или потрескался от разложения
- Труп, обглоданный такими животными , как дикие собаки и лисы
- Труп разбросан по частям, руки , ноги , голова и тело рассеяны
- Труп разрезан и выброшен по частям после убийства
- Труп с кровотечением , то есть с сочащейся красной кровью.
- Труп заражен и съеден червями
- Остатки трупа в куче костей , то есть скелета.
- Внимательность к дыханию ( анапанасати • анапанасмрити )
- Внимательность к чувствам ( веданасати • веданасмрити )
- Приятное чувство
- Мирское приятное чувство
- Духовное приятное чувство
- Болезненное чувство
- Мирское болезненное чувство
- Духовное болезненное чувство
- Ни-приятное-ни-болезненное (нейтральное) чувство
- Мирское нейтральное чувство
- Духовно нейтральное чувство
- Приятное чувство
- Внимательность к уму ( читтасати • читтасмрити )
- С похотью ( сарага ṃ ) или без похоти ( витарага ṃ )
- С ненавистью ( садоса ṃ ) или без ненависти ( витадоса ṃ )
- С заблуждением ( самоха ṃ ) или без заблуждения ( витамоха ṃ )
- Контрактный ( са ṅ кхитта ṃ ) или разбросанный ( виккхитта ṃ )
- Высокий ( махаггата ṃ ) или невысокий ( амахаггата ṃ )
- Непревзойденный ( са-уттара ṃ ) или непревзойденный ( ануттара ṃ )
- Успокоенный ( самахита ṃ ) или не успокоенный ( асамахита ṃ )
- Выпущено ( vimutta ṃ ) или не выпущено ( avimutta ṃ )
- Внимательность к ментальным явлениям ( дхаммасати • дхармасмрити )
- Препятствия
- Заполнители из цепляния
- Смысловые основы и их оковы
- Семь факторов просветления
- Четыре благородные истины
Четыре правильных усилия ( Cattārimāni sammappadhānāni • Samyak-pradhāna )
Четыре правильных упражнения
- Усилия по предотвращению возникновения не возникших нездоровых состояний ума ( ануппадайа )
- Усилие избавиться от возникших нездоровых состояний ума ( паханая )
- Усилие вызвать невозникшие здоровые состояния ума ( uppādāya )
- Усилия по поддержанию и совершенствованию возникших здоровых состояний ума ( Тхития )
Четыре пути к умственной силе ( Iddhipāda • ddhipāda )
Иддхипада
- Концентрация из-за желания ( чанда )
- Концентрация за счет энергии ( viriya • vīrya )
- Концентрация, обусловленная умом ( читта )
- Концентрация благодаря исследованию ( vīmasā )
Пять духовных способностей ( панча индрия )
Индрия
- Вера ( саддха • шраддха ) - вера в пробуждение Будды.
- Энергия ( viriya • vīrya ) - стремление к четырем правильным усилиям.
- Внимательность ( сати • смрити ) - сосредоточение на четырех сатипаттханах.
- Сосредоточение ( самадхи ) - достижение четырех джхан
- Мудрость ( пання • праджня ) - распознавание четырех благородных истин
Пять сил ( Pañca bala )
Пять сильных сторон
- Вера ( саддха • шраддха ) - контролирует сомнения
- Энергия ( viriya • vīrya ) - контролирует лень.
- Внимательность ( сати • смрити ) - контролирует беспечность.
- Концентрация ( самадхи ) - контролирует отвлечение
- Мудрость ( пання • праджня ) - контролирует невежество.
Семь факторов просветления ( Satta sambojjhagā • Sapta bodhyanga )
Семь факторов просветления
Нейтральный
- Внимательность ( сати • смрити )
Возбуждающий
- Исследование доктрины ( дхамма вичая • дхарма-вичая )
- Энергия ( viriya • vīrya )
- Восторг ( пити • прити )
Успокаивающий
- Спокойствие ( пассаддхи )
- Концентрация ( самадхи )
- Беспристрастие ( upekkhā • upekṣā )
Благородный Восьмеричный Путь ( Ariya aṅhaṅgika magga • rya 'āṅga mārgaḥ )
Благородный Восьмеричный Путь
Мудрость ( Панняккхандха )
- Вид справа ( sammā-dihi • samyag-di )
- Обыденный правый взгляд
- Карма
- Надземный правый взгляд
- Правильный взгляд, соответствующий Четырем благородным истинам ( саккануломика самма-дитхи )
- Изучение
- Созерцание
- Медитация
- Правильный взгляд, пронизывающий Четыре благородные истины ( saccapativedha sammā-dihi )
- Правильный взгляд, соответствующий Четырем благородным истинам ( саккануломика самма-дитхи )
- Обыденный правый взгляд
- Правильное намерение ( самма-санкаппа • самьяк-санкалпа )
- Намерение отречения ( неккхамма-санкаппа )
- Намерение без злой воли ( абйапада-санкаппа )
- Намерение не причинять вреда ( авихимса-санкаппа )
Моральная дисциплина ( Силаккханда )
- Правильная речь ( самма-вача • самьяг-вач )
- Воздержание от ложной речи ( мусавада верамани )
- Воздержание от клеветнических высказываний ( писунайа вачая верамани )
- Воздержание от резких высказываний ( пхрушая вачая верамани )
- Воздержание от словесных оскорблений
- Воздерживаться от оскорблений
- Воздерживаться от сарказма
- Воздержание от праздной болтовни ( сампхаппалапа верамани )
- Правильное действие ( самма-камманта • самьяк-кармана )
- Воздержание от лишения жизни ( pāātipātā veramaṇī )
- Воздержание от убийства
- Воздержание от убоя животных
- Воздержание от охоты
- Воздержание от рыбалки
- Воздержание от убийства насекомых
- Воздержание от умышленного причинения вреда или пыток другому существу
- Воздержание от того, что не дано ( adinnādānā veramaṇī )
- Воздержание от воровства
- Воздержание от грабежа
- Воздержание от похищения
- Воздержание от мошенничества
- Воздержание от обмана
- Воздержание от сексуальных проступков ( kāmesu micchācāra veramaṇī )
- Воздержание от прелюбодеяния
- Воздержание от сексуальных домогательств
- Воздержание от изнасилования
- Воздержание от лишения жизни ( pāātipātā veramaṇī )
- Правильный образ жизни ( самма-аджива • самьяг-аджива )
- Воздержание от торговли оружием
- Воздержание от торговли живыми существами (включая разведение животных на убой, а также работорговлю и проституцию )
- Воздержание от производства мяса и скотобойни.
