Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Одно из первых изображений Будды , 1-2 века н.э., греко-буддийское искусство , Гандхара .
Часть серии по
буддизм
Колесо Дхармы.svg
История
Буддийские тексты
Практики
Нирвана
  • Пробуждение
  • Четыре этапа
  • Архат
  • Пратьекабуддха
  • Бодхисаттва
  • Будда
Традиции
  • Тхеравада
  • Пали
  • Махаяна
  • Хинаяна
  • Китайский
  • Ваджраяна
  • тибетский
  • Наваяна
  • Newar
Буддизм по странам
  • Бутан
  • Камбоджа
  • Китай
  • Индия
  • Япония
  • Корея
  • Лаос
  • Монголия
  • Мьянма
  • Россия
  • Шри-Ланка
  • Тайвань
  • Таиланд
  • Тибет
  • Вьетнам
  • Контур
  •  Религиозный портал
  • v
  • т
  • е

Не существует дошедших до нас изображений Будды, представленных в художественной форме, примерно до 2 века н.э., отчасти из-за выдающейся роли аниконизма в самый ранний из дошедших до нас период буддийских религиозных скульптур и барельефов. [1] В ряде ранних бесед описывается появление Будды, и считается, что они послужили образцом для ранних изображений. [2] В частности, в Палийском каноне описаны «32 знака великого человека», которые , как полагают, легли в основу ранних представлений о Будде. [2] Эти 32 основные характеристики также дополняются еще 80 второстепенными характеристиками (пали: Anubyanjana).

В буддизме Махаяны , включая традиции эзотерического буддизма , считается, что 32 основные характеристики и 80 второстепенных характеристик присутствуют в самбхогакае будды , или теле награды. [3] Напротив, физическая форма будды понимается как нирманакая , или тело трансформации. [3]

Ранняя история [ править ]

Будда с усами , период Гупта . Правительственный музей, Матхура , Индия

Самая ранняя из сохранившихся фаз буддийского искусства, как правило, была аниконической, когда Будда представлялся в виде символов, таких как след, пустой стул, лошадь без всадника или зонтик. [1] Позже были установлены культовые скульптурные традиции, две из которых наиболее важны в регионах Гандхара и Матхура . [1]

Первые статуи и бюсты Будды были изготовлены в регионе Гандхара на территории современного Пакистана и Афганистана под индо-греческим влиянием. [4] Многие статуи и бюсты существуют там, где у Будды и других бодхисаттв есть усы.

В палийском каноне много раз встречается абзац, в котором Будда описывает, как он начал свой поиск просветления, говоря: [5]

Итак, в более позднее время, еще будучи молодым, темноволосый молодой человек, наделенный благословениями юности на первом этапе жизни, - и пока мои родители, не желая этого, плакали со слезами, текущими по их лицам - я сбрил волосы и борода, облачились в охристое одеяние и ушли из семейной жизни в бездомность.

-  Арияпариесана Сутта

Изучив культ образа Будды в Индии, Грегори Шопен приходит к выводу, что последователи Махаяны в то время практически не играли никакой роли в представлении скульптур и других физических изображений Будды. [6] Сутры Махаяны этого периода, такие как Майтрейясимханада-сутра , рассматривают культ изображений только как объект критики, если он вообще упоминается. [6] Шопен утверждает, что последователи Махаяны обычно не интересовались поклонением буддам, а скорее становились буддами, и их взгляды на буддийскую практику были «глубоко консервативными». [6]

32 признака великого человека [ править ]

Тибетское искусство, изображающее голубые глаза Будды
Сидящий Будда, Гандхара , 1-2 века н.э. Токийский национальный музей

Традиционно считается, что Будда обладает тридцатью двумя характеристиками великого человека (санскр. Mahāpuruṣa lakaa ). [7] Считается, что эти тридцать две характеристики также присутствуют у царей чакравартин . [7]

Дигх Никая , в «Рассуждении о знаках» ( пали : Lakkhaṇa Сутта ) (Д 30) перечисляет и объясняет 32 характеристики. [2] Они также перечислены в Брахмайу Сутте Маджхима Никаи (MN 91).

