Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по странам
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Эти четыре достопримечательности четыре события , описанные в легендарном счет Гаутама Будды жизни «s , что привело к его реализации непостоянства и конечной неудовлетворенности обусловленного существования. Согласно этой легенде, перед этими встречами Гаутама Сиддхартха был заключен в свой дворец своим отцом, который боялся, что он станет аскетом, если он столкнется с жизненными страданиями согласно предсказанию. Однако его первое путешествие из дворца глубоко повлияло на него и заставило осознать страдания всех людей и вынудило его начать свое духовное путешествие в качестве странствующего аскета, что в конечном итоге привело к его просветлению. Духовное чувство безотлагательности, которое испытывает Сиддхартха Гаутама, упоминается каксамвега .

Легендарный отчет о четырех достопримечательностях [ править ]

Фон [ править ]

Сиддхартха принадлежал к кшатрия гане (клану) сакья. Он родился в Лумбини недалеко от Капилавасту в Непале. Его отец был королем клана Сакья. После рождения сына царь Шуддходана призвал восемь брахманов, чтобы они предсказали будущее своего сына. В то время как семеро из них заявили, что принц будет либо Буддой, либо великим королем, брамин Каундинья был уверен, что он откажется от мира и станет Буддой. [1]

Шуддходана, который был полон решимости, чтобы его сын стал великим королем, заключил принца во дворец и окружил его земными удовольствиями и роскошью, тем самым скрывая реальности жизни, которые могли побудить его отказаться от этих удовольствий и стать аскетом . [2]

Осмотр достопримечательностей [ править ]

Картина с изображением четырех достопримечательностей.

В молодые годы принц Сиддхартха вел замкнутый образ жизни, окруженный роскошью и удовольствиями, и впервые рискнул покинуть свой дворец в возрасте 29 лет. [2] [3] Он отправился из дворца в город на колеснице. в сопровождении своего возницы Чанна (санскрит: Чандака). [4]

В этом путешествии он впервые увидел старика , открывшего Сиддхартхе последствия старения. [5] Когда принц спросил об этом человеке, Чанна ответила, что старение случается со всеми существами одинаково. [4]

Второй взгляд был на больного человека, страдающего болезнью . И снова принц был удивлен зрелищем, и Чанна объяснила, что все существа подвержены болезням и боли. Это еще больше волновало князя. [4]

Третий вид был мертвым . Как и прежде, Чанна объяснила принцу, что смерть - это неизбежная судьба, которая постигает всех. [4] Увидев эти три зрелища, Сиддхартха был обеспокоен в своем уме и опечалился о страданиях, которые пришлось пережить в жизни. [6]

Увидев эти три негативных видения, Сиддхартха натолкнулся на четвертое видение, аскет, посвятивший себя поиску причины человеческих страданий. [7] Это зрелище дало ему надежду, что он тоже сможет освободиться от страданий, возникающих в результате многократного перерождения [3], и он решил последовать примеру аскета. [4]

Последствия [ править ]

Осмотрев эти четыре достопримечательности, Сиддхартха вернулся во дворец, где для него было устроено представление танцующих девушек. На протяжении всего спектакля князь думал о достопримечательностях. Ранним утром он, наконец, огляделся и увидел танцоров спящими и в беспорядке. Вид этой резкой перемены укрепил его решимость уйти в поисках конца страданиям существ. [8] [9]

После этого инцидента и осознания истинной природы жизни после наблюдения за четырьмя видами [3] Сиддхартха покинул дворец на своем коне Кантхаке , в сопровождении только Чанны. Он отправил Чанну обратно со своим имуществом и начал аскетическую жизнь, в конце которой он достиг просветления как Гаутама Будда . Перед этим он увидел группу медитирующих людей и решил присоединиться к ним. Руководители этой группы сочли его настолько хорошим, что попросили его вести их класс. Однако он думал, что медитация - не единственный фактор на его пути к просветлению. Он пытался дисциплинировать свое тело постом, но понял, что, делая это, он умрет, прежде чем достигнет просветления. [8]

В ранних палийских суттах четыре достопримечательности как конкретные встречи не упоминались в отношении исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы. [10] Скорее, прозрения Сиддхартхи о старости, болезнях и смерти были абстрактными соображениями.