- Воздержание от употребления ядов
- Воздержание от употребления интоксикантов
- Воздержание от обмана
- Воздержание от предательства
- Воздерживаясь от прорицания
- Воздержание от обмана
- Воздержание от ростовщичества
Концентрация ( Самадхиккхандха )
- Правильное усилие ( самма-вайама • самйаг-вйайама )
- Усилие предотвратить возникновение нездоровых состояний ума ( самвараппадхана )
- Мудрое внимание ( йонисо манасикара )
- Ограничение способностей чувств ( индрия-самвара )
- Усилие избавиться от нездоровых состояний ума, которые уже возникли ( паханападхана )
- Преодоление пяти препятствий
- Усилия по созданию здоровых состояний ума, которые еще не возникли ( бхаванападхана )
- Семь факторов просветления ( satta sambojjhagā • sapta bodhyanga )
- Внимательность ( сати )
- Исследование доктрины ( дхамма вичая )
- Энергия ( viriya • vīrya )
- Восторг ( пити )
- Спокойствие ( пассаддхи )
- Концентрация ( самадхи )
- Невозмутимость ( упекха )
- Семь факторов просветления ( satta sambojjhagā • sapta bodhyanga )
- Усилия по поддержанию и совершенствованию здоровых состояний ума уже возникли ( ануракханаппадхана )
- Усилие предотвратить возникновение нездоровых состояний ума ( самвараппадхана )
- Правильная внимательность ( Samma-сати • самйак-смрити )
- Созерцание тела ( каянупассана )
- Созерцание чувств ( ведананупассана )
- Созерцание состояний ума ( читтанупассана )
- Созерцание явлений ( дхамманупассана )
- Правильное сосредоточение ( самма-самадхи • самьяк-самадхи )
- Четыре джханы
- Первая джхана ( патхамаджжана )
- Вторая джхана ( дутийаджжана )
- Третья джхана ( татияджджана )
- Четвертая джхана ( чатуттхаджхана )
- Четыре джханы
Приобретенные факторы
- Правильное знание ( самма-нана )
- Правильное освобождение ( самма-вимутти )
Буддийская медитация
Медитационные практики тхеравады
Спокойствие / Serenity / Calm ( Samatha • Шаматха )
Самата
- Место работы ( kammaāhāna )
- Ten Kasinas
- Земля касина ( патавикашинам )
- Вода касина ( апокашинам )
- Огненная касина ( теджокашинам )
- Ветер касина ( вайокашинам )
- Коричневатая или темно-пурпурно-синяя касина ( нилакашинам )
- Желтая касина ( питакашинам )
- Красная касина ( лохитакашинам )
- Белая касина ( одатакашинам )
- Светлая касина ( алокакашинам )
- Открытое пространство, небо касина ( акасакасинам )
- Десять размышлений об отталкивании ( асуба )
- Опухший или раздутый труп ( уддхуматакам )
- Труп коричневато-черного или пурпурно-синего цвета с гнилью ( винилакам )
- Гноящийся или нагноившийся труп ( випуббакам )
- Труп забрызгал наполовину или потрескался от разложения ( виччиддакам )
- Труп, обглоданный такими животными, как дикие собаки и лисы (викхайиттакам )
- Труп рассыпается по частям, руки, ноги, голова и тело рассыпаются ( викхитакам )
- Труп разрезан и после убийства выброшен по частям ( хатавикхиттакам )
- Труп с кровотечением, то есть с сочащейся красной кровью ( лохитакам )
- Труп, зараженный и съеденный червями ( пулувакам )
- Остатки трупа в куче костей, т.е. скелет ( аттикам )
- Десять воспоминаний ( анусати • анусмрити )
- Буддханусати ( Буддханусмрити ) - Воспоминание о Будде - сосредоточение ума с вниманием и многократное размышление о славных добродетелях и качествах Будды
- Дхаммануссати ( Дхарманусмрити ) - Воспоминание о Дхамме - неоднократно размышляя с серьезным вниманием о достоинствах и качествах учения Будды и его доктрины
- Сангханусати ( Сангханусмрити ) - Воспоминание о Сангхе - сильное и неоднократное сосредоточение ума на редких атрибутах и святости Сангхи.
- Sīlānussati - Воспоминание о добродетели - серьезное и неоднократное размышление об очищении собственной морали или шилы.
- Cāgānussati - Воспоминание о щедрости - многократное размышление о чистоте ума в благородном акте собственной даны, благотворительности и щедрости.
- Деватанусати - Воспоминание о божествах - размышление с серьезным и постоянным вниманием о собственном полном владении качествами абсолютной веры (саддха), морали (шила), обучения (сута), щедрости (чага) и мудрости (пання), как и дэвы. иметь, чтобы дать возможность переродиться в мире дэвов
- Maraṇānussati - Осознанность смерти - неоднократные размышления о неизбежности смерти
- Каягатасати - внимательность к телу - серьезно и постоянно размышляя о нечистоте тела, которое состоит из 32 отвратительных составляющих, таких как волосы, волосы на теле, ногти, зубы, кожа и т. Д.
- Анапанасати - внимательность к дыханию - повторяющееся размышление о вдыхаемом и выдыхаемом дыхании.
- Упасаманусати - Воспоминание о мире - многократное размышление с серьезным вниманием о высшем духовном блаженном состоянии Нирваны.
