Семья Гаутамы Будды

Часть серии по
буддизм
История График Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал
v т е

Будда родился в дворянской семье кшатриев в Лумбини в 563 году до нашей эры , как на исторических событий и 624 г. до н.э. , согласно буддийской традиции. В детстве его звали Сиддхартха Гаутама. Его отцом был король Шуддходана , лидер клана Шакья в растущем штате Косала , а его матерью была королева Майя Деви.. Согласно буддийским легендам, на младенце присутствовали следы великого человека. В одном из пророчеств говорилось, что, если ребенок останется дома, ему суждено стать правителем мира. Однако если ребенок уйдет из дома, он станет универсальным духовным лидером. Чтобы мальчик был великим королем и правителем мира, отец изолировал его в своем дворце, а его воспитывала младшая сестра матери, Махападжапати Готами , после того, как его мать умерла всего через семь дней после родов.

Отделенный от мира, он позже женился на Яшодхаре (Яшодхара была дочерью царя Суппабудды и Амиты ), и вместе у них родился один ребенок: сын по имени Рахула . И Яшодхара, и Рахула позже стали учениками Будды.

Суддходана [ править ]

Большая часть информации о суддходане происходит из буддийских легенд и священных писаний. Считается, что он был лидером клана Шакья, который жил в штате Косала, на северной границе Древней Индии . Хотя в буддийской литературе он считается потомственным монархом, теперь считается, что он был избранным главой племенной конфедерации. Отцом Суддходаны был Синахана.

Говорят, что Суддходана был сильно обеспокоен отъездом своего сына, и, как сообщается в буддийских писаниях, он отправил 10 000 посланников, чтобы умолять Гаутаму вернуться. После того, как Будда проповедовал дхарму посланникам, все они были посвящены в сангху . Позже друг Суддходаны по имени Калудаи пригласил Будду вернуться по просьбе Суддходаны. Будда также проповедовал ему дхарму, и Калудайи позже был рукоположен в монахи.

После этой просьбы своего отца Гаутама Будда вернулся в царство своего отца, где проповедовал ему дхарму. Позже Гаутама снова вернулся в царство своего отца, чтобы увидеть смерть своего отца. Суддходана стал архатом . ^[1]

Майя [ править ]

Майя была матерью Будды и происходила из клана Колиян . Майя родилась в Девадахе . Она была замужем за своим двоюродным братом королем Суддходаной, который правил в королевстве Капилавасту .

В буддийских текстах говорится, что белый слон вошел в ее бок во сне. Проснувшись, она обнаружила, что беременна. По традиции рожать на родине отца, королева Майя отправилась в Девадаху. Однако она была вынуждена рожать в пути, в роще Лумбини . Говорится, что дэвы руководили рождением и что два потока, холодный и горячий, текли с небес.

Майя умерла через семь дней после рождения сына, которого назвала Сиддхартхой, или «тот, кто достигает своей цели». В буддийских писаниях говорится, что она переродилась в Тусите , где ее сын позже посетил ее, выразил почтение и научил ее дхарме . ^[2]

Ананда [ править ]

Ананда был главным помощником Будды и одним из десяти его главных учеников . ^[3] Среди множества учеников Будды Ананда выделялся самой лучшей памятью. ^[4] Большинство текстов ранней буддийской сутта-пинаки ( пали ; санскрит : сутра-пинака ) приписываются его воспоминаниям об учениях Будды во время Первого буддийского совета . ^[5] По этой причине он известен как «Казначей Дхаммы», а Дхамма ( санскрит : Дхарма ) относится к учению Будды. ^[6]В ранних буддийских текстах Ананда - двоюродный брат Будды. ^[5] Хотя тексты расходятся во мнениях относительно ранних лет жизни Ананды , они согласны с тем, что Ананда посвящен в монахи и что Пуна Мантанипутта (санскрит: Пурна Майтраянипутра ) становится его учителем. ^[7] Двадцать лет служения Будды, Ананда становится помощником Будды, когда Будда выбирает его для этой работы. ^[8] Ананда выполняет свои обязанности с большой преданностью и заботой и действует как посредник между Буддой и мирянами, а также Сангхой (монашеской общиной). ^{[9] [10]}Он сопровождает Будду всю оставшуюся жизнь, выступая не только в качестве помощника, но также секретарем и рупором. ^[11]