Несмотря на то, что я был наделен такой удачей, такой абсолютной утонченностью, мне пришла в голову мысль: `` Когда неученый, заурядный человек, сам подверженный старению, не выходящий за рамки старения, видит другого в возрасте, он в ужасе, унижении и отвращении, не обращая внимания на себя, что он тоже подвержен старению, а не старению. Если бы я - подверженный старению, а не выходящий за рамки старения - был бы в ужасе, унижении и отвращении, увидев другого пожилого человека, это было бы неуместно для меня ». Когда я это заметил, у [типичного] молодого человека полностью исчезла интоксикация молодостью. [11]

Далее следуют аналогичные отрывки о болезни и смерти.

Точно так же Ария-париесана Сутта (Маджхима Никая 26) описывает довольно абстрактные соображения:

А что такое неблагородный поиск? Есть случай, когда человек, подчиняясь рождению, ищет [счастья] в том, что также подлежит рождению. Подверженный старению ... болезни ... смерти ... печали ... скверне, он ищет [счастья] в том, что также подвержено болезни ... смерти ... печали ... скверне. [12]

Эти отрывки также не упоминают о четвертом видении отреченного. Отреченный - это изображение движения шраманов , которое было популярно во времена Сиддхартхи и к которому он впоследствии присоединился. В течение следующих шести лет Сиддхартха скитался с места на место в поисках тайны жизни и смерти. Он сел под деревом пипала в Бодхгае и начал медитировать. После многих дней медитации он достиг просветления и стал известен как Будда или «Просветленный». Будда дал свою первую проповедь в Оленьем парке в Сарнатхе. Следующие сорок пять лет он всю жизнь путешествовал и проповедовал. Он умер в возрасте восьмидесяти лет, и к этому времени уже тысячи людей начали следовать буддизму.

Будда шел по простому пути и вдохновлял людей вести простую жизнь. Его религиозная философия называется «буддизм». Он проповедовал на «пали» - языке, понятном каждому. В ранних палийских источниках легендарный рассказ о четырех достопримечательностях описывается только в отношении предыдущего легендарного Будды Випасси (Махападана Сутта, DN 14). [13] В более поздних работах « Ниданакатха» , « Буддхавамса» и « Лалитавистара-сутра» это описание было, следовательно, также применено к Сиддхартхе Гаутаме.

Различные версии [ править ]

В некоторых источниках говорится, что Сиддхартха наблюдал за четырьмя достопримечательностями за один день во время одного путешествия. Другие говорят, что он четыре раза наблюдал эти четыре случая. В некоторых версиях этой истории также говорится, что отец принца украсил и охранял маршрут, чтобы он не видел ничего, что могло бы направить его мысли на страдания.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кеун, Дэмиен; Ходж, Стивен; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 15. ISBN 0-19-860560-9.
  2. ^ a b "Жизнь Будды среди молодых людей" Бхиккху Силачара . AccessToInsight . Проверено 18 июля 2014 .
  3. ^ a b c Макфол, Томас Р. (2006). Будущее мира и справедливости в глобальной деревне . Издательская группа «Гринвуд». стр. 30, 31. ISBN 0-275-99313-2.
  4. ^ a b c d e Трейнор, Кевин (2004). Буддизм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-517398-8.
  5. ^ Мехротра, Чандра; Вагнер, Лиза (2008). Старение и разнообразие . CRC Press. п. 344. ISBN 978-0-415-95214-9.
  6. ^ "Сиддхартха Гаутама" . Университет штата Вашингтон. Архивировано из оригинала 3 апреля 2008 года . Проверено 29 апреля 2009 .
  7. ^ Кулер, Ричард. «Буддизм» . Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Северного Иллинойса . Проверено 29 апреля 2009 .
  8. ^ a b Ишваран, Экнатх (2007). Дхаммапада . Nilgiri Press. ISBN 978-1-58638-020-5. (см. статью о книге)
  9. ^ Г, Гэри (2001). Полное руководство для идиотов по пониманию буддизма . Альфа-книги. п. 8 . ISBN 0-02-864170-1. Сиддхарта + танцующие девушки.
  10. ^ Siderits, Марк (2007). Буддизм как философия: введение . Компания Ashgate Publishing Limited. п. 17. ISBN 978-0754653691.
  11. ^ Сукхамала Сутта (AN 3.38), переведенный Таниссаро Бхиккху
  12. ^ Ария Pariyesana Сутта (MN 26), переведенная Thanissaro Бхикх
  13. ^ Басвелл, Роберт Э. (2003). Энциклопедия буддизма . Справочник Macmillan USA. п. 85. ISBN 0-02-865910-4.