- Четыре Божественных Пребывания ( брахмавихара )
- Любящая доброта ( метта • майтри )
- Сострадание ( каруна )
- Сочувственная радость ( мудита )
- Беспристрастие ( upekkhā • upekṣā )
- Четыре бесформенных джханы ( арупаджхана )
- Основа бесконечности пространства ( ākāsānañcāyatana )
- Основа бесконечности сознания ( viññāṇañcāyatana )
- Основа небытия ( ākiñcaññāyatana )
- Основа ни-восприятия-ни-невосприятия ( nevasaññānāsaññāyatana )
- Восприятие отвращения к еде ( ахарепатикуласанна )
- Четыре великих элемента ( махабхута )
- Элемент земли ( патхави-дхату )
- Элемент воды (или жидкости) ( апо-дхату )
- Элемент огня ( теджо-дхату )
- Элемент воздуха (или ветра) ( вайо-дхату )
- Ten Kasinas
Концентрация ( Самадхи )
- Знак ( нимитта )
- Знак обучения ( уггаханимитта )
- Двойной знак ( paṭibhāganimitta )
- Мгновенное сосредоточение ( кханикасамадхи )
- Предварительное сосредоточение ( парикаммасамадхи )
- Сосредоточение на соседстве ( упачарасамадхи )
- Девять достижений ( самапатти )
- Сосредоточение достижения ( аппанасамадхи )
- Джхана ( Дхьяна ) - состояния глубокой медитативной концентрации, отмеченные однонаправленной фиксацией ума на его объекте.
- Четыре формы джханы ( рупаджхана )
- Первая джхана ( патхамаджжана )
- первичное применение ( виттака )
- длительное применение ( вичара )
- восторг ( пити )
- блаженство ( сукха )
- однонаправленность ( экаггата )
- Вторая джхана ( дутийаджжана )
- восторг ( пити )
- блаженство ( сукха )
- однонаправленность ( экаггата )
- Третья джхана ( татияджджана )
- блаженство ( сукха )
- однонаправленность ( экаггата )
- Четвертая джхана ( чатуттхаджхана )
- однонаправленность ( экаггата )
- невозмутимость (upekkhā • upekṣā)
- Первая джхана ( патхамаджжана )
- Четыре бесформенных джханы ( арупаджхана )
- Основа бесконечности пространства ( ākāsānañcāyatana )
- Основа бесконечности сознания ( viññāṇañcāyatana )
- Основа небытия ( ākiñcaññāyatana )
- Основа ни-восприятия-ни-невосприятия ( nevasaññānāsaññāyatana )
- Четыре формы джханы ( рупаджхана )
- Джхана ( Дхьяна ) - состояния глубокой медитативной концентрации, отмеченные однонаправленной фиксацией ума на его объекте.
- Прекращение восприятия и чувства ( ниродха-самапатти )
- Сосредоточение достижения ( аппанасамадхи )
Медитация прозрения ( Випассана • Випашьяна )
- Проницательное знание ( випассана-нана )
- Випассана-джханы
- Восемнадцать видов проницательности
- Созерцание непостоянства ( аниччанупассана ) преодолевает неправильное представление о постоянстве.
- Созерцание неудовлетворенности ( духкханупассана ) преодолевает неправильное представление о настоящем счастье.
- Созерцание не-я ( анаттанупассана ) преодолевает неправильное представление о себе.
- Созерцание разочарования (отвращения) ( ниббиданупассана ) преодолевает привязанность
- Созерцание бесстрастия (угасание) ( вираганупассана ) преодолевает жадность
- Созерцание прекращения ( ниродханупассана ) преодолевает возникновение
- Созерцание отказа ( патиниссагганупассана ) преодолевает привязанность
- Созерцание растворения ( хаянупассана ) преодолевает неправильное представление о чем-то компактном.
- Созерцание исчезновения ( ваянупассана ) преодолевает камма-накопление
- Созерцание изменчивости ( випаринаманупассана ) преодолевает неправильное представление о чем-то неизменном.
- Созерцание беззнакового ( анимиттанупассана ) преодолевает условия перерождения.
- Созерцание отсутствия желаний ( аппанихитанупассана ) преодолевает тоску.
- Созерцание пустоты ( suññatanupassana ) преодолевает привязанность
- Высшая мудрость и проницательность ( адхипаншадхамма випассана ) преодолевают неправильное представление о чем-то существенном.
- Истинный око знания ( йатхабхута нанадассана ) преодолевает цепляние за заблуждение
- Созерцание страдания ( адинаванупассана ) преодолевает цепляние за желание
- Отражение созерцания ( патисанкханупассана ) преодолевает бездумность.
- Созерцание неподвижности существования ( виваттанупассана ) преодолевает путы оков
- Шестнадцать ступеней знания Випассаны
- Знание, позволяющее различать психическое и физическое состояния ( намарупа париччеда нана )
- Знание причинно-следственной связи между психическим и физическим состояниями ( пакчая париггаха ньяна )
- Знание психических и физических процессов как непостоянных, неудовлетворительных и несамостоятельных ( саммасана нана )
- Знание возникновения и исчезновения ( удайаббая ньяна )
- Знание о растворении образований ( бханга ньяна )
- Знание пугающей природы умственных и физических состояний ( бхайа ньяна )
- Знание психических и физических состояний как неудовлетворительных ( адинава ньяна )
- Знание разочарования ( ниббида ньяна )
- Знание о желании оставить мирское состояние ( мунчитукамаята нана )
- Знание, которое исследует путь к освобождению и прививает решение продолжать практиковать ( патисанкха ньяна )
- Знание, которое беспристрастно относится к умственным и физическим состояниям ( санкхарупекха ньяна )
- Знание, соответствующее Четырем благородным истинам ( анулома ньяна )
- Знание об избавлении от мирских условий ( gotrabhu ñāṇa )
- Знание, благодаря которому загрязнения отбрасываются и преодолеваются разрушением ( magga ñāṇa )
- Знание, которое реализует плод пути и имеет ниббану в качестве объекта ( пхала ньяна )
- Знание, которое рассматривает загрязнения, которые все еще остаются ( пакчавекхана ньяна )
Практики дзен-медитации
- Дзадзэн
- Концентрация
- Коан - рассказ, диалог, вопрос или утверждение в дзэн, содержащие аспекты, которые недоступны для рационального понимания, но могут быть доступны интуиции.