Ученые скептически относятся к историчности многих событий в жизни Ананды, особенно Первого Собора, и консенсус по этому поводу еще не достигнут. ^{[12] [13]} Традиционный отчет можно почерпнуть из ранних текстов, комментариев и постканонических хроник . Ананда играет важную роль в установлении порядка бхикшуни , когда он просит Будду от имени приемной матери последнего Махападжапати Готами (санскрит: Махапраджапати Гаутами ) позволить ей быть посвященным. ^[14]Ананда также сопровождает Будду в последний год его жизни и поэтому является свидетелем многих догматов и принципов, которые Будда передает и устанавливает перед своей смертью, включая хорошо известный принцип, согласно которому буддийское сообщество должно принимать его учение и дисциплину как свои прибежище, и что Будда не назначит нового лидера. ^{[15] [16]} Последний период жизни Будды также показывает, что Ананда все еще очень привязан к личности Будды и с великой скорбью наблюдает за его уходом. ^[17]

Вскоре после смерти Будды созывается Первый совет, и Ананде удается достичь просветления непосредственно перед его началом, что является обязательным требованием. ^[18] Он играет историческую роль во время совета как живую память о Будде, декламируя многие из речей Будды и проверяя их на точность. ^{[19] Однако} во время того же совета он был наказан Махакассапой (санскрит: Махакашьяпа ) и остальной Сангхой за то, что позволил женщинам быть посвященными и не смог понять или уважать Будду в некоторые решающие моменты. ^[20] Ананда продолжает преподавать до конца своей жизни, передавая свое духовное наследие своим ученикам Санаваси(Санскрит: Шанакаваси ) и Маджхантика (Санскрит: Мадхьянтика ) ^[21] среди других, которые позже берут на себя ведущую роль во Втором ^[22] и Третьем Соборах . ^[23] Ананда умирает в 463 г. до н.э., и ступы (памятники) воздвигаются на реке, где он умирает. ^[24]

Ананда - одна из самых любимых фигур в буддизме. Ананда известен своей памятью, эрудицией и состраданием, и за это часто Будда хвалит его. ^{[6] [25]} Он действует как фольга для Будды, однако, в том смысле, что он все еще имеет мирские привязанности и еще не просветлен, в отличие от Будды. ^[26] В санскритских текстовых традициях Ананда широко считается патриархом Дхаммы, который стоит в духовной линии, получает учения от Махакассапы и передает их своим ученикам. ^[27] Ананда был удостоен чести бхикшуни с раннего средневековья за его заслуги в установлении монашеского ордена. ^[28]Недавно композитор Рихард Вагнер написал черновик либретто об Ананде, по которому в 2007 году Джонатан Харви поставил оперу « Сон Вагнера» ^[29].

Девадатта [ править ]

Девадатта был двоюродным братом по материнской линии (или, по некоторым данным, двоюродным братом по отцовской линии) Будды. Он был посвящен в сангху вместе со своими братьями и друзьями и их парикмахером Упали , когда Будда проповедовал Шакьям в Капилавасту.

Какое-то время Девадатта пользовался большим уважением среди сангх. Говорят, что Шарипутра воспел дифирамбы Девадатте в Раджагахе . Спустя некоторое время Девадатта развил сиддхи, и его намерение, как говорят, было испорчено. Получив эти сиддхи, Девадатта несколько раз пытался убить Будду, обычно считая, что его мотивом была зависть к силе Будды. Сообщается, что он катил валун в сторону Будды, пронзив его плоть, и подстрекал слона атаковать Будду.

Затем Девадатта попытался разделить сангху на две части: одну фракцию возглавлял он сам, а другую - Будда. Однако эта попытка не удалась, поскольку все его новообращенные вернулись в сангху Будды.

По общему мнению, Девадатта сожалел о Будде в конце своей жизни. Сообщается, что он пошел в монастырь, где остановился Будда, чтобы извиниться перед ним, но в результате плохой кармы он был поглощен землей и переродился в Авичи, прежде чем он успел попросить прощения. ^{[30] [31]}

Нанда [ править ]

Нанда был сводным братом Будды; сын короля Суддходаны и Маха Праджапати Гаутами. Нанда должен был быть женат на принцессе по имени Джанападакальяни, но бросил ее, чтобы присоединиться к сангхе. Нанда проявил настойчивость и стал архатом . ^[32]

Маха Паджапати Готами [ править ]

Маха Паджапати Готами ( санскрит : Махападжапати Готами ) была младшей дочерью царя Суппабудды и царицы Амиты. Она была замужем за королем Суддходаной со своей старшей сестрой Махамайей (или Маядеви). Когда ее сестра умерла после рождения Сиддартхи Гаутамы , она взяла Сиддартху на свою опеку. Она также родила сына Нанду царю Суддодхане.