32 основных характеристики: [8] [9]

  1. Ножки уровня
  2. Знак колеса тысячи спиц на ногах
  3. Длинные тонкие пальцы
  4. Податливые руки и ноги
  5. Пальцы рук и ног с мелкими перепонками
  6. Полноразмерные каблуки
  7. Арочные подъемы
  8. Бедра как у королевского оленя
  9. Руки ниже колен
  10. Хорошо втянутый мужской орган
  11. Высота и длина рук равны
  12. Каждый корень темного цвета
  13. Волосы на теле изящные и вьющиеся
  14. Золотистое тело
  15. Десятифутовая аура вокруг него
  16. Мягкая гладкая кожа
  17. Подошвы, ладони, плечи и макушка головы округлые.
  18. Область под подмышками хорошо заполнена
  19. Тело в форме льва
  20. Тело прямое и вертикальное
  21. Полные, круглые плечи
  22. Сорок зубов
  23. Зубы белые, ровные и сомкнутые
  24. Четыре клыка чисто белые
  25. Челюсть как у льва
  26. Слюна, улучшающая вкус любой еды
  27. Язык длинный и широкий
  28. Голос глубокий и резонансный
  29. Глаза темно-синие
  30. Ресницы как у королевского быка
  31. Белый локон ūrṇā, излучающий свет между бровями
  32. Мясистый выступ на макушке головы

80 второстепенных характеристик [ править ]

Скульптура Будды из Матхуры , Индия . V или VI век н.э.

В 80 - незначительные характеристики Будды , как известно, перечислены несколько раз в дошедших до нас агам от китайского буддийского канона . [10] Согласно Гуан Синю, 80 второстепенных знаков связаны с 32 основными знаками и представляют собой просто более подробное описание телесных особенностей Будды. [10] В Sarvāstivādin Abhidharma Mahāvibhāṣa āstra , вопрос о соотношении между основными и второстепенными знаками, и сказано, что второстепенные знаки входят в число основных знаков, но не смешиваются с ними, как цветы в лесу сделайте деревья отличительными. [10]Эти 80 второстепенных характеристик также стали важными, так как были приняты буддийскими традициями, включая традиции Махаяны и Тхеравады. [10] В палийской литературе 80 второстепенных характеристик можно найти в Ападане и Милиндапанье . [10] Некоторые ученые считают, что 80 второстепенных характеристик были ранним развитием буддийской традиции, но считались важными в основном школой сарвастивада. [11]

Вот восемьдесят второстепенных характеристик:

  1. У него красивые пальцы рук и ног.
  2. У него пропорциональные пальцы рук и ног.
  3. Пальцы рук и ног у него трубчатые.
  4. Его ногти на руках и ногах имеют розовый оттенок.
  5. Его ногти на руках и ногах слегка вздернуты на кончиках.
  6. Его ногти на руках и ногах гладкие и округлые, без гребней.
  7. Его лодыжки и запястья округлены и не имеют вмятин.
  8. Его ступни одинаковой длины.
  9. У него красивая походка, как у королевского слона.
  10. У него величественная походка, как у короля-льва.
  11. У него красивая походка, как у лебедя.
  12. У него величественная походка, как у королевского быка.
  13. Его правая нога ведет при ходьбе.
  14. В коленях нет выступающих надколенников.
  15. У него поведение великого человека.
  16. Его пупок без порока.
  17. У него живот глубокой формы.
  18. У него на животе отметины по часовой стрелке.
  19. Его бедра округлые, как банановые снопы.
  20. Его две руки имеют форму хобота слона.
  21. Линии на ладонях имеют розовый оттенок.
  22. Кожа у него толстая или тонкая, какой должна быть.
  23. Его кожа без морщин.
  24. Его тело безупречно и без комков.
  25. Его тело безупречно сверху и снизу.
  26. Его тело абсолютно без примесей.
  27. Его сила составляет 1 000 кроров слонов или 100 000 кроров человек.
  28. У него торчащий нос.
  29. Его нос хорошо сложен.
  30. Его верхняя и нижняя губы равны по размеру и имеют розовый оттенок.
  31. Его зубы безупречные и без налета.
  32. Его зубы длинные, как полированные раковины.
  33. Зубы гладкие, без гребней.
  34. Его пять органов чувств безупречны.
  35. Его четыре клыка хрустальные и округлые.
  36. Его лицо длинное и красивое.
  37. Его щеки сияют.
  38. Морщинки на его ладонях глубокие.
  39. Линии на его ладонях длинные.
  40. Линии на его ладонях прямые.
  41. Линии на его ладонях имеют розовый оттенок.
  42. Его тело излучает ореол света, простирающийся вокруг него на два метра.
  43. Его щечные впадины полностью округлые и гладкие.
  44. Его веки пропорциональны.
  45. Пять нервов его глаз безупречны.
  46. Кончики его телесных волос не изогнуты и не загнуты.
  47. У него округлый язык.
  48. Его язык мягкий и имеет розовый оттенок.
  49. Его уши длинные, как лепестки лотоса.
  50. Его ушные раковины красиво закруглены.
  51. Его сухожилия и сухожилия не торчат.
  52. Его сухожилия и сухожилия глубоко вросли в плоть.
  53. Его хохолок похож на корону.
  54. У него пропорциональный лоб в длину и ширину.
  55. Его лоб округлый и красивый.
  56. Его брови дугообразно изогнуты.
  57. Волосы у него на бровях в порядке.
  58. Волосы на его бровях лежат ровно.
  59. У него большие брови.
  60. Его брови доходят до внешних уголков глаз.
  61. Его кожа прекрасна по всему телу.
  62. Все его тело имеет множество признаков удачи.
  63. Его тело всегда сияет.
  64. Его тело всегда свежо, как цветок лотоса.
  65. Его тело невероятно чувствительно к прикосновениям.
  66. Его тело имеет запах сандалового дерева.
  67. Его волосы на теле одинаковой длины.
  68. У него прекрасные волосы на теле.
  69. Его дыхание всегда в порядке.
  70. На его губах всегда красивая улыбка.
  71. Его рот пахнет цветком лотоса.
  72. Его волосы имеют цвет темной тени.
  73. Его волосы сильно пахнут.
  74. Его волосы пахнут белым лотосом.
  75. У него завитые волосы.
  76. Его волосы не седеют.
  77. У него прекрасные волосы.
  78. Его волосы распущены.
  79. Его волосы имеют длинные локоны.
  80. У него хохолок, словно увенчанный королевской цветочной гирляндой.