- Шикантаза - просто сижу
Практики медитации ваджраяны
- Тонглен
- Тантра
- Ануттарайога-тантра
- Стадия генерации
- Этап завершения
- Ануттарайога-тантра
- Маргафала
- Нёндро - Четыре мысли, обращающие ум к Дхарме
- Свобода и преимущества драгоценного человеческого возрождения
- Правда непостоянства и перемен
- Действие кармы
- Страдания живых существ в сансаре
Другие практики
- Ахимса - ненасилие
- Аппамада - Внимательность
- Чод - продвинутая духовная практика и дисциплина, возникшие в результате слияния традиций Бонпо , Махасидды и Ньингмапа, и теперь практикуются во всех школах тибетского буддизма.
- Цена
- Парита - Защита
- Самвега и пасада
- Симран
Достижение Просветления
Просвещение в буддизме
Общий
- Nirvana ( Ниббана • нирвана ) - конечная цель учения Будды; безусловное состояние за пределами круга перерождений, которое должно быть достигнуто разрушением омрачений; Полное Просветление или Пробуждение, прекращение страдания ; саупадишеша-ниббана-дхату - Ниббана с оставшимся остатком
- Паринирван ( Parinibbāna • Паринирвана ) - окончательная кончина просветленного человека, окончательный ниббана, ниббано при смерти; анупадишеша-ниббана-дхату - Ниббана без остатка
- Бодхи - пробуждение, достигнутое Буддой и его опытными учениками, относящееся к пониманию Четырех Благородных Истин и Благородного Восьмеричного Пути.
- Типы Будды
- Саммасамбуддха ( Samyak -saṃbuddha ) - тот, кто своими собственными усилиями достигает Нирваны, заново открыв Благородный Восьмеричный Путь после того, как он был потерян для человечества, и делает этот Путь известным другим.
- Paccekabuddha ( пратьекабудд ) - «одинокий Будда», самостоятельно пробудился Будда, но тоткто не имеет возможности распространять Дхарму другим
- Савакабуддха ( Śrāvakabuddha ) - просветленный «ученик Будды». Обычно зовут Архат
Тхеравада
- Четыре стадии просветления ( см. Также : Ария-пуггала - Благородные )
- Сотапанна - входящий в поток (первая стадия просветления) - тот, кто «открыл глаза Дхаммы», и ему гарантировано просветление после не более чем семи последовательных перерождений, устраняющих первые три оковы.
- Четыре фактора, ведущих к вхождению в поток
- Связь с вышестоящими лицами
- Услышав истинную Дхамму
- Пристальное внимание
- Практика в соответствии с Дхаммой
- Четыре фактора вступающего в поток
- Подтвержденное доверие к Будде
- Подтвержденная уверенность в Дхамме
- Подтвержденное доверие к Сангхе
- Обладая нравственными добродетелями, дорогими благородным
- Четыре фактора, ведущих к вхождению в поток
- Сакадагами - однажды вернувшийся (вторая стадия просветления) - снова переродится в человеческом мире, прежде чем достигнет просветления, искоренив первые три путы и ослабив жадность, ненависть и заблуждения.
- Анагами - Невозвращающийся (третья стадия просветления) - не возвращается в человеческое существование или в какой-либо нижний мир после смерти, но перерождается в «Чистых Обителях», где он достигнет Нирваны, уничтожив первые пять оков.
- Арахант - «Достойный» ( см. Также : Архат ), полностью просветленное человеческое существо, котороесбросиловсе десять оков и которое после смерти (Париниббана) не переродится ни в каком мире, полностью оставив сансару.
- Сотапанна - входящий в поток (первая стадия просветления) - тот, кто «открыл глаза Дхаммы», и ему гарантировано просветление после не более чем семи последовательных перерождений, устраняющих первые три оковы.
Махаяна
- Бодхисаттва - тот, кто породил бодхичитту, спонтанное желание достичь состояния будды.
- Бодхисаттва Бхумис - стадии просветления, через которые проходит бодхисаттва
Дзен
- Сатори - японский буддийский термин, обозначающий «просветление», что переводится как вспышка внезапного осознания или индивидуального просветления.
- Кеншо - «Видеть свою природу»
Буддийское монашество и миряне
Буддийское монашество
- Ученик 声闻 弟子 ШенгВэньДиЦзы ( sāvaka • śrāvaka )
- Последователь-мирянин (忧 婆 塞 YouPoSai) ( упасака ) и последователь-мирянин (忧 婆 夷 YouPoYi) ( упасика )
- Домохозяин 在家 弟子 ZaiJiaDiZi
- Дхаммачари - преданные-миряне, серьезно посвятившие себя буддийской практике в течение нескольких лет
- Анагарика - мирянин монаха
- 近侍 Джиша (Япония), Джинши (китайский) - личный помощник настоятеля монастыря или учителя чань / дзен-буддизма
- Нгагпа - мужчины, не являющиеся монахами, практикующие такие дисциплины, как Ваджраяна, шаманизм, тибетская медицина, тантра и дзогчен.
- Тилашин - бирманская буддийская женщина- мирянка
- Мае Джи - буддийские мирянки в Таиланде, занимающие положение где-то между обычным мирским последователем и рукоположенным монахом.
- Низшее посвящение ( паббаджжа • правраджья )
- Начинающие монахи ( sāmaṇera • шраманер )
- Начинающая монахиня ( samaṇerī • śrāmaṇerī )
- Высшее посвящение ( упасампада )
- Монах ( бхикку • бхикшу )
- Нун ( бхикшунь • bhikṣuṇī )
- Титулы для буддийских учителей
- Общий
- Ачарья ( Ачарья ) - учитель
- Упаджхая ( Упадхьяя ) - наставник
- Пандита - ученый мастер, ученый или профессор буддийской философии
- Бханте - Достопочтенный сэр
- в Тхераваде
- в Юго-Восточной Азии
- Айя - обычно используется как почитание в обращении или обращении к посвященной в монахини буддийской монахини.
- в Таиланде
- Аджан - тайский термин, который переводится как учитель.