После смерти короля Суддходаны Маха Праджапати отправился на поиски Будды. Когда она нашла его, она обратилась к Будде через Ананду с просьбой разрешить женщинам войти в сангху в качестве бхикшуни . После многих отказов Будда наконец согласился позволить женщинам войти в сангху, если они примут восемь дополнительных Винай . Это были:

• Бхикшуни всегда должны уважать монахов
• Бхикшуни должен провести ретрит варши в ретрите, где живут монахи.
• Бхикшуни должны дважды в месяц просить монахов давать им официальные учения.
• Бхикшуни должны провести церемонию окончания варши перед бхикшуни и бхикшу.
• С серьезными нарушениями Винаи должны бороться бхикшу и бхикшуни.
• После того, как стажер завершит свое обучение, она должна попросить монахов и монахов о рукоположении.
• Бхикшуни не должны злоупотреблять бхикшу
• Монахи могут критиковать бхикшуни (в отношении дисциплинарных вопросов), но монахи не могут критиковать монахов.

Говорят, что Маха Паджапати дал Будде одежду из тонкой ткани. Будда отказался от этого, заявив, что это слишком сложно и приведет к вырождению сангхи. Позже Маха Паджапати стала Госпожой Архат . ^[33]

Рахула [ править ]

Рахула ( пали и санскрит) был единственным первенцем Сиддхартхи Гаутамы, его жены и принцессы Яшодхары. Он упоминается во многих буддийских текстах, начиная с раннего периода . ^[34] Рассказы о Рахуле указывают на взаимное влияние жизни принца Сиддхартхи и жизни членов его семьи. ^[35] Согласно палийской традиции , Рахула родился в день отречения принца Сиддхарты , и поэтому его зовут Рахула , что означает оковы на пути к просветлению . ^{[36] [37]} Согласно традиции Муласарвастивада и множеству другихболее поздние источники , однако, Рахула зачат только в день принца Сиддхартхи и рождается шесть лет спустя, когда принц Сиддхартха становится просветленным как Будда . ^[38] Этот длительный период беременности объясняется плохой кармой из предыдущих жизней как Яшодхары, так и самого Рахулы, хотя также приводятся более натуралистические причины. ^[39] В результате позднего рождения Яшодхаре необходимо доказать, что Рахула на самом деле сын принца Сиддхартхи, что она в конечном итоге добивается успехом, поступая истиной . ^[40] Историк Вольфганг Шуман  [ de ]утверждал, что принц Сиддхартха зачать Рахулу и ждал его рождения, чтобы иметь возможность покинуть дворец с разрешения короля и королевы ^[41], но востоковед Ноэль Пери считал более вероятным, что Рахула родился после того, как принц Сиддхартха покинул свой дворец. ^[42]

Между семью ^[37] и пятнадцатью ^[43] годами после рождения Рахулы Будда возвращается в Капилавасту, где Яшодхара просит Рахулы попросить Будду о троне клана Шакья. Будда отвечает, имея Рахула рукоположить в качестве первого буддийского начинающего монаха . ^[36] Он учит молодого послушника об истине , саморефлексии, ^[37] и не-я , ^[44] в конечном счете , ведущий к просветлению Рахула в. ^{[45] [46]} Хотя ранние источники утверждают, что Рахула умирает раньше, чем Будда, ^[36]поздняя традиция гласит, что Rāhula является один из учеников , что переживет Будду, не охраняя в провидении Будды до восхода следующего Будды . ^[47] Рахула известен в буддийских текстах своим рвением к учебе, ^[48] и на протяжении всей истории буддизма почитался начинающими монахами и монахинями . ^[49] Его рассказы привели к буддизму, согласно которому дети рассматриваются как препятствия для духовной жизни, с одной стороны, и как люди с потенциалом просветления, с другой. ^[50]

См. Также [ править ]

• Яшодхара (жена и позже ученик)
• Рохини (двоюродный брат и ученик Гаутамы Будды)

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]