Причинно-следственные связи 32 знаков совершенства Татхагаты [ править ]

Махаяна Сутра Махапаринирвана разъясняет причинные отношения 32 знаков совершенства Татхагаты. [12] Эти причинно-следственные связи культивируются последователями буддизма Махаяны на их пути к состоянию будды .

Львиный Рев сказал: «О Почитаемый в Мирах! Почему есть отступающие и не отступающие Бодхисаттвы?» [...] «О добрый человек! Когда бодхисаттва- махасаттва практикует такие 32 вида причинно-следственных связей, он обретает ум, который не отступит от ума, ищущего Бодхи ».

-  Сутра Махаяны Махапаринирвана - Глава тридцать четвертая: О рыке льва бодхисаттвы (б)

В таблице ниже суммированы причинно-следственные связи, из которых происходит каждый из 32 признаков:

Причинно-следственные связи 32 знаков совершенства Татхагаты
Знак совершенстваПричинная связь [12]
Плоская подошваБодхисаттва -mahasattva неподвижно в своем отстаивании своих наставлений , в его уме дает, и как гора Сумер в пребывающем в истинном слове.
Тысяча спицБодхисаттва-махасаттва достойно предлагает вещи своим родителям, достопочтенным, старейшинам и животным.
Длинные пальцы

Длинные каблуки

Квадратное и прямое тело

Бодхисаттва-махасаттва радуется тому, что не причиняет вреда и не крадет, и доволен своими родителями, уважаемыми людьми и учителями.
Носок-перепонка (как у большого королевского лебедя)Бодхисаттва-махасаттва практикует четыре способа наставления [т. Е. Направлять существ посредством: 1) отдавания, 2) дружелюбия, 3) добрых действий, 4) трансформации себя и сосуществования с ними как самих существ] и принимает в существах.
Мягкие руки и ногиБодхисаттва-махасаттва, когда его родители, учителя и старейшины болеют, сам моет и вытирает, держит и трет их конечности.
Суставы и лодыжки полностью очищены

Кожа течет в одном направлении

Бодхисаттва-махасаттва соблюдает предписания, слушает проповеди и не знает конца даяниям.
Лодыжки короля оленейБодхисаттва-махасаттва целенаправленно прислушивается к Дхарме и излагает правильное учение.
Тело округлое и совершенное (похоже на дерево ньягродха)

Пальцы доходят до колена (когда рука вытянута вниз)

Усниса ( буддхический выступ на макушке головы)

Бодхисаттва-махасаттва не обретает вредного ума, довольствуется пищей и питьем, а также пожертвованиями, заботится о болезнях и раздает лекарства.
Половой орган скрытБодхисаттва-махасаттва, когда видит человека в страхе, помогает [этому человеку], а когда он видит человека без обуви, дает ему одежду.
Деликатно нежная кожа