- Луанг По - означает «почтенный отец» и используется как титул для уважаемых старших буддийских монахов.
- в Бирме
- Саядо - бирманский старший монах монастыря
- в Китае
- 和尚 , Хешан - высокопоставленный или весьма добродетельный буддийский монах; уважительное обозначение буддийских монахов в целом
- 僧侣 , SengLv - Монах
- 住持 , ZhuChi - настоятель
- 禅师 , ЧанШи - Мастер Чан / Дзен
- 法师 , ФаШи - Мастер Дхармы
- 律师 , LvShi - Мастер Виная, учитель, который сосредотачивается на дисциплине и заповедях
- 开山祖师 , KaiShanZuShi - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
- 比丘 , BiQiu - транслитерация слова Bhikkhu
- 比丘尼 , BiQiuNi - транслитерация слова Bhikkhuni
- 沙弥 , ShaMi - транслитерация слова Samanera
- 沙弥 尼 , ShaMiNi - транслитерация слова Samaneri
- 尼姑 , NiGu - Монахиня
- 论 师 , Лунши - Мастер Абхидхармы, тот, кто хорошо разбирается в психологии, тезисах и высших учениях буддизма
- 师兄 , ShiXiong - братья по дхарме, используемые мирянами для обращения друг к другу, обратите внимание, что все мирские ученики мужского и женского пола называются «братьями по Дхарме»
- в Юго-Восточной Азии
- в Японии
- Аджари - японский термин, который используется в различных школах буддизма в Японии, в частности, в Тендай и Сингон , по отношению к «старшему монаху, который обучает студентов.
- 和尚 Ошо - высокопоставленный или весьма добродетельный буддийский монах; уважительное обозначение буддийских монахов в целом
- в дзен
- в Японии
- 开山 Кайсан - основатель школы буддизма или настоятель дзенского монастыря.
- 老师 Роши - японский почтительный титул, используемый в дзен-буддизме, что буквально означает «старый учитель» или «старший учитель» и обычно обозначает человека, который дает духовное руководство дзен-сангхе.
- 先生 Сэнсэй - рукоположенный учитель ниже ранга роси
- Мастер дзен - человек, который преподает дзен-буддизм другим.
- в Корее
- Суним - корейский титул буддийского монаха или буддийской монахини.
- в Японии
- в тибетском буддизме
- Геше - ученая степень тибетского буддизма для монахов
- Гуру
- Кхенпо - ученая степень, аналогичная степени доктора или геше. Кхенпо часто делают настоятелями центров и монастырей.
- Хенчен - ученая степень схожа по глубине с постдокторской работой. Большинство старших ученых часто управляют многими кхенпо.
- Лама - тибетский учитель Дхармы
- Ринпоче - почетное слово, что буквально означает «драгоценный».
- Тулку - просветленный тибетский буддийский лама, который через пхова и сиддхи сознательно решил принять рождение, часто много раз, чтобы продолжить свой обет Бодхисаттвы.
- Общий
Основные деятели буддизма
Список буддистов
Основатель
- Гаутама Будда - Будда, Сиддхатта Готама ( Пали ), Сиддхартха Гаутама ( санскрит ), Шакьямуни (Мудрец из клана Сакья), Пробужденный, Просветленный, Благословенный, Татхагата (Так пришел, так ушел)
Ученики Будды и ранние буддисты
Главные ученики
- Сарипутта - Главный ученик, «Генерал Дхаммы», выдающийся в мудрости
- Махамоггаллана - Второй главный ученик, обладающий большими экстрасенсорными способностями.
Великие ученики
Монахи
- Ананда - двоюродный брат Будды и личный помощник
- Маха Кассапа - созывающий Первого буддийского совета
- Ануруддха - наполовину кузен Будды
- Махакаччана - главное в обучении
- Нанда - сводный брат Будды
- Субхути
- Punna
- Упали - Мастер Винаи
Монахини
- Махападжапати Готами - старшая монахиня, сводная мать Будды
- Кхема - первая великая ученица у власти
- Уппалаванна - Вторая великая ученица
- Патакара - выдающийся представитель Винаи , правил монашеской дисциплины.
Миряне
- Анатхапиндика - Главный ученик-мирянин, величайший ученик в щедрости
- Хаттхака Алави
- Дживака
- Читта - лучший домохозяин, разъясняющий Учение
- Cunda
Мирянки
- Худжуттара
- Велукандакия
- Вишакха
- Рохини
- Суджата
Первые пять учеников Будды
- Кондання - первый архат
- Ассаджи - обращенные Сарипутта и Махамоггаллана
- Бхаддия
- Ваппа
- Маханама
Два семилетних архата
- Саманера Сумана
- Саманера Пандита
Другие ученики
- Чанна - королевский слуга и главный возничий принца Сиддхартхи
- Ангулимала - массовый убийца, ставший святым
- Киса Готами
Поздние индийские буддисты (после Готамы Будды)
- Буддхагхоша - индийский буддийский комментатор и ученый-тхеравадин 5-го века, автор Visuddhimagga
- Махинда - сын императора Ашоки
- Сангхамитта - дочь императора Ашоки
- Нагарджуна - основатель мадхьямака школы
- Арьядева - ученик Нагарджуны
- Асанга - представитель школы йогачары
- Васубандху
- Буддхапалита - комментатор работ Нагарджуны и Арьядевы
- Чандракирти
- Дхармакирти
- Атиша
- Дрогй - основатель Сакие школы тибетского буддизма
Индо-греческие буддисты
- Дхармаракшита
- Нагасена
Китайские буддисты
- Бодхидхарма
- Дацзянь Хуэйнэн
- Ingen
Тибетские буддисты
- Дже Цонкапа
- Миларепа
- Лонгченпа
- Марпа Лоцава
- Падмасамбхава
- Сакья Пандита
- Панчен-лама
- Кармапа
- Далай Лама
- 1-й Далай-лама
- 2-й Далай-лама
- 3-й Далай-лама
- 4-й Далай-лама
- Пятый Далай-лама
- Шестой Далай-лама
- 7-й Далай-лама
- 8-й Далай-лама
- Девятый Далай-лама
- 10-й Далай-лама
- 11-й Далай-лама
- 12-й Далай-лама
- 13-й Далай-лама
- 14-й Далай-лама
Японские буддисты
- Сайчо
- Кукай
- Hōnen
- Шинран
- Догэн
- Eisai
- Ничирен
Вьетнамские буддисты
- Thích Nhất Hạnh
- Тич Чан Хонг
- Тич Thiên Ân
- Тич Куанг Дык
Бирманские буддисты
- Леди Саядо
- Махаси Саядо
- Мать Саямагьи
- С. Н. Гоенка
- У Ба Кхин
- У Нарада
- У Пандита
- Вебу Саядо
Тайские буддисты
- Аджан Буддхадаса
- Аджан Ча
- Аджан Маха Буа
- Аджан Мун Бхуридатта
- Аджан Тате
Шри-ланкийские буддисты
- Балангода Ананда Майтрейя
- Хенепола Гунаратана
- К. Шри Дхаммананда
- Пиядасси Маха Тхера
- Вальпола Рахула
Американские буддисты
- Аджан Сумедхо
- Бхиккху Бодхи
- Таниссаро Бхиккху
Бразильские буддисты
- Аджан Мудито
- Моня Коэн
- Лама Мишель Ринпоче
Британские буддисты
- Аджан Амаро
- Аджан Брам
- Аджан Кхемадхаммо
- Хоун Джию-Кеннетт
- Шанамоли Бхиккху
- Шанавира Тхера
- Артур Лилли
Немецкие буддисты
- Айя Кхема
- Бхиккху Аналайо
- Мухо Ноэльке
- Ньянатилока
- Ньянапоника Тхера
Ирландские буддисты
- У Дхаммалока
Индийские буддисты
- Ашока - величайший индийский император
- Бодхисаттва Б. Р. Амбедкар - Отец современной Индии, Полимат, возрожденец буддизма
Буддийская философия
Буддийская философия
- Абхидхарма (Абхидхамма)
- Буддийский анархизм
- Буддийский атомизм
- Буддизм и тело
- Буддология
- Увлеченный буддизм
- Буддийская экономика
- Буддийская эсхатология
- Буддийская этика
- Буддизм и аборты
- Буддизм и эвтаназия
- Буддизм и сексуальность
- Буддийские взгляды на мастурбацию
- ЛГБТ-темы и буддизм
- Буддизм и эволюция
- Четыре невесомых
- Четырнадцать вопросов без ответа
- Вопросы , относящиеся к миру: относительно существования в мире в момент
- Вечен ли мир?
- или нет?
- или оба?
- или ни то, ни другое?
- Вопросы, относящиеся к миру: о существовании мира в космосе
- Конечен ли мир?
- или нет?
- или оба?
- или ни то, ни другое?
- Вопросы, относящиеся к личному опыту
- Тождественно ли « я» телу?
- или он отличается от тела?
- Вопросы, касающиеся жизни после смерти
- Существует ли Татхагата после смерти ?
- или нет?
- или оба?
- или ни то, ни другое?
- Вопросы , относящиеся к миру: относительно существования в мире в момент
- Бог в буддизме
- Гуманистический буддизм
- Буддийская логика
- Буддийская мифология
- Реальность в буддизме
- Буддийский социализм
Буддийская культура
- Милостыня
- Анго - трехмесячный период интенсивного обучения для изучающих дзен- буддизм
- Буддийская архитектура
- Вихара - буддийский монастырь
- Ват - монастырский храм в Камбодже , Таиланде , Ланна или Лаосе
- Тайское храмовое искусство и архитектура
- Ступа - курганное сооружение, содержащее буддийские реликвии.
- Пагода - многоярусная башня с несколькими карнизами, распространенная в Китае , Японии , Корее , Вьетнаме и других частях Азии.
- Зендо - зал для медитаций в дзен-буддизме
- Буцудан - святыня
- Буддийское искусство
- Греко-буддийское искусство
- Стоящий будда
- Буддийская поэзия
- Буддийская музыка
- Статуя Будды
- Колоссальные статуи Будды
- Тиан Тан Будда
- Камакура Великий Будда
- Великий Будда в Линшане
- Гигантский Будда Лэшань
- Гифу Великий Будда
- Великий Будда
- Колоссальные статуи Будды
- Греко-буддийское искусство
- Буддийский календарь
- Буддийская одежда
- Тричивара - Монашеское одеяние
- Антаравасака - Нижнее одеяние
- Уттарасанга - Верхняя одежда
- Сангати - Верхняя одежда
- Тричивара - Монашеское одеяние
- Буддийская кухня
- Буддийское вегетарианство
- Дхарани
- Друбчен - традиционная форма медитационного ретрита в тибетском буддизме.
- Похороны (буддизм)
- Буддийские праздники
- Весак - рождение, просветление (нирвана) и уход (паринирвана) Гаутамы Будды
- Асальха Пуджа
- Магха Пуджа
- Упосатха - буддийские дни соблюдения, приходящиеся на дни полнолуния и новолуния, когда монахи собираются, чтобы читать Патимоккху, а миряне часто посещают монастыри и храмы, чтобы выполнить восемь обетов.
- Катина - праздник, который наступает в конце Вассы.
- Кайчо
- Кила - трехсторонний колышек, кол, нож или гвоздь, похожий на ритуальный инструмент, традиционно связанный с индо-тибетским буддизмом.
- Мандала - концентрическая диаграмма, имеющая духовное и ритуальное значение.
- Мандала из песка
- Буддийские четки - Мала
- Мантра
- Ом мани падме хум
- Намо Амитуофо
- Нам Мьё Ренге Кё
- Ом таре туттаре туре сваха
- Буддхо
- Намо Тасса Бхагавато Арахато Саммасамбуддхасса
- Буддийский взгляд на брак
- Мудра - символический или ритуальный жест
- Анджали мудра - приветственный жест, который состоит из сложения ладоней вместе перед грудью.