Телесные волосы поворачиваются на правую сторону

Бодхисаттва-махасаттва с готовностью подружится с мудрецами, отделяя себя от невежественных; он с удовольствием обменивается взглядами и подметает путь, по которому идет.
Тело ярко сияет золотистым цветом и светомБодхисаттва-махасаттва всегда дает мужчинам одежду, еду и питье, лекарства, благовония, цветы и огни.
Полный и правосторонний (твердый) в семи местах телаБодхисаттва-махасаттва дает, не завидует [цепляется] за то, что редкое, и легко расстается с таким; он не делает никаких различий между полем блага и не полем блага [т.е. получатель даны - милосердия - уподобляется полю, при возделывании которого увеличиваются его благословения и добродетели].
Безкостные части тела полные (верхняя часть как у льва)

Локти хорошо сбалансированные и нежные

Бодхисаттва-махасаттва законно ищет богатства и раздает его [другим].
40 зубов белые и чистые, хорошо сбалансированные и нежныеБодхисаттва-махасаттва отделяет себя от двуязычия [двуличия], злословия и гневного ума.
Двузубое лицоБодхисаттва-махасаттва практикует Великую любящую доброту по отношению к существам.
Львиные щекиБодхисаттва-махасаттва дает такой обет: «Любой может прийти и попросить, и я дам то, что он пожелает».
Вкус средне-верхнийБодхисаттва-махасаттва дает существам любую пищу, которую они пожелают.
Большой и длинный язык (то есть символическое выражение, относящееся к его великим ораторским способностям)Бодхисаттва-махасаттва проявляет себя в десяти добрых делах и тем самым учит других.
Голос БуддыБодхисаттва-махасаттва не говорит плохо о недостатках других и не клевещет на Чудную Дхарму.
Голубой тон глазБодхисаттва-махасаттва видит всю вражду и обретает приятный [то есть счастливый] ум.
Белые (пучок) волосы на лбуБодхисаттва-махасаттва не скрывает достоинств других, но восхваляет то добро, которое у них есть.

Альтернативные изображения [ править ]

Некоторые отмечают, что по крайней мере в двух проповедях Палийского канона Будда может быть истолкован как лысый, как если бы его голова была обрита. [13]

См. Также [ править ]

  • Гаутама Будда
  • Палийский канон и ранние буддийские тексты
  • Дхаммачаккаппаваттана сутта
  • Анатталаккхана сутта
  • Саманьяпала Сутта
  • Махапариниббана Сутта
  • Великое отречение и четыре достопримечательности
  • Реликвии, связанные с Буддой
  • Лила Отношение
  • Отношение маравиджая
  • Отношение к медитации
  • Отношение Нага Прок
  • Буддийское искусство
  • Halo (религиозная иконография)
  • История буддизма

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кришнан, Юврадж. Образ Будды: его происхождение и развитие. 2009. с. 51
  2. ^ a b c Шоу, Сара. Буддийская медитация: Антология текстов из палийского канона. 2006. с. 114
  3. ^ а б Сангхаракшита. Обзор буддизма: его доктрины и методы на протяжении веков. 2004. с. 295
  4. ^ Кредитование, Йона. «Гандара» . LIVIUS - Статьи по древней истории . Проверено 9 января 2011 года .
  5. ^ "Арияпариесана сутта" .
  6. ^ a b c Шопен, Грегори. Фигуры и фрагменты буддизма Махаяны в Индии. 2005. с. 138
  7. ^ а б Кришнан, Юврадж. Образ Будды: его происхождение и развитие. 2009. с. 125
  8. ^ Wayman, Алекс (1997). Развязывая узлы в буддизме: избранные очерки . Motilal Banarsidass . п. 6. ISBN 978-81-208-1321-2.
  9. ^ Эпштейн, Рональд (2003), Буддизм буддийского общества перевода текстов от А до Я (иллюстрированный ред.), Бурлингем, Калифорния: Буддийское общество перевода текстов, стр. 200
  10. ^ а б в г д Гуан Син. Концепция Будды: его эволюция от раннего буддизма до теории Трикая. 2004. с. 32
  11. ^ Гуан Син. Концепция Будды: его эволюция от раннего буддизма до теории Трикая. 2004. С. 32-33.
  12. ^ а б Ямамото, Кошо (1973). «Махаяна Махапаринирвана Сутра» (PDF) .
  13. ^ Eisel Mazard (大影) (декабрь 2010). «Будда был лысым… но везде его изображали с густой шевелюрой» . Новая мандала.