- Буддийская музыка
- Молитвенное колесо
- Сарира - буддийские реликвии
- Сесшин - период интенсивной медитации ( дзадзэн ) в монастыре дзэн
- Буддийская символика
- Дхармачакра - Колесо Дхаммы
- Бхавачакра - Колесо Становления
- Буддийский флаг
- Ensō - символ в дзен, символизирующий просветление, силу, элегантность, Вселенную и пустоту.
- Тханка
- Древо физиологии
- Аштамангала
- Ваджра - короткое металлическое оружие, имеющее символическую природу алмаза.
- Васса - отступление дождей
Буддийское паломничество
Буддийское паломничество
- Четыре основных сайта
- Лумбини - место рождения Будды
- Храм Майя Деви
- Бодх Гая - место Просветления Будды
- Храм Махабодхи
- Дерево Бодхи
- Храм Махабодхи
- Сарнатх - место первой беседы Будды
- Кушинагар - место последней кончины Будды
- Лумбини - место рождения Будды
- Четыре дополнительных сайта
- Сравасти
- Раджгир
- Санкасса
- Вайшали
- Другие сайты
- Патна
- Гая
- Косамби
- Матхура
- Капилавасту
- Девадаха
- Кесария
- Пава
- Наланда
- Варанаси
- Более поздние сайты
- Санчи
- Ратнагири
- Эллора
- Аджанта
- Bharhut
Сравнительный буддизм
- Буддизм и наука
- Буддизм и психология
- Буддизм и теософия
- Буддизм и другие религии
- Буддизм и восточные религии
- Буддизм и индуизм
- Буддизм и джайнизм
- Буддизм и христианство
- Буддийско-христианские исследования
- Параллели между Буддой и Иисусом
- Буддизм и гностицизм
- Гаутама Будда в мировых религиях
- Буддизм и восточные религии
- Доступ к Insight - Чтения на веб-сайте буддизма Тхеравады
- Анурадхапура
- Махавихара
- Абхаягири Вихара
- Аскетизм
- Ашока Великий
- Основные моменты, объединяющие Тхераваду и Махаяну
- Бодхиманда ( Бодхимандала )
- Бодхисатта - будущий Будда, которому суждено достичь непревзойденного совершенного просветления; в частности, это термин, который Будда использует для обозначения самого себя в период до его просветления, как в прошлых жизнях, так и в его последней жизни перед достижением просветления.
- Бодхисаттва
- Акасагарбха
- Авалокитешвара ( Гуань Инь )
- Гуань Юй
- Кшитигарбха
- Махастхамапрапта
- Меттейя / Майтрейя - будущий Будда, преемник Гаутамы Будды
- Манджушри - бодхисаттва, связанный с мудростью, учением и осознанием
- Nio
- Самантабхадра
- Шантидева
- Ситатапатра
- Сканда
- Супушпачандра
- Сурьяпрабха
- Тара
- Ваджрапани
- Васудхара
- Боробудур - буддийский памятник махаяны девятого века в Магеланге, Индонезия
- Брахма - согласно брахманам , верховное личное божество, но, согласно учению Будды, могущественное божество, которое управляет высоким божественным состоянием существования, называемым миром брахмы; в более общем смысле это слово обозначает класс высших дэвов, населяющих царство форм.
- Брахмачарья - святая жизнь
- Будай или Хотей - тучный Смеющийся Будда, которого обычно можно увидеть в Китае.
- Будды
- Гаутама Будда
- Дипанкара Будда
- Какусандха Будда
- Кассапа Будда
- Конагамана Будда
- Падумуттара Будда
- Ади-Будда
- Амитабха - главный Будда в секте Чистой Земли
- Будда Медицины
- Будды Бамиана
- Буддхавачана - Слово Будды
- Буддийский календарь
- Буддийский ритуал инициации - публичная церемония посвящения, во время которой мирянин, изучающий дзен- буддизм, получает определенные буддийские предписания, «ритуал, в котором они публично заявляют о своей верности« Трем прибежищам »буддийской практики: Будде, Дхарме и Сангхе.
- Буддийское издательское общество - благотворительная организация, цель которой - объяснение и распространение учения Будды.
- Буддийские исследования
- Кембриджская буддийская ассоциация
- Чакравартин - Монарх, вращающий колесо
- Критический буддизм
- Далит-буддийское движение
- Дева - божество или бог; существа, населяющие небесные миры, обычно в сфере чувственной сферы, но в более широком смысле во всех трех сферах
- Дхаммакая
- Ват Пхра Дхаммакая
- Дхаммакая Движение
- Дхаммакая медитация
- Имя Дхармы
- Разговор о Дхарме
- Передача Дхармы
- Буддизм Алмазного Пути
- Дипавамша
- Восемь мыслей о великом человеке [6]
- Эта Дхамма предназначена для тех, кто мало чего хочет, а не для тех, кто хочет многого.
- Эта Дхамма предназначена для довольных , а не для недовольных.
- Эта Дхамма предназначена для замкнутых людей , а не для тех, кто любит общество .
- Эта Дхамма предназначена для энергичных , а не для ленивых .
- Эта Дхамма предназначена для внимательных , а не для невнимательных.
- Эта Дхамма предназначена для собранных , а не для несоставленных.
- Эта Дхамма предназначена для мудрых , а не для неразумных.
- Эта Дхамма предназначена для того, кто свободен от препятствий, а не для того, кто наслаждается препятствиями.
- Расширение прав и возможностей
- Европейский буддийский союз
- Пять Дхиани Будд
- Вайрочана
- Акшобхья
- Амитабха
- Ратнасамбхава
- Амогхасиддхи
- Пять чистых огней
- Фонд сохранения традиции махаяны
- Друзья западного буддийского ордена
- Гандхабба
- Гандхаранские буддийские тексты
- Словарь японского буддизма
- Хинаяна - «низшая колесница», часто интерпретируемая как уничижительный термин, используемый в доктрине Махаяны для обозначения ранних буддийских школ.
- Иччантика
- Инка
- Международный буддийский колледж
- Джамбудвипа - букв., «Остров розовых яблок», Индийский субконтинент.
- Джетавана
- Калачакра
- Кальпа (эон) - эон или космический цикл, период времени, который требуется мировой системе для возникновения, развития, растворения и сохранения в состоянии распада перед началом нового цикла.
- Кантхака - любимый белый конь принца Сиддхартхи.
- Кегон
- Царь Аджатасатту
- Король Бимбисара
- Король Милинда
- Король Пасенади
- Косала
- Школа дзэн Кван Ум
- Смеющийся Будда
- Освобождение жизни - Практика спасения жизней существ, предназначенных для убоя.
- Происхождение
- Литургические языки
- в Тхераваде
- Пали
- в Махаяне
- санскрит
- Буддийский гибридный санскрит
- санскрит
- в Тхераваде
- Луангпхабанг
- Медитация Махасати
- Махавамса
- Мара - «Лукавый» или «Искуситель»; злобное божество, которое пытается помешать людям практиковать Дхамму и тем самым избежать цикла перерождений
- Клеша-мара, или Мара как воплощение всех неумелых эмоций
- Mrtyu-māra, или Māra как смерть, в смысле непрекращающегося круговорота рождений и смертей.
- Скандха-мара, или Мара как метафора всего обусловленного существования
- Девапутра-мара, или Мара, сын дэвы (бога), то есть Мара как объективно существующее существо, а не как метафора
- Будда Медицины
- Монастыри
- Ангкор-Ват
- Пхра Патом Чеди
- Монастырь Шаолинь
- Пагода Шведагон
- Ват Пхра Дхаммакая
- Ват Пхра Кео
- Wat Phrathat Doi Suthep
- Нага - Царь Змей
- Nikāya
- Никая буддизм
- Благородная тишина
- Палийское текстовое общество
- Школа Совершенства Мудрости
- Преследование буддистов
- Пхра Патом Чеди
- Проповедь
- Чистота в буддизме
- Пирронизм
- Разветвления концепции Будды
- Саддхамма - Истинная Дхамма
- Сакка - царь богов
- Самана
- Шесть самана
- Пурана Кассапа
- Макхали Госала
- Аджита Кесакамбали
- Пакудха Каччаяна
- Нигатха Натапутта (Махавира)
- Санджая Белаттхапутта
- Шесть самана
- Самапатти - правильное обретение Истины
- Сасана - Диспенсация
- Шакья - древнее царство железного века Индии, клан Сиддхартхи Гаутамы
- Буддизм Шамбалы
- Южный, Восточный и Северный буддизм
- Сумеру - центральная мировая гора в буддийской космологии.
- Сутра
- Рождение Будды (Лалитавистара)
- Путь к нирване
- Три возраста буддизма
- Три поворота колеса Дхармы
- Буддийская община Триратна
- Школа Истинного Будды
- Два выдающихся учителя (два человека, которым нельзя полностью вернуть долг-благодарность)
- СВОЯ мать
- Один отец
- Движение випассаны
- Женщины в буддизме
- Всемирный буддийский совет Сангхи
- Всемирное братство буддистов
- Якха - широкий класс духов природы, обычно доброжелательных, которые хранят сокровища природы, скрытые в земле и корнях деревьев.
- Яма - король смерти
- Яна - Автомобиль
- Шравакаяна - слушающий проводник
- Пратьекаяна - индивидуальный проводник
- Бодхисаттвай ана
- Ассоциация молодых буддистов
- Буддийская ассоциация молодых мужчин
- Забутон - прямоугольная подушка для медитации
- Zafu - круглая подушка для медитации
Списки
- Словарь буддизма
- Указатель статей по буддизму
- Список Будд
- Список двадцати восьми будд
- Список претендентов Будды
- Список бодхисаттв
- Список буддистов
- Список современных ученых-буддистов
- Список сутт
- в Тхераваде
- Список сутт Дигха Никая
- Список сутт Маджхима Никая
- Список сутт Самьютта Никая
- Список сутт Ангуттара Никая
- Список сутт Худдака Никая
- в Махаяне
- Сутры махаяны
- в Тхераваде
- Список книг, относящихся к буддизму
- Список буддийских храмов
- Буддийские храмы Японии
- Список буддийских храмов в Киото
- Корейские буддийские храмы
- Список буддийской архитектуры в Китае
- Список буддийских храмов в Таиланде
- Буддийские храмы Японии
- Список писателей о буддизме
- Список игр Будды
Смотрите также
- Очерк религии
Диаграммы
Таблица Дхаммы на английском языке
Карта Дхаммы на языке пали
Заметки
- ^ Казинс, LS (1996); Басвелл (2003), т. I, стр. 82; и Keown & Prebish (2004), стр. 107. См. Также Gombrich (1988/2002), с. 32: «… [Т] лучшее, что мы можем сказать, это то, что [Будда], вероятно, был Просветлен между 550 и 450 годами, скорее, позже, чем раньше».
- ^ Уильямс (2000, стр. 6-7) пишет: «На самом деле буддизм на материковой части Индии практически прекратил свое существование к XIII веку нашей эры, хотя к тому времени он распространился на Тибет, Китай, Японию, и Юго-Восточная Азия ". [1] (Первоначально 1958 г.), «Хронология», с. xxix: «ок. 1000-1200: буддизм исчезает как [] организованная религиозная сила в Индии». См. Также Robinson & Johnson (1970/1982), стр. 100-1, 108 Рис. 1; и Харви (1990/2007), стр. 139-40.
Рекомендации
- ^ Эмбри 1988 .
- ^ Gethin, Руперт. Основы буддизма , стр. 1. Издательство Оксфордского университета, 1998.
- ^ "The World Factbook: Шри-Ланка" . CIA World Factbook . Проверено 12 августа 2006 ..
- ^ Кеун, Дэмиен (2003), Словарь буддизма : стр. 38
- ^ «Махаяна,« Великая колесница »или« Великая повозка »(для переноса всех существ в нирвану) также известна, и, возможно, более правильно и точно, как Бодхисаттваяна, колесница бодхисаттвы». - Warder, AK (3-е изд., 1999). Индийский буддизм : с.338
- ^ "SuttaCentral AN 8.53" . SuttaCentral . Проверено 4 декабря 2